Дорогие друзья,
Пост 9 ава в этом году начинается в субботу 25 июля в 21.17
и заканчивается в воскресенье 26 июля в 22.26.
9 ава были разрушены два Иерусалимских Храма
и произошло много несчастий на протяжении истории народа Израиля.
Молитва в синагоге Вильнюса состоится в воскресенье 26 июля в 9-00 и в 19-30.
Да удостоимся мы скорейшего строительства Храма в Иерусалиме!
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван (в этом году 24 мая).
На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.
Праздник Песах отмечает цепь событий, вследствие которых евреи стали народом. Израильтяне пришли в Египет как одна семья — род Иакова, состоявший из семидесяти человек, а вышли как народ, насчитывавший шестьсот тысяч. Поначалу род Иакова был радушно принят в земле Гошен (одной из провинций Египта), но когда евреев стало «слишком много», к ним были приняты особые меры. На всех жителей страны была возложена трудовая повинность, на евреев — особенно тяжелая. Дома евреев прослушивались и досматривались, жен разлучали с мужьями, новорожденных мальчиков убивали.
Моше (Моисей) и был тем самым мальчиком, которому было суждено выжить и спасти свой народ. Эту историю знают все. Удивительное стечение обстоятельств спасло его от неминуемой гибели от рук египтян и привело к тому, что воспитывался Моше во дворце фараона, но всегда ощущал себя частью своего народа. За убийство египтянина, избивавшего еврея, он был приговорен к смерти, бежал, много лет жил в странах Африки и Среднего Востока. Однажды, перегоняя стадо овец через Синайский полуостров, увидел горящий, но не сгорающий куст («неопалимая купина»). Из огня раздался голос Всевышнего, повелевающего Моисею отправиться в Египет и вывести евреев из рабства.
Дорогие друзья, накануне славного праздника Пурим постов поговорим о некоторых историко-фольклорных подробностях этого радостного события и вспомним о его выдающихся героях.
О бедных ушах Амана
Некоторым гуманистически настроенным еврейским гражданам, вне зависимости от их религиозности, несколько неловко поедать на радостный праздник Пурим треугольные булки со сладкой начинкой, ласково называемые хоменташн, “уши Амана”, – по имени главного врага евреев, победа над которым… и отмечается в этот день. Некоторую неловкость испытывают и расположенные к евреям неевреи, прознав об этой славной традиции. Не расположенные же к евреям неевреи злобно радуются в подтверждение своей убежденности в злокозненности евреев.
В силу этого представим несколько различных бытовавших версий происхождения чудаковатого обычая, расположенных по степени возрастающей жесткости – кому какая нравится:
1. Три угла хоменташн символизируют трех патриархов – Авраама, Ицхака и Яакова.
2. Слово “хоменташн” происходит от нем. mohntaschen (“маковые карманы”) – такое название носили популярные немецкие выпечки с маком. “Монташен” и “хоменташен” фонетически созвучны. Кроме того, легенды гласили, что Аман был взяточником, и его карманы были полны золота. Так безобидные немецкие “маковые карманы” превратились в идеологически заостренные идишские “карманы Амана”, а потом и “уши Амана”, как они и утвердились на Пурим.
3. Согласно одному из мидрашей, Аман, когда входил в царскую сокровищницу, униженно (буквально “с обрезанными ушами”) склонялся. Так же он был унижен в итоге и победившими евреями, и треугольные хоменташн таки символизируют “обрезанные уши” Амана.
4. У Амана была треугольная шляпа, и поедая треугольные булки, мы символически разрушаем память о нем.
5. Кто-то выкрутил уши Аману, и они деформировались в треугольную форму, как у осла – и потому хоменташн треугольные.
6. Когда Аман был повешен, ему отрезали уши, и потому хоменташн треугольные.
Приятного аппетита!
Юрий Табак,
Москва
Глава 22
Как известно, в прежних поколениях были философы, которые не верили в то, что Б-г лично наблюдает за каждым человеком, потому что им было хорошо известно величие благословенного Господа, и их разум не мог принять веры в то, что великий и могущественный Б-г, Творец Небес и земли, морей и всего, что в них, будет пристально наблюдать за столь мелким и приниженным творением как человек. И тем более им было трудно поверить, что благословенный Господь станет обращаться к такому творению и лично говорить с ним, как один человек с другим.
26 января 1482 года в Болонье первопечатник Авраам бен-Хаим ди-Тинтори впервые издал Тору (Пятикнижие). Текст Торы был напечатан с огласовочными знаками и ударениями и сопровождался, вверху и внизу страницы, комментарием Раши и переводом на арамейский язык. Расходы по изданию взял на себя Иосиф бен-Авраам Каравита; обязанности корректора исполнял французский еврей Иосиф Хаим бен-Аарон Штрасбург. Болонское Пятикнижие 1482 года послужило образцом для последующих… изданий Библии.
Незадолго до этого, в 1477 году, в Болонье был напечатан сборник Псалмов с комментариями Кимхи. Этот сборник считается первым в мире изданием текста Библии на иврите; текст был напечатан квадратным, а комментарий – раввинским шрифтом (шрифтом Раши); было издано всего 300 экземпляров.
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Отрывок из книги Тайного Учения ешивы Тельз (недельная глава Бо).
Отношение к небесным знамениям, снам и проклятию Билама
«И сказал им: да будет Б-г с вами так, как я отпущу вас и ваших детей. Смотрите, зло напротив вас!» Это повествование в Торе Раши разъясняет так:
«Я слышал следующий Мидраш. Есть в небе звезда, название которой «Зло». Фараон сказал Моше: «Мои постижения в астрологии показывают, что эта звезда поднимется навстречу вам в пустыне, а она – знак крови и убийства».
В связи с постом 10 Тевета, который выпадает в этом году на четверг 1 января…
ГИБЕЛЬ ЕШИВЫ ТЕЛЬЗ
После захвата, оккупации и последующей аннексии Литвы Советским Союзом в 1939 году вся еврейская жизнь в стране была объявлена вне закона. Многочисленные союзы, организации и общественные структуры еврейской общины были закрыты. Та же участь постигла и ешиву Тельз. Однако изучение Торы в городе не приостановилось; молодые люди разделились на небольшие группы и продолжили занятия Талмудом и совершенствование своих духовных качеств в синагогах и частных домах.
На территории старого еврейского кладбища "Заречье" (Оланду) в Вильнюсе состоялось открытие памятника раввину, главе прославленной Каменецкой ешивы Боруху Беру Лейбовичу. Он был похоронен там в 1940 году, перед катастрофой, поэтому на его могиле не был поставлен памятник.
26 ноября – годовщина смерти раввина Лейбовича. В церемонии открытия памятника приняли участие Главный раввин Литвы Хаим Бурштейн и двести раввинов со всего мира.
Одна из важнейших заповедей Симхат-Торы — радость, празднование: «И веселись в праздник твой, ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и Левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые во вратах твоих». В литературе талмудического периода также подчеркивается аспект радости в этом празднике: «Сказал Господь Бог народу Израилевому: [в Симхат-Тору] вам полагается радоваться, вам полагается праздновать, вам полагается веселиться».
