Наука, История, культура

Аркадиюс Винокурас. Литве не нужны запятнавшие свое имя герои

Аркадиюс Винокурас

ru.DELFI.lt

Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?

Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.

Продолжаются исследования на месте бывшей Большой синагоги

Команда археологов, занимающаяся раскопками на месте бывшей Большой Вильнюсской синагоги, надеется обнаружить место бимы (бима – возвышение, обычно, в центре синагоги, где находится специальный стол для публичного чтения свитка Торы и соответствующего отрывка из книг пророков во время Б-гослужения).
Археолог Юстинас Рачас сообщил агентству BNS, что важно уточнить границы периметра бывшей Большой синагоги, двора, продолжить исследование комплекса микв.
В прошлом году археологи завершили исследование одной из микв, обнаружили лестницу, один угол синагоги. Все упомянутые объекты находятся в бывшем подземном этаже храма – археологи надеются, что когда синагога была разрушена, а на ее месте построили школу, важнейший подземный этаж остался, по сути, нетронутым.
Вильнюсская мэрия завляла, что после завершения исследований, будет представлено наследие Большой Вильнюсской синагоги, позже будет приведена в порядок территория вокруг.
Прошлым летом сохранившиеся фрагменты синагоги и общинных строений изучали ученые из США и Израиля. Они предложили Литве открыть часть сохранившихся фрагментов для обозрения, однако специалисты не поддержали идею восстановления самой синагоги.
Большая Вильнюсская синагога была построена в XVII веке на месте деревянной. Вокруг синагоги многие годы формировался центр еврейской жизни, здесь размещались 12 маленьких синагог, предназначенных для обучения и комплекс микв. В 1903 году между Большой синагогой и улицей Жиду (Еврейской улицей) была построена Страшунская  библиотека.

Синагога была построена в духе позднего ренессанса. На одинаковых фасадах, расчлененных пилястрами, было по три больших окна с сегментными арками. Со временем Большая синагога обросла галереями. В них работала общинная администрация. В конце 18 века был выстроен треугольный фронтон с двухъярусной галереей и колоннадой.

Всякий, кто входил во двор синагоги, видел перед собой часы, циферблат которых указывал, “когда зажигать субботние свечи, когда ставить в печь чолнт и когда произносить вечернюю молитву”.

Во время Второй мировой войны Большая синагога и прочие здания комплекса были сильно повреждены. В 1955–1957 годах остатки зданий сравняли с землей. В 1964 году на территории бывшей Большой синагоги был построен детский сад.

Рут Рехес – финалист конкурса “Учитель года 5778”

От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!

По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ.  Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.

Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.

Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей“Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.

«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом”…

На фото: Й. Норейка – “Генерал Ветра” (из публикации С. Фоти)

«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом. Обещание у смертного одра привело меня к обнаружению его соучастия в Холокосте – и что это значило не только для моей семьи”.

Сильвия Фоти, 14 июля 2018, “Salon”

Восемнадцать лет назад моя умирающая мать попросила меня продолжить работу над книгой о ее отце Йонасе Норейке, знаменитом литовском герое Второй мировой войны, который боролся с коммунистами. Моя мама – бывшая оперная певица, посвятила себя этой миссии и даже защитила кандидатскую диссертацию по литературе, чтобы улучшить свои писательские способности. Как журналист, я согласилась. Я не имела понятия, что это приведет меня к личному кризису, отрицанию Холокоста и сокрытию фактов литовским правительством.

Я выросла в Чикаго, в районе, в котором проживает самое большое количество литовцев вне Литвы. Я слышала, что мой дед умер от рук КГБ, как мученик за свободу Литвы. Ему было всего 37 лет. Как гласят семейные предания, он возглавлял восстание против коммунистов и отбил у них нашу страну, которую тут же захватили немцы. Во время немецкой оккупации он был главой местной администрации на северо-востоке страны . По семейным воспоминаниям, он боролся с нацистами и за это был отправлен в концлагерь. Из лагеря он бежал, вернулся в Вильнюс, чтобы начать новое восстание против коммунистов. Его схватили, доставили в тюрьму КГБ и подвергли пыткам. Я слышала, что он был адвокатом, который возглавил защиту на процессе против 11 повстанцев, его признали виновным и казнили. Его боевой псевдоним – Генерал Ветра (Шторм). Все это выглядело романтично.

Это была книга, которую я начала писать. Моя мама собрала массу материалов, которые включали 3 тысячи страниц уголовного дела, 77 писем к моей бабушке, сказка написанная для моей мамы из концлагеря Штутхоф, письма от членов семьи о его детстве, и сотни статей и вырезок из газет и журналов. Через несколько месяцев после начала проекта я посетила свою умирающую бабушку, которая жила в нескольких кварталах от меня. Она попросила меня не писать книгу о ее муже. «Пусть история уляжется», – прошептала она. Я была поражена. «Но я обещала маме», – сказала я. Она повернулась к стене. Я не восприняла ее просьбу серьезно. Я думала, что она поняла, насколько это было важно для моей матери.

“Горящие камни” в Каунасе

“Горящие камни” – так называется проект каунасского художника Витяниса Якаса, посвященный Холокосту. В Вилиямполе, на месте ворот бывшего Каунасского гетто, художник украсил фасад здания (в годы Второй мировой войны здесь располагалась немецкая комендатура) осколками стекла. По словам В. Якаса, осколки стекла символизируют разбитые судьбы людей, человеческие жизни,  а сейчас в осколках отражаются солнце, звезды и небо, таким образом, увековечивая память о жертвах Холокоста.

“Глядя на этот дом, люди задумаются над тем, что мы лишились богатейшего культурного и исторического наследия своих сограждан еврейского происхождения, мы лишились их самих”, – сказал художник.

В церемонии открытия памятника приняли участие председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас, члены общины, пережившие Холокост, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, общественность города.

“В Каунасском гетто подпольно обучали детей ивриту, был создан даже оркестр. В конце июля в Израиле состоится концерт, на котором прозвучат произведения, исполняемые геттовским оркестром”, – поделилась планами жительница Каунаса, общественный деятель Белла Ширин.

Продолжаются археологические исследования на месте Большой Вильнюсской синагоги

На фото: член исследовательской группы, проф. Ричард Фройнд со своей коллегой, а также председатель ЕОЛ Фаина Куклянски с внуками

На территории бывшего комплекса Большой синагоги в Вильнюсе продолжаются археологические раскопки.

Археологическое исследование Большой синагоги началось в 2011 году. За время раскопок были обнаружены фрагменты фундамента здания общественной бани, принадлежавшей Еврейской общине, и места двух микв (бассейны для ритуального омовения). Целью исследования является дальнейшее изучение остатков бани, уточнение периметра Большой синагоги и поиск северо-западной границы строения. Исследование проводится в научных целях.

Руководитель израильской археологической исследовательской группы док-р Джон Селигман написал в своем блоге о цели раскопок:

В 2016 году в архивах города Вильнюса мы нашли план здания, который составили в XIX веке для реконструкции бани. На нем видно, что баня была расположена на двух основных этажах. Подробный анализ плана показал, что здание имеет два туалета, две разные комнаты и другие помещения. Эти помещения содержали большие нагревательные печи, которые, на наш взгляд, соединены с бассейном «миквы». Но все может быть проверено только путем раскопок. Надеемся, что этот план соответствует реальности и мы обнаружим две зоны ритуального омовения, принадлежавшие еврейским общинам.

Результаты археологических исследований будут представлены 19 и 26 июля. А пока любой желающий может посетить место раскопок и посмотреть, как они происходят.

В Юрбаркасе почтили память жертв Холокоста

Ежегодно 3 июля в Юрбаркасе на кладбище жертв геноцида проходит “Час Памяти”. В этот день в 1941 г. начались первые массовые расстрелы евреев, среди 322 погибших было и около 20-ти этнических литовцев (в том числе и скульптор Винцас Грибас).

В памятном мероприятии приняли участие представители городской власти, общественность, родные и близкие переживших Холокост юрбаркцев.

“Рад и горжусь, что в окрестности моего родного Юрабаркаса жили благородные и смелые люди, которые не остались равнодушными, которые, рискуя своей жизнью, жизнью своих детей, спасали евреев, прятали их, делились хлебом”, – сказал во время своего выступления приехавший из Германии Яков Риклер.

Юные актеры из театра „Vaivorykštė“ Юрбаркского центра культуры (рук. Бируте Шнейдерене) читали отрывки из книги Г. Кановича “Местечковый романс”.

 

Ушел из жизни режиссер Клод Ланцман

В четверг, 5 июля, на 93-м году жизни в одной из больниц Парижа скончался французский журналист и режиссер-документалист Клод Ланцман. Семья кинематографиста подтвердила его смерть изданию Le Monde, но не стала разглашать причину его ухода.

Ланцман родился 27 ноября 1925 года во Франции в семье выходцев из Российской Империи. Его мать — уроженка Кишинева, а отец – Вилейки (Белоруссия). Как отмечают биографы, будучи ребенком, Клод часто сталкивался с проявлениями антисемитизма, в особенности во время учебы в лицее Кондорсе. В период оккупации Франции в 1943 году в возрасте 18 лет он стал одним из участников группы Сопротивления в центральной части страны.

После Второй мировой войны Ланцман начал изучать философию в Тюбингене в 1947-м. По окончании обучения он занялся преподаванием в Свободном университете Берлина, где в 1952 году познакомился с философом Жаном-Полем Сартром и его женой — писательницей Симоной де Бовуар. Ланцман начал публиковаться в созданном ими журнале «Les Temps Modernes», а потом и редактировать его. Известно, что с Симоной де Бовуар режиссера связывала не только дружба — их отношения продлились 7 лет. После того, как в 1986 году ее не стало, Ланцман возглавил «Les Temps Modernes».

Начиная с 1970 года журналист полностью сосредоточился на создании документальных фильмов. В 1974-м он начал работать над самой известной своей кинолентой «Шоа» (Катастрофа), которая впоследствии была удостоена множества премий. Девятичасовая документальная лента о нацистских лагерях смерти стала одним из самых подробных исследований Холокоста. Ланцман работал над ней 12 лет своей жизни.

При создании ленты режиссер не использовал ни письменных, ни фотографических документов. В ее основу легли интервью с очевидцами ужасов Освенцима, Терезиенштадта и Треблинки, которые он проводил в течение шести лет.

Фильм четко разделяет героев на три группы: жертв Холокоста, нацистских преступников и их пособников, а также пассивных свидетелей. Среди опрошенных были выжившие заключенные, их дети и родственники, польские крестьяне, проживающие рядом с местами бывших концлагерей, а также бывшие немецкие охранники и офицеры.

Премьера «Шоа» в 1985 году стала мировым общественным событием. Фильм был удостоен премий кинофестивалей в Берлине и Роттердаме, премии «Сезар» на Фестивале европейского кино во Франции, наград Британской академии кино, Международной ассоциации кинодокументалистов, Общества кинокритиков Нью-Йорка, Бостона, Канзас-сити, Лос-Анджелеса, а также Национального общества кинокритиков США.

В 1997 г. в рамках Международный дней искусства, посвященных театру Вильнюсского гетто, которые организовал Клуб Еврейской культуры Литвы под руководством проф. Маркаса Петухаускаса, в Вильнюсе состоялась премьера  фильма “Шоа”. Киноленту представил сам автор – Клод Ланцман.

Фильм «Шоа» получил продолжение в последующих лентах Ланцмана «Живой и уходящий» о лагерях Аушвиц и Терезиенштадт и «Собибор, 14 октября 1943 года, 16 часов» о единственном успешном восстании в нацистском концлагере Собибор.

Ланцман сыграл важную роль в сохранении памяти об этом событии, которое является важной страницей в истории Второй мировой войны.

Последний фильм Ланцмана — «Четыре сестры» — вышел во французский прокат в среду, 4 июля. Он смонтирован из материалов, отснятых для «Шоа», но так и не использованных, — четырех интервью с еврейскими женщинами, выжившими в концентрационных лагерях.

Философ Бернар-Анри Леви выразил соболезнования в связи с кончиной Клода Ланцмана: «Это был храбрец. Режиссер-глыба. И просто хороший человек. Я не прощу себе наших ссор и буду хранить бережно, как сокровище, прекрасные моменты, котрые мы пережили вместе». Слова философа приводит AFP.

Паневежскую еврейскую общину посетили гости из далекой Австралии

Еще во времена Российской Империи  евреи уезжали из Паневежиса в страны Латинской Америки: Чили, Аргентину, Бразилию, а также в США, Канаду, Мексику, ЮАР и Австралию. Сейчас их потомки с удовольствием приезжают в Паневежис, чтобы увидеть родину своих предков.

Недавно Паневежскую еврейскую общину посетили гости из Австралии – семья Келли Розмарим. Ее дедушка Хона Шепц родился в Паневежисе в 1908 году, в 1939 вместе с братом эмигрировал в ЮАР. В то время в Южно-Африканской Республики была одна из многочисленных еврейских общин “Поневеж”.

Встречи с потомками литваков помогают восстановить страницы еврейской истории Литвы. Многие гости не только делятся с нами своим теплом, но и дарят уникальные архивные документы – семейные фотографии, различные документы.

Прах С. Вейль перенесен в Пантеон

Прах бывшей узницы нацистских лагерей, члена Французской академии Симоны Вейль перенесен в Пантеон. Торжественная церемония в этом национальном некрополе Франции состоялась в минувшее воскресенье в присутствии французских политиков, представителей научного и культурного сообщества и многочисленных парижан, сообщает RFI.

Симона Вейль умерла 30 июня 2017 года, не дожив двух недель до своего 90-летия. Тогда же глава государства Эмманюэль Макрон принял решение об оказании особых посмертных почестей Вейль.

«Это не только пожелание президента республики и семьи Симоны Вейль, но и всех французов, потому что Франция любит эту великую дочь нашей страны, всегда защищавшую на своем жизненном пути принципы демократии и свободу», — сказал Макрон в своем выступлении на ступенях Пантеона. “Вся ее жизнь была примером борьбы за мир, достоинство, права человека, правосудие”, — отметил он.

Президент Франции подчеркнул, что рядом с Симоной Вейль будет погребен ее супруг, умерший в 2013 году. «Антуан Вейль всю свою жизнь посвятил поддержке своей спутницы, делу, которому они служили вместе», — сказал Макрон.

Пантеон служит исторической усыпальницей выдающихся деятелей Франции с конца XVIII века. Там захоронены философы Вольтер, Жан-Жак Руссо, писатели Виктор Гюго, Александр Дюма (отец), лауреаты Нобелевской премии по физике Пьер и Мария Кюри, герой антифашистского Сопротивления Жан Мулен. Надпись на входе в Пантеон гласит: «Великим людям благодарная отчизна».

Вейль стала пятой женщиной, захороненной в Пантеоне. Память соотечественницы почтили бывшие президенты Франции Николя Саркози и Франсуа Олланд, премьер-министр Эдуар Филипп, члены правительства и парламента республики.

Три дня в теплой и живой атмосфере иврита

Впервые в Литве по инициативе учителя-методиста Вильнюсской гимназии ОРТ им.Шолом-Алейхема, автора первого учебника по ивриту на литовском языке Рут Рехес был организован лагерь по изучению иврита. На протяжении двух лет в Еврейской общине (литваков) Литвы Рут проводит курсы по ивриту для взрослых.

Идея организовать лагерь появилась у Р. Рехес спонтанно: “Мы обсуждали с учащимися то, что недостаточно времени для изучения иврита. Решили, что нужно “погрузиться” в язык, а для этого лучше всего поехать в Израиль. Но прежде, попробовали создать ивритскую среду в лагере”.

Лагерь прошел в одной из деревенских усадеб. В течение трех дней около 40 человек разного возраста со всей Литвы: Вильнюса, Каунаса, Клайпеды, не только совершенствовали свои знания по ивриту, но и знакомились с еврейскими традициями, историей и культурой.

В программе лагеря были и уроки по израильским танцам, и интеллектуальная игра “Борьба умов”, посвященная еврейской культуре и истории, и выпекание субботних хал, и встреча Шаббата.

По утрам участники готовили израильские завтраки – хумус и шакшуку.

Супруга кантора Вильнюсской Хоральной синагоги, гид Наталья Хейфец провела лекцию о взаимоотношениях женщины и мужчины в иудаизме. О творчестве и судьбе известного французского фотографа-литвака Израиля Бидермана – ИЗИ – рассказала Рута Островская.

Лагерь закончился и теперь в планах его участников – поездка в Израиль.
Как отметила Рут Рехес, в последнее время еврейская община стала более открытой, люди разной национальности приходят в общину, чтобы познакомиться с еврейской культурой, историей и традициями, а это способствует толерантности и взаимопониманию.

Польша удалила из Закона о Холокосте параграф, возмутивший Израиль

Анджей Дуда подписал новую версию так называемого Закона о Холокосте отредактированную и смягченную, из которой удален параграф, вводящий уголовную ответственность за упоминание причастности поляков к преступлениям нацистов.

Ранее в этот день Сейм утвердил ряд поправок к скандальному закону, который, по словам премьер-министра страны Матеуша Моравецкого, “не достиг поставленной цели” – не защитил доброго имени Польши, как уточнил глава канцелярии.

Напомним, что Законом о Холокосте названы поправки к закону об Институте национальной памяти, утвержденные Сенатом Польши 1 февраля. Согласно этому закону человек, публично обвиняющий Польшу в преступлениях, совершенных во время Холокоста, в пособничестве нацистской Германии, военных преступлениях или преступлениях против человечности мог быть приговорен к тюремному заключению сроком на три года. Закон также запрещал использовать словосочетание “польский лагерь смерти” при описании концлагерей, существовавших на территории оккупированной Польши. Наказанию предполагалось подвергать и тех, кто попытается “сознательно преуменьшить ответственность истинных виновников этих преступлений”.

Данный закон вызвал гневную реакцию со стороны многих израильских политиков, включая премьер-министра и президента страны, в отношении которого одна из польских националистических организаций потребовала возбудить расследование по подозрению в нарушении Закона о Холокосте. Глава правительства Израиля Биньямин Нетаниягу прокомментировал это решение, заявив: его страна всегда будет защищать правду и честно выполнять взятые на себя обязательства.

Нетаниягу сообщил журналистам, что в течение нескольких месяцев он и его коллеги находились в тесном контакте с правительством Польши, и очень рады, что парламентарии отменили параграфы закона, возмутившие израильтян и мировое сообщество, сообщает newsru.co.il

Израильский премьер завершил свои комментарии словами о том, что Израиль и Польша несут ответственность за сохранение памяти о Катастрофе европейского еврейства (Шоа), подчеркнув, что речь идет о преступлениях нацистов против евреев, в том числе и польских.

В Каунасе почтили память жертв расправы в гараже “Лиетукис”

В минувший понедельник члены Каунасской еврейской общины, ее друзья и неравнодушные к трагедии Холокоста жители Каунаса почтили память жертв расправы в гараже “Лиетукис”. 
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски напомнила собравшимся историю этой страшной экзекуции: 27 июня 1941 г., в первую неделю войны, местные пособники нацистов зверски истязали и убили не менее 60 своих сограждан только за то, что они были евреями.
Глава Каунасской еврейской общины Герцас Жакас и бывшая узница гетто Фрума Кучинскене поделились воспоминаниями и свидетельствами родных о тех трагических событиях.
В памятном мероприятии приняли участие председатель Каунасского отделения “Саюдис” Раймундас Каминскас и замдиректор музея IX форта Марюс Пячюлис.
В своих выступлениях участники церемонии подчеркивали необходимость просвещения детей и молодежи. Изер Шрейберг прочел Кадиш.

Умер знаменитый поэт Андрей Дементьев, называвший себя “другом Израиля”

Во вторник, 26 июня, в Москве в возрасте 89 лет умер известный поэт, редактор, радио и телеведущий Андрей Дементьев. Он не дожил 20 дней до своего 90-летия, сообщает newsru.co.il.

Андрей Дементьев родился в Твери 16 июля 1928 года. После окончания школы учился в Калининском педагогическом институте, затем в Литературном институте имени Горького. Работал в газетах “Калининская правда” и “Смена”.

С 1967 года жил в Москве. Был редактором отдела поэзии издательства “Молодая Гвардия”, заместителем главного редактора (1972), а затем главным редактором журнала “Юность” (1981-1992), который под его руководством стал одним из самых популярных изданий советских времен. За 12 с лишним лет его работы тираж “Юности” вырос до небывалой цифры – 3 млн 30 тыс. экземпляров.

С 1997-го по 2001 год Дементьев работал в Израиле в качестве шефа бюро российского телевидения на Ближнем Востоке. Отозван с этой должности в 2000 году после публикации в “Московском комсомольце” стихов, обличающих российских чиновников.

За годы жизни в Израиле Дементьев вместе с коллегами создал три телевизионных фильма, посвященных Святой земле. Он называл себя “другом Израиля” и неоднократно выступал в защиту еврейского государства.

С 2001 года Дементьев работал политическим обозревателем “Радио России”, был ведущим еженедельной авторской программы “Виражи времени”. В 2003-2006 годах был ведущим программы “Народ хочет знать” на канале “ТВ-Центр” в паре с Матвеем Ганапольским, позже с Кирой Прошутинской, однако был уволен руководством канала без объяснения причин. Вёл авторскую программу “Виражи времени” на “Радио России” .

С 1955-го было издано более 50 книг стихов Дементьева, не считая многочисленных сборников избранных и лучших стихов разных лет.

В 2007 году стал лауреатом Бунинской премии за сборники “Стихотворения”, “Избранное”, “Новые стихи” и “Я живу открыто”. Его стихи переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, хинди и другие языки, на них написано более 100 песен. Он удостоен звания заслуженного деятеля искусств РФ, а также являлся лауреатом Государственной премии СССР и премии Ленинского комсомола. Имеет ряд орденов. На “Площади звезд” в Москве открыта именная памятная плита в честь поэта.

 

Ушел из жизни один из самых ярких и талантливых фотографов ЮАР Дэвид Голдблатт

Cегодня утром после продолжительной болезни ушел из жизни один из ярких и талантливых фотографов Южно-Африканской Республики с литвакскими корнями Дэвид Голдблатт. Три года назад фотохудожник был в Вильнюсе, встречался с посетителями Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона.
На протяжении более, чем полувека Д. Голдблатт фотографировал родную Южную Африку. Для многих его фотографии символизируют эпоху апартеида. Голдблатт снимал не сцены насилия в стиле газетной хроники, а мелочи повседневной жизни, вскрывая проникновение апартеида во все аспекты южно-африканского общества.
Внук еврейских эмигрантов, приехавших в Южную Африку из Литвы в 1893 году, он унаследовал от отца магазин в городке золотодобычи Рандфонтейн, недалеко от Йоханнесбурга. Пока отец был болен, Дэвид помогал ему вести дело и превратил со временем этот небольшой бизнес в респектабельный магазин одежды, а после смерти отца продал магазин и целиком посвятил себя фотографии.
Работы фотографа находятся в крупнейших музеях по всему миру. В 1998 году в Нью-Йорке состоялась персональная фотовыставка фотографа в Музее современного искусства. Интерес к фотографу значительно вырос после проведения 11 выставки современного искусства «Documenta», проводимой в Германии, в городе Кассель в 2002 году и масштабной выставке в Барселоне, в 2001 году, посвященной 51 году работы фотографа. В обеих этих экспозициях приняли участие два основных проекта фотографа. Первый: черно-белый проект, рассказывающий о жизни среднего класса в 70-80-х годах в южноафриканском городе Боксбург. Второй проект, это поздние цветные работы.

Дэвид Голдблатт до конца 90-х годов оставался верным черно-белой фотографии и очень редко фотографировал в цвете. Интерес к цвету, как таковому, пришел к фотографу, после его работы на северо-западе Австралии, где он фотографировал рудники голубого асбеста. Вопрос встал, как показать голубой цвет на черно-белой фотографии.

В 2007 году Дэвид Голдблатт был награжден Почетной стипендией Королевского фотографического общества.

Каунасский литературный памятник Осипу Мандельштаму

Автор: Валерий Голубев

13 июня в здании Еврейской общины Литвы в Вильнюсе при большом стечении литературной общественности вдохновенно и волнительно прошла презентация книги Эляны Суодене „Поэма об Осипе Мандельштаме“.

Вся поэма пронизана благоговением перед личностью и творчеством Осипа Мандельштама, автор пытается установить истоки поэтического языка поэта, влияние на него особых черт характера родителей, их языка, музыкальности матери, даже косноязычия отца, благословляет родные места, называя Каунас и Жагоры „благоутробными“.

Стихотворная форма изложения биографии поэта, его взаимоотношений с коллегами, не даёт преимущества перед прозой в информационном плане, но более действенна в плане эмоционального и личностного отношения автора к излагаемому материалу. Эляна полностью погружается в эпоху Серебряного века, в споры символистов и акмеистов, все поэты той поры для неё, как родные: “Ах, Иван Коневской!// Ах, божественный мальчик!“ . Или, упрекая Блока в его несправедливой оценке Мандельштама:“Ах, Александр Блок!// Как же Вы просчитались!“. Хороши её реминисценции на стихи Анны Ахматовой: “Как я люблю Адажио Вивальди…//Ахматовой я вижу взгляд…//Асфальта листопадного//Мне нравится наряд.“

Эляну очень огорчают ссоры символистов и акмеистов. Высказывая сомнения, пишет: “Символизм глубинно//С акмеизмом схож“…//Акмеизм… А был он//Иль придуман всё ж?“ И тут же:“Как хочется мне всех их примирить!“ – Ахматову и Гумилёва, Бальмонта и Мандельштама…

Вторую главу своей поэмы Эляна заканчивает горькой и жёсткой реминисценцией на стихотворение 1913 года „От лёгкой жизни мы сошли с ума“, проводит аналогию с восьмидесятыми годами, когда мы начали осознавать, что мы потеряли, когда „Нас предала Россия?//Нет, мы опять её предали.“ В той „лёгкой жизни“ были и встречи с Мариной Цветаевой: “Оба предчувствовали казни//У моря чёрного, глухого…//Великолепные красавцы//В венках из терниев калёных“.

Попытка Мандельштама приспособиться к революции зеркально отразилась в нашем поведении в девяностые годы:“Чему мы можем поучиться?//Как в новом строе выживать,//Как, ощущая себя „бывшими“,//Не льстить, нацелившись в „друзья““. На это Эляна отвечает: “Он нас пределу научил“, за который нельзя переступать. Мне кажется, что именно в этих лирических, гражданских, философских отклонениях от повествования лучше всего проявляется поэтический дар Эляны Суодене. Они очень эмоциональны и полны смысла.

Философскими рассуждениями наполнены её реминисценции о всеобщей первозданности:“Всечеловечества мечта //Как алгоритм его программы…//“Амбары света и добра“//Словно Тоскана Мандельштама“. Здесь она сливает „Лазорье с Черноморьем“, а Мандельштама с Данте Алигьери.

Эляна с негодованием вспоминает тех, кто гнал Мандельштама по кругам его ада, но с благодарностью тех, кто не побоялся заступиться за него. Среди заступников был и литовский поэт и дипломат Юргис Балтрушайтис. „Осип был унижен, предан//Всем литературным братством“. Аналогично и мы были преданы российской властью в девяностые годы, в одну ночь оказавшиеся за кордоном, для нас Мандельштам был предтечей: “Нет, не безмолвно на заклание//Мы шли в годину тяжких бед://Нашёлся кто-то, не боясь опалы//Сказавший правду о стране“. „У нас к стихам относятся серьёзно -//Расстреливают за стихи.// „Душегуба и мужикоборца“//Сталин ему не простит.“

Воронежская ссылка как передышка на смертном пути, а „Воронежские тетради“ Эляна называет „лебединой песней“ мандельштамовской лирики, в них он истинный, „Стихи потоком хлещут“. Под его влиянием Эляна пишет свои прекрасные стихи, поражающие тонким лиризмом: “Я хожу по Вселенским орбитам,//Звёзд высоким сияньем дышу,//И, дождём прибалтийским омытый,//Появляется огненный звук://Я слагаю напевные песни//В золотом ободочке зари,//И церковный серебряный крестик//На небесной высокой груди.“

Последующее повествование пронизано неподдельной обидой, болью за унижение, которому подвергся гениальный русский поэт за время следствия и заключения, а картина предсмертной бани не исчезает даже в эпилоге! Какие уж тут лирические реминисценции!

Только его стихи:

„Всё перепуталось, и некому сказать,//

Что, постепенно холодея,//

Всё перепуталось, и сладко повторять://

„Россия, Лета, Лорелея“.

Постскриптум является очень важной частью поэмы, здесь доктор гуманитарных наук Эляна Суодене пытается раскрыть коды воздействия поэзии Мандельштама на людей. Она выступает как поэт, философ, филолог, исследует роль музыкальной ритмики, сонорности в достижении гармонии и красоты в каждой отдельно взятой строке. Поэзия Мандельштама заставляет мыслить, будит фантазию: если, например, „озеро, стоящее отвесно“, пробудило у Эляны ассоциации о взаимной перпендикуляризации креста и о „кристаллизации вечности“, то у меня, как физика, пробудило воспоминания о перпендикулярности векторов магнитной и электрической индукции, линейной и радиальной скорости. А вот „женщины, сырой земле родные“, навеяли Эляне яркую, трогательную картину и красивые, звучные строки: “Идёт, сырой земле родная,//И прозревает сердце вдруг,//Что смерть совсем не за горами,//Растяжки обещая дуг,//Узла бытийного развязку//И узнавания волшбу…//Идёт, прихрамывая тяжко,//И припадая на ходу.“

Многое ещё не сказано мной, но приходится остановиться.

Спасибо, Эляна, за твой огромный труд, твоя поэма – достойный памятник русскому поэту Осипу Мандельштаму.

Наум Коржавин (14.10.1925 – 22.06.2018)

Мир еврейских местечек…
Ничего не осталось от них,
Будто Веспасиан
здесь прошел
средь пожаров и гула.
Сальных шуток своих
не отпустит беспутный резник,
И, хлеща по коням,
не споет на шоссе балагула.
Я к такому привык –
удивить невозможно меня.
Но мой старый отец,
все равно ему выспросить надо,
Как людей умирать
уводили из белого дня
И как плакали дети
и тщетно просили пощады.
Мой ослепший отец,
этот мир ему знаем и мил.
И дрожащей рукой,
потому что глаза слеповаты,
Ощутит он дома,
синагоги
и камни могил, –
Мир знакомых картин,
из которого вышел когда–то.
Мир знакомых картин –
уж ничто не вернет ему их.
И пусть немцам дадут
по десятку за каждую пулю,
Сальных шуток своих
все равно не отпустит резник,
И, хлеща по коням,
уж не спеть никогда
балагуле.
1945

 

Конференция о сохранении еврейского наследия в Пушалотасе

15 июня в местечке Пушалотас (Паневежский уезд) состоялась конференция, посвященная сохранению еврейского наследия Литвы. Организаторы форума – администрация самоуправления Пасвальского района, член Сейма А. Матулас, староста Пушалотаса П. Стравинскене и председатель общины этого небольшого городка А. Кумпаускас. В нем приняли участие посол Израиля в Литве А. Мамон, исполнительный директор Еврейской общины Литвы Р. Вайсбродас, директор Департамента Культурного наследия Д. Варнайте, председатель Паневежской еврейской общины Г. Кофман и другие.
Гости и участники конференции осмотрели находящееся в критическом состоянии здание синагоги. По мнению инициаторов встречи, синагогу можно отреставрировать и приспособить к нуждам жителей Пушалотаса: проводить выставки, концерты и т.д.
Евреи жили в Пушалотасе с начала 19 века. Основными занятиями еврейского населения городка были ремесла и сельское хозяйство. В Пушалотасе действовала синагога, работали еврейская библиотека, школа с преподаванием на иврите и идише. До 1920 г. еврейское население городка составляло 69% всех жителей. В июле 1941 г. еврейская община Пушалотаса была уничтожена.

Литву и Нидерланды связывает пример исключительного мужества

Президент Литовской Республики Даля Грибаускайте вместе с Королем Нидерландов Виллемом-Александром на аллее Лайсвес в Каунасе открыли выполненный в виде световой инсталляции памятник нидерландскому дипломату и Праведнику народов мира Яну Звартендийку.

Ян Звартендийк в начале Второй мировой войны работал почетным консулом Нидерландов и представителем компании Philips в Каунасе, выдал литовским и польским евреям 2400 виз на остров Кюрасао, чем спас их жизни.

По утверждению Президента, выданные Яном Звартендийком «визы жизни» стали волшебным пропуском в жизнь, в тот мир, которого не коснулся Холокост. Память об этом дипломате, о его особой человечности и мужестве и сегодня соединяет Литву и Нидерланды.

В 1997 г. Яну Звартендийку присвоен титул Праведника народов мира, в 2012 г. он был посмертно удостоен награды Литвы – Креста за спасение погибающих. А сейчас память дипломата будет увековечена в виде световой инсталляции в Каунасе, символизирующей спасенные дипломатом жизни.

По словам главы страны, человечность в трагические годы Холокоста и была тем настоящим светом, на который мы сегодня смотрим с гордостью и благодарностью.

В торжественной церемонии также приняли участие дети дипломата – сын Роб и дочь Эдит, а также один из спасенных Яном Звартендийком.

Пресс-служба Президента Литвы

В Каунасе увековечена память голландского дипломата, Праведника Народов мира Я. Звартендийка

15 июня в Каунасе была увековечена память о голландском дипломате, Праведнике Народов мира Яне Звартендийке. Монумент открыли король Нидерландов Виллем-Александр и президент Литвы Даля Грибаускайте. В торжественной церемонии приняли участие министр иностранных дел Литвы Л. Линкявичюс, зарубежные дипломаты, представители Еврейской общины Литвы, академическая общественность Каунаса, дети Я. Звартендийка, жители города.

В годы Второй мировой войны Я. Звартендийк, будучи почетным консулом Голландии в Каунасе и представителем компании “Филипс”, в сотрудничестве с японским дипломатом Ч. Сугихарой, спас от гибели почти две с половиной тысячи польских и литовских евреев.