В Вильнюсской Хоральной синагоге экспонируется выставка известного коллекционера Михаила Душкеса, рассказывающая о деятельности еврейских организаций довоенного Вильнюса. На ней представлены различные документы и фотографии, свидетельствующие о богатейшей еврейской истории Литовского Иерусалима.

Напоминаем, что на втором этаже синагоги открыта выставка фотографий деревянных синагог Литвы. Эту экспозицию Вильнюсской синагоге подарил директор благотворительного фонда им. Я. Бунки – Даумантас Тодесас.

Пинхос ФРИДБЕРГ,
Вильнюс, Литва
newswe.com

Перед вами – стоп-кадр из передачи израильского ТВ 1975 года. На нем запечатлен момент, когда Нехама Лифшиц [1] – выдающаяся исполнительница песен на идиш – произносит (на иврите) слова, перевод которых вынесен в название этой статьи.

На днях этому посвящению исполняется 50 лет!

Речь идет о песне Александра Галича «Засыпая и просыпаясь» [2]. Гугление словосочетания «Нехама+Галич+Засыпая и просыпаясь» позволяет утверждать, что в рунете сегодняшняя информация о посвящении публикуется впервые.

Что же касается ролика с передачей израильского ТВ, то он был выложен в ютюбе совсем недавно, в январе 2017 года.

Вспоминая Нехаму, я использовал выражение «исполнительница песен на идиш», а не «еврейская певица». Почему? Совсем недавно считал их взаимозаменяемыми.

Прилагательное «еврейск(ий/ая)» в лингвистических конструкциях, связанных с языком, лишает их однозначности. Простейший пример – выражение «еврейский язык». О каком языке идет речь – идиш или иврите? [3].

На смысловые аспекты выражения «еврейский певец» мое внимание обратил Леонид Махлис [4]. Объяснение Леонида показалось мне заслуживающим внимания, и я испросил письменного согласия на цитирование фрагментов его писем. Такое согласие было получено (спустя 6 часов 31 минуту, заверенное «круглой печатью» – смайликом):

И теперь я с чистой совестью могу представить читателям “МЗ” фрагменты нашей переписки.

Возникла она вот по какой причине. В феврале 2017 года на сайте крупнейшей русскоязычной газеты Литвы «Обзор» появилась большая статья Геннадия Андреева «Мелодии нашей жизни». Поскольку она была посвящена Михаилу Александро́вичу, я послал Леониду информацию о ней. Он тут же ответил:

«Большое спасибо за ссылку. Очень теплая и человечная статья. Я разместил ее на моей странице в Фейсбуке. Если Вы в контакте с редакцией, передайте им мою благодарность».

Статью анонсировала фраза «Выдающегося еврейского певца ХХ века Михаила Александровича мир открывает заново». Я спросил Леонида, не заменить ли ее на «Воспоминания о концертах выдающегося еврейского певца ХХ века Михаила Александровича».

Последовал неожиданный ответ:

«Вы очень удивитесь, дорогой Пинхос, если я скажу, что в предложенной Вами аннотации я бы опустил слово “еврейского”, заменив его на “певца и кантора”. Причин несколько. Во-первых, сам Александрович терпеть не мог “этнические” прилагательные перед своим именем. Во-вторых, при его биографии авторы вечно путались, писали – русский, советский, латвийский, литовский, британский, израильский, еврейский и т.д. На афишах его постэмигрантских гастролей в СССР писали “американский тенор”. А один американский рецензент договорился до “советского кантора”. В-третьих, даже с учетом его вклада в еврейскую культуру, такие эпитеты действительно сужают его значение для европейского и мирового вокала, да и его собственные творческие интересы».

Итогом переписки и стала нынешняя аннотация «Воспоминания о концертах выдающегося певца и кантора ХХ века Михаила Александровича».

Вот по какой причине я стал с осторожностью относиться к термину «еврейский певец/еврейская певица».

Но вернёмся к песне Галича, которая, как оказалось, имеет самое непосредственное отношение к Нехаме Лифшиц.

Так случилось, что 19 октября 2018 года я разместил на сайте еврейской общины Литвы коротенькую заметку-напоминание «Сегодня великому Александру Галичу исполнилось бы 100 лет». Она содержала лишь тексты двух, на мой взгляд, великих стихотворений 1964 года – «Предостережение» и «Поезд» (памяти Соломона Михоэлса) – да мои слова: «Абсолютно уверен, что они не потеряли актуальности до сегодняшнего дня. Был бы рад, если бы их прочитал каждый еврей. Прочитал и не забывал!».

Спустя два дня из Израиля пришло письмо, напечатанное латиницей, озаглавленное «Мама и Галич». Его автор – дочь Нехамы Лифшиц. Зовут ее Роза, я называю ее ласково Рэйзэлэ. Воспроизведу текст этого письма, хотя письменного согласия на такое действо у меня нет. Но звуковое – было, причем, на мамэ-лошн – языке, который мы оба впитали с молоком наших матерей, Z”L.

«Дорогой Пиня,

Прочтут-то евреи прочтут, а вот запомнят ли? В этом главный вопрос…

Нахлынули воспоминания…

Мама часто встречалась с Галичем в Москве в доме профессора Соломона Менделевича Райского [5] . Она очень высоко ценила творчество Галича, имела на него какое-то магическое влияние: ему гораздо ближе стала еврейская тема…

Галич даже посвятил маме песню. В ней он поет о суровой русской зиме, о том, как ему приснился сон, и как няня Пушкина Арина Родионовна обращается к нему на смеси русского и идиш: “Нит гедайге, спи, сынок”.

Об этом посвящении Галич рассказал маме на одной из их последних встреч в Москве. Он пел эту и другие песни. Все это записали на большую магнитофонную бобину. Мама вложила ее в коробку, надписала «Песни Нехамы Лифшиц» и привезла… в Израиль. Здесь песни Галича перевели на иврит [6].

В 1969 году мама помогла группе израильских певцов сделать программу. Но по понятным причинам имя Галича в ней не упоминалось, так как в то время он находился еще в Союзе.

Галич и Нехама. Фотоколлаж «МЗ»

В 1975-м году у мамы дома состоялась встреча исполнителей песен Галича с отсидевшими сроки известными узниками Сиона и другими борцами за «Отпусти Народ Мой». Певцы слушали рассказы узников и пели песни… 

Участники встречи: Лиор Ейни, Амнон Бренсон, Пнина Уилчер, Дуду Эльхарар, Нехемия Бургин, д-р Ашер Бланк, Нехама Лифшиц, Зелиг Гафанович, Леонид Левковский, Шимон Грилюс, Мордехай Лапид, Сильва Залмансон, Иехезкель Пуляревич. Галич звонил маме перед смертью. Как будто чувствовал…».

Такой вот исторический документ, подтвержденный словами Нехамы Лифшиц на израильском телевидении (см. запись передачи в начале статьи).

Важно отметить, что рассказ Нехамы прозвучал еще при жизни Галича, за два года до его трагической смерти, и никогда никем не был опровергнут.

Осталось добавить ссылку на диск с песней «Нит гедайге» в исполнении израильского певца Лиора Ейни [ייני ליאור].

P.S. Дорогие читатели!

Не будьте равнодушными! Послушайте песню Галича «Засыпая и просыпаясь»!

P.P.S. Бард предваряет пение щемящим душу пояснением:

«Слова «нит гедайге» по-еврейски означают «не печалься, не отчаивайся, не огорчайся». Во всяком случае, московские евреи знают это выражение, в основном, из стихотворения Маяковского “Кемп “Нит гедайге”.

(см. это стихотворение).

Если вы спросите, почему я считаю это пояснение «щемящим душу», отвечу вам по-еврейски. Нет-нет, не на еврейском (в смысле на идиш – моем родном языке), а именно по-еврейски, то есть вопросом на вопрос: а разве не нонсенс, что «московские евреи знают это выражение, в основном, из стихотворения Маяковского «Кемп «Нит гедайге»?

Примечания

[1]. До репатриации в Израиль (март 1969) – Лифшицайте.

[2]. Текст песни «Засыпая и просыпаясь»:

Всё снежком январским припорошено,

Стали ночи долгие лютей…

Только потому, что так положено,

Я прошу прощенья у людей.

Воробьи попрятались в скворешники,

Улетели за море скворцы…

Грешного меня – простите, грешники,

Подлого – простите, подлецы!

Вот горит звезда моя субботняя,

Равнодушна к лести и к хуле…

Я надену чистое исподнее,

Семь свечей расставлю на столе.

Расшумятся к ночи дурни-лабухи –

Ветра и поземки чертовня…

Я усну, и мне приснятся запахи

Мокрой шерсти, снега и огня.

А потом из прошлого бездонного

Выплывет озябший голосок –

Это мне Арина Родионовна

Скажет: “Нит гедайге*, спи, сынок”.

Сгнило в вошебойке платье узника,

Всем печалям подведен итог,

А над Бабьим Яром – смех и музыка…

Так что всё в порядке, спи, сынок.

Спи, но в кулаке зажми оружие –

Ветхую Давидову пращу!

… Люди мне простят от равнодушия,

Я им – равнодушным – не прощу!

1969

* Нит гедайге – не расстраивайся, не огорчайся

[3]. Впервые я задумался над этим вопросом при переводе с литовского названия статьи «Zyduoperos spektaklis» [дословно: Еврейский оперный спектакль]. Оно было переведено мною как «Оперный концерт на идиш».

[4]. Журналист, писатель и переводчик, автор сотен публикаций в СССР/России, США, Израиле, Германии и других странах [подробнее о Леониде Махлисе см. здесь]

[5]. С. М. Райский – известный физик-спектроскопист. В сентябре 1979 года в престижном советском журнале «Успехи физических наук» (УФН) в разделе «Personalia» был опубликован некролог «Памяти Соломона Менделевича Райского». Его подписали крупнейшие советские ученые (Нобелевский лауреат академик А.М. Прохоров, будущий Нобелевский лауреат академик В.Л. Гинзбург, академик М.А. Леонтович и др.).

[6]. При переводе на иврит песня «Засыпая и просыпаясь» получила название «Нит гедайге» [ [לא לדאוג.

14 февраля 2019 г. в зале виллы Хаима Френкеля состоялась открытая лекция исследователя архивного департамента Мирового центра увековечивания Xолокоста „Yad Vachem“ Серафимы Велкович (Израиль) на тему „Судьбы евреев Литвы во время Xолокоста в документах и проектах Yad Vachem“.

Мероприятие посвящено 75-ой годовщине ликвидации Шяуляйского гетто. Лекция проходила на английском языке с переводом на литовский язык. В мероприятии принимали участие члены еврейской общины Шяуляйского уезда, работники музеев Шяуляй, Ионишкиса, Пакруоиса, представители городского и районного самоуправлений, учителя и учащиеся гимназий, городская общественность.

Организатор мероприятия – Еврейская община Шяуляйского уезда, Шяуляйский музей «Аушра» 
Партнеры: Фонд доброй воли, Международная комиссия по оценке преступлений двух оккупационных режимов в Литве.

Согласно исследованию, проведенному Национальным архивом, источники, которыми располагали исследователи, не дают исчерпывающей информации о причастности финнов к преступлениям нацистов на Восточном фронте.

Финские солдаты, воевавшие в 1941-1943 годах в составе дивизии войск СС «Викинг», с большой долей вероятности участвовали в убийствах евреев, мирного населения и военнопленных на Восточном фронте, говорится в опубликованном в пятницу независимом расследовании, заказанном Госсоветом у Национального архива.

В общей сложности 1408 финских добровольца воевали в рядах дивизии СС «Викинг». Из них 256 погибли, 14 пропали без вести и 686 были ранены в ходе боевых действий.

Исследование, обнародованное в пятницу в Доме сословий в Хельсинки, было проведено после того, как руководитель еврейской правозащитной организации «Центр Симона Визенталя» Эфраим Зурофф обратился к президенту Саули Ниинистё с просьбой провести расследование об участии финских добровольцев CC в Холокосте.

Исследование, опубликованное на английском языке, было проведено под руководством ученого из Национального архива профессора Ларса Вестерлунда. К исследованию прилагается краткое изложение выводов на финском языке.

В исследовании использовались военные дневники финнов-добровольцев СС

В распоряжении исследователей оказались 76 дневников, которые финские добровольцы СС вели во время войны.

Согласно выводам исследования, дневники бесспорно показывают, что финны-добровольцы знали об убийствах евреев, мирных жителей и военнопленных. В них содержится множество записей, свидетельствующих об актах насилия, совершенных против мирных жителей.

В то же время на основании этих источников невозможно судить о том, насколько полную картину финны имели о происходивших тогда событиях.

– Молчание вокруг этой темы продолжилось и в книгах, написанных добровольцами СС после войны. В них систематически создавалась картина, согласно которой финны участвовали в боевых действиях в передовых соединениях дивизии, и по этой причине они не знали, что происходило в тылу, – говорит генеральный директор Национального архива Юсси Нуортева.

По его словам, очевидно, что финны-добровольцы СС с большой долей вероятности участвовали в убийствах и актах насилия, совершенных разными соединениями дивизии СС «Викинг», жертвами которых в 1941-1942 стали как евреи, так и мирные жители и военнопленные.

Исследование не содержит обвинений в военных преступлениях. Подозрения все же остались

Пекка Кяярияйнен, сын финского добровольца СС и председатель организации Veljesapu-Perinneyhdistys, поддерживающей память и традиции своих отцов, говорит, что исследование не дало никакой новой информации. Для него оно стало разочарованием.

– Когда речь идет о расследовании, предметом которого являются предполагаемые военные преступления, оно должно дать нам ответ на вопрос, происходили они или нет. Никакого прямого ответа мы не получили, вместо ответа остались подозрения.

Финских добровольцев СС демобилизовали весной 1943 года. Сейчас в живых остаются восемь человек, воевавших в рядах дивизии СС «Викинг». Что касается этих людей, в источниках не содержится никаких упоминаний о том, чтобы они были причастны к актам насилия.

Отец Пекки Кяярияйнена был трижды ранен в ходе боевых действий на Восточном фронте.

– Как рассказывал отец, они видели, что немцы плохо обращаются с евреями и остальными. Но то, что это системно, об этом, уверен, у них не было достоверной информации, не говоря уже о концлагерях.

Центр Симона Визенталя, занимающийся поиском нацистских преступников, благодарит Финляндия за проведение исследования в отношении финских эсесовцев. В пятницу Национальный архив представил результаты научного труда, коснувшегося 1400 служивших в рядах СС с 1941 по 1943 год финских солдат. Исследователи пришли к выводу, что финские добровольцы с большой долей вероятности участвовали в убийствах военнопленных, евреев и других гражданских лиц на германском фронте.

Исследование было проведено по заказу госсовета, однако изначально просьба расследовать деятельность финских членов танковой дивизии СС «Викинг» поступила президенту Саули Ниинистё от директора офиса центра Симона Визенталя в Иерусалиме Эфраима Зуроффа. Центр заявил, что «печально благодарен» за обнародование результатов.

– Готовность Финляндии исследовать и раскрывать мрачную главу в своей истории свидетельствует об исключительном гражданском мужестве, – сказал Зурофф.

По его словам, во многих странах Восточной Европы пытаются переписать историю и скрыть связи с нацистами. Он надеется, что другие страны Северной Европы также возьмутся за расследование таких случаев.

Спасибо за репост статьи Размышления старого виленского еврея о Холокосте, антисемитизме и Генерале Ветра.

Если честно, не верил, что доживу.

Тому, кто взял на себя такую смелость, мой респект!

Теперь о содержании статьи. Убежден, что в цивилизованном государстве подобные вещи должны решаться не митингами или обращениями, а судом. Считаю, что «Ответ суда и покажет зрелость литовской демократии». Постараюсь обеспечить судебному заседанию 5-го марта (см. статью «Суду предстоит решить…» – прим. ред.)  максимальную гласность (кстати, «Радио свобода» не знала о суде, теперь знает).

Было бы здорово, если бы выставили репост моей статьи

“Спасенная Раманаускасом-Ванагасом еврейка”… “чего доброго, не еврейка”

показав, что для сайта еврейской общины закрытых тем нет.

Это ведь нонсенс, что статья начинается словами

Версии этого текста существуют на трех языках – литовском, английском и русском. Все попытки опубликовать какую-либо из них на крупнейших интернет-порталах демократической Литвы потерпели фиаско: один из редакторов”кормил” обещаниями, но так и не ответил на вопрос “когда”, другой – вообще не ответил, остальные ответили честно – “публиковать не будем”.

С уважением, Пинхос Фридберг

P.S. Если ничего не случится, в следующем номере международного журнала «Мы Здесь» появится моя статья «Нехама: «На встрече Галич спел песню и сказал, что посвятил ее мне». В рунете сведения об этом факте появятся впервые.

Известный своей непримиримой позицией по отношению к любому насилию и терроризму австралийский имам Мохамад Таухиди посетил лагерь смерти Освенцим в Польше и почтил память евреев, погибших здесь от рук нацистов.

«Очень важно постоянно напоминать об этом, чтобы этого больше никогда не случилось, чтобы никогда не стало возможным повторение этого преступления», – отметил мусульманский священнослужитель.

При этом имам признался, что было время, когда его отношение к евреям было другим:
«Я был тем, кто ненавидел евреев и еврейский народ, — пришло время проснуться и стать людьми по-настоящему», – сказал Таухиди.

Отрицание Холокоста, связанное с антисионизмом, распространено в арабских и мусульманских странах, в которых значительная часть населения отказывается признавать Израиль в качестве государства.

В то же время, стоит отметить, что в 2013 году факт Холокоста признал президент Ирана Хасан Роухани, который назвал его страшным преступлением против еврейского народа: «Любое преступление против человечности в истории, в том числе преступление нацистов против еврейского народа, достойно порицания и осуждения», – заявил он тогда.

Три года назад в Вильнюсе вновь появился аппетитный аромат настоящих еврейских бейгелей.

Бейгель или бейгл вернулся туда, где и появился. Еврейские эмигранты из Восточной Европы принесли его в США и прочие англоязычные страны.

Впервые бейгель упоминается в сборнике правил еврейской общины города Кракова в 1616 году. Старейшины постановили, что община будет выдавать бейгель каждой женщине, родившей ребёнка. Бейгели бывают обычные и яичные, из цельной муки и пумперникели, с корицей и изюмом, посыпанные маком, кунжутом, чесноком, и луком, крупной солью, а также — со всем вместе.

В Северной Америке традиционными центрами производства бейглей являются Нью-Йорк и Монреаль.

Еврейская община (литваков) Литвы в «Лавке бейгелей» предлагает посетителям кошерный «литвакский бейгель», который можно отведать с лососем, сыром, хумусом и т.д.

Вниманию учителей, библиотекарей, работников просвещения и

учеников старших классов, а также всех желающих

14 февраля, в четверг, в Шяуляй (вилла Х. Френкеля, ул. Вильняус, 74) представитель
Израильского национального мемориала Катастрофы и Героизма
Серафима Велкович
выступит с лекцией на тему

«Судьба евреев Литвы в годы Холокоста в
документах и проектах Яд Вашем».

Начало в 14.00.

Лекция на русском или английском языках с переводом на литовский.

Организаторы мероприятия – Еврейская община Шяуляйского уезда,
Шяуляйский музей «Аушра» при сотрудничестве с Международной
комиссией по оценке двух оккупационных режимов в Литве.

Ученицы 12-ого класса  Вильнюсской гимназии «Сантара» Подворкските Ольга и Нарбутайте Анастасия написали научно-исследовательскую работу на тему «Тема Холокоста в современных СМИ Литвы (2016-2018)» (научный руководитель- классный руководитель, учитель английского языка эксперт Татьяна Брускина) и отправили ее на международный конкурс «Память о Холокосте – путь к толерантности», который ежегодно организуется научно-просветительным центром «Холокост» в Москве, Россия.

Авторы проанализировали статьи и комментарии к ним в основных источниках СМИ в Литве, таких как Delfi.lt; BNS, Bernandinai.lt за 2016-2018 годы; сделали вывод, что статьи в основном делились на две группы: статьи об истории Холокоста, содержащие факты, утверждения, мнения авторов о событиях тех лет, исторические источники и статьи, включающие в себя упоминание о мероприятиях, церемониях, посвященных сохранению памяти о геноциде евреев и трактовке событий в современном обществе; в заключении авторы подтвердили свою гипотезу – в соответствии с проведенным анализом, большинство жителей Литвы признают участие представителей литовского народа в трагедии Холокоста и осознают необходимость сохранения памяти o тех ужасных событиях. Однако, тот факт, что цифры составили около 55 %, дает основание заявить, что подобные темы и события должны постоянно освящаться в СМИ и обязаны выноситься на общественную дискуссию.

Работа была отобрана, как одна из лучших, и поэтому авторы были приглашены участвовать в конференции в Москве с 23 до 29 января.

В работе конференции приняли участие Татьяна Брускина и Анастасия Нарбутайте, которая сделала доклад, вызвавший живой интерес и дискуссии участников конференции.

Работа была награждена Дипломом I степени, а на торжественном вечере в театре “Геликон” произошло награждение. Особо приятно было получить награду из рук известного общественного деятеля, журналиста, председателя Фонда “Холокост” Аллы Гербер.

Особые слова благодарности хочется выразить Посольству Литвы в России, которое отозвалось на просьбу организаторов конференции материально поддержать участников из Литвы. В результате, победители жили три дня в гостинице Посольства, были приглашены на встречу с послом господином Ремигиюсом Мотузасом, который принимал участие и в мемориальном вечере в театре.

Также по просьбе посольства Литвы в России Еврейская община (литваков) Литвы пообещала оплатить билеты, за что большое спасибо.

Также с информацией можно ознакомиться на сайте Министерства Иностранных Дел Литвы на русском языке https://ru.mfa.lt/ru/ru/

и на литовском языке https://www.urm.lt/default/lt/naujienos/lietuvos-atstovybes-uzsienyje-paminejo-tarptautine-holokausto-auku-atminimo-diena

От редакции сайта еврейской общины Литвы

Текст публикуемой статьи был отправлен ее автором в редакцию журнал-газеты «Мастерская» 25-го августа 2018 года (за месяц до 23-го сентября – дня 75-летия ликвидации Вильнюсского гетто). Она увидела свет 5-го ноября 2018-го года, 30-го декабря ее репост выставил сайт «Девятки» – крупнейшего в Израиле русскоязычного ТВ.

*     *     *

Пинхос Фридберг

В Вильнюсе проходит судебный процесс, который должен решить, кем был Йонас Норейка — борцом с коммунистическим режимом или убийцей евреев.

Иск подал американец еврейского происхождения Грант Гочин, чьи родственники погибли в Литве во время Второй Мировой войны, сообщает news.israelinfo.co.il.

Йонас Норейка был расстрелян в 1947 году по приговору советского трибунала. В Литве его именем называют улицы и строят памятники «герою сопротивления».

Самое интересное в этой истории, что «героя» разоблачила его внучка Сильвия Фоти, также живущая в США.

Она выросла в традиции почитания деда, ее мать готовила к изданию книгу о нем, но не успела ее закончить до своей смерти, поэтому попросила Сильвию завершить труд. В процессе исследования документов о жизни Йонаса Норейки по прозвищу «Генерал Ветра», г-жа Фоти обнаружила в его биографии страницы, которые пытались скрыть.

Ее дед еще в 1933 году написал программную статью «Подними голову, литовец», которая вся состояла из антисемитских выпадов. При немцах Норейка стал главой Шауляйского уезда, подписал указ о депортации 20 тысяч евреев в гетто и разрешил местному населению грабить их жилища.

Более того, сам Норейка занял дом, в котором до этого жила еврейская семья.

Сильвия Фоти решила, что правда о родственнике очень важна и не стала ее скрывать, хотя, по ее признанию газете Chicago Tribune, это далось нелегко.

С Грантом Гочин Фоти познакомилась в 2018 году, после того, как она опубликовала статью о своем дедушке. Хотя женщина не приехала на суд в Вильнюс, она написала обращение, в котором полностью поддержала иск Гранта Гочин.

Суду предстоит решить, был ли Норейка пассивным наблюдателем за уничтожением литовских евреев, как утверждалось ранее, или принимал в этом активное участие.

Вильнюсский окружной административный суд отложил судебное заседание на 5 марта 2019 года в 10 час.

Шилутский Музей им. Хуго Шоя издал книгу Моники Жаситене «Еврейская община Швекшны XVII–XX в.в». В ней в хронологической последовательности представлены все этапы жизни евреев этого городка до Второй мировой войны.

В первой части издания рассказывается о развитии городка, зарождении еврейской общины, эмиграционных процессах в конце XIX и начале XX в.

XX в. разделен на четыре части: до Первой мировой войны, межвоенный период, Вторая мировая война и послевоенный период.

По словам автора, книга не претендует на научное историческое издание. В тексте использованы архивные материалы и информация Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне, научно-исследовательского центра Яд Вашем, Научной библиотеки им. Врублевских, ранее опубликованные издания, периодика.

Издание книги финансировали Фонд Доброй воли, Департамент культурного наследия при правительстве Литвы, районное самоуправление Шилуте.

Министерство культуры Литвы внесло в список культурного наследия, еще четыре объекта, среди которых синагога в местечке Пушалотас (Паневежский уезд) и здание бывшей публичной Еврейской библиотеки в Вильнюсе (ул. Жемайтес).

Каменная синагога в Пушалотасе была построена на месте сгоревшей деревянной в 1913 г. Средства для ее строительства были собраны в США. Синагога была не только духовным, но и культурным центром еврейской жизни.

24 января в Центре Толерантности Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона была открыта передвижная выставка, приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста, и представлен каталог – «Кто спас одну жизнь, тот спас весь мир». Экспозиция посвящена Праведникам Народов мира, которые спасали евреев от неминуемой гибели в оккупированной Литве.

Выставку представила куратор, заведующая отделом Увековечения памяти Праведников Народов мира Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона – Дануте Сельчинская. Модератор открытия экспозиции – руководитель просветительских программ музея Юрга Яцкявичюте. В состоявшейся дискуссии приняли участие спасенная литовцами из Каунасского гетто профессор Ирена Вейсайте, автор книги о тех благородных людях, спасавших евреев в годы Второй мировой войны, Римантас Станкявичюс и родственник Праведника Народов мира – президента Литвы Казиса Гринюса – директор Каунасской прогимназии Станисловас Шиманаускас.

Профессор Ирена Вейсайте подчеркнула, что в Литве недостаточно внимания уделяется Праведникам Народов мира и их подвигу. «О партизанах-резистентах говорится много, не забыта их борьба за независимость, их чтят. Конечно, это важно. Но также важно и то, чтобы память о людях, спасавших евреев, была жива», – сказала И. Вейсайте.

В памятном мероприятии приняли участие члены Каунасской еврейской общины во главе с ее председателем Герцасом Жакасом, а также и те, кого спасли во время Холокоста: Изаокас Гликас, Фрума Виткинайте-Кучинскене, Гита Зиманайте-Гринманене, Галина Плокшто-Вишняускене, Суламит Фроманайте-Лев, Праведница Народов мира Рамуте Дубининкайте-Рашкявичене и др.

Выставка «Кто спас одну жизнь, тот спас весь мир» в Центре Толерантности Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона будет работать до 8 февраля.

Здесь же Институт Польской культуры в Вильнюсе представил экспозицию «Между жизнью и смертью: истории спасения во время Холокоста».  На ней представлены истории спасенных и их спасителей из 10-ти различных стран Европы. Этот исторический проект – общая инициатива Европейской сети «Память и солидарность», Музея истории польских евреев (Варшава) и Мемориального центра «Тихие герои» (Берлин). Выставка «Между жизнью и смертью: истории спасения во время Холокоста» будет открыта до 17 марта.

Автор фотографий П. Рачюнас

Ежегодно в январе Паневежская еврейская община организует мероприятия, посвященные Международному дню памяти жертв Холокоста.

25 января члены общины – Виргиния и Альбертас Савинчюсы, приняли участие в прошедшей в Арёгале конференции „Истории еврейских детей». Форум организовала Международная комиссия по оценке двух оккупационных режимов в Литве и Центр Толерантности гимназии Арёгалы.

Представитель еврейской общины Паневежиса, бывший узник гетто и концлагеря Юрий Смирнов поделился своими воспоминаниями со студентами Паневежской школы предпринимательства.

27 января траурный митинг прошел у памятника “Скорбящая еврейская мать”. В нем приняли участие представители еврейской общины Паневежиса, городской власти, мэр города Р. Рачкаускас, парламентарий П. Урбшис, руководители и учащиеся гимназии, общественности. В память о жертвах Холокоста были зажжены свечи у мемориала “Ворота гетто”.

Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерреш выступил 28 января на Генеральной ассамблее по случаю Дня памяти жертв Холокоста.

Генсек отметил, что «мы собрались здесь вместе, чтобы вспомнить жертв Холокоста — 6 миллионов евреев и многих других, убитых в период беспрецедентной жестокости, когда человеческое достоинство было отброшено в сторону ради расовой идеологии». «Этот международный день знаменует освобождение частями Советской армии лагеря смерти Освенцим 74 года назад», — напомнил глава всемирной организации.

Гутерреш в своем выступлении отметил, что «антисемитизм не только по-прежнему силен, но и усугубляется». «Мы должны восстать против растущего антисемитизма, по данным Антидиффамационной лиги, антисемитские инциденты в Соединенных Штатах в 2017 году выросли на 57%», — сообщил он.

По его словам, в прошлом году Агентство Европейского союза по основным правам сообщило, что 28% евреев подверглись той или иной форме преследований только за то, что они являются евреями.

Он напомнил о некоторых таких случаях. Так, несколько месяцев назад вооруженный мужчина напал на синагогу в Питтсбурге, а в прошлом месяце на еврейском кладбище под Страсбургом во Франции вандалы нарисовали свастику на десятках надгробий и осквернили памятник жертвам Холокоста, а буквально несколько дней назад в Болгарии в окно Софийской центральной синагоги были брошены камни.

В своем выступлении Гутерреш, напомнил также и о годовщине снятия блокады Ленинграда 75 лет назад. «Вчера, кстати, также была 75-я годовщина снятия блокады Ленинграда, она продлилась 872 и породила голод и страдания — это был ужас внутри ужаса», — сказал Гутерреш.

Международный день памяти жертв Холокоста был отмечен и в региональных еврейских общинах Литвы.

25 января в Шяуляй состоялась встреча с работником музея «Аушра» Вильмой Каринаускене, которая представила свой доклад «Фрагменты истории еврейской общины Шяуляй». В нем основное внимание было уделено Шяуляйскому гетто. В этом году, 15 июля, будет отмечаться 75-летие ликвидации гетто.

Все участники мероприятия приняли участие в международной кампании Всемирного еврейского конгресса #WeRemember.

27 января члены общины собрались у памятника, находящегося на месте ворот бывшего Шяуляйского гетто. Минутой молчания была почтена память жертв Холокоста. Среди участников памятного мероприятия были бывшие узницы Шяуляйского гетто – Ида Вилейкене и Ромуальда Каждайлене. В здании общины был показан документальный фильм «Зондеркоманда Освенцима».

Каждый житель планеты, который хочет почтить память жертв Холокоста, может сделать это с помощью нового проекта от Яд ва-Шем (Всемирного центра памяти жертв Холокоста) и Facebook.

Проект «I Remember Wall» позволяет пользователю социальной сети сопоставить свое имя с именем одной из миллионов жертв Холокоста из базы данных Яд ва-Шема. В центральной базе национального мемориала записано 4 800 000 имен евреев, погибших во время Холокоста.

Пользователь получает результат на «Стене памяти», например: «Шира Адина Эрнстофф из Канады помнит Эстера Грундмана». Этой записью можно поделиться с друзьями. Отдать дань миллионам жертв Холокоста в режиме онлайн можно будет до 29 января.

«В связи с Международным днем памяти жертв Холокоста, используя технологии, каждый из нас может связать свое имя и историю одной из жертв Холокоста», – заявил глава представительства Facebook в Израиле Ади Соффер Тини.

«Этот проект призван позволить широкой мировой общественности вспомнить истории евреев, которые погибли во время Холокоста. Он позволяет простым, доступным и современным способом выразить свое неравнодушие ко Дню памяти» – считают создатели I Remember Wall.