Наука, История, культура

Концерт выдающегося музыканта Г. Кремера в Вильнюсской Хоральной синагоге

Концерт выдающегося музыканта Г. Кремера в Вильнюсской Хоральной синагоге

24 сентября выдающийся скрипач Гидон Кремер подарил Еврейской общине (литваков) Литвы и ее друзьям специальную концертную программу, в которой прозвучали произведения Роберта Шумана и Мечислава Вайнберга. Именитому музыканту аккомпанировал молодой пианист Георгий Осокин.

На экране были показаны фотопортреты литваков, переживших Холокост, созданные Антанасом Суткусом – одним из самых известных фотографов Литвы. Концерт, состоявшийся в Вильнюсской Хоральной синагоге, был приурочен ко Дню памяти жертв геноцида (Холокоста) евреев Литвы.

Г. Кремер – скрипач в четвертом поколении. Впервые он взял инструмент в руки, когда ему исполнилось четыре с половиной года. Музыкант часто говорит, что его судьба была решена до его рождения. В семье все были скрипачами, и способности к музыке передались на генетическом уровне. Когда в феврале 1947 года в Риге в семье Марианны Карловны и Маркуса Филипповича Кремеров появился сын, выбор для него карьеры музыканта казался естественным.

Дед по материнской линии – Карл Брюкнер – был известным в Европе скрипачом и музыковедом, а в Риге – профессором консерватории. Он родился также в семье музыкантов, в Германии, и с приходом к власти нацистов был вынужден эмигрировать сначала в Эстонию, потом в Латвию. Возможно, в судьбе и деда-изгнанника, и отца, семья которого насчитывала более 30 человек – жертв Холокоста, можно увидеть истоки политических убеждений Гидона, который всегда протестовал против государственного насилия в отношении отдельной личности, против агрессивной национальной политики на любом уровне.

Гидон Кремер – музыкант интеллектуального, экспериментаторского склада. Он стал первым исполнителем ряда произведений Софьи Губайдулиной, Эдисона Денисова, Гии Канчели, Альфреда Шнитке и других, ему посвящены многие произведения современных композиторов. В 1997 году он организовал камерный оркестр «Кремерата Балтика», с целью способствовать развитию молодых музыкантов трех стран Балтии — Латвии, Литвы и Эстонии.

В одном из своих интервью Г. Кремер говорил:

«Я задумался: почему Вайнберг мне так близок? Почему я так одержим его музыкой? Главное здесь — качество его партитур, но кроме того, биографии его отца и моего очень схожи. Мой отец потерял тридцать пять родственников в рижском гетто. То же самое случилось с Вайнбергом в Варшаве. Может быть, все дело в этой трагедии. С детских лет я знал обо всем этом от отца. Я не хотел себя с этим идентифицировать. Хотел быть обычным ребенком, не чувствовать тяжести трагических воспоминаний отца. Я всегда старался отвлечь его от ужасных воспоминаний, говорил: слушай, все это уже в прошлом. Теперь я понимаю, что нельзя смириться со столь страшным опытом. Музыка Вайнберга говорит о трагедии не только еврейского народа. Я не смотрю на мир сквозь призму еврейства (хотя у меня есть еврейские корни), мне кажется, что с Вайнбергом дело обстояло точно так же.

Наш инструмент — музыка. Исполняя Вайнберга, мы можем показать, как важно оставаться человеком, как важно служить человечеству и как важно служить забытым и недооцененным в истории музыки композиторам. Вайнберг один из них. Я мог бы рассказать о многих других, я часто исполнял музыку недооцененных композиторов, но этот год — год столетнего юбилея Вайнберга — особенный, и очень важно показать, что он был выдающимся композитором, да, он был гением. И что он должен занять прочное место в истории польской музыки».

Foto: Kęstutis Pleita

 

М. Яцовскис награжден почетным знаком Министерства культуры Литвы “Неси свой свет и верь”

М. Яцовскис награжден почетным знаком Министерства культуры Литвы “Неси свой свет и верь”

22 сентября министр культуры Миндаугас Кветкаускас вручил высшую награду ведомства  – почетный знак «Неси свой свет и верь», шести деятелям культуры и искусства Литвы. Среди награжденных и художник-сценограф Мариюс Яцовскис.

М. Яцовскис дебютировал в качестве сценографа в 1991 году, оформив спектакль «Оркестр» Ж. Ануя в Национальном драматическом театре Литвы. В 1996 г. окончил Вильнюсскую художественную академию. Дипломной работой стала сценография к балету «Медея» на музыку А. Рекашюса в Национальном театре оперы и балета. Работает с большинством литовских и зарубежных театров, среди которых – Национальный драматический театр, Национальный театр оперы и балета, Молодежный театр, Драматический театр им. Ю. Мильтиниса, Театр Оскараса Коршуноваса (ОКТ), Малый театр Вильнюса, Театр танца Анжелики Холиной, Вроцлавский театр «Wspolczesny», «Современник», театр им. Е. Вахтангова и др.

С 1992 г. художник принимает участие в выставках театрально-декорационного искусства, в том числе в Пражской Квадриеннале. В 2009 году награжден Золотым сценическим крестом за сценографию к спектаклю «Всегда твоя. Анна Франк». В 2012 году номинирован на Российскую национальную премию «Золотая маска» за сценографию к спектаклю «Анна Каренина» Вахтанговского театра.

М. Яцовскис – сын выдающегося художника Адомаса Яцовскиса.

 

Приглашаем почтить память евреев Швенчениса, погибших в годы Холокоста

Приглашаем почтить память евреев Швенчениса, погибших в годы Холокоста

 Дорогие друзья, приглашаем вас принять участие в церемонии памяти жертв Холокоста в Швенченисе 4 октября (воскресенье). Начало церемонии в 11.00 у памятника «Менора» в центральном парке города.

После церемонии в Центре культуры будет показан получасовой документальный фильм о жизни евреев Швенчениса.

В 13.00 состоится памятная церемонии на месте массового расстрела у деревни Платумай.

Председатель еврейской общины Швенченского района

Моисей Шапиро

Желающих принять участие просим регистрироваться по телефону: (8 5) 2613 003, секретарь Люба Шерене

Отбытие автобуса от ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) в 9.30 утра.

Йом-Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

Йом-Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

В минувшие воскресенье и понедельник в Вильнюсской Хоральной синагоге Еврейская община Литвы отметила Йом-Кипур – День Искупления – один из самых важнейших праздников в иудаизме.

На фото: перед началом праздника

Перед Йом-Кипуром принято просить прощения у знакомых, если довелось обидеть их словом или действием, потому что человек не может быть прощен Б-гом, пока он не прощен людьми.

Накануне Дня Искупления, примерно за час до захода солнца, в синагоге была устроена последняя перед постом трапеза: в Йом-Кипур нельзя ни есть, ни пить, ни даже принимать душ. Этот строгий пост длится сутки.

Молитвы Йом-Кипура проникнуты просьбами к Б-гу о прощении и искуплении грехов, совершенных каждым человеком и всем еврейским народом. Кантор трижды поет молитву Кол Нидрей, а все присутствующие негромко повторяют за ним каждое слово.

После Кол Нидрей следует вечерняя молитва Маарив. Следующая служба (Шахарит) начинается рано утром. После чтения Торы произносят Изкор – поминальную молитву по умершим. После молитв Мусаф и Минха начинается самая торжественная (и последняя) служба Неила – вершина всех молитв Йом-Кипура.

Затем раздается последний трубный звук шофара, и День Искупления завершают слова: “В будущем году – в Иерусалиме!”

Еврейская община (литваков) Литвы выражает признательность и благодарность раввину Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Беру Крынски, ребецн Дине Крынски, кантора Шмуэлю Ятому и председателю Вильнюсской религиозной общины Симасу Левину за прекрасную организацию праздничных дней. 

Фотографии сделаны до начала праздника

Страницы истории. Таких женщин больше нет…

Страницы истории. Таких женщин больше нет…

Офер Адерет, «ХаАрец», В.П. detaly.co.il

«Это была женщина исключительной храбрости, которая рисковала своей жизнью для спасения сынов своего народа» – этими словами Сару Либман проводил в последний путь ее внук.

Не стало Праведницы Народов мира М. З. Левинскене (Календрайте)

Не стало Праведницы Народов мира М. З. Левинскене (Календрайте)

Печальная весть пришла из Шяуляй – не стало прекрасной женщины, Праведницы Народов Мира Мейлуте Зофии Левинскене (Календрайте). Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые глубокие и искренние соболезнования родным и близким Мейлуте Зофии.

На фото: Семья Андреюса Календры до войны

В годы Второй мировой войны Андреюс Календра – отец Мейлуте Зофии, последователь идей Л. Н. Толстого, организовал спасение семьи Гордимер из Шяуляйского гетто.

Андреюс Календра был известным и уважаемым человеком в своем крае. После Детской акции в Шяуляйском гетто, которая состоялась 5 ноября 1943 г., А. Календра с помощью родных и друзей организовал операцию по спасению семьи Гордимер. В мешке из-под картошки из гетто был вынесен шестилетний Шолом, его отвезли и оставили в усадьбе Календры возле Жаренай. Там Шломо пробыл до лета 1945 г.

На фото: Семья Гордимер – Ицик и Соня, дети Шолом и Георг (США)

Усилиями членов семьи Календы, их друзей и знакомых вся семья Гордимер была спасена и в 1945 г. уехали в США.

В 1951 г. Андреюс Календра с супругой Моникой и дочкой Мортой были сосланы в Сибирь.  В ссылке Андреюс умер, а его жена и дочь вернулись в Литву.

На фото: Моника Календрайте-Якутене (слева), возле президента В. Адамкуса стоит Зофия Левинскене. 2005 г.

В 2005 г. президент Литвы Валдас Адамкус наградил сестер Календрайте Крестами за спасение погибающих.

 

Страницы истории. Побег из Шяуляй: из сотен малышей в гетто остались только трое

Страницы истории. Побег из Шяуляй: из сотен малышей в гетто остались только трое

Анна Русинова, «Детали». Фотографии – Анна Русинова (переснято из семейного архива Суламит Лев)

23 сентября в Литве отмечают Национальный день памяти жертв Катастрофы. В памятной церемонии у Панеряйского мемориала традиционно принимает участие президент, высшие руководители страны – и люди, пережившие Катастрофу. «Детали» публикуют историю женщины, которая в те дни была младенцем. Она выжила благодаря матери и людям, которые прятали их после побега.

– Я родилась в неподходящее время и, как оказалось, в неподходящем месте: 7 июня 1941 года. И скоро маму с младенцем на руках, а также моих бабушку и отца отправили в гетто, – говорит Суламит Лев (79). – В Шяуляй было два гетто, одно называлось «Кауказас», и кого куда отправить – зависело от воли полицая. Моя мама отдала этому полицаю кольцо с руки, чтобы он отпустил бабушку вместе с нами. А отца отправили в другое.

Надзиратели были местными. Каждый день мама и все работоспособные рано утром отправлялись колоннами на работу на железной дороге, в поле, на бойне, на аэродроме… Работы были очень тяжелыми, а люди – полуголодными. Когда в первый день моя мама вернулась после работы домой, где осталась бабушка с ребенком, она спросила, есть ли что-нибудь поесть – на что бабушка, не успевшая приспособиться к ситуации, ответила: «Я не умею готовить эту нищенскую еду!» Но она научилась, и очень быстро.

Вышел приказ: сдать всю медную посуду. Немцы потом переливали металл на патроны. У нас были медные тарелки, но мама пошла ночью к заброшенному колодцу и выбросила их. Мы пробыли там 2 года и 3 месяца.

Одной из наиболее легких работ была уборка вагончиков, в которых жили немецкие инженеры-железнодорожники. Они ее расспрашивали, кто и с кем остался в гетто. Давали ей с собой продукты, что вызывало удивление мамы: «Зачем вы мне это даете? Я же ваш враг!» Они отвечали: «Мы гражданские, а не военные, и знаем, какое у вас положение».

В других городах уже проводили «детские акции», слухи о них доходили. Наступил день детской акции и в еврейском гетто в Шауляе. А на чердаке дома, в котором мы жили, была каморка. Там жила немка. Почему немка оказалось в гетто? Потому что ее муж был еврей, и она пожелала разделить с ним его судьбу. К ней приходил кто-то, то ли из охраны гетто, то ли из полиции гетто, и после его ухода она сказала маме: если можете куда-то спрятать ребенка – спрячьте!

Меня усыпили. Мне вообще очень много снотворного давали во время войны, потому что ситуации были разные, когда было важно, чтобы ребенок не плакал. Были даже случаи, когда матери душили своих детей, потому что плач одного ребенка мог выдать всех, кто прятался. Моя мама успела сбегать еще в один дом, предупредить их. Но им негде было прятать свою девочку, и ее с бабушкой привели к нам. И в результате на чердак, на самый верх, спрятали меня, спящую, эту девочку и двух бабушек.

Утром, как всегда, маму погнали на работу. А когда вечером колонну пригнали обратно, по всему гетто стоял стон. Я не могу вам передать, что мне рассказывала мама – это невозможно. Люди рвали волосы на себе: детей в гетто уже не было. Какой-то старик, встретившийся маме по дороге домой, сказал ей: «Фрау, я видел, как вашего ребенка забрали».

На самом деле, события развивались так: когда полицаи начали забирать детей, переходя из одного дома в другой, они увидели люк, ведущий на чердак, и начали прикладами стучать по нему и кричать: «Выходи!». Они не знали, есть ли там кто-то. А там одна бабушка сказала шепотом моей: «Есть драгоценности, откупимся». Она была из очень богатой семьи. Моя бабушка отказалась, но у той нервы не выдержали, она открыла люк и спустилась со своей внучкой Авивой. Их и забрали… В Шауляйском гетто остались трое детей, а до этого были сотни.

Мама искала возможность бежать. Ей помогало то, что она была непохожа на еврейку, за оградой гетто она снимала нашивку с шестиконечной звездой и, если останавливали, представлялась портнихой. Искала связи с людьми, которые старались помочь – такие были. Но как выйти из гетто?

Был учитель гимназии Антанас Маргайтис. Он должен был, когда колонну гнали на работу, ждать нас на телеге в определенном месте. В тот день меня опять усыпили, и мама ремнями привязала меня к телу. Поверх на ней было надето большое пальто и деревенский платок. А бабушку взяла за руку и повела с собой. Была осень, затемно, и они прошли в единственном месте, где было мало полицаев. А потом смогли отделиться от колонны и заскочить во двор, где ждала телега. Оттуда Маргайтис увез нас к крестьянам, где мы и стали жить, помогая им по хозяйству.

На фото: Суламит Лев

Я начинала уже говорить – и, конечно, на идише. Хозяйский сынок, который был бандитом, из-за этого однажды странно на меня посмотрел, но мама сказала ему, что это – немецкий. А отец мой сбежал из другого гетто. Однажды он выбрался к нам из леса, и тут хозяева прибежали предупредить, что к дому идут полицаи. Что делать? Отец быстро – на чердак. И вот они сидят, выпивают, с мамой разговаривают, а потом один из полицаев спросил:  «Деточка, а где твой папа?» И я, ребенок, показала туда – наверх, в направлении чердака. Но он понял так, будто папа ушел к Господу Богу… «Ой, бедненькая!» – и погладил меня по голове.

Мы меняли места, последним был монастырь в имении Вайгува, которым руководила Мария Рустейкайте. Там мне сменили имя на Марите Казлаускайте – и если бы после войны мама через суд не восстановила мои документы, я могла так и остаться с этим именем.

А в 1945 году в парк, где стоял монастырь, ворвались советские танки: шли большие бои за Шяуляй, город переходил из рук в руки. Монашки попрятались, они боялись русских так, что их трясло от ужаса. Но моя мама только этого и ждала. Когда из танка вылез мальчик, молоденький и закопченный, она к нему подбежала, начала обнимать и целовать. И спросила, есть ли среди них евреи? На что мальчик ехидно улыбнулся и сказал: «Евреи в Ташкенте воюют».

Таким было первое приветствие от советского солдата. Антисемитское. Так им вправляли мозги.

Для мамы их приход значил: свобода! Ведь с 1-го июля 1941-го до 3-го октября 1943 года мы были в Шяуляйском гетто. Но моего отца они потом посадили на 25 лет. А маму таскали на допросы в КГБ. Видно, хотели ей какое-нибудь дело придумать: как это столько погибло, а вы остались живы, может быть, вы с немцами сотрудничали? У меня сейчас есть документ от властей Литвы, что никаких претензий они к отцу не имеют, он чист перед ними.

Мы были в Израиле, ездили в «Яд ва-Шем». Стояли у той доски, где золотыми буквами написаны имена Антанаса Варгайтиса, который тогда нас на телеге вывез в деревню к своим людям, и Марии Рустейкайте, что нас в монастыре укрывала. Так нас судьба свела. А ведь это – только то, что на поверхности. У моей бабушки много родственников было, о которых мы даже не знаем. Когда говорят, что жертв шесть миллионов – это неверно, на самом деле жертв больше. Разбиты целые семьи, в которых каждый мог иметь сестер и братьев. Нас много по всему миру, кто уцелел, но у каждого своя рана, и она по сей день кровоточит.

В. Ковальски – единственный Праведник Народов мира, живший в Израиле

В. Ковальски – единственный Праведник Народов мира, живший в Израиле

Рина Жак, Израиль
На фото: Владислав Ковальски в Израиле
Несмотря на то, что польский полковник в отставке Владислав Ковальски (25 сентября 1895 – 1 февраля 1971) во время войны был представителем компании Philips в Варшаве, он не купил себе ни одной новой вещи, даже если старая приходила в негодность. Вся его зарплата шла на помощь преследуемым евреям.
49 евреев спас Ковальски во время Холокоста. Его не раз допрашивало гестапо, но так и не сумело доказать его причастность к спасению евреев.
После войны Ковальски женился на одной из спасенной им евреек и в 1957 году репатриировался с ней и ее сыном в Израиль. В 1963-м Яд Вашем признал его Праведником народов мира.
Ковальски скончался в 1971 году, перед смертью он просил не разлучать его с евреями и похоронить на еврейском кладбище. Благодаря усилиям раввина Ицхака Йедидии Френкеля его похоронили в кибуце Яд-Мордехай. Могила Владислава Ковальски находится между захоронениями двух переживших Холокост польских евреев. (Ковальски – единственный Праведник мира, живший в Израиле, похороненный на еврейском кладбище.)
После похорон секретарь кибуца получил письма от нескольких спасенных Ковальски евреев с деньгами и просьбой создать Фонд памяти Владислава Ковальски. Однако секретарь кибуца отослал все письма и деньги в Яд Вашем. Фонд так и не был создан.
“Евреи сегодняшнего Шяуляй. Портреты”

“Евреи сегодняшнего Шяуляй. Портреты”

В здании бывшей Шяуляйской еврейской религиозной школы была открыта фотовыставка «Евреи сегодняшнего Шяуляй. Портреты».

Это совместный проект Шяуляйского дома фотографии и еврейской общины Шяуляйского уезда. Открытие выставки приурочено к одному из главных еврейских праздников – Рош Ха-Шана – еврейского Нового 5781 года.

Выставка вызвала большой интерес: на ее открытие были не только жители города, но и района.

Еврейская община Шяуляйского уезда благодарна фотографам Шяуляй за уникальную возможность поучаствовать в этом проекте.

Праздник Рош Ха-Шана в еврейской общине Шяуляйского края

Праздник Рош Ха-Шана в еврейской общине Шяуляйского края

Мы живем в период испытаний и вызовов, связанных с пандемией коронавируса, поэтому еврейская община Шяуляйского края встретила Новый 5781 год (Рош Ха-Шана) иначе: было решено праздник провести на свежем воздухе в Ботаническом саду Шяуляйского университета.

Праздник начался с трубления в шофар, звуки которого призывают верующих к покаянию и напоминают о даровании народу священной книги на горе Синай. Собравшихся поприветствовал председатель общины Наум Глейзер и пожелал всем хорошего, здорового и сладкого года, а Фрида Штейнене напомнила значение и традиции Рош Ха-Шана.

Праздничный стол украшали еврейские блюда: хала, яблоки с медом, гранаты, гефилте фиш (фаршированная рыба), форшмак, а также традиционные сладости: тэйгелах и имберлах.

Звучала живая еврейская музыка и песни в исполнении члена общины Вадима Камразера. Все участники праздника получили подарок – Еврейский календарь на 5781 год.

 

В Каунасе вручены награды Праведникам Народов мира

В Каунасе вручены награды Праведникам Народов мира

В Каунасском университете им. Витаутаса Великого состоялась конференция, посвященная памяти японского дипломата, Праведника народов мира Чиюне Сугихары. В форуме в режиме «онлайн» приняли участие министры иностранных дел Японии, Голландии, Литвы, представитель парламента Израиля, губернатор префектуры Гифу – родины Сугихары, ученые, зарубежные дипломаты, общественность.

В рамках конференции посол Государства Израиль в Литве Йоссеф Леви вручил награды Праведникам Народов мира – почётное звание, присваиваемое Израильским институтом катастрофы и героизма «Яд ва-Шем», тем, кто спасали евреев в годы Второй мировой войны от неминуемой смерти.

Признанные  получают именную медаль и Почетную грамоту, а их имена увековечивают в Яд Вашем на Горе Памяти в Иерусалиме.

Сейм Литвы объявил 2020-ый годом Чиюне Сугихары. Японский консул с помощью своего голландского коллеги – Яна Звартендейка, помог польским и литовским евреям, бежавшим от преследования нацистов, покинуть Литву, выдавая транзитные японские визы, по которым был возможен выезд на Дальний Восток через территорию СССР. Сегодня в мире живет более 50 тысяч потомков тех шести тысяч евреев, которых Сугихара спас от нацистов.

 

В Панеряй почтили память жертв Холокоста

В Панеряй почтили память жертв Холокоста

Ольга Угрюмова, Радио LRT

2020.09.23 16:04

Сегодня – в День памяти жертв геноцида евреев Литвы, у Панеряйского мемориала состоялась памятная церемония, в которой приняли участие руководство страны, зарубежные дипломаты, представители Еврейской общины, общественных организаций, школьники. 

«Шоа – это Катастрофа. Но это не только катастрофа и трагедия еврейского народа. Это – катастрофа Литвы, катастрофа всего человечества. Это – катастрофа человечности, нашего сострадания и равнодушия», – сказал в своей речи у Панеряйского мемориала президент Гитанас Науседа.

– С какими мыслями Вы приезжаете к Панеряйскому мемориалу? – с таким вопросом журналист Радио ЛРТ Ольга Угрюмова обратилась к министру иностранных дел Линасу Линкявичюсу:

– Мысли, к сожалению, всегда такие же. Это темная часть нашей истории, скажем так. То, что произошло тогда – нельзя забыть, нельзя этого простить. И когда мы повторяем: это никогда не должно повториться – в этих словах много содержания. Я всегда думаю еще и об этом. Не только о том, как себя чувствовали люди, которых согнали сюда для того, чтобы убить. Это, конечно, большая трагедия, но для нас важно сделать все возможное, чтобы это никогда не повторилось. И тут уже от каждого из нас зависит, как будут развиваться события в мире. Так что чувства такие: и память, и уважение и, конечно же, скорбь.

– Мы довольно часто говорим о том, что существуют пробелы в системе просвещения, в том, как преподается Холокост.

 

 

– Существует ли в сознании нашего общества, я не имею в виду Еврейскую общину, дата 23 сентября?

На вопрос отвечает председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски:

– Я думаю, что в последнее время больше обсуждают этот вопрос. Хотя бы из-за того, что появляются новые книги, люди может быть по-разному оценивают их, оценивают то, что они не знали до этого. Конечно, это – пробелы нашего образования. Не может быть такого, чтобы человек окончил школу, знал, что произошло в Литве в 16 веке, и не знал, что произошло в Литве во время Второй мировой войны. Но для того, чтобы молодые люди об этом знали и начали об этом говорить – кто-то должен им об этом рассказать. Рассказать нужно правду. И тут у нас появляются проблемы, где эта правда? И где историческая память? Поэтому многое еще предстоит сделать до тех пор, пока мы сможем с высоко поднятой головой, без всяких «больших речей» рассказать людям о том, что произошло; какова роль местного населения; сколько людей погибло в действительности; почему это произошло, почему именно евреев стали убивать. Это вопросы, на которые ответы за 77 лет мы так и не получили. Не получили и списка людей, которые участвовали в убийстве евреев. Когда будут ответы, тогда можно будет что-то сказать людям. О каком учебнике истории можно говорить сейчас, если историки между собой не могут решить многих вопросов.

– Фаина, как Вы считаете, достаточно ли усилий для просвещения общества прилагает Еврейская община ?

Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс также считает, что в системе просвещения общества существуют проблемы:

– К сожалению, многие жители и гости нашего города попросту не знают о том, что Вильнюс был построен и руками еврейского народа. Для того, чтобы каждый из нас понял это, следует многое еще сделать. Для меня, как гражданина, как мэра города, участие в памятной церемонии имеет большое значение. Мне кажется, что памятные церемонии – намного важнее, чем памятники. У нас довольно много памятников, мемориальных досок. Люди собираются на их открытие, а потом забывают об этом, не обращают на них внимание. А памятные церемонии – это живое общение, живое напоминание о том, что произошло.

В Вильнюсской Хоральной синагоге звучали имена жертв Холокоста

В Вильнюсской Хоральной синагоге звучали имена жертв Холокоста

Произнеси имя убиенного – пусть память о нем живет…

Накануне Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы, который отмечается 23 сентября, в Вильнюсской Хоральной синагоге прошла церемония чтения имен жертв Холокоста.

В исполнении кантора Шмуэля Ятома прозвучал Каддиш – поминальная молитва.

В годы Второй мировой войны от рук нацистов и их приспешников погибли шесть миллионов евреев. Во многих случаях было уничтожено все еврейское население целых городов. Не осталось никого, кто мог бы рассказать их историю и произнести имена. В этом и заключалась часть плана нацистов по “окончательному решению еврейского вопроса” в Европе.

В церемонии чтения имен жертв Холокоста приняли участие члены ЕОЛ, общественность города. По просьбе председателя Вильнюсской религиозной еврейской общины Симаса Левина, участники церемонии поделились историями своих семей, мыслями.

Звуки Шофара в Вильнюсской Хоральной синагоге

Звуки Шофара в Вильнюсской Хоральной синагоге

Осень – пора долгожданных праздников, веселых, радостных и, одновременно, очень духовных. Открывает сезон праздничных дней – еврейский Новый год Рош Ха-Шана, за которым следует еще один важнейший день года – Йом Кипур (Ссудный день). Эти два праздника отличаются друг от друга настроением, но очень похожи по своему смысловому и духовному значению. В эти дни весь мир будто бы проходит перед Вс-шним, который оценивает наши поступки и наши мысли, после чего для каждого подводится итог года и обозначается линия нашей судьбы в новом году.

А традиционный и обязательный в эти праздники «глас шофара» призывает открыть свои сердца и оказывает необычайно сильное воздействие на еврейскую душу. Услышать трубление шофара – величайшая заповедь (мицва), что была дана нам в Торе.

Шофар – это один из древнейших духовых инструментов, который использовался главным образом как сигнальный инструмент для подачи военных сигналов, с его помощью оповещали о каком-либо важном событии. Сегодня звук шофара можно услышать во время осенних праздников, и его звучание осталось таким же, как и тысячи лет назад благодаря неотступному следованию традициям его изготовления, а также передачи из поколения в поколение особенностей извлекаемых из него звуков.

Слушать звуки шофара – великая мицва (заповедь), ведь его глас олицетворяет обращение еврейского народа к Вс-шнему. Трубные звуки этого древнейшего музыкального инструмента – неотъемлемая часть дней трепета, наступающих после Рош Ха-Шана и продолжающихся до Йом Кипура. Они поразительно точно передают душевное состояние обращающегося к Вс-шнему человека, издавая то плачь и вздохи, то призывая к пробуждению души и возвращению к Б-гу.

В минувшее воскресенье в Вильнюсской Хоральной синагоге состоялась церемония трубления в шофар. При соблюдении всех норм безопасности и рекомендаций ВОЗ, в праздничном Б-гослужении приняли участие председатель ЕОЛ Фаина Куклянски, председатель религиозной еврейской общины Вильнюса Симас Левин, парламентарий Эмануэлис Зингерис, члены еврейских общин столицы, посол Государства Израиль в Литве Йоссеф Леви и др.

Приглашаем принять участие в церемонии чтения имен жертв Холокоста

Приглашаем принять участие в церемонии чтения имен жертв Холокоста

Дорогие друзья, 22 сентября с 10.00 до 11.00 часов в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, ул. Пилимо, 39) состоится церемония чтения имен жертв Холокоста, приуроченная ко Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы. Все желающие смогут зажечь свечи в память о родныхи близких, погибших в годы Второй мировой войны.

 

Вильнюсская еврейская религиозная община

Еврейская община (литваков) Литвы

 

Поэтическое поздравление с Рош Ха-Шана

Поэтическое поздравление с Рош Ха-Шана

***
Золотые соты
Как предвестье счастья…
Бытия щедроты
В Новогодний праздник…

Яблоки хрустящие,
Спелые, румяные,
Чтобы длилось таинство
Вечного познания…

Чтобы – изобилие
Радости и света,
Чтобы солнце мысли
Уважали дети,

Чтобы каждый день наш
Был хранимым Богом,
Чтобы вся планета
Стала храмом Горним…

С Новым годом, братья!
С Новым годом, сёстры!
В свете незакатном,
В сласти медоносной…

Эляна Суодене, Каунас

18-09-2020

В Сейме прошла конференция о проблемах ромов Литвы

В Сейме прошла конференция о проблемах ромов Литвы

В парламенте Литвы 18 сентября состоялась конференция, посвященная вопросам и проблемам интеграции ромов Литвы «Ромы в Литве. Перемены в 2019 – 2020 г.г.».

В конференции приняли участие председатель парламентского комитета по правам человека Валерий Симулик, председатель Цыганской общины Литвы Иштван Квик, директор Департамента национальных общин при правительстве Литвы Вида Монтвидайте, член Вильнюсского горсовета Эвелина Домбровольска, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, директор Общественного центра ромов Светлана Новопольская и др.

 

Памятная церемония у Панеряйского мемориала 23 сентября 2020

Памятная церемония у Панеряйского мемориала 23 сентября 2020

Уважаемые члены ЕОЛ, друзья, приглашаем принять участие в мероприятии,

посвященном Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы:

23 сентября, в среду, у Панеряйского мемориала:

В 10.50 «Марш живых» от автостоянки к Панеряйскому мемориалу;

В 11.00 Памятная церемония у Панеряйского мемориала.

В памятном мероприятии примет участие президент Литвы Гитанас Науседа

***

Для участия в мероприятии будет организован транспорт: автобус от здания ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) отправится в 10.00. Внимание! Из-за пандемии коронавируса количество участников ограничено!

Регистрация по телефону: 8 (5) 26 13 003 или 8 685 06900

Новый календарь ЕОЛ на 5781 год

Новый календарь ЕОЛ на 5781 год

Еврейская община (литваков) Литвы традиционно к новому 5781 году выпустила новый календарь. На этот раз он посвящен символам нашего народа. Календарь не только очень красивый, но и интересный: почти все экспонаты, украшающие его страницы, принадлежали литвакам и литовским синагогам.

«И сказал Моисей сынам Израиля: вот, Г-сподь призвал именно Бецалеля (Веселеила), сына Ури, сына Хура из колена Йеуды, и наполнил его Б-жественным духом, мудростью и разумением, и знанием, и талантом к любому ремеслу: искусно ткать, работать по золоту и по серебру, и по меди, к резьбе по камню …и резьбе по дереву — к занятиям всеми ремеслами» (Шемот 31:3-5, 35:31-33).

Затем в Танахе (БиблияВетхий Завет) описываются ритуальные объекты, которые Бецалель должен был создать по повелению Всевышнего: переносное святилище  (Мишкан) – прототип Иерусалимского храма, и все его детали, включая Ковчег Завета и семисвечник (Менора) – старейшие символы иудаизма.

Таким образом, через библейский рассказ о первом художнике Бецалеле, которого сам Всевышний вознаградил его Б-жественным духом искусства, талантами и знаниями, были заложены основы еврейского традиционного искусства, концепция эстетики, развитие основных форм искусства.

Традиционное мировоззрение на основе Танаха и Талмуда, а также образ жизни, определяемый религией, привели к тому, что еврейское искусство на протяжении многих веков было связано не с украшением предметов быта, а с обрядами восхваления Б-га, жизни и праздниками как в синагоге, так и дома. Поэтому каждый еврейский объект традиционного искусства имеет определенное символическое значение и является частью определенного ритуала.

До второй половины ХIX века в еврейской культуре Литвы преобладали традиционные формы искусства, а создание интерьеров синагог и ритуальных предметов воспринималась как священная работа по служению Всевышнему. Ремесленники, плотники, каменщики народные умельцы-самоучки, которые изготавливали ритуальные предметы, украшали интерьеры синагог, вырезавшие бимы и Арон-Кодеши, с уважением назывались мастерами священного труда.