Друзья, приглашаем вас 23 сентября, в понедельник, в День памяти жертв геноцида евреев Литвы, в Вильнюсскую Хоральную синагогу (ул. Пилимо, 39) на чтение имен узников Вильнюсского гетто. Начало в 10.00. У вас будет возможность зажечь свечу в память о погибших во время Второй мировой войны родных.

Дорогие друзья, приглашаем вас на открытие выставки Польского Института «Посол Польской Республики в Японии Тадеуш Ромер и евреи беженцы на Дальнем Востоке»

19 сентября, в четверг, в 18.00, ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4),

зал им. Я. Хейфеца (III-ий этаж)

Выставку представят ее авторы – доктор исторических наук Ольга Барбасевич

и Барбара Абрахам (Польша). Экспозиция будет открыта до 9 октября.

Тадеуш Ромер (1894-1978) – польский политический деятель, дипломат. В1937-1941 посол Польши в Токио. После оккупации Польши германскими и советскими войсками использовал средства посольства для помощи эмигрантам и создал в Токио Польский комитет помощи жертвам войны. В 1940-1941 г.г. организовал вывоз из Владивостока в Японию 2185 чел. (среди которых – 97 процентов евреев), уроженцев Вильно и Ковно (Вильнюса и Каунаса). Всего Т. Ромеру удалось организовать выезд из воюющих стран около 16 тысяч евреев. В 1942 г. польское посольство было вынуждено переехать в Китай, а затем В. Сикорски назначил Ромера на важный пост посла в СССР. В1943-1944 г.г. министр иностранных дел польского правительства в изгнании. После окончания войны остался в эмиграции. В 1963-1978 президент Польского научного института.

В понедельник высокопоставленный американский дипломат предупредила, что прославление лиц, способствовавших Холокосту в Литве, вредит репутации государства и чествованию настоящих героев, а также поощряет антисемитизм.

“Сталкиваясь со сложными вопросами прошлого, важно давать объективную оценку действиям исторических деятелей, – как положительную, так и негативную”, – отметила посланник Госдепартамента США по вопросам Холокоста Черри Дэниелс в социальной сети “Твитер”. Она призвала принять выводы Международной комиссии по оценке преступлений оккупационных режимов (нацистского и сталинского) в Литве .

“Прославление тех, чьи действия напрямую привели к преследованию и убийству тысяч невинных людей, создает раскол, дезинформирует общество, поощряя антисемитизм и омрачая международную репутацию Литвы”, – пишет американский дипломат. “Кроме того, это лишает чести настоящих героев, Литвы”, – добавила она.

Черри Дэниелс не называет каких-либо фамилий или конкретных событий. Напомним, в последнее время в Литве большие дискуссии вызвал вопрос мемориальной доски Йонасу Норейке.

Указом мэра Вильнюса Ремигиюса Шимашюса в июле со здания Библиотеки Академии наук  была снята мемориальная доска Й. Норейке, но в августе мемориальный знак повесили его сторонники.

Будучи начальником Шяуляйского уезда, в 1941 году Й. Норейка подписал документы об учреждении в Шяуляй гетто, выселении евреев и экспроприации их имущества. После войны Й. Норейка организовал вооруженное сопротивление советской власти. В 1946 году  военный трибунал СССР вынес ему смертный приговор, он был расстрелян в 1947 году.

“Every nation has to have its heroes. I understand Lithuanians on this. But how can we have heroes like Noreika?” said Pinchos Fridberg, the only Jew left in the Lithuanian capital of Vilnius who was born in the city before the Nazis invaded in 1941.

Photo by Brendan Hoffman for The New York Times

Пинхос Фридберг, профессор

6-го сентября на русской странице портала delfi.lt появилось сообщение BNS «Президент Литвы: решение мэра Вильнюса снять доску Норейке раскололо общество» [оригинал: Nausėda: Šimašiaus sprendimas nukabinti lentelę Noreikai sukiršino visuomenę]

Полагаю, утверждение президента противоречит исторической правде. И вот почему: по вопросу снятия доски Норейке в обществе никогда не было единого мнения, оно (общество) всегда было расколото на две далеко неравные части.

Слова Президента «Мы найдем способы решения, чтобы историческую память уважали” кажутся мне весьма двусмысленными. Из них явственно следует, что в настоящее время есть те, которые уважают историческую память, и те, кто ее не уважает. Такая постановка вопроса ошибочна. Такая постановка вопроса исключает полноценное научное исследование исторической памяти и переводит отношение к ней на непредсказуемый и весьма некорректный эмоциональный уровень. Задаю вопрос: могут ли в исторической памяти народа Литвы занимать достойное место люди, подписавшие «приказ о создании концентрационного лагеря для евреев Каунаса»?

Г-н Президент, достойно ли исторической памяти утверждение членов правительства Амбразявичюса, что, цитирую, «евреи на протяжении веков экономически эксплуатировали литовскую нацию, душили её морально…»?

Вместо того, чтобы убрать из исторической памяти авторов, организаторов и исполнителей тех трагических событий, сегодня, наоборот – их имена воскрешают названиями улиц, установкой памятных знаков, памятников и пр.

Даже попытки дать моральную оценку подобному поведению встречают агрессивное сопротивление В. Ландсбергиса, его единомышленников, как мы это видели на примере событий с увековечиванием имен Норейки и Шкирпы.

В своей инаугурационной речи Вы назвали В. Ландсбергиса Президентом:

Jūsų ekscelencijos Prezidentai Dalia Grybauskaite, Valdai Adamkau, Vytautai Landsbergi,

Your Excellencies, President Dalia Grybauskaitė, Valdas Adamkus, Vytautas Landsbergis!

Ваши превосходительства президенты Даля Грибаускайте, Валдас Адамкус, Витаутас Ландсбергис!

Уверен, что в инаугурационных речах не бывает случайных оговорок. Однако Конституция Литвы прямо указывает, что президента в Литве избирает Народ.

Может быть, Вы напомните мне, когда В. Ландсбергис был избран Президентом Литвы?

P.S. Когда солидные СМИ, например, ВВС или «Радио «Свобода» называют В.Ландсбергиса ПРЕЗИДЕНТОМ Литвы, я их поправляю, и они тут же корректируют текст (см. мою заметку Хочу освежить память «Радио Свобода»: Витаутас Ландсбергис никогда не был президентом Литвы)

P.P.S. Г-н Науседа! В период президентской кампании Вы позиционировали себя независимым кандидатом, и только поэтому мы с женой отдали за Вас свои голоса.  После инаугурационной речи у меня появились подозрения, что у Вашей независимости есть границы, возможно, определяемые консерваторами во главе с В. Ландсбергисом.

От редакции сайта lzb.lt: печатается по просьбе автора

На этой неделе в Иллинойском университете Чикаго состоялась дискуссия «Нарративы плюрализма в Литве вчера и сегодня».

В ней приняли участие профессор Томас Венцлова, министр культуры Литвы Миндаугас Кветкаускас, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, директор Института YIVO Джонатан Брент, а также преподаватель польской литературы Карен Андерхилл.

Участники дискуссии говорили о переплетении мультикультурализма в Литве, о том, как различные национальные меньшинства в течение многих веков меняли и создавали Литовское государство. Кроме того, был обсужден вклад литваков в развитие культурной и политической жизни Литвы, а также увековечение Холокоста и исторической памяти.

В Тельшяй намерены восстановить здание ешивы – еврейского религиозного учебного заведения.

Когда-то Тельшяйская ешива (Ешива Тельз) была одной из самых известных в мире: в ней свои знания совершенствовали раввины из США, Великобритании, ЮАР, Венгрии, Уругвая и др. стран.

Первое здание ешивы Тельз было построено в 1875 г. После пожара в начале ХХ в. учебное заведение восстановили и увеличили: одновременно здесь обучались 500 человек!

Тельшяйская ешива просуществовала до оккупации Литвы в 1940 г. Правда, в ноябре 1941 г. она была перенесена в Кливденд (США), где до сих пор преподают и обучают по системе литовской ешивы.

Как сказал мэр Тельшяйского самоуправления Кястутис Гусаровас, во время реконструкции будут сохранены все ценные фрагменты здания: «Это символический духовный и культурный памятник Еврейской общины, ценный объект культурного наследия всей Литвы».

По планам самоуправления, восстановленное здание Тельшяйской ешивы будет передано на нужды общественности: в нем будут проходить культурные и просветительские мероприятия. На первом этаже бывшей ешивы расположится постоянная экспозиция, рассказывающая о культурной жизни еврейской общины. Реконструкцию финансируют Структурные фонды ЕС и Тельшяйское районное самоуправление, ее стоимость – почти 1,7 миллиона евро.

Примечание (Из предисловия к книге “Уроки знания”):

Ешиву «Тельз» в 1875 г. основали рав Меир Атлас, который позже занял должность раввина города Шавель (Шауляй), рав Цви Яаков Опенгейм (тесть ра-ва Эльхонона Вассермана – главы ешивы «Баранович») и рав Шломо Залман Абель. Существенную помощь в строительстве и материальную поддержку ешиве оказывал известный филантроп из Берлина Овадия Лахман, который был особенно близок к основателю Мусара – раввину Исроэлю Салантеру и поддерживал ешивы Мусара в Литве и Польше. (Движение «Мусар» делает особый акцент на воплощении знаний в жизнь. Речь идёт как о знании «буквы закона», так и о знании этики, которая занимает не менее важное место в иудаизме).

В 1884 г. на должность главы ешивы был избран рав Элиезер Гордон (1841— 1910), родившийся в местечке Черняны, неподалеку от городка Свирь, в семье р. Авраама Шмуэля Гордона – ученика рава Хаима из Воложина (великого ученика и последователя Виленского Гаона). В годы юности рав Элиезер Гордон учился в Заречье (пригород Вильны) в Доме Учения Мусара рава Исраэля Салантера и позже в «Колеле Ковно», куда рав Салантер перенес свой Дом Учения, столкнувшись с непониманием, а порой и враждебностью к Учению Мусара в Вильне. Вместе с равом Гордоном учились такие выдающиеся Мудрецы Торы, как рав Ицхак Блазер (раввин Петербурга), рав Симха Зиссель Зив-Бройде (основатель Дома Учения Мусара в Кельме), рав Нафтали Амстердам, рав Йерухам Перельман и другие. В 1874 г. рав Элиезер Гордон принял на себя должность раввина города Кельм, общине которого служил 10 лет до переезда в Тельз.

Изучение Торы в ешиве Тельз было основано на глубоком изучении Талмуда, который преподавал рав Шимо Шкоп и постижении Творения через призму Мусара, в чем юношам помогали духовные руководители ешивы рав Бенцийон Краниц (ученик Сабы из Кельма) и рав Лейб Хасман, позже ставший духовным руководителем ешивы Хеврон на Земле Израиля.

Вскоре ешива Тельз стала одним из мировых центров изучения Торы, и число учеников в ней достигло пятисот. Молодые люди, стремившиеся к Знанию Торы, направились в Тельшяй со всех концов Европы, так что ешива уже не могла вместить всех желающих и принимала только по одному ученику из каждого города. Среди выпускников ешивы Тельз были рав Йосеф Шломо Каанеман (основатель ешивы Поневеж), рав Эльханан Вассерман (основатель ешивы в Барановичах), рав Цви Песах Франк (главный раввин Иерусалима), рав Йехезкель Абрамский (глава раввинского суда в Лондоне) и другие выдающиеся раввины.

В 1908 г. в Тельзе случился страшный пожар, в котором сгорели все деревянные дома города. Тогда рав Элиезер Гордон отправился в Германию и Англию собирать средства на нужды погорельцев и строительство нового здания ешивы. В то время ему было уже почти 70 лет, он страдал болезнью сердца и умер в Лондоне в 1910 г. На его похороны на еврейском кладбище в Эдмонтоне собрались 50 тысяч человек. После смерти рава Э. Гордона ешиву возглавил его зять – великий мудрец Торы рав Йосеф Йеуда Лейб (Маариль) Блох, уроки мировоззрения которого, произнесенные в стенах ешивы перед ее учениками, вошли в книгу «Уроки Знания».

Шестой сезон члены Еврейской общины (литваков) Литвы посещают Художественную школу Раймундаса Савицкса, участся рисовать, а летом участвуют в пленэрах, после которых проводят выставку своих работ в общине.

Сегодня мы предлагаем вашему вниманию фотоотчет с открытия новой выставки, которое состоялось в минувшую пятницу.

На открытие экспозиции собрались художники и их друзья, члены семьи. Теперь стены фойе на третьем этаже общинного центра (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) украшают красочные полотна, написанные этим летом в одном из самых красивых мест – у озера Карвё.

На выставке участницам пленэра были вручены Дипломы, звучали поздравления, благодарность Раймундасу Савицкасу и руководителю проекта пленэра Жанне Скудовичене.

После официальной части все собравшиеся вместе встретили Шаббат.

Дита Шперлингене-Зупавичене – живая легенда, пережившая Каунасское гетто, Штуттгоф, другие концлагеря, а также Марш смерти.

В минувшую среду в Еврейской публичной библиотеке Вильнюса она поделилась своими воспоминаниями и представила «домашнее кино», которое снял ее дядя в 1929 году. На кадрах немого кино улицы Вильнюса, Риги и Львова, снятые до Второй мировой войны.

Дита Шперлингене-Зупавичене пояснила, что ее дядя Ханонас изучал медицину в Париже, приезжал в Литву на каникулах. Он был кинолюбителем: 8 мм камера сопровождала его в поездках. Когда нацисты подошли к Парижу, он уехал на юг Франции.

После Холокоста Ханонас и дальше жил в Париже. Дита репатриировалась в Израиль. В 80-ые она посетила Западную Германию и Париж. Вот тогда-то дядя сказал ей о наличии той старой пленки, снятой еще до войны.

Копия этого небольшого фильма экспонировалась в начале 80-ых в музее Тель-Авива. В Литве 10-минутная пленка с кадрами довоенной жизни Вильнюса, Каунаса, Риги и Львова была показана впервые.

После показа Дита Шперлингене-Зупавичене ответила на вопросы собравшихся, поделилась своими воспоминаниями и мыслями о пережитом в годы Второй мировой войны.

На фото: Дита Шперлингене-Зупвичене во дворе своей юности в Каунасе, где на стене одного из домов создана фреска по их с мужем фотографии. 

www.obzor.lt

Незаконные действия не рождают истины, а руководители страны должны отреагировать на установку новой мемориальной доски в честь офицера Йонаса Норейки – Генерала Ветра, заявил мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс.

“Установелние этой доски не согласовывали ни с муниципалитетом, ни с владельцами этого здания – Академией наук. Мы будем ждать их решения. Интересна также оценка со стороны руководства страны, поскольку Академия наук является учреждением национального (масштаба – BNS) , – говорится в комментарии мэра, присланном агентству BNS в четверг.

“Моя оценка очень ясна – незаконные действия не порождают истины и не украшают их авторов”, – подчеркнул Р.Шимашюс.

В четверг вечером в Вильнюсе на здании библиотеки им. Врублевских Литовской академии наукой в присутствии нескольких сот людей была установлена памятная доска в честь противоречиво оцениваемого офицера Й. Норейки-Генерала Ветра.

5 сентября центре Вильнюсе на здании библиотеки им. Врублевских вновь была установлена памятная доска Йонасу Норейке – «генералу Ветре». За этим наблюдали полицейские.

Это акт своеволия толпы. Он показывает истинное отношение организаторов этой акции к законам и их соблюдению .

Организаторы митинга и установления доски пошли путем силы, навязывая свою точку зрения, как единственно правильную. Мы это уже видели в Литве в 1941 г.

Несмотря на критический взгляд Еврейской общины (литваков) Литвы на деятельность Й. Норейки в годы нацистской оккупации, за 22 года, пока висела эта мемориальная доска, у нас не возникло мысли просто прийти и ее снять. Мы уважаем законы Литвы.

Не сомневаюсь, что события сегодняшнего дня (установление этой доски) нанесут ущерб имиджу страны. В сентябре Литву посетит делегация из США, мы будем отмечать памятную дату – День геноцида евреев Литвы. Неужели с этой доской мы встретим и год Гаона и истории евреев Литвы? Очень важно, чтобы руководители Литовского государства дали свою оценку происходящему, представили свою принципиальную позицию, а ответственные ведомства Литвы приняли должные меры.

Утешает лишь то, что сегодня, наблюдая за так называемой акцией, я видела только небольшую группу лиц, которая, безусловно, не представляет всю Литву. Среди них не видно молодежи, интеллектуалов, голоса которых нам так нужны.

Хочу напомнить, что именно в Шяуляйское гетто были заключены мои родные, которые из гетто так и не вернулись. По этому случаю процитирую известного писателя Шолом-Алейхема, чьим именем названа Вильнюсская гимназия. Одно из своих произведений он начинает так: «Мне хорошо – я сирота!». Я тоже хочу сказать: «Мне хорошо – я сирота, и мои родители не видят, какие почести оказывают тому, кто обрек всю их семью на погибель в Шяуляйском гетто».

МАРШ ЖИВЫХ “ПО ПУТИ ПАМЯТИ”

Приглашаем принять участие в мероприятии памяти жертв геноцида евреев Литвы

23 сентября 2019 г., в понедельник

13.00 – Марш живых «По пути памяти» – от ж/д станции Панеряй к Панеряйскому мемориалу.

13.15 – Памятная церемония у Панеряйского мемориала.

Организаторы мероприятия: Министерство культуры Литвы, Министерство обороны Литвы, Министерство иностранных дел Литвы, Еврейская община (литваков) Литвы, Вильнюсское городское самоуправление.

Участников Марша живых к месту мероприятия доставит автобус.

Время отправления автобуса от ЕОЛ (ул. Пилимо, 4) 12 часов.

Регистрация по телефону с 16 сентября:

 (8 5) 2613 003, секретарь Люба Шерене

На Вильнсской площади им. С. Даукантаса сегодня прошел митинг защитников лидера партизанского движения Й. Норейки, сотрудничавшего с нацистскими оккупационными властями. В самом начале митинга на здании Библиотеки Академии наук Литвы была установлена мемориальная доска Й. Норейке (генералу Ветре).

Митинг был организован в ответ на решение Вильнюсского Городского совета переименовать аллею им. Казиса Шкирпы (идеолога Холокоста в Литве) и на решение мэра литовской столицы Ремигиюса Шимашюса демонтировать памятную доску Й. Норейке. По словам организаторов, на митинг был приглашен и президент Литвы Гитанас Науседа, однако он находится с визитом в Брюсселе.

Председатель правления объединения Pro Patria Витаутас Синица сказал журналистам, что с мэрией вопрос установления мемориальной доски Й. Норейке не согласовывался. “Мы и Дпартамент культурного наследия считаем, что согласовывать надо только с департаментом и с теми, в чьем ведомстве находится здание Библиотеки им. Врублевских. С Департаментом культурного наследия все согласовано, а с управляющими зданием, согласовываем”, – отметил В. Синица.

Напомним, что мемориальная доска Й. Норейке была демонтирована по решению мэра Вильнюса Р. Шимашюса в конце июля. Дискуссии об уместности памятного знака генералу “Ветре” проходили в литовском обществе на протяжении многих лет. Й. Норейка, занимая должность главы Шяуляйского округа, подписал документы об учреждении гетто и экспроприации имущества евреев.

Вильнюс, как и другие города Европы, отметил День еврейской культуры. Он проводится ежегодно в первое воскресенье сентября. Праздник удался! Интересная программа «Шаббат в еврейском квартале» привлекла не только виленчан, но и гостей литовской столицы.

Под темпераментную еврейскую музыку, которую исполнял ансамбль еврейской песни и танца «Файерлах», все с удовольствием танцевали и аплодировали музыкантам.

Собравшихся в еврейском квартале Вильнюса приветствовала председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.

«Нет в Литве города или городка, в которых бы не было еврейские домов и следов еврейской культуры. Это не только еврейское культурное наследие, но и наследие всей Литвы. Это очень важно понять», – говорили на церемонии открытия Дня еврейской культуры руководитель Департамента культурного наследия Видмантас Безарас и директор Департамента национальных меньшинств Вида Монтвидайте.

Кафе Старого города были открыты для всех желающих попробовать блюда еврейской кухни. Традиционные завтраки подготовили «Лавка бейгелей», кафе на улицах Жиду и Стиклю.

На протяжении десяти часов в баре Amadeus со своей программой выступили три диджея RafRaf, Akvilina и Марюс Шмитас.

По еврейским местам Вильнюса прошли экскурсии. На улице Месиню была открыта фреска, созданная по старой фотографии.

Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины Симас Левин и раввин Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бер Крынски пригласили всех желающих в синагогу не только познакомиться с иудейскими традициями, но и послушать пение кантора Шмуэля Ятома.

Мероприятия Дня еврейской культуры организовала Еврейская община (литваков) Литвы вместе с общиной столичного квартала Стиклю при поддержке Департамента культурного наследия при Министерстве культуры Литвы.

Вильнюсская окружная прокуратура не нашла признаков нарушения общественных интересов в снятии мемориальной доски Йонасу Норейке. Об этом сообщает пресс-служба Генеральной прокуратуры Литвы.

Ранее в прокуратуру с требованием дать оценку законности этих действий обратились парламентские консерваторы Аудронюс Ажубалис и Лауринас Кащюнас, Союз добровольцев создателей Литовской армии, Литовская ассоциация защиты прав человека и друге представители общественности.

“Совокупность рассмотренных обстоятельств не позволяет сделать вывод о том, что демонтаж мемориальной доски Й. Норейке со стены здания библиотеки им. Врублевских Академии наук Литвы нарушает закон”, – говорится в сообщении Генеральной прокуратуры. Также не было найдено каких-либо нарушений в переименовании аллеи К. Шкирпы.

31 августа, в субботу, в одном из двориков Старого города литовской столицы состоится открытие памятника всемирно известному канадскому музыканту, писателю и поэту Леонарду Коэну (1934 – 2016). Автор скульптуры – Ромуалдас Квинтас. Установка памятника – частная инициатива друзей покойного скульптора. Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс сказал журналистам, что в будущем скульптура будет перенесена в общественное пространство.

Леонард Коэн родился в 1934 году в Монреале (Квебек, Канада) в еврейской семье. Его отец, Натан Коэн (1891—1943), выходец из Польши, был владельцем известного магазина одежды и умер, когда Леонарду было девять лет. Мать, Маша Клоницкая (1905—1978), эмигрантка из Литвы, была дочерью ковенского раввина Соломона (Шлойме-Залмана) Клоницкого (1868—?), талмудиста, автора трудов по древнееврейской грамматике, сотрудника ряда периодических изданий на идише. Дед со стороны отца — первый президент Канадского еврейского конгресса Лион Коэн (1868—1937), сооснователь первой англоязычной еврейской газеты в Канаде Canadian Jewish Times.

Родные Леонарда, как и другие евреи с фамилиями Коэн, Кац и Каган, считаются потомками храмовых священнослужителей. Сам Коэн вспоминал об этом так: «У меня было очень талмудическое детство. Мне сказали, что я потомок первосвященника Аарона». Он ходил в еврейскую школу, где учился вместе с поэтом Ирвингом Лайтоном.

По некоторым данным, одна из самых известных песен Леонарда Коэна Dance Me to the End Of Love, посвященная памяти миллионов сыновей и дочерей еврейского народа, убитых в Холокосте

Леонард Коэн сначала прославился как поэт и писатель и только после, став известной личностью в литературных кругах, вышел на сцену в качестве исполнителя авторских песен. В конце 60-х певец покорил публику глубоким, бархатным и невыразимо печальным голосом. Коэн стал одним из основоположников фолк-музыки. Во время Войны Судного дня (1973 г.) Леонард Коэн прибыл в Израиль, чтобы поддержать бойцов ЦАХАЛа (Армия обороны Израиля).

День Еврейской культуры в Европе 2019, Вильнюс
ПРОГРАММА
1 сентября Еврейский квартал Вильнюса

09.00 – 12.00 Еврейский завтрак в еврейском квартале «Шавуа Тов» («Хорошей недели!»)
Место: Завтрак с бейгелями по традиции в Лавке бейгелей, ул. Пилимо, 4.
-Ресторан „Leičiai“ дегустация меню еврейской кухни
-Аугустас и Барбора – кофе с еврейским пирогом
-Stiklių aludė
-Завтрак у Йоффе – „Шакшука – это вкусно“ Место: Joffės duoninė, ул. Шопено, 10

12.00-13.00 Открытие юбилейного Дня Еврейской культуры в Европе (место проведения): перекресток улиц Жиду, Гаоно и Стиклю/ Приветсвенные выступления:
13.00-14.00 Экскурсия по еврейскому кварталу с представителем общины квартала Birute Norvaisiene.
14.00-15.00 Экскурсия «Секрет Вильнюсской Хоральной синагоги и чаепитие с раввином». Экскурсию ведет глава Вильнюсской еврейской религиозной общины Шмуэль Левин. Вильнюсская Хоральная синагога, ул. Пилимо, 39
14.00-15.00 Экскурсия Лины Шлипавичюте-Чреняускене и Лаурины Кишкуте «Стены помнят». Сквер Сирвидо.
15.00-16.00 Экскурсия «Шалом, Вильнюс!» Bookafe, ул. Стиклю, 16.
13.00-14.00 Музыкальная программа: выступление ансамбля еврейской песни и танца Fajerlach

14.00-24.00 Brunch Club: Bagel Lox
Brunch with DJs – RifRaf, Gimel, Akvilina ir Marius Šmitas, spot: Bar Amadeus, Pasažo skg.3

13.00-13.45 Урок иврита с Рут Рехес – дворик Мятраштининко, ул. Стиклю, 4
13.00-17.00 В Вильнюсе вновь пахнет «цимесом» – еврейским культовым блюдом: кафе «Лавка бейгелей», ул. Пилимо, 4
13.00-17.00 „Гехакте лебер балаган“ – печеночный паштет – культовое еврейское блюдо: Булочная Йоффе, ул. Шопено, 10
15.00-15.45 Лецкия Натальи Хейфец «Шаббат в еврейском квартале»: дворик Мятраштининко, ул. Стиклю, 4
16.00-17.00 Лецкия Натальи Хейфец «Шаббат в еврейском квартале и подготовка к Большим еврейским праздникам»: дворик Мятраштининко, ул. Стиклю, 4
Регистрация на мероприятия ОБЯЗАТЕЛЬНА!

>Registracija http://bit.ly/31gobyc

#EŽKD #ŽyduKultūrosDiena ‬ #EDJC2019 #ŠabasŽydųKvartale

Пинхос Фридберг, профессор

Термин «ландсбергизм» образован мною по аналогии

с известными «измами» («марксизм», «ленинизм»…)

надпись на плакате: Шимашюс, за сколько продался Путину???

На этом немногочисленном митинге один из активистов, почти наверняка сторонник «ландсбергизма», поднял плакат, который, надо полагать, формулирует одну из главных идей этого митинга.

Хочется спросить, что было бы, если бы Некто пришел на митинг и поднял плакат с подобным вопросом, но с другими именами: Шкирпа, Амбразявичюс со своими министрами, за сколько продались фюреру???

Посол Литвы в Германии, будущий глава Фронта литовских активистов полковник Казис Шкирпа (на втором плане в центре) и Адольф Гитлер. Апрель 1939 г.

В последнее время в определенных кругах стало модным уравнивать коммунизм и фашизм. Но почему-то люди, которые сотрудничали с той или другой идеологией, получают совершенно разные оценки своей деятельности.

*     *     *

2-го августа на русской странице портала delfi.lt  появилось сообщение BNS «В Вильнюсе в поддержку Шкирпы и Норейки организуют митинг».

Не буду скрывать, меня очень обеспокоили имевшиеся в нем слова:

«В ответ на снятие памятной доски, посвященной генералу Йонасу Норейке-Ветре и переименование аллеи К.Шкирпы в столице на следующей неделе организуют митинг “Давайте защитим Литовских Героев!” [выделено мною]

Кто следующий? Винцас Кудирка? Йонас Басанавичюс? Король Миндаугас? В Вильнюсе неприкосновенны лишь “памятные” доски убийцам из НКВД и КГБ. Возвращаются темные советские времена, поэтому надо оказать сопротивление, защитить память героев – борцов за Свободу Литвы!“ [выделено мною]  – сказано в описании мероприятия в Facebook».

Вот что я тогда сказал своей жене (она – бывшая узница Каунасского гетто): «Весь вопрос в том, сколько митингующих соберется. Если сотня-другая – ничего страшного, в любом обществе всегда найдется горстка «инакомыслящих» типа Кащюнаса (депутат Литовского Сейма,- прим. ред.). Но если придут тысячи, это – беда, большая беда, значит, ничего не изменилось».

К счастью беда не случилась: собралась всего «сотня-другая». И как бы кощунственно это ни звучало, я рад, что митинг состоялся. Точнее, рад не самому митингу, а его результату. Мне кажется, количество собравшихся наглядно продемонстрировало, что в литовском обществе произошел определенный сдвиг: народ не внял призывам  идеолога консерваторов Витаутаса Ландсбергиса защитить запятнавших себя героев (см. мой ответ на слова Витаутаса Ландсбергиса «Надо хорошенько обсудить, действительно ли он [Йонас Норейка] так сильно замаран, что его надобно публично унижать»).

P.S. Советую прочесть две, появившиеся почти одновременно, прекрасно аргументированные статьи:

«Путин переписывает историю, но это делает и Ландсбергис»

«Об одной доске, двух подписях и 55 000 вильнюсцев»

Автор первой из них – действующий Еврокомиссар Витянис-Повилас Андрюкайтис, второй – мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс.

P.P.S. 55 ooo – это число виленчан (в основном евреев), уничтоженных немцами и их литовскими подручными. Среди этих 55 000 – мои дедушка и бабушка, и еще 26 близких родственников со стороны мамы. Часть из них вы видите на фотографии 1932-го года. Под часами стоит моя мама. Только она одна осталась в живых из всей семьи.

Камушек на «могилу» бабушки, дедушки, родных со стороны матери
Понар (Paneriai), 23 сентября 2013 года, 11 : 35

От редакции: печатается по просьбе автора

В Меркине 17 – 18 августа были отмечены две знаменательные даты – 660-тие упоминания названия города в исторических источниках и 450-летие обретения городом Магдебургского права. На праздник были приглашены Еврейская община (литваков) Литвы и ансамбль еврейской песни и танца Файерлах.

До Второй мировой войны в Меркине 80 процентов жителей составляли евреи. Сведения о первых поселениях евреев в окрестностях места датируются 1539 годом.

«К сожалению, для нас стало привычным не говорить о болезненном прошлом. Но мы не можем жить так, словно той трагедии не было», – заметил на празднике директор краеведческого музея города Миндаугас Черняускас.

Городские власти и учреждения сегодня прилагают усилия по увековечению памяти о еврейской общине Меркине. На центральной площади города установлен мемориальный знак – деревянные двери, напоминающий о еврейском магазине, который находился на этом месте до Второй мировой войны. Памятный знак – подарок городу от мастера Маргириса Буржинскаса.

По случаю праздника в краеведческом музее была представлена экспозиция, подготовленная научным сотрудником музея Жигимантасом Бружинскасом, которая посвящена городской архитектуре первой половины ХХ века.

В центре Меркине находится здание из красного кирпича – это бывшая школа Талмуд-Тора – учебное заведение для мальчиков.

Школа была построена по инициативе выходца из Меркине – Гари Фишеля, эмигрировавшего в 1885 г. в США.  Г. Фишель был способным архитектором, в Нью-Йорке участвовал в еврейских политических организациях. В 1923 г., почти после сорока лет эмиграции, приехал в Меркине, чтобы установить памятник на могиле родителей. Тогда же он решил сделать подарок родному городу – построить школу Талмуд-Тора. В школах Талмуд-Тора обучались сироты и мальчики из неимущих семей, в то время как дети более состоятельных родителей посещали хедер.

Рядом возле здания школы – фрагменты синагоги Клой, возле которой до войны была деревянная синагога Бейт-Мидраш, уничтоженная в советское время.

В планах городских властей перенести в здание школы Талмуд-Тора детский садик. В сквере краеведческий музей Меркине хотел увековечить память известного деятеля еврейской общины города – Давида Элияху Стоуна (настоящая фамилия – Цилерштейн). Он эмигрировал в США в 1906 г, там получил юридическое образование, был членом Палаты Представителей в Массачусетсе. По инициативе Д. Э. Стоуна штат Массачусетс признал независимость Литвы в 1919 г. – раньше, чем федеральные власти США.

В Меркине сохранилось Еврейское кладбище, за которым присматривает городска сенюния (староство). По инициативе самоуправления Варенского района и краеведческого музея Меркине у синагоги, еврейского кладбища, а также места массового расстрела установлены информационные стенды, а также указатели направления к ним на литовском и английском языках.

Председатель Еврейской общины Литвы в своем приветственном слове подчеркнула, что довольно часто важные мероприятия проходят с помпезными речами, а городской праздник Меркине приятно удивил трогательным проектом «Дверь открывается», который подготовила молодежь города, а также особым внимание к памяти о некогда многочисленной еврейской общине.

Особого внимания и аплодисментов на городском празднике Меркине удостоились ансамбль еврейской песни и танца Файерлах и скрипач Борис Кирзнер.

Ремигиюс Шимашюс,

ru.DELFI.lt вторник, 20 августа 2019 г.

Во время отпуска я наблюдал, как мемориальная доска Йонасу Норейке накаляет страсти в обществе, а в дискуссиях принимают активное участие и политики.

Какие только предложения я не получал: вернуть памятную доску, отдать ее в музей, вообще ничего больше не делать ни с какими другими памятниками и памятными знаками и еще 5 лет вести дискуссии, или наоборот – сразу же устанавливать новые памятники…

Но я вижу, что дискуссии о деталях и контексте нередко лишены сути, и это создает пространство для спекуляций. Поэтому я хочу подчеркнуть главное.

Причина и цель снятия памятной доски Йонасу Норейке одна – прекратить его прославление от имени города. Мы не имеем права осуждать его, но мы не должны и почитать его. Почему? Мы – это город, который сильно пострадал во время Второй мировой войны. Тоталитарный режим уничтожил четверть населения города, частью этого режима был и Йонас Норейка, сознательно или нет – неизвестно. Это подтверждают его подписи на документах об учреждении гетто и изоляции евреев. Это факты.

В рамках исторического контекста его действия можно объяснить тем, что тогда все выглядело иначе, что не было иного пути, что не осознавали, чем все это закончится, что тогда “все так думали”. Но это уже интерпретации.

Факты очевидны – сын Литвы, пожертвовавший своей жизнью за ее свободу, будучи офицером – капитаном – не только не помог защитить безоружных граждан, но и сам способствовал событиям, которые привели к гибели мирного населения.

Литва не может и не должна стирать из своей истории усилия каких-либо людей, пусть и безуспешные, направленные на борьбу против советской власти. И осуждать таких людей сейчас не время и не место. Но город, который в годы Холокоста лишился 55 000 своих жителей, просто не имеет права почитать и возвеличивать на своей территории такого человека.

Не скрывая, признаю, что в эмоциональном плане это было одним из самых сложных решений, которые мне пришлось принять за 4 года на посту главы Вильнюса. Я его долго вынашивал, оно было обдуманным и взвешенным. Неспроста уже с 2015 года я приглашал обсудить этот вопрос с историками и общественными деятелями.

Неспроста эту тему подняла и  представила свои выводы инициированная Литвой комиссия, в состав которой вошли авторитетные эксперты, к этой комиссии обращался и президент Гитанас Науседа – Международная комиссия по оценке преступлений нацистского и советского режимов в Литве.

Я знал, что несмотря на все эти факты, часть людей почувствует боль. Во-первых, потому, что все мы помним муки отцов и дедов во время советских репрессий. Но еще и потому, что все еще жив миф о коллективной ответственности, и, к сожалению, все еще живо эхо антисемитской пропаганды.

Но это не повод смотреть на историю из-под приспущенных век. Это не повод бросать тень на тех героев, для которых права и свободы человека всегда были частью литовского самоопределения.

Кому-то это решение могло не понравится (и это их право). Хорошо, что эта дискуссия проходит в свободной Литве и среди свободных граждан Литвы. Кто хочет, тот может в частном порядке продолжать делать из Йонаса Норейки героя, может игнорировать две его подписи. Но Вильнюс этого делать не будет и свои пространства под это выделять не будет. Поскольку за 700 лет в имени Вильнюса вырезаны не только славные времена, которыми мы гордимся, но и, к сожалению, болезненные истории, история убийства четверти населения.

У нас нет права забывать и ту четверть горожан, которые уже не могут высказать свое мнение, заявить о своих правах и пожеланиях: они были убиты из-за своей национальности. Я верю, многие из них достойны памятных досок, но, к сожалению, в этой нашей жаркой дискуссии они стали лишь сухой статистикой – 55 000 вильнюсцев, мечты которых не осуществились.

Поэтому прошу всех прекратить манипуляции. Хватит ссориться, хватит унижать друг друга. Хватит говорить о коллективной ответственности, поскольку за любые действия – как героические, так и тлетворные – всегда отвечают только конкретные люди. Я призываю никогда не забывать, что борьба Литвы всегда была “За нашу и вашу свободу!”.

Почетный председатель Литовской социал-демократической партии завершающий работу в Еврокомиссии Витянис Андрюкайтис, отвечая на вопрос журналиста агентства ELTA Дайноры Карклите о событиях, связанных с увековечением памяти о Йонасе Норейке и Казисе Шкирпе, спровоцированном противостоянии между литовцами и евреями Литвы, изложил свое видение вопроса.

– Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски сообщила о закрытии Вильнюсской Хоральной синагоги и общинного центра из-за угроз. Премьер-министр и президент сразу же осудили проявления ненависти, однако в международном пространстве уже появилась информация о том, что евреи в Литве находятся в опасности. Как вы оцениваете вмешательство политиков в историческую память? 

– Самый мой большой упрек в адрес идеологов консерваторов – они политизируют и переписывают историю. Переписывает историю В. Путин, но в Литве это делает и В. Ландсбергис. Переписывают историю и те, кто пытается ставить знак равенства между преступлениями сталинизма и нацизма. Есть одинаковые сталинистские и нацистские преступления – это военные преступления, ссылки, убийства. Но Холокост является уникальным преступлением нацизма. Поэтому нацистская, расистская идеология и уникальна в мире. Коммунизм был системой универсальных взглядов.

В Литве не видят разницы между нацистскими преступлениями и преступлениями сталинизма. (…)  Холокост был уникальным преступлением, который опирался на нацистскую расовую идеологию, ультрарасистские взгляды. Евреев и цыган не считали людьми, они подлежали уничтожению. (…) Это ужасно. Покажите мне хотя бы одно сталинское преступление такого типа.

– Но если вернуться к актуальным вопросам нашего времени: памятная доска Й. Норейке (генералу Ветре) снята, аллея им. К. Шкирпы переименована в аллею Триколора. Социал-демократы это поддерживают?

– Я это приветствую. Но я за то, чтобы не были сняты скульптуры с Зеленого моста, а взрыв в Крижкальнисе вообще считаю вандализмом. (…) Тем, кто разрушает памятники – скажу ясно: вы в одном ряду с террористами, потому что делаете то же самое. (…) Надо отделять зерна и плевел, надо отделять оккупацию от военных действий. (…) Триколоры развевались, когда вытеснили нацистов из Клайпеды, не забывайте об этом.

Как историк могу сказать – нельзя делать героями тех людей, у которых в биографии есть неоднозначные детали. Надо проявлять осторожность, героями должны быть люди с безупречной репутацией. Таким был Йонас Жемайтис – Витаутас, еще несколько человек, подписавших декларацию. Но в этой партизанской войне в Литве было всякое – были пьяницы, убийцы, были гнусные вещи, предательства, все было. Это страшные раны.

Сложная эпоха, которая в наши дни не поддается интерпретациям. История не может быть служанкой идеологий или политических партий. Это путь к новым драмам, к новой ненависти, хаосу, радикализму. Мы должны переосмыслить, как нам оценивать Вторую мировую войну, послевоенный период, пятидесятилетний период и все то, из чего вырос Балтийский путь.

Портал delfi