Религия

Приглашаем на лекцию раввина Ш. Б. Крынского

בס”ד

Так – “Да” или “Нет”?

Извините за вопрос, но евреев называют Избранным Народом из-за шовинизма – или же это потому, что Всевышний на самом деле даровал нам Его Тору на горе Синай больше 3300 лет назад?

Не похоже, чтобы была ещё какая-то третья опция, не правда ли?

Тора – либо от Всевышнего, либо нет.

Вы спросите: в чём важность данного вопроса?

Если Тора от Б-га, то вся особенность и уникальность еврейского народа основана на Б-жественном выборе и на задаче, возложенной на нас Самим Всевышним.

А если нет – то это просто проявление шовинизма, когда евреи сами себя “избрали” в особенный народ – и, между нами, такой шовинизм весьма необоснован, мягко говоря.

Приглашаю вас придти на особую лекцию в воскресенье, 11 февраля, в 17:30 в синагоге.

На этой лекции мы рассмотрим наиважнейшей вопрос:

Есть ли какое-либо доказательство, что Тора дана нам Всевышним?

Ждём вас в воскресенье.

Шаббат шалом!

Рав Шолом ДовБер Кринский

УРОК РАВВИНА

Как мы можем проявить искреннюю благодарность Всевышнему за те дары в нашей жизни, которыми Он нас благословил?
Во-первых, не считая их само собой разумеющимися и прикладывая больше усилий заслужить их.
Большинство семейных пар было бы куда счастливее, если бы муж и жена больше беспокоились о своей ответственности друг перед другом.
Если бы мы вкладывали столько же усилий в нашу внимательность и обходительность также и после свадьбы, сколько мы прикладываем во время ухаживаний, наши семьи были бы куда счастливее и полноценнее.
Если мы по-настоящему благодарны нашим друзьям и семье, мы должны чаще быть с ними в контакте и уделять им внимание.
Кроме того, чтобы показать нашу благодарность, нам следует больше делиться тем хорошим, чем нас благословили Свыше, давая другим получать от этого пользу.

Комментарии к Недельной главе Торы

Урок Раввина

В нашей недельной главе Торы мы узнаём, что когда Всевышний даровал нам Тору на Синае, не было эха.

“Голос” Всевышнего звучал, но ничто не отражало его (в отличие от того, как это обычно происходит со звуком).

В чём важность и урок этого?

Нам, как евреям, дана важная миссия – повлиять на наших братьев и сестёр (а в конце концов, на всё человечество), чтобы они осознали свою Б-жественную миссию в жизни, чтобы они стали жить согласно желанию Всевышнего.

И началось это всё на Синае, когда Всевышний даровал Тору сразу всему еврейскому народу одновременно.

Но порой нам кажется, что мир вокруг нас упрямо сопротивляется нашим попыткам на него влиять. Начинает выглядеть, будто та или иная заповедь Торы “не подходит” здесь или там. Или что все наши речи “выходят в другое ухо” слушателей.

Именно поэтому Тора и говорит нам, что у “голоса” Всевышнего не было эха.

Дело в том, что в этот самый момент Его “голос” проник и наполнил каждый объект в мир, каждый нюанс реальности, каждую ситуацию – и “не было эха, отражения”.

Абсолютно ВСЁ в мире восприняло и приняло это послание от Всевышнего во время Дарования Торы.

И из этого следует урок нам, что любая кажущаяся преграда в исполнении заповедей Торы, либо в воодушевлении других на служение Всевышнему – на самом деле лишь иллюзия, временная завеса.

Поскольку уже на Синае абсолютно весь мир, всё Творение было в гармонии и согласии с Торой и заповедями Всевышнего.

А также с тем добром и идеалом, которых Он от него желает.

Урок Раввина: Недельная глава

Наша недельная глава Торы начинается словами: “И было, когда фараон отослал (еврейский) народ…” Секундочку! Фараон, царь Египта – и вдруг отослал еврейский народ?
Этот жесткосердечный тиран, который держал наш народ в рабстве веками – ведь он держал наш народ в Египте.
Почему Тора вдруг говорит, что он отослал евреев из Египта? Прежде, чем ответить на этот вопрос, нам надо ответить на другой: Зачем Всевышний сотворил фараона?
Да, жестокость и грешность фараона были его собственным выбором – Всевышний не заставлял его издеваться над евреями, Он только дал фараону возможность и склонность к этому. Но если Всевышний не хотел, чтобы фараон мучал евреев, зачем Он вообще его создал? Некоторые люди на это отвечают так: Это нормально для мира – в мире существует много “фараонов”, всё далеко не так радужно.
Проблема такого ответа в том, что он противоречит основам иудаизма – который утверждает, что ничто в мире не может существовать, если этого не хочет Сам Всевышний. Ведь Он создаёт мир из абсолютного ничто.
Ничто не может заставить Его дать существование чему-либо, чего Он не хочет. Значит, любое творение существует лишь потому, что Всевышний так хочет. Тогда почему же Всевышний создаёт “фараонов”? И ответ: Для того, чтобы фараон мог “отослать евреев из Египта”.
Цель существования фараона не в том, чтобы быть злодеем и вредителем, а в том, чтобы помочь евреям достичь Избавления. Одни вещи в жизни выражают свою позитивность с самого начала. Другие же, как “фараон”, нуждаются в обработке, даже полной трансформации, пока становится видна цель их существования.
Ничего в сотворённом Всевышним мире не может не существовать ради определённого добра – ведь Он Сам есть Абсолютное Добро. Но мы далеко не всегда видим это скрытое добро, а поэтому порой нам приходится работать вместе с Ним, чтобы раскрыть это добро.
Он-то своё сделает, но и здесь, на земле, должен быть человек, который будет как бы Его предстваителем и будет прикладывать усилия для достижения Его целей.
Это и есть роль еврейского народа – противостоять фараону и ему подобным, чтобы раскрыть добро, скрытое даже в них. Это часто нелегко, поскольку противостоя фараону можно и пораниться. Но в конце концов мы получаем удовлетворение от того факта, что мы являемся как бы партнёрами Всевышнего в творении, помогаем Ему претворить идеальный мир в реальность, раскрывая скрытое добро в фараонах и им подобных.
И это ещё не всё.
В конце концов фараон отсылает евреев из Египта и тем самым становится активным участником их освобождения, исполняя функцию, для которой он и был создан. Он может сопротивляться и брыкаться, но в конце концов он всё равно выполнит свою функцию, поскольку у него просто нет другого выбора, кроме как исполнить своё предназначение.
Каждый из нас, евреев, тоже был создан, чтобы служит агентом Всевышнего, улучшая мир посредством изучения Торы и соблюдения заповедей, а также “являясь светом для народов”. Мы порой хотели бы иметь другую, более лёгкую, работу – но именно для этой мы и созданы. И если в этом наше настоящее призвание, то лишь исполняя своё предназначение в мире мы действительно сможем себя полностью реализовать

Цикл лекций раввина Ш. Б. Крынски в Вильнюсской Хоральной синагоге

Дорогие друзья, напоминаем вам, что завтра, 21 января, в Вильнюсской Хоральной синагоге вторая лекция из нового цикла. Это прекрасная возможность узнать об уникальности иудаизма. Ведущий лекций-дискуссий – раввин Шолом-Бер Крынски
В лекциях могут принять участие и мужчины, и женщины.
Начало в 16.30.
До встречи в синагоге!

Приглашаем на новый цикл интересных лекций об иудаизме

Дорогие друзья,
с 14 января, по воскресеньям, в Вильнюсской Хоральной синагоге
начинается новый цикл интересных лекций.
Это прекрасная возможность узнать об уникальности иудаизма.
Ведущий лекций-дискуссий – раввин Шолом-Бер Крынски
В лекциях могут принять участие и мужчины, и женщины.
Начало в 16.30.
До встречи в синагоге!

Миньян у Ханукии в Вильнюсской Хоральной синагоге

Закончился один из самых светлых еврейских паздников – Ханука. Вильнюсскую Хоральную синагогу в эти праздничные дни посетили жители города, зарубежные дипломаты. Традиционно Еврейскую общину (литваков) Литвы почтил своим присутствием профессор Витаутас Ландсбергис.
Пусть свет и тепло Ханукальных свечей всегда будет с нами!
И пусть в нашей жизни произойдет настоящее чудо!

Паневежис посетили гости из Израиля

На шестой день Хануки Паневежскую еврейскую общину посетили гости из израильского города Нетивот. Вместе с раввином Пинхасом Коэном они зажгли Ханукальные.

Гостей интересовала история и настоящее еврейской общины Паневежиса, особое внимание они уделили знаменитым раввинам города: А. А. Грозбаху, Н. Кагану, Й. Ш. Каганеману, М.Н. Михелю, М. Бренеру, которые оставили глубокий след в Литве.

Израильтяне с интересом осмотрели в еврейской общине специально оборудованную комнату для нужд верующих, которая будет открыта в ближайшее время.

Раввин Пинхас Коэн написал слова благодарности в “Гостевой книге” общины: “Мы очень рады, что до сих пор существует одна из старейших еврейских общины Литвы – Паневежская еврейская община. От всего сердца благодарим председателя общины Геннадия Кофмана за теплый прием”.

В Кракове открыт первый кошерный отель

Потомки выживших в Холокосте евреев открыли первый кошерный отель в Кракове — спустя семьдесят пять лет после того, как нацисты депортировали краковских евреев в концлагеря, сообщает JTA. 

Отель Polin начал работать в прошлом месяце, но официальное открытие состоялось 16 декабря. В 38-комнатном отеле имеется собственная синагога и лифты, запрограммированные для использования в Шаббат без нарушения Галахи. Кошерную кухню отеля курирует главный раввин Польши Михаэль Шудрик.

В дальнейшем планируется расширение функционала отеля, в частности, открытие миквы. Двухместный номер с завтраком в отеле, расположенном недалеко от международного аэропорта Иоанна Павла II в Кракове-Балице, обойдется около 45 долларов США за ночь. Отель предлагает трансфер до центра города, в исторический еврейский район Казимеж, находящийся примерно в 8 км от отеля.

Местный предприниматель-нееврей инвестировал 560 000 долларов США в строительство отеля, бизнес-модель которого основана на растущем потоке туристов между Израилем и Польшей.

Скончался лидер литовского направления в иудаизме раввин Аарон-Лейб Штейнман

Во вторник, 12 декабря, в больнице «Мааяней а-Йешуа» в Бней-Браке скончался 104-летний раввин Ааарон-Лейб Штейнман, глава литовского направления в ультраортодоксальном иудаизме. Радикальные противники раввина Штейнмана из так называемого “иерусалимского течения” (то, которое организует в последние годы демонстрации против призыва ортодоксов в армию) считали его “слишком умеренным и склонным к компромиссам”.

Покойный был известен как председатель Совета мудрецов Торы партии «Дегель а-Тора», объединившей ортодоксов-литваков, а затем единой партии ашкеназских ортодоксов «Яадут а-Тора». Он имел большое влияние на политику этих партий в кнессете.

Раввин родился в 1913 году в Брест-Литовске у Ноаха-Цви Штейнмана и Гитл-Фейги. В юности учился в ешиве “Торат-Хесед” в Бресте. Во время Второй мировой войны бежал в Швейцарию, где стал преподавать в йешиве “Древо Жизни” в городе Монтрё. Находясь в Швейцарии, женился на Тами (Тамар) Корнфельд. В 1945 году приехал в Израиль и поселился в городе Бней-Брак. В первые годы в Израиле параллельно изучению Торы занимался огранкой алмазов.

В 1955 году глава Поневежской йешивы раввин Каханман пригласил рава Штейнмана возглавить Поневежскую йешиву для молодых, во главе которой он оставался практически до конца жизни.

После смерти рава Шаха в 2001 году рав Штайнман был признан одним из лидеров литовского направления в иудаизме наряду с равом Эльяшивом. После смерти рава Эльяшива в 2012 году признан единовластным лидером партии «Дегель а-Тора».

По оценкам журнала Forbes в 2012 году рав Штайнман занимал 3-е место среди наиболее влиятельных раввинов Израиля (после раввина Овадьи Йосефа и раввина Йосефа Шалома Эльяшива).

Рав Аарон-Лейб Штейнман известен также исключительно скромным образом жизни и очень простой и скромной обстановкой своей квартиры.

Председатель еврейской религиозной общины Вильнюса С. Левин: “Ханука моей юности”

Симас Левин

Председатель еврейской религиозной общины Вильнюса

Ханука моей юности

В 60-ые годы ХХ века Шяуляй был странным городом. Советское время… Еще существовали “нелегальные синагоги” – квартиры. Почти все евреи города ходили на молитвы. Непонятно, чего там было больше – религиозности или потребность в этнической общности, говорить на идиш, вспомнить ужасы Холокоста? А может, инстинктивное желание залечить душевные раны…Все хотели радоваться жизни, которую чудом подарила им судьба. 

Евреи города держались друг за друга, готовы были оказать поддержку всем, кто в ней нуждался. Это была неформальная община. Ее лидером стала семья, у которой была большая квартира. У них и проводили Шаббат и все традиционные вечера до самого восстановления независимости Литвы. Это все проходило в доме экс-председателя Шяуляйской еврейской общины Иосифа Бурштейна.

Для нас, детей, Ханука была самым любимым праздником. Нас ждали “хануке гелт” (ханукальные деньги), “пончикес” (пончики), “латкес” (картофельные блины). Родители из дерева вырезали “дрейдл” (традиционный деревянный волчок). Кому-то удалось сохранить семейную реликвию (настоящее чудо!!) – настоящую довоенную Ханукию, на ней мы и зажигали свечи.

Сегодня я понимаю, что наши родители делали все, чтобы мы не знали тех лишений и трагедий, которые им пришлось пережить. Все “сбрасывались” и готовили для нас праздник – Ханукальные чудеса.

И сегодня большинство евреев – выходцев из Шяуляй, знают и говорят на идиш. Мы – “фун Шавл” (пер. с идиша – из Шяуляй), волей судьбы разбросаны по миру, по-прежнему поддерживаем связь.

Накануне нынешней Хануки также свершилось чудо! Мы свидетели этого чуда: мир вспомнил, что город Царя Давида – Иерусалим, возраст которого составляет более трех тысяч лет, начинают признавать, как столицу Израиля. Победа Макковеев второй раз зажгла менору. Чудо Хануки свершилось.

Беседа с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски

Предлагаем вашему вниманию беседу с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски. Несмотря на то, что раввин Крынски представляет хасидское направление в иудаизме – Хабад, молитвы в синагоге проходят по литвакским правилам.

Со времен Вильнюсского Гаона (1720–1797) Вильнюс – “Литовский Иерусалим” – центр культурной, социальной и духовной жизни евреев. Во многих источниках указано, что духовное величие литовских евреев началось с Виленского Гаона, поэтому память об этом религиозном философе, ученом так важна для евреев Вильнюса. Есть ли различия между Хабадом и миснагдим?

– Конечно, религиозное наследие литвакова – это часть ортодоксального иудаизма. Мы – я и моя семья, живем в Литве уже 24 года. Литваки и Хабад (хасидизм) – это часть ортодоксального иудаизма. Я родом из Бостона. Когда-то давно, один Бостонский раввин рассказал мне о различиях среди ортодоксов: они могут быть сефардами, ашкеназами, хасидами, литваками. К примеру, у немецких евреев особое течение иудаизма. Об ортодоксальном иудаизме можно читать в Талмуде и подчеркнуть разноцветными маркерами разоичные ортодоксальные течения. Одна часть посвящает себя любви Вс-вышнего; другие верующие – Б-гобоязненны. И все это – иудаизм. Только отмеченные нами разноцветными маркерами акценты будут показывать, что нам важнее. Правила одни. В ортодоксальном иудаизме есть кодекс практических положений Устного Закона – Шулхан Арух. Этот кодекс один для всех иудеев.

“Национализм стал ответом на религиозный экстремизм”, – заявил глава Совета раввинов Европы П. Гольдшмит

21 ноября главные раввины Европы встретились в Монако на очередной конференции Совета раввинов Европы, чтобы обсудить проблему растущего антисемитизма и «антирелигиозного» регулирования в Европе. Конференция проходит в новой синагоге Эдмонда Сафры. В рамках конференции главный раввин Москвы, президент Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт встретился с князем Монако Альбером II.

«Я неоднократно повторял, что европейская еврейская община находится между «двух огней» – религиозной нетерпимостью, связанной в том числе с национализмом, и исламским экстремизмом. Национализм для многих стал именно ответом на террор, исходящий от религиозных экстремистов. Но религиозные общины не должны страдать из-за этого, становиться «сопутствующим ущербом». Мы должны найти способ защитить религиозные общины, которые жили и процветали в Европе начиная со Второй мировой войны. Встреча в Монако – шанс для нас поразмышлять и предпринять определённые действия, чтобы обеспечить дальнейшую жизнь и процветание общин», – отметил в своем выступлении президент СРЕ, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт.

 

“Я неоднократно повторял, что европейская еврейская община находится между «двух огней» – религиозной нетерпимостью и исламским экстремизмом. Но религиозные общины не должны страдать из-за этого, становиться “сопутствующим ущербом”. Мы должны найти способ защитить общины, которые жили и процветали в Европе начиная со Второй мировой войны. Встреча – шанс для нас поразмышлять и предпринять определённые действия, чтобы обеспечить дальнейшую жизнь и процветание”, – прокомментировал глава СРЕ итоги встречи.

Актуальные проблемы европейских общин Европы и возможные пути их решения были также затронуты на встрече князя Монако Альбера II с делегацией СРЕ во главе с Пинхасом Гольдшмитдом, которая состоялась.

Он добавил, что Альбер II выразил готовность оказывать всяческое содействие для поддержки еврейских общин в Европе.

На конференции Совета раввинов Европы подписан документ о сохранении еврейских кладбищ, синагог в Восточной и Центральной Европе

21 ноября в рамках конференции Совета раввинов Европы в Монако был подписан «Меморандум о взаимопонимании и сотрудничестве» между Советом раввинов Европы и Комиссией США по сохранению американского наследия за границей. В соглашении говорится о поддержке и сотрудничестве организаций в сфере обмена информации о памятниках, кладбищах, захоронениях и синагогах в Восточной и Центральной Европе, а также в сфере сохранения исторических памятников, мест массовых захоронений жертв Холокоста и репрессий. Соглашение подписали президент СРЕ раввин Пинхас Гольдшмидт и председатель Комиссии США по сохранению американского наследия за границей Пол Пакер.

«Сегодня в Европе существует более 11 000 еврейских кладбищ. Многие из них находятся в местах, где уже нет еврейских общин, соответственно, они без надзора и ухода. Мы хотим сохранить эту память. Для этого важно, в первую очередь, чтобы органы власти приняли закон о сохранении этих мест. Однако, есть тенденция просто застраивать их. Подписанный меморандум – это не просто соглашение о сотрудничестве, а обмен информацией и взаимная поддержка, направленная на сохранение памяти о жертвах нацизма», – прокомментировал соглашение раввин Гольдшмидт.

Колель Тора с раввином Ш. Б. Крынски

Расписание и темы “Колель Тора” (“Изучение Торы и еврейского закона”) 

Занятия проводит раввин Шолом-Бер Крынски

По воскресеньям – начало занятий в 16.30
Талмуд – комментарии, этика, история и традиции
По понедельникам – начало занятий в 19.00
Мишна
По вторникам – начало занятий в 19.00
Практическая Каббала
По средам – начало занятий в 19.00
Галаха (Алаха) – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев.

 

Урок раввина: недельная глава Торы

Один очень успешный спортивный тренер как-то сказал:
“Когда мы должны играть против команды, в которой есть выдающийся игрок, я всегда навожу справки, как этот игрок показал себя в предыдущей игре. Если плохо, то мне становится ясно, что нам будет очень тяжело победить в этой игре. Дело в том, что хорошие игроки всегда используют свои прошлые неудачи как трамплин, чтобы достичь ещё больших высот.”
Комментарии к нашей недельной главе Торы поясняют, что ВСЕ дни жизни Авраама и Сары были хорошими, одинаково хорошими.
Но как такое можно сказать?
Ведь Сара оставалась бесплодной до 90 лет, и они с Авраамом оба прошли через множество различных испытаний и невзгод.