Религия

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания Шаббата

 

ס”ד 

Время зажигания шаббатних свечей: 

*ВИЛЬНЮС*

Пятница, 8 февраль 16:53

Шаббат заканчивается:

*ВИЛЬНЮС*

Суббота 9 февраль, в 18:09

__________________________________________________

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 8 февраль: Минха:  17:00

Суббота, 9 февраль: Шахарит: 09:30

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания Шаббата

B”H

Время зажигания шаббатних свечей: 

*ВИЛЬНЮС*

Пятница, 1 февраль 16:38

Шаббат заканчивается:

*ВИЛЬНЮС*

Суббота 2 февраль, в 17:56

__________________________________________________

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 1 февраль: Минха:  16:30

Суббота, 2 февраль: Шахарит: 09:30

Международный День памяти жертв Холокоста в Вильнюсской Хоральной синагоге

Международный День памяти жертв Холокоста в Вильнюсской Хоральной синагоге

B”H

Еврейская религиозная община Вильнюса приглашает принять участие в мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста

Памятное мероприятие состоится 28 января, в понедельник, в Вильнюсской Хоральной синагоге. Начало в 15.30.

Своими уникальными историями жизни с нами поделятся члены миньяна (кворума):

Мейер Зельцер, Яков Менделевский, Хаим Нимировский, Исаак Маркус, Роман Шварц.

Ту биШват – Новый год деревьев

Ту биШват – Новый год деревьев

Обычай есть различные плоды и устраивать «фруктовую трапезу»

Известно от имени рава Иссахара Шушана ( из его книги «Тикуней Иссахар»), жившего около пятисот лет назад в Святой Земле, что у ашкеназим (европейских евреев) принято пятнадцатого Швата кушать различные виды плодов. Рав Яаков Хаим Софер (автор книги «Каф а-Хаим») пишет, что этот обычай широко распространен и в сефардских общинах.

Существует большое разнообразие обычаев таких «фруктовых трапез»:

В некоторых общинах стараются попробовать в этот день именно пятнадцать видов плодов, в соответствии с числом «Ту» — пятнадцатое Швата.

В других общинах принято есть тринадцать, или семь, а есть и такие, кто накрывают на стол более тридцати видов плодов.

В общинах Польши и Литвы было принято устраивать в начале Ту биШват, вечером, праздничную трапезу с фруктами. Утром оставшиеся плоды давали мальчикам, идущим в хедер, чтобы в хедере они могли устроить еще одну праздничную фруктовую трапезу, во время которой изучали заповеди, связанные с плодами Земли Израиля.

В Дагестане «тубишватняя» трапеза называется удраа. Во время нее едят яблоки, сушеные и свежие сливы, абрикосы, айву, инжир, миндаль, грецкие и земляные орехи, финики и изюм.

Бухарская традиция — есть семь видов плодов и рассылать их друзьям и знакомым, как мы делаем в Пурим (мишлоах манот).

Праздничные трапезы, во время которых благословляют на плоды и едят их, требуют знания основных законов, связанных с плодами и благословениями на них:

Перед тем, как есть влажный плод, необходимо сделать нетилат ядаим (омовение рук), как перед хлебом, но без благословения.

В некоторых плодах могут находиться различные насекомые, поэтому нужно заранее выяснить, как проверять тот или иной плод, и внимательно проверить все подаваемые на трапезу плоды перед тем, как есть их. Если Ту биШват выпадает на шаббат, все плоды нужно проверить до начала шаббата. Человек, даже ненамеренно съевший хоть одно насекомое, нарушает сразу несколько запретов Торы.

От плодов Земли Израиля перед употреблением отделяют трумот и маасрот, к ним относится запрет орла и законы нэта рэваи, а также определенные ограничения в отношении плодов шмиты (седьмого года). В земле Израиля нужно проверять, соблюдены ли все эти условия перед покупкой плодов, в диаспоре — лучше не покупать плоды из Израиля, так как на рынки разных стран мира поступают плоды, от которых не отделяли десятину, и прочее.

Поскольку существует спор законоучителей о том, должен ли человек, который ел плод перед трапезой с хлебом, благословлять на него вторично, когда он станет есть этот плод во время трапезы, лучше всего — подождать до начала трапезы, и только потом благословить на плод.

Многие стараются приобрести «новый плод» — плод, который первый раз пробуют в его новом сезоне, чтобы произнести также благословление Шеhехияну – «Благословен Ты Г-сподь Б-г наш, Царь вселенной, давший нам дожить до этого времени». На плоды, которые легко можно приобрести в любое время года, не говорят Шеhехияну.

Когда собираются попробовать несколько разных плодов, на которые благословляют борэ при hаэц («создающий плод дерева»), возникает вопрос, какой плод взять первым, чтобы сказать браху (все остальные плоды будут «включены» в это благословение и «выведены» вместе с ним).

Один из фруктов, которыми славится Земля Израиля, всегда предшествует виду, который в этот список не входит.

Среди плодов, которыми славится Земля Израиля первые по порядку благословения — маслины, затем финики, виноград, инжир и гранат.

Если нет ни одного из этих видов, то благословляют на тот плод, который человек больше всего любит. Если есть плод целый и разрезанный, благословение говорят на целый плод.

День, который особенно предназначен для благословения плодов и благодарности за них Творцу – пятнадцатое Швата, Ту биШват:

Произнося благословение на плоды, человек освящает материальность и озаряет светом все миры. В Иерусалимском Талмуде говорится, что человек, который мог попробовать плод и не сделал этого, будет держать ответ за это перед Небесным судом. Творец создал все это многообразие вкусных и ароматных плодов для тебя — попробуй, восхитись, почувствуй благодарность, восславь Создателя!

Другие обычаи Ту биШват:

В этот день, даже посередине недели, многие одевают праздничную одежду. Некоторые читают специальный тикун — подборку, состоящую из определенных глав Теилим, просьб, молитв, отрывков из книги «Зоар» и из Мишны.

Пятнадцатого Швата просят Всевышнего о том, чтобы в ближайший праздник Суккот выполнить заповедь лулав с помощью особо красивого этрога. Принято читать специальную молитву, которую составил Бен Иш Хай (рав Йосеф Хаим из Багдада), с просьбой о красивом этроге.

Пятнадцатого Швата не постятся и не оплакивают усопших (кроме случаев, когда речь идет о смерти большого знатока Торы). Законы траура по близким родственникам в Ту биШват не отменяются, и действуют так же, как и в обычные дни.

В Минху накануне Ту биШвата, и в сам Ту биШват, не читают Таханун. В молитве Шахарит пятнадцатого Швата не читают лаМнацеах. Если пятнадцатое Швата выпадает на день, когда происходит общественное чтение Торы, то перед чтением Торы не произносят Кель Эрэх аПаим, а после чтения не произносят просьбы. Когда Ту биШват приходится на субботу, не читают Ав аРахамим и Цидкадха Цедек.

Кто называется деревом?

Тора называется Древом Жизни (Ваикра Раба, 35:5). В период с первого Швата до седьмого Адара Моше объяснял Тору еврейскому народу перед своей смертью, и это особенное время, когда свет Торы сияет с большой силой. Начиная с пятнадцатого Швата, наступает период обновления. Рав Авраам Бурнштейн из Сохачева (автор книг «Авней Незэр» и «Иглей Таль») пишет, что пятнадцатое Швата — время, когда можно удостоиться обновления в изучении Торы.

Человек тоже сравнивается в Торе с «древом полевым» (Дварим, 20:19). Еще одно сравнение человека с деревом мы встречаем в трактате Пиркей Авот (3:17): тот, чьи добрые дела превосходят его мудрость, подобен дереву с немногими ветвями, но с крепкими корнями, которому не страшны никакие ветры.

В этот особенный день — Рош аШана лаилан, Новый год деревьев, каждый может оценить свои дела, задуматься о том, как можно измениться к лучшему в глазах Всевышнего и людей.

по материалам статьи раввина Лейба Нахмана Злотника

 

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания шаббата
 
בס”ד 

Время зажигания шаббатних свечей: 

*ВИЛЬНЮС*

Пятница, 18 январь 16:11

Шаббат заканчивается:

*ВИЛЬНЮС*

Суббота, 19 январь, в 17:32

__________________________________________________

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 18 январь: Минха:   16:00

Суббота 19 январь: Шахарит: 09:30

Праздничный концерт в честь 115-летия Вильнюсской Хоральной синагоги

Праздничный концерт в честь 115-летия Вильнюсской Хоральной синагоги

Единственной действующей Вильнюсской Хоральной синагоге – 115 лет. В минувшее воскресенье, 16 декабря, этому юбилею был посвящен праздничный концерт. Собравшихся приветствовали раввин Шолом-Бер Крински, лидер Вильнюсской еврейской религиозной общины Симас Левин.

В празднике приняли участие поэт, правозащитник, профессор Йельского университета Томас Венцлова, эссеист, сценарист и культуролог Пранас Моркус, профессор, музыковед Леонидас Мельникас и другие известные виленчане и гости столицы.

Особую праздничную атмосферу создало выступление Вильнюсского камерного оркестра под управлением дирижера, профессора Донатаса Каткуса.

Вильнюсской Хоральной синагоге 115 лет

Вильнюсской Хоральной синагоге 115 лет

В середине XIX века в Вильнюсе набирало силу просветительское еврейское движение “Хаскала”, которое, при внешней ортодоксальности, способствовало распространению светского образования среди членов общины, хлопотало о принятии еврейских детей в гимназии, изыскивало средства для оплаты обучения детям из бедных семей. Движение издавало еврейскую литературу, организовывало культурную и просветительскую деятельность общины.

Именно это прогрессивное движение и озаботилось строительством новой и просторной синагоги. Разрешение властей было получено достаточно быстро (контора губернатора была довольна тем, что “Хаскала” освобождало городское руководство от многих забот, оплачивая то, что другие горожане получали за счет казны – начальные школы, приюты, больницы и т.д.). В 1899 году община купила территорию для строительства постоянного здания синагоги у торговца В. Элиашберга на улице Завальной.

Главным архитектором стал Давид Розенхауз (убитый в Панеряй в 1941 г.), который построил её в восточном мавританском стиле, с элементами романтизма, с галереей в отдельном этаже. Бима была ограждена перилами, напротив ковчега, женская линия была более открыта, чем в других синагогах, и присутствовало место для хора на втором этаже. Синагога была украшена изнутри и снаружи лепниной и витражами. На потолке имелся купол, окрашенный в цвет небес с облаками. Над фасадом были установлены скульптурные изображения скрижалей завета, а над входом была выложена цитата из библии «כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים» (Исаия).

Торжественное открытие синагоги состоялось на праздник Рош Ха-Шана (Еврейский Новый год) в 1903 году. На открытии присутствовал известный историк Семён Дубнов, которому выделили в синагоге почётное кресло. Позже С. Дубнов запишет: «Правление Хоральной синагоги «Тахарат Ха-Кодеш» предложило мне почетное место возле восточной стены… Душу трогало грустное пение кантора Бернштейна торжественного гимна «Унтанэ Токеф» (одна из самых торжественных молитв Рош-Ашана и Йом-Кипура напоминает нам о величии наших предков, для которых преданность Торе и Б-гу означала готовность идти на любые жертвы). Авраам Бернштейн являлся кантором Вильнюсской Хоральной синагоги на протяжении нескольких десятков лет. Он также известен как автор около 150-ти музыкальных произведений на еврейскую тематику. Известный во всем мире кантор Моше Кусевицкий, певший в хоре Вильнюсской синагоги в начале двадцатых годов, был учеником А. Бернштейна.

Раввин Шломо -Залкинд Минор, в прошлом раввин Минска и Москвы, подарил Вильнюсской Хоральной синагоге свою библиотеку.

В XIX в. синагогу часто посещали известные писатели Дов Лебенсон, Айзик Меер Дик, Кальман Шульман. До Второй мировой войны на службу в Вильнюсскую синагогу приходили самые известные предприниматели, банкиры, общественные деятели.

В начале XX века в Вильнюсе проживало около 100 000 евреев, что составляло половину всего населения города. Революционные перемены, крушение империи, вхождение в состав Польши, а затем Литвы, никак на благополучии еврейской диаспоры города не сказались. Но Вторая мировая война уничтожила практически все, что создавалось еврейской общиной города на протяжении нескольких веков.

В годы оккупации нацисты использовали Вильнюсскую синагогу в качестве военного и продовольственного склада. После войны она использовалась для нужд слесарной мастерской.

Здание ветшало и постепенно разрушалось: исчезла роспись на стенах и потолках, отвалилась лепнина, украшавшая интерьер, фасад нуждался в срочном укреплении. В таком состоянии, уже после восстановления Независимости Литвы, в 1993 году городские власти Вильнюса передали синагогу Еврейской общине Литвы. Полностью реставрировать молельный дом удалось только к началу XXI века.

Сегодня службы в Вильнюсской Хоральной синагоге проходят ежедневно.

(По материалам Г. Аграновского и Интернет-сайтов)

 

 

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания Шаббата

בס”ד

Время зажигания шаббатних свечей: 

*ВИЛЬНЮС*

Пятница, 14 Декабрь 15:34

Шаббат заканчивается:

*ВИЛЬНЮС*

Суббота, 15 Декабрь, в 16:57

__________________________________________________

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 14 Декабрь: Минха:  15:30

Суббота 15 Декабрь: Шахарит: 09:30

Ханука в Укмерге

Ханука в Укмерге

Впервые за 30 лет Большая Минора была установлена в Укмерге. По традиции праздник организовала еврейская религиозная община „Chassidie Chabad Lubavitch“.

«Каждый хороший поступок, доброе дело – это маленькая свеча, делающая наш мир светлее.  Ханука – это добро, побеждающее зло, свобода, побеждающая насилие, а свет – тьму», – отметил раввин Вильнюсской Хоральной синагоги и глава „Chassidie Chabad Lubavitch“ Шолом-Бер Крински.

Председатель еврейской общины Укмергского района Артурас Тайцас поздравил всех собравшихся с праздником и поржелал, чтобы свет Ханукальной свечи принес каждому в дом тепло и радость.

После торжественной церемонии зажжения Большой Миноры в художественной школы Укмерге состоялся концерт известного джазового музыканта Аркадия Готесмана «Костюм перкуссиониста».

В празднике приняли участие мэр Укмергского района Роландас Яницкас, вице-мэр Агне Бальчюнайте, директор краеведческого музея Укмерге Вайдуте Сакольникене.

Спонсоры праздника – еврейская община Укмергского района, самоуправление Укмергского района, Совет по культуре Литвы, Фонд Доброй Воли.

 

Приглашаем на вечер, посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

Приглашаем на вечер, посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

Дорогие друзья,

Приглашаем вас на праздничный вечер,

посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

16 декабря, начало в 14.00

Вильнюс, ул. Пилимо, 39

В программе:

Концерт Камерного оркестра, дирижер проф. Д. Каткус

Поздравления, фуршет

 

Урок раввина

Урок раввина

B”H

 

Поскольку мы находимся в середине Хануки, давайте рассмотрим несколько уроков этого праздника.

1. Заповедь Хануки – каждую ночь зажигать свечи.

Вы когда-нибудь наблюдали за горящей свечой?

Она горит очень тихо, без шума и фанфар, совсем не как феерверки.

Да, фейерверки горят красиво и впечатляюще, но и длятся они тоже всего пару мгновений.

Свечи Хануки символизирует те “мелкие” каждодневные заповеди, которые мы выполняем.

Обычно, мы не чувствуем от них никакого “эффекта”.

Но когда мы смотрим назад дни, недели, месяца, ГОДЫ спустя – мы видим, как из этих “мелких” заповедей собрались большие изменения.

2. Мы все знаем, что менора символизирует победу света над тьмой, добра над злом.

Казалось бы, это банально.

Все и так знают, что свет символизирует добро, а тьма – зло.

Но вот, что сказал пророк Ешаягу (Исайя) тысячи лет назад:

“Горе тем, кто говорит злу, что оно добро, а добру, что оно зло; тем, кто представляет тьму светом, а свет тьмой; кто считает горькое сладким, а сладкое горьким.”

Пророк оплакивает своих современников, которые совершили нечто плохое, но выставляют это как нечто хорошее и справедливое.

Большинство людей согласны, что эго и эгоизм есть тьма, а забота о других (и сближение людей) и альтруизм есть свет.

Мы действительно добавляем самого настоящего света, когда мы забываем о наших различиях и по-настоящему объединяемся.

3. Любавический Ребе (благословенна память праведника) учил, что сама форма меноры учит нас важному.

Шамаш, свечка, с помощью которой зажигают все остальные свечи меноры, всегда помещается выше остальных.

Это учит нас, что когда мы зажигаем свет в душах наших братьев и сестёр, мы сами духовно поднимаемся.

А фрейлихе Ханука!

Ханука в Паневежисе

Ханука в Паневежисе

В минувшее воскресенье Паневежская еврейская община зажгла первую Ханукальную свечу. На площади Независимости во главе с председателе ПЕО Геннадием Кофманом собрались члены общины, гости и представители городской власти.

Для участия в церемонии зажжения праздничной Меноры в Паневежис из Вильнюса приехал раввин столичной Хоральной синагоги – Шолом-Бер Крински вместе со своими детьми. «Свет и тепло Хануки должны проникнуть в сердца каждого из нас, в каждую семью, в каждый дом. К сожалению, мы живем в неспокойное время, военные конфликты не стихают. Поэтому мы и все жители планеты должны противостоять темным силам, сделать мир лучше и светлее», – сказал раввин Крински.

Завершился Ханукальный вечер традиционным угощением (латкес, пончики) в здании Паневежской еврейской общины.

Ханука в Вильнюсской Хоральной синагоге

Ханука в Вильнюсской Хоральной синагоге

По случаю Хануки в Вильнюсской Хоральной синагоге была зажжена вторая ханукальная свеча. Как отметил раввин синагоги Шолом-Бер Крински, «Ханука – праздник света, свободы и победы. Когда евреи едины – это настоящий свет. Евреи Литвы должны быть вместе, вместе отмечать все наши праздники. Сила еврейского народа в его единстве».

Собравшихся поздравили глава Вильнюсской еврейской религиозной общины Симас (Шмуэль) Левин, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски. В своем выступлении лидер литовских евреев поблагодарила раввина Крински и его супругу – реббецен Дину, за их самоотверженную работу. Ф. Куклянски принесла извинения семье раввина за имевшие место в прошлом разногласия и пожелала всем веселого праздника.

«Ханука напоминает нам о борьбе евреев за духовную свободу, за возможность чтить традиции предков. Мы живем в свободной Литве, и у нас есть возможность и право быть евреями и соблюдать наши традиции», – сказала председатель ЕОЛ.

Посол Израиля в Литве Амир Маймон поздравил всех с праздником и спел Ханукальную песню.

Мелодии в исполнении музыкантов Rakija Klezmer Orkestar не оставили равнодушными ни детей, ни взрослых: все участники праздника с большим удовольствием танцевали под зажигательные ритмы клезмерской музыки!

А завершился праздничный вечер в Вильнюсской Хоральной синагоге традиционными ханукальными угощениями – латкес (картофельные оладья) и пончики. Для маленьких участников праздника была подготовлена специальная программа с конкурсами, выступлением настоящих фокусников.

 

В центре Вильнюса зажжена праздничная Менора

В центре Вильнюса зажжена праздничная Менора

В минувший понедельник, 3 декабря, в центре Вильнюса зажгли  ханукальные свечи. Торжественная церемония в честь иудейского праздника Ханука состоялась на площади им. В. Кудирки.

В церемонии приняли участие мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, глава Вильнюсской религиозной еврейской общины Шмуэль Левин, раввин Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бер Крински, члены ЕОЛ, жители и гости литовской столицы.

«В этом году начало Хануки символически совпало с началом Рождественских мероприятий в нашей столице. Можно сказать, что мы одновременно зажгли огни на Рождественских елках и ханукальные свечи. От этого Вильнюс становится еще более светлым, уютным и гостеприимным. Ханука воодушевляет нас не бояться бороться за справедливость, свет и никогда не сдаваться. Веселой Хануки!», – обратился к собравшимся мэр литовской столицы Р. Шимашюс.

https://www.facebook.com/chabadlietuvoje/videos/430853304118694/

 

 

ХАНУККА-ПРАЗДНИК СВЕТА И ОБНОВЛЕНИЯ

ХАНУККА-ПРАЗДНИК СВЕТА И ОБНОВЛЕНИЯ

Предлагаем Вашему вниманию эдукацию Натальи Хейфец, которая расскажет о том, как должен жить еврей, чтобы сохранить своё еврейство.
Вы узнаете :
что ХАНУККА – это дни, когда Б-г “спускается” к нам и даёт свет;
почему в этот праздник надо зажигать свечи и смотреть на них;
в чем состояло противостояние между еврейским и греческим мировоззрением;
причины, которые привели горстку евреев к победе над многочисленной и обученной греческой армией;
как проводить ХАНУККУ ;
почему в этот праздник традиционно едят пончики и картофельные оладьи, а таже сможете их попробовать.
Ждём вас 29 ноября в 18.00 ч. в Еврейской общине Литвы( 2-ой этаж). Наш адрес: Pylimo g., 4  Registracija >> https://goo.gl/g4wrUz

Mитинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга

Mитинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга

Cегодня, в понедельник, в 18.00 в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, Пилимо, 39) состоится митинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга и будет почтена память 11 прихожан Питтсбургской синагоги, погибших в минувшую субботу от пуль антисемита.

Приглашаем всех принять участие в этом мероприятии.

УРОК РАВВИНА

 B”H

В нашей недельной главе Торы мы несколько раз читаем о важности гостеприимства.

В начале главы мы читаем, что Авраам прервал разговор с Самим Всевышним, чтобы встретить гостей.

Затем мы читаем, что Авраам и Сара основали “эшель” – центр для принятия и обеспечения всем необходимым гостей.

Что же такого особенного в гостеприимстве?

Ответ в том, что в случае с заповедью цедаки мы отдаём свои деньги – но здесь мы отдаём в прямом смысле самих себя.

Мы открываем наше личное место жительства, наш дом для других.

Гости, находясь у нас в доме, могут случайно увидеть или услышать нечто, что мы хотели бы от них скрыть.

Именно у Авраама и Сары, открывших центр гостеприимства для всех желающих и нуждающихся, мы учим о необходимости не только позаботиться о базовых нуждах других, но и дать им всё возможное, куда больше нашего “чувства долга”.

Урок Раввина

B”H

Когда Адам и Хава съели плод с древа познания в Ган-Эдене, Всевышний наказал и их, и змея, который соблазнил их.

Одно из наказаний змея заключалось в том, что он будет есть прах всю жизнь. Если это так, то какое же это наказание? Еда у змея всегда под носом!

Всевышний сотворил и нас, и всё живое с чувством жизни. Всё живое желает продвигаться, расти, узнавать и приобретать новое. Если в жизни нет целей – в жизни нет радости, его жизнь суха и сера. Это и есть наказание змея.

У него было отнято стремление искать новое и лучшее. Это наше желание побуждает нас получать образование, делать карьеру, строить личную жизнь. Его же мы должны использовать для прогресса в духовной области, в Торе и заповедях.