Подвиг Ирены Сандлер
Ее отец, Станислав Кржижановски, был врачом, и учил свою дочь: если человек тонет, его нужно попытаться спасти, даже если ты сам не умеешь плавать. Сам он умер от тифа в феврале 1917 года, заразившись от своего пациента, которого отказался лечить его коллега.
После смерти отца Ирена вместе с матерью переехала в Варшаву, где лидеры Еврейской общины предложили матери Ирены заплатить за образование ее дочери. Девушка согласилась принять это предложение, и поступила в университет. В то время в некоторых университетах Польши существовало правило, по которому евреям полагалось сидеть на отведенных для них скамьях в конце лекционного зала. Ирена и некоторые ее единомышленники в знак протеста садились за такие скамьи вместе с евреями, и была отчислена из университета на три года.
В 1931 году Ирена вышла замуж за Мечислава Сендлерова, сотрудника кафедры классической филологии Университета Варшавы, но позже она развелась с ним и вышла замуж за Стефана Згжембски, от которого у нее родились дочь Янка и сын Адам.
Э. Зурофф обратился к мэру Каунасу по поводу запланированного марша националистов
Израильское отделение Центра имени Симона Визенталя распространило текст письма своего руководителя Эфраима Зуроффа, направленного мэру литовского Каунаса Андрюсу Купчинскасу относительно марша неонацистов, проведение которого запланировано на понедельник, 16 февраля (День независимости Литовской Республики).
«Думаю, что Вы хорошо понимаете, что подобное шествие, где главным лозунгом является “Литва для литовцев”, а также многочисленные литовские свастики наряду с изображением сторонника третьего рейха Юозаса Амбразявичюса, сотрудничавшего с нацистами в уничтожении Каунасских евреев, едва ли можно считать подходящим способом праздновать независимость Литвы», пишет Эфраим Зурофф.
«В таких обстоятельствах, хотелось бы надеяться, что существует правовая основа отменить марш, или, по крайней мере, провести его в другом месте, предъявив строгие ограничения в отношении подстрекательства и искажений Холокоста», подчеркнул глава израильского отделения Центра имени Симона Визенталя Э. Зурофф, сообщает «Defending History».
LIMMUD 2015
«Мы боимся поднять чёрный занавес…»
МНЕНИЕ
Милан Херсонский
◊
Закрыв книгу Александраса Босаса «Тем, кто возвращается оттуда. О Шоа серьёзно и с иронией», на внешней стороне задней обложки видишь текст, написанный широко известной литовской поэтессой Далей Тейшерските. Этот текст – её достойный вклад в популяризацию книги А.Босаса. Большое спасибо ей за это.
Новости из Паневежиса
“Жизнь и культура евреев Литвы. Память об утраченном…”
Еврейская община Эстонии требует удалить скандальные видео о Холокосте
Эстонская еврейская община обратилась с открытым письмом к руководителям государства, требуя чтобы из экспозиции выставки “Моя Польша. Вспоминая и забывая”, открытой в Тартуском музее искусств, удалили два видео, которые высмеивают память о Холокосте и жертвах этой трагедии.
Община адресовала обращение министру культуры Урве Тийдус, президенту Тоомасу Хендрику Ильвесу, спикеру парламента Эйки Нестору, министру образования Евгению Осиновскому, вице-спикерам парламента Лайне Рандъярв и Юри Ратасу.
Последняя книга поэта А. Босаса
МНЕНИЕ
Милан Херсонский
В январе прошлого, 2014-го года из печати вышла новая книга стихов литовского поэта, публициста, члена Международной ассоциации «Литва без нацизма» Александраса Босаса под названием «IŠ TEN SUGRĮŽTANTIEMS. Apie ŠOA RIMTAI IR SU IRONIJA» («ТЕМ, КТО ВОЗВРАЩАЕТСЯ ОТТУДА. О ШОА СЕРЬЁЗНО И С ИРОНИЕЙ» Далее «Тем, кто возвращается оттуда» – М.Х.). А.Босас стал первым в истории литовской литературы поэтом, который не только обратился к самой болезненной и негласно табуированной теме в истории Литвы – к теме Шоа, – но и посвятил ей не одно и не несколько стихотворений, а всю третью, к сожалению, последнюю книгу. В ней поэт не шопотом и не намёками, а «во весь голос» открыто и откровенно заявил о своём отношении к трагедии Шоа и так называемого «окончательного решения еврейского вопроса».
Донатас Пуслис – обладатель титула “Толерантный человек 2014”
Уроки иврита для взрослых в Клайпеде
“Уроки знания”. Глава из книги “Основы Знания” – Дома Учения Мусара в Кельме.
Глава 22
Как известно, в прежних поколениях были философы, которые не верили в то, что Б-г лично наблюдает за каждым человеком, потому что им было хорошо известно величие благословенного Господа, и их разум не мог принять веры в то, что великий и могущественный Б-г, Творец Небес и земли, морей и всего, что в них, будет пристально наблюдать за столь мелким и приниженным творением как человек. И тем более им было трудно поверить, что благословенный Господь станет обращаться к такому творению и лично говорить с ним, как один человек с другим.
Архивные документы из Литвы и США будут представлены в виртуальном Музее Еврейского наследия
Пурим в Клайпеде!
Клуб “Гешер”, Еврейская община Клайпеды
и Фонд доброй воли
ПРИГЛАШАЮТ
Карнавал на Одесские мотивы! Карнавальные костюмы обязательны!
Цена – для членов Еврейской общины Литвы
и Клайпедской еврейской общины
Знаменитые литваки: Цемах Шабад
Посол Израиля вручил верительные грамоты президенту Литвы
Ту Би-Шват – Новый год деревьев
Новости Каунасской еврейской общины
«Паганини XX века»: к дню рождения Я. Хейфеца
Яша Хейфец родился 2 февраля 1901 года в Вильно. Первые уроки на скрипке получил в возрасте трех лет у своего отца, Рувима Хейфеца — выходца из города Пулавы (Польша), скрипача-самоучки, игравшего на свадьбах. С четырех лет начались занятия под руководством одного из лучших скрипачей и педагогов города И. Малкина, ученика Ауэра, преподававшего в Виленском музыкальном училище Русского музыкального общества. Дарование Хейфеца стремительно развивалось. Уже в 1906 году он впервые выступил на выставке «Искусство в жизни детей», а 7 декабря исполнил на вечере училища «Пасторальную фантазию» Зингеле и 12 декабря — «Арию с вариациями» Берио. В 1908 году он играл «Балладу и Полонез» Вьетана, и слушавший его Ауэр высоко оценил игру юного скрипача. В следующем году Яша исполнил в Ковно с оркестром концерт Мендельсона. В том же году он окончил музыкальное училище.












