Наука, История, культура

Симхат-Тора — один из самых весёлых праздников еврейского календаря

simhat tora
Симхат-Тора — один из самых весёлых праздников еврейского календаря.
В Израиле Симхат-Тора отмечается в последний (восьмой) день праздника Суккот, а в диаспоре празднуется днем позже. В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл.
 
Во время праздничного ритуала извлеченные из синагогального Ковчега Завета свитки Торы семь раз обносят вокруг бимы. Всех присутствующих мужчин вызывают к чтению Торы. Мальчиков, не достигших возраста бар-мицвы, вызывают для чтения заключительной части этой главы (так называемой кол ха-не‘арим — `все мальчики`). Над головами мальчиков простирают таллит, и собравшиеся произносят им благословение, данное ИаковомЭфраиму и Менашше. Удостоившихся чести завершить годичное чтение Торы и начать новый цикл называют соответственно хатан-Тора и хатан-Брешит, и в честь этих событий произносят соответствующие молитвы. Возвращение свитков Торы в ковчег сопровождается праздничными песнопениями.

Одна из важнейших заповедей Симхат-Торы — радость, празднование: «И веселись в праздник твой, ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и Левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые во вратах твоих». В литературе талмудического периода также подчеркивается аспект радости в этом празднике: «Сказал Господь Бог народу Израилевому: [в Симхат-Тору] вам полагается радоваться, вам полагается праздновать, вам полагается веселиться».

 

 

 

 

 

История спортивного клуба “Маккаби” в фотографиях

IMG_1302

На третьем этаже Еврейской общины Литвы (ул. Пилимо, 4) открыта выставка фотографий, рассказывающая об истории спортивного клуба “Маккаби”.

Спортивный клуб “Маккаби” в Литве может гордиться своими давними традициями.  В Вильнюсе “Маккаби” был учрежден в 1916 г. В Литве клуб существовал с 1920-ого по 1940 г.г. В 1926 году в Литве существовало 83 подразделения клуба. “Маккаби” объединял 4 тысячи членов. Клуб издавал газету, у него был свой стадион. Больше всего лавров было у футболистов “Маккаби”, а также боксеров, спортсменов настольного тенниса, велосипедистов. Представители этих видов спорта не раз защищали честь Литвы на международных соревнованиях.

Выставка, посвященная творчеству И. Мераса

mmm
8 октября известному писателю-литваку Ицхокасу Мерасу (1934 – 2014) исполнилось бы 80 лет. В Еврейской общине (литваков) Литвы открыта небольшая выставка, посвященная творчеству И. Мераса. Ее подготовила Полина Пайлис.

Суккот – праздник шалашей, праздник сбора урожая, праздник человечности и мира

sukkot
8 октября с заходом солнца начнется праздник Суккот (на идиш Сукес). На древнеейврейском Суккот – это «шалаши».
Суккот – праздник благодарения и отмечает время сбора урожая и окончание сельскохозяйственного года. В библейские времена Суккот был главным еврейским земледельческим праздником. После разрушения Храма празднование Суккот стало сопровождаться особой литургией в синагогальном богослужении, а также трапезами в специально построенном к празднику легком шалаше (“сукке”).

В парламенте Литвы заседание, посвященное 70-летию ликвидации Каунасского и Шяуляйского гетто

23 сентября на заседании Cейма Литвы, посвященном 70-ой годовщине ликвидации Каунасского и Шяуляйского гетто, своей историей спасения поделился председатель Республиканского союза узников гетто и концлагерей Тобияс Яфетас – один из немногих детей литовских евреев, переживших войну.

Рош Ха-Шана

f
 Праздник Рош Ха-Шана отмечается в честь сотворения мира, он    символизирует начало нового года и завершение года уходящего. В дни Рош а-Шана Б-г отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает каждого из нас в наступающем году: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». Поэтому в этот день принято желать друг другу хорошей записи в Книге Жизни. Искренняя вера в то, что Всевышний желает всем добра и благополучия, превращает этот день в праздник.

В день Рош Ха – Шана еврейскому народу полагается задуматься о своих грехах, проанализировать свою жизнь, поступки. Тем самым каждый имеет возможность «подготовиться» к наступающему новому году.

Шяуляйское гетто

Шяуляйское гетто — (25 июля 1941 — 24 июля 1944) — еврейское гетто, место принудительного переселения евреев города Шяуляй в процессе преследования и уничтожения евреев нацистами и коллаборационистами во время оккупации территории Литвы Германией в период Второй мировой войны.

Каунасское гетто

Каунасское гетто — одно из еврейских гетто, созданных нацистами в период Второй мировой войны на территории Литвы.

По приказу немецких военных комендантов, опубликованному в июле 1941 года, для евреев создавались специальные районы проживания — гетто. 1 августа 1941 года временное правительство Литвы утвердило «Положение о евреях», которое в свою очередь дополнительно юридически закрепило обязанность евреев проживать только в гетто.

Гетто боролось, защищая честь и достоинство своего народа

Гетто боролось, защищая честь и достоинство своего народа

Дмитрий Гельпернас. Газета “Литовский Иерусалим” (1991 г. N.6)

Поздний зимний вечер. Деревянные домики Каунасского гетто в Вилиямполе погружены в сон. В них после тяжёлого дня принудительного труда и побоев спят узники. У ворот, где утром и днём царит сутолока, кипят страсти, раздаются крики, сейчас тоже спокойно. Вдоль ограды из колючей проволоки прогуливается постовой, а в будке дежурит немецкий унтер-офицер. Ему сегодня повезло: дежурные еврейские полицейские поднесли ему бутылку коньяка, и он с удовольствием опрокидывает рюмку за рюмкой.

   Внезапно к воротам гетто подъезжает грузовик. Сидевший рядом с шофёром немецкий офицер вбегает в будку дежурного и, размахивая какой-то бумажкой, требует предоставить ему немедленно 30 человек для разгрузки эшелона с углём. Затуманненый мозг дежурного ещё не всё сообразил, но услужливые полицейские уже бегут по улице, ловят люлей, и – вот снова удача – требуемое количество рабочих налицо. Под крики приехавшего офицера и вторящих ему еврейских полицейских: “Шнеллер, шнеллер!” – собранные рабочие карабкаются в кузов грузовика. Некоторые волокут с собой какие-то тюки, но на это никто не обращает внимания. Грузовик отъезжает, и снова воцаряется тишина. Дежурному унтеру невдомёк, что тридцать заранее подготовленных парней отправились в партизанский отряд “Смерть оккупантам!”, что в тюках спрятано их оружие, а строгий офицер, требовавший людей на работу, – переодетый в немецкую форму подпольщик Лейзер Цодиков.