Вчера, 17 сентября, в Государственном еврейском музее им. Виленского Гаона был представлен платочек, который музею подарила бывшая узница Каунасского гетто и концлагеря Штуттгоф Дита Шперлингене-Зупавичене. Он пополнил экспозицию музея, посвященную Холокосту. Темно-синий в белый горошек платочек помог Дите Шперлинг выжить в концлагере и стал символом ее мужества и силы.
Праздник Рош Ха-Шана
”В седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой,
напоминание о трубном звуке, священное собрание.”
(Лев.23:23-25)
напоминание о трубном звуке, священное собрание.”
(Лев.23:23-25)
13 сентября, после захода солнца, евреи всего мира будут отмечеть Новый 5776 Год по еврейскому календарю – Рош Ха-Шана. Летоисчисление еврейского календаря начинается задолго до рождества Христова, от которого привык вести отсчёт практически весь современный мир. Еврейский календарь лунно-солнечный, месяца имеют свои названия и начинаются с наступлением новолуния, в обычном году, как и в григорианском календаре двенадцать месяцев, а вот високосный год значительно разниться, имея дополнительный месяц, таким образом, в еврейском високосном году тринадцать месяцев. Общее же количество дней в еврейском году варьируется от трёхсот пятидесяти трёх до трёхсот восьмидесяти пяти.
Праздник Рош Ха-Шана символизируюет начало десяти дней раскаянья, в эти дни Господь читает книги жизни каждого и выносит свой вердикт, определяя судьбу человека на дальнейший год. Таким образом, Рош Ха-Шана это не только начало года, но и дни надежд, раскаяний и ожидания судного дня – Йом Киппур, строгого однодневного поста, во время которого иудеи замаливают грехи перед Всевышним и просят о прощении у родных, близких и всех, кому могли причинить зло или какие-то неудобства.
Несмотря на то, что начало каждого года ознаменовано судом Б-им, принято отмечать праздник весело – одеваться в белые праздничные одежды, есть и пить вдоволь, трубить в Шофар и думать о светлом будущем.
В Каунасе почтили память Праведника Народов мира, японского дипломата Чиюни Сугихары
4 сентября в Каунасе почтили память Праведника Народов мира, японского дипломата Чиюни Сугихары. По инициативе посольства Японии в Литве и фонда им. Чиюни Сугихары “Дипломаты за жизнь” на зданиях гостиницы “Метрополь” и железнодорожного вокзала были открыты мемориальные доски.
Выставка “Столетняя история еврейской общины Паневежиса”
Друзья, приглашаем вас на открытие выставки
“Столетняя история еврейской общины Паневежиса”
10 сентября в Паневежской синагоге (ул. Валанчяус, 4), начало в 13.00.
Доктор гуманитарных наук Лара Лямпертене расскажет о традициях и
признаках модернизма в жизни еврейской общины Паневежиса.
В 14.00 состоится ознакомительная прогулка
“Знаки прошлого Еврейской общины в Паневежисе”
Еврейская община Паневежиса известна с 18 века. В 1853–60 гг. в казенном еврейском училище города преподавал поэт и просветитель И. Л. Гордон. В конце 19 в. – начале 20 в. в Паневежисе было восемь синагог, еврейская больница, несколько государственных и частных еврейских начальных училищ (в том числе женское). Незадолго до Первой мировой войны открылась иешива. Живший в Паневежисе адвокат Н. Фридман избирался депутатом 3-й и 4-й Государственных дум. Община Паневежиса, в 1923 г. насчитывавшая 6845 человек (35% всего населения), стала второй по численности в стране. В городе работало несколько начальных школ, где преподавание велось на иврите и идиш, средние школы Тарбута и религиозной организации «Явне», еврейская прогимназия и библиотеки. Школы системы Тарбут были основаны в Паневежисе в 1920 г., в 1920–1930-е гг. в них обучались около 400 человек ежегодно. Большую роль в развитии школьной системы с преподаванием на иврите сыграл многолетний директор школы адвокат Г. Гуревич. При школе Тарбут работали детский сад с обучением на иврите и Народный университет, открытый в 1930 г.
В 1919 г. раввин И. Ш. Каханман, избранный раввином Паневежиса, основал иешиву «Охел Ицхак», ставшую впоследствии знаменитой, в ней ежегодно училось около двухсот человек. В 1923–25 гг. он был депутатом Сейма Литвы, где представлял ортодоксальное еврейство. В 1944 г. раввин Каханман воссоздал в Бней-Браке иешиву «Поневеж», превратившуюся впоследствии в крупнейший учебный комплекс «Кирьят-Поневеж». Евреи Паневежиса играли важную роль в экономической жизни города. Среди евреев Паневежиса было много представителей интеллигенции.
В Каунасе будет благоустроенно старое Еврейское кладбище
На прошлой неделе самоуправление Каунаса сообщило о предстоящем благоустройстве старого еврейского кладбища города, пишет портал Delfi. Работы на территории некрополя будут осуществляться в сотрудничестве с общественным учреждением Maceva.
«Отрадно, что сам город приступает к обустройству еврейского кладбища. Я убежден, что это оценит не только литовская, но и зарубежная диаспора», – заявил один из учредителей Maceva Сергей Канович. Maceva специализируется на деятельности по сохранению еврейских кладбищ, оцифровке связанной с ними информации и их меморализации. Благодаря этой организации уже документировало более 50 старых еврейских кладбищ в Литве.
В Вильнюсе с помощью георадара были обнаружены остатки Большой Синагоги
С помощью исследования территории георадаром израильские археологи в Вильнюсе обнаружили остатки Большой синагоги. Теперь там планируется проведение раскопок и устройство мемориала.
Сейчас руины здания частично находятся под школой, которую построили на месте Синагоги. Эта находка – важное историческое свидетельство еврейской жизни в Литве до Холокоста. В будущем году планируется проведение раскопок и демонстрация находки широкой публике.
Великолепная Большая синагога в Вильнюсе была самым старым и самым значительным свидетельством еврейской жизни в Литве. К сожалению, как и большинство объектов еврейской культуры в Литве, синагога была окончательно уничтожена после Второй мировой войны. Группа ученых, возглавляемая доктором Джоном Селигманом из Израильского Управления древностей, завершила археологический сезон успешной идентификацией остатков Большой синагоги с помощью георадара. В группу также входит Зенонас Баубонис из Департамента культурного наследия Литвы, профессор Ричард Френд из Хартфордского университета, профессор Гарри Джол из университета Висконсин-О Клэйр, профессор Филип Ридер из университета Дюкейнс и доктор Владимир Левин из Центра Еврейского искусства Еврейского университета в Иерусалиме.
Большая синагога была построена в 17 веке в стиле барочного ренессанса, и была окружена другими зданиями, в число которых входили еще 12 синагог, задние совета общины, кошерная мясная лавка, известная библиотека Страшуна, комплекс ритуальных бассейнов (микв) и другие общинные центры, формирующие жизнь еврейской общины Вильнюса. Здесь родилось движение Митнагдим и здесь же жил Рабби Элияху – Виленский Гаон.
Столетия существования Еврейской общины в Вильнюсе завершились уничтожением всего Вильнюсского еврейства и сожжением Большой синагоги. Остатки синагоги были уничтожены уже советскими властями, а позднее на месте синагоги была возведена школа.
Во время археологических раскопок в июне 2015 года изыскания, проведенные с помощью георадара, показали, что под землей находятся остатки строений, в число которых входят Большая синагога и, возможно, ритуальные бассейны (микве). В 2016 году планируется проведение раскопок в надежде на то, что будут открыты значительные части как синагоги, так и микв. После раскопок остатки синагоги будут открыты для широкой публики в качестве мемориала Еврейской общине Вильнюса.
Раскопки предлагается проводить смешанной группой археологов и студентов-добровольцев из Литвы, Израиля и евреев со всего мира. Цель раскопок – продемонстрировать культурное наследие литваков (литовских евреев) и его неразрывную связь с культурой и наследием Литвы.
Знаменитые литваки: 6 июля 1887 г. родился Марк Шагал
6 июля 1887 года (24 июня по старому стилю) в Витебске, в простой еврейской семье родился Марк Шагал (Мойша Сегал). Его отец Захар был грузчиком у торговца селедкой, мать Фейга-Ита держала маленькую лавку, дед служил учителем и кантором в синагоге. В детстве Мойша посещал начальную еврейскую религиозную школу, затем – гимназию, несмотря на то, что в царской России детям евреев запрещалось обучаться в светских школах.
Папа Римский: “Руководители всех стран, воевавших против немецких нацистов, знали об ужасах, совершаемых немцами в Освенциме”
Папа Римский Франциск осудил позицию союзников по антигитлеровской коалиции, которые не предприняли никаких действий против нацистского лагеря смерти Освенцим, несмотря на то, что им было известно о происходящих там массовых убийствах сообщает Агентство Еврейских Новостей.
На встрече в Турине с молодыми католиками Франциск отметил, что понимает недоверие молодежи к установленным мировым порядкам, так как далеко не всегда влиятельные политические и государственные лидеры принимают решения, соответствующие высоким нормам человеческой морали.
Память о евреях Шедувы увековечит проект “Исчезнувший штетл”
В Шедуве (Радвилишский район) прошла небольшая церемония, посвященная памяти некогда большой еврейской общины, которая была уничтожена во время Второй мировой войны. Участники церемонии (в основном представители Шяуляйской Еврейской общины) посетили старое Еврейское кладбище Шедувы, в лесу Ляудишкю на месте массового расстрела зачитали Каддиш – поминальную молитву. В окрестностях Шедувы летом 1941 г. нацисты и их пособники уничтожили тысячу евреев – жителей этого городка.
Знаменитые литваки: Леа Гольдберг – поэтесса, которая выбрала иврит, а иврит выбрал ее
Рина Жак (Израиль)
“Праматерь Ева, Ты лишилась рая,
Ты променяла пиршество любви
На сладкий плод горчайшего познания”.
29 мая 1911 года в Кенигсберге в семье литовских евреев родилась Леа Гольдберг – выдающаяся израильская поэтесса, литературовед, переводчик, критик. Лауреат Государственной премии Израиля (1970).
В пятилетнем возрасте Лея с семьей переехала в Каунас. Они жили на моей родной улице Кястучо (дом не сохранился), Леа училась в ивритской гимназии Швабе (как и мои родители).
Цикл лекций в Панеряйском Мемориале
Панеряйский Мемориал Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона
(ул. Аграсту, 15, Aukštieji Paneriai – Верхние Панеряй)
приглашает на цикл лекций
Первая лекция состоится 28 мая, в 18.30, на тему:
“Холокост, как дилемма памяти литовцев: взгляд историка”
Лектор – док. Гекторас Виткс (Клайпедский университет)
После лекции экскурсия по Панеряйскому Мемориалу
Информация по тел.: +370 6628 9575 или по эл.почте: zigmas.vitkus@jmuseum.lt
Как добраться до Панеряйского Мемориала:
http://www.jmuseum.lt/index.aspx?Element=ViewArticle&TopicID=800
К ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ЖЕЙМЯЛИСА
Хаеш А.
К ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ЖЕЙМЯЛИСА [1]
Евреи Жеймялиса обойдены вниманием историков и краеведов. О его общине, столетие назад состоявшей из 679 человек, нет книг и статей. Бои мировых войн обошли город: сохранилось большинство еврейских домов, даже деревянных. Нет лишь их хозяев… Наше сообщение основано на отрывочных сведениях, разбросанных по разным изданиям, на собственных архивных находках и опросе старожилов. Выбор объекта связан с личным моментом – это родина моих отца и деда.
Жеймялис (прежде Жеймели) – ныне небольшой город на севере Литвы, у границы с Латвией. Здесь, в Жемайтии, издревле жили литовские племена. В XIII в. Ливонский орден захватил обширные территории Прибалтики, а в конце XIII в. и Жемайтию.
В XV в. Жеймели – торговый центр местного значения при пересечении дорог из Каунаса в Ригу и из Сидабре в Плоненай. В 1561 г. орден распался. Из соседней части его земель – Курляндии образовалось герцогство, вассальное польскому королю. Граница с Литвой неоднократно переносилась с места на место и в 1585 г. прошла через Жеймели от дома к дому. В акте 1586 г. Жеймели уже названы местечком. С 1587 г. местечко целиком вошло в состав Литвы.
Рыцари считали преступлением давать приют евреям. О их пребывании в Жеймелях во времена Ливонского ордена нет никаких сведений.
Шавуот – Праздник дарования Торы
Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван (в этом году 24 мая).
На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.
День Иерусалима
День Иерусалима (יום ירושלים) – самый молодой еврейский праздник, которого нет ни в Торе, ни в ТАНАХе, но это нисколько не делает его менее значимым. Гордый, пропахший порохом и сияющий немеркнущей славой, день объединения Иерусалима отмечается ежегодно 28-го числа еврейского месяца ияра, а в этом году – 17 мая.
Как известно, 14 мая 1948 года было провозглашено государство Израиль со столицей в святом для евреев всего мира городе – Иерусалиме. Тем не менее, в течение первых девятнадцати лет существования нашей страны Иерусалим был разделен: его древняя, восточная часть, где расположена главная иудейская святыня – Западная Стена – находилась под контролем Иордании, а Израиль контролировал лишь Новый город.
Праздник Лаг ба-Омер
7 мая 2015 г. еврейские общины всего мира будут отмечать Лаг ба-Омер. Традиция этого праздника восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день.
На второй день Песаха полагалось приносить дар в Храм, а именно — сноп ячменя нового урожая. Это был первый омер. На следующее утро возносили Богу молитву об урожае. Начинали отсчет «дней омера». Всего 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. Каждый день имеет свое порядковое число.На пятидесятый день в Храм приносили второй омер — сноп пшеницы нового урожая. Согласно Торе, время между первым омером и вторым сопряжено с большим количеством ограничений. Оно называется периодом трепета и надежды, так как в эти семь недель решается судьба всего года — быть ему урожайным или нет. И лишь на тридцать третий день отсчета омера, в Лаг ба-омер, снимаются многие ограничения, устраивается как бы «перерыв» в тревогах семи недель.
Хирш Глик: “Zog nit keynmol az du geyst dem letstn veg” (Не говори, что это твой последний путь)
Детское фото Хирша Глика, сохранившееся в архивах Яд Вашема.
24 апреля 1922 года в Вильнюсе родился поэт Хирш Глик – автор легендарного “Гимна еврейских партизан”.
В 1941 году Глик оказался в Вильнюсском гетто, где с первых дней активно участвовал в деятельности подполья. В 1942 году он написал песню “Штил ди нахт” (“Ночь тиха”), посвящённую успешной боевой операции партизан Ицика Мацкевича и Витки Кемпнер, подорвавших немецкий воинский эше…лон под Вильнюсом. В том же году Глик написал свою самую известную песню “Зог нит кейнмол” (“Никогда не говори”), который стал гимном еврейских партизан.
При ликвидации гетто в октябре 1943 года Глик пытался бежать, был схвачен и отправлен в лагерь Готфилд в Эстонии. Летом 1944 года бежал из лагеря и, предположительно, был схвачен и погиб. Ему было всего 22 года.
В СССР гимн еврейских партизан был впервые опубликован в книге А.Суцкевера “Фун Вильнер гетто” (“Виленское гетто”) в 1946 году. На русском языке гимн был опубликован в “Избранных произведениях” П.Маркиша в 1960 году. Он был переведен на десятки языков и исполнялся в разных странах. Среди исполнителей гимна был Поль Робсон, который спел его на идиш на знаменитом концерте в Москве в 1949 году, в разгар кампании по “борьбе с космополитизмом”. Совсем недавно эту песню включил в свой альбом и Энрико Масиас.
Рина Жак (Израиль)
«Тот, кто спасает одну жизнь, спасает целый мир». Во Дворце правительства Литвы были вручены награды Праведникам Народов Мира
Шесть миллионов евреев, в том числе полтора миллиона детей, были убиты в годы Второй мировой войны (1939-1945). Сотни миллионов европейцев, живших под гнетом нацистского режима, в большинстве своем либо хранили молчание и занимали позицию невмешательства, либо сотрудничали с убийцами. Но нашлись люди, которые протягивали евреям руку помощи и пытались спасти их, рискуя при этом собственной жизнью и жизнью своих близких. При мемориальном музее Яд Вашем в Иерусалиме, на основании специально принятого в Израиле в 1953 г. закона, действует общественная комиссия по признанию и увековечению заслуг праведников мира – неевреев, которые в период Катастрофы спасали евреев.
16 апреля 2015 г., в День памяти жертв Холокоста (Йом ха-Шоа) во Дворце правительства Литовской Республики состоялась церемония вручения 10-ти наград “Праведник Народов Мира”. Награды вручил посол Израиля в Литве Амир Маймон.
“Марш Живых” в Вильнюсе
День Катастрофы и Героизма (Йом Ха-Шоа) в память о шести миллионах жертв Катастрофы европейского еврейства отмечается 27 нисана (в этом году 16апреля) в день начала восстания в Варшавском гетто. В этот день по всему Израилю звучит двухминутная траурная сирена во время которой замирает вся страна, и граждане минутой молчания отдают дань памяти погибшим.
В Вильнюсе 16 апреля cостоялся традиционный “Марш Живых”, в котором приняли участие школьники Вильнюсских школ, члены Еврейской общины (литваков) Литвы, делегация из Израиля, дипломаты, политики. Участники “Марша Живых” прошли от ж/д станции Панеряй к Панеряйскому мемориалу, где в годы Второй мировой войны были убиты 70 тысяч евреев.
“Cпасенные в мешках картофеля. 50 историй детей Каунасского гетто”
На картинке рисунок Роны Розенталь
Черные волосы можно покрасить, и стать блондинкой. Но как скрыть черные глаза? Спасители Роны Розенталь просили ее при чужих людях по возможности закрывать глаза.
Зося Станёнене опасалась даже собственного мужа, любителя выпить. А вдруг проболтается с пьяных глаз? Много раз она перевозила еврейскую девочку из одной деревни в другую. Нередко на них доносили соседи, и вновь приходилось бежать.
Отец Роны – Шмуэль Розенталь – директор знаменитой Каунасской идишской гимназии имени Шолом-Алейхема, выжил в Холокосте. Мать погибла в гетто. Вернувшись из Дахау, еле стоявший на ногах недавний узник приехал за дочерью, но… семья Станёнисов отказалась отдавать девочку. Особенно упорствовала Зося, ведь ей пришлось столько пережить ради спасения девочки! Состоялся суд. Судья вынес решение в пользу семьи Станёнисов, добавив при этом, что если бы в живых осталась только мать, его решение было бы другим.
Дело закончилось тем, что отец был вынужден выкрасть своего собственного ребенка (помогли ребята из 16-ой дивизии). С тех пор прошло много лет, но Рона продолжает выражать на бумаге свои страхи – она рисует глаза.
История Роны Розенталь и еще 49 рассказов, написанных детьми, родившимися в Каунасском гетто, собраны в книге в книге “Ялдей ха-мистор” (на иврите, издательство “Меркур”). Ее авторы – Соломон Абромович и Яков Зильберг.
Рина Жак (Израиль)
15 апреля 2015 г., в канун Дня памяти жертв Холокоста и героизма европейского еврейства – “Йом ха-Шоа”, в Министерстве культуры Литвы была представлен перевод этой книги на литовский язык – „Išgelbėti bulvių maišuose: 50 Kauno geto vaikų istorijų“ (“Cпасенные в мешках картофеля. 50 историй детей Каунасского гетто”).
По словам министра культуры Шарунаса Бирутиса, истории, рассказанные спасенными детьми, не оставляют равнодушными, и мы должны сделать все, чтобы такие ужасы никогда не повторились: “Мы должны сохранить память о тех, кто рискуя жизнью своих близких, своих детей, рискуя своей собственной жизнью, спасал жизни других. Имена этих людей навсегда должны остаться в документах и в наших сердцах”.
Инициатор перевода книги на литовский язык и ее издания – общественное предприятие “Šiaurės Jeruzalė ” (“Северный Иерусалим”).
В презентации книги приняли участие ее авторы – С. Абромович и Я. Зильберг, дипломаты Израиля, Японии и представители посольств других стран, деятели культуры и искусства, бывшие узники Каунасского гетто, представители Еврейской общины (литваков) Литвы, академическая общественность.
Страницы истории: 15 апреля 1945 г. был освобожден концлагерь Берген-Бельзен
Лагерь Берген-Бельзен претерпел за годы существования значительные изменения. В 1940 году лагерь открыли в качестве места заключения военнопленных, за несколько лет в стенах лагеря Берген-Бельзен погибли десятки тысяч советских солдат, а также тысячи евреев, цыган, гомосексуалистов и политических заключенных. В 1943 году в лагере была выделена специальная зона, здесь в суровых условиях содержались заключенные-евреи из разных стран Европы, была среди них и Анна Франк. В 1944 году лагерь получил статус “восстановительного”, это означало, что в Берген-Бельзен пересылали из других лагерей бесчисленное количество больных или неспособных к тяжелой работе заключенных. В апреле 1945 года Берген-Бельзен был, наконец, освобожден британскими войсками. Выжившие заключенные находились на последней стадии измождения, за несколько следующих месяцев более 10 000 из них умерли. Союзники сожгли старые лагерные бараки, чтобы предотвратить эпидемию сыпного тифа, а поблизости был построен крупнейший на территории послевоенной Германии лагерь для для перемещенных лиц (DP). Многие беженцы, особенно представители восточноевропейского еврейства, вынуждены были оставаться на территории Берген-Бельзена на протяжении нескольких лет. Они не могли вернуться к прежней жизни на родине и нуждались в поддержке, которая позволила бы им покинуть лагерь.