В Литве начались мероприятия, посвященные Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы. Сегодня, 21 сентября, в Каунасском музее IX форта почтили память уничтоженных здесь евреев. В мероприятии приняли участие вице-министр внешнеполитического ведомства Литвы Мантвидас Бекяшюс, вице-мэр Василиюс Поповас, заместитель посла Государства Израиль в Литве Йегуда Гидрон, председатель еврейской общины Каунаса Герцас Жакас, родственники погибших, представители общественности.
Праздник Рош Ха-Шана символизируюет начало десяти дней раскаянья, в эти дни Господь читает книги жизни каждого и выносит свой вердикт, определяя судьбу человека на дальнейший год. Таким образом, Рош Ха-Шана это не только начало года, но и дни надежд, раскаяний и ожидания судного дня – Йом Киппур, строгого однодневного поста, во время которого иудеи замаливают грехи перед Всевышним и просят о прощении у родных, близких и всех, кому могли причинить зло или какие-то неудобства.
Несмотря на то, что начало каждого года ознаменовано судом Б-им, принято отмечать праздник весело – одеваться в белые праздничные одежды, есть и пить вдоволь, трубить в Шофар и думать о светлом будущем.
Друзья, приглашаем вас на открытие выставки
“Столетняя история еврейской общины Паневежиса”
10 сентября в Паневежской синагоге (ул. Валанчяус, 4), начало в 13.00.
Доктор гуманитарных наук Лара Лямпертене расскажет о традициях и
признаках модернизма в жизни еврейской общины Паневежиса.
В 14.00 состоится ознакомительная прогулка
“Знаки прошлого Еврейской общины в Паневежисе”
Еврейская община Паневежиса известна с 18 века. В 1853–60 гг. в казенном еврейском училище города преподавал поэт и просветитель И. Л. Гордон. В конце 19 в. – начале 20 в. в Паневежисе было восемь синагог, еврейская больница, несколько государственных и частных еврейских начальных училищ (в том числе женское). Незадолго до Первой мировой войны открылась иешива. Живший в Паневежисе адвокат Н. Фридман избирался депутатом 3-й и 4-й Государственных дум. Община Паневежиса, в 1923 г. насчитывавшая 6845 человек (35% всего населения), стала второй по численности в стране. В городе работало несколько начальных школ, где преподавание велось на иврите и идиш, средние школы Тарбута и религиозной организации «Явне», еврейская прогимназия и библиотеки. Школы системы Тарбут были основаны в Паневежисе в 1920 г., в 1920–1930-е гг. в них обучались около 400 человек ежегодно. Большую роль в развитии школьной системы с преподаванием на иврите сыграл многолетний директор школы адвокат Г. Гуревич. При школе Тарбут работали детский сад с обучением на иврите и Народный университет, открытый в 1930 г.
В 1919 г. раввин И. Ш. Каханман, избранный раввином Паневежиса, основал иешиву «Охел Ицхак», ставшую впоследствии знаменитой, в ней ежегодно училось около двухсот человек. В 1923–25 гг. он был депутатом Сейма Литвы, где представлял ортодоксальное еврейство. В 1944 г. раввин Каханман воссоздал в Бней-Браке иешиву «Поневеж», превратившуюся впоследствии в крупнейший учебный комплекс «Кирьят-Поневеж». Евреи Паневежиса играли важную роль в экономической жизни города. Среди евреев Паневежиса было много представителей интеллигенции.
На прошлой неделе самоуправление Каунаса сообщило о предстоящем благоустройстве старого еврейского кладбища города, пишет портал Delfi. Работы на территории некрополя будут осуществляться в сотрудничестве с общественным учреждением Maceva.
Папа Римский Франциск осудил позицию союзников по антигитлеровской коалиции, которые не предприняли никаких действий против нацистского лагеря смерти Освенцим, несмотря на то, что им было известно о происходящих там массовых убийствах сообщает Агентство Еврейских Новостей.
На встрече в Турине с молодыми католиками Франциск отметил, что понимает недоверие молодежи к установленным мировым порядкам, так как далеко не всегда влиятельные политические и государственные лидеры принимают решения, соответствующие высоким нормам человеческой морали.
В Шедуве (Радвилишский район) прошла небольшая церемония, посвященная памяти некогда большой еврейской общины, которая была уничтожена во время Второй мировой войны. Участники церемонии (в основном представители Шяуляйской Еврейской общины) посетили старое Еврейское кладбище Шедувы, в лесу Ляудишкю на месте массового расстрела зачитали Каддиш – поминальную молитву. В окрестностях Шедувы летом 1941 г. нацисты и их пособники уничтожили тысячу евреев – жителей этого городка.
Рина Жак (Израиль)
“Праматерь Ева, Ты лишилась рая,
Ты променяла пиршество любви
На сладкий плод горчайшего познания”.
29 мая 1911 года в Кенигсберге в семье литовских евреев родилась Леа Гольдберг – выдающаяся израильская поэтесса, литературовед, переводчик, критик. Лауреат Государственной премии Израиля (1970).
В пятилетнем возрасте Лея с семьей переехала в Каунас. Они жили на моей родной улице Кястучо (дом не сохранился), Леа училась в ивритской гимназии Швабе (как и мои родители).
Панеряйский Мемориал Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона
(ул. Аграсту, 15, Aukštieji Paneriai – Верхние Панеряй)
приглашает на цикл лекций
Первая лекция состоится 28 мая, в 18.30, на тему:
“Холокост, как дилемма памяти литовцев: взгляд историка”
Лектор – док. Гекторас Виткс (Клайпедский университет)
После лекции экскурсия по Панеряйскому Мемориалу
Информация по тел.: +370 6628 9575 или по эл.почте: zigmas.vitkus@jmuseum.lt
Как добраться до Панеряйского Мемориала:
http://www.jmuseum.lt/index.aspx?Element=ViewArticle&TopicID=800
Хаеш А.
К ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ЖЕЙМЯЛИСА [1]
Евреи Жеймялиса обойдены вниманием историков и краеведов. О его общине, столетие назад состоявшей из 679 человек, нет книг и статей. Бои мировых войн обошли город: сохранилось большинство еврейских домов, даже деревянных. Нет лишь их хозяев… Наше сообщение основано на отрывочных сведениях, разбросанных по разным изданиям, на собственных архивных находках и опросе старожилов. Выбор объекта связан с личным моментом – это родина моих отца и деда.
Жеймялис (прежде Жеймели) – ныне небольшой город на севере Литвы, у границы с Латвией. Здесь, в Жемайтии, издревле жили литовские племена. В XIII в. Ливонский орден захватил обширные территории Прибалтики, а в конце XIII в. и Жемайтию.
В XV в. Жеймели – торговый центр местного значения при пересечении дорог из Каунаса в Ригу и из Сидабре в Плоненай. В 1561 г. орден распался. Из соседней части его земель – Курляндии образовалось герцогство, вассальное польскому королю. Граница с Литвой неоднократно переносилась с места на место и в 1585 г. прошла через Жеймели от дома к дому. В акте 1586 г. Жеймели уже названы местечком. С 1587 г. местечко целиком вошло в состав Литвы.
Рыцари считали преступлением давать приют евреям. О их пребывании в Жеймелях во времена Ливонского ордена нет никаких сведений.
Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван (в этом году 24 мая).
На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.
День Иерусалима (יום ירושלים) – самый молодой еврейский праздник, которого нет ни в Торе, ни в ТАНАХе, но это нисколько не делает его менее значимым. Гордый, пропахший порохом и сияющий немеркнущей славой, день объединения Иерусалима отмечается ежегодно 28-го числа еврейского месяца ияра, а в этом году – 17 мая.
Как известно, 14 мая 1948 года было провозглашено государство Израиль со столицей в святом для евреев всего мира городе – Иерусалиме. Тем не менее, в течение первых девятнадцати лет существования нашей страны Иерусалим был разделен: его древняя, восточная часть, где расположена главная иудейская святыня – Западная Стена – находилась под контролем Иордании, а Израиль контролировал лишь Новый город.
Детское фото Хирша Глика, сохранившееся в архивах Яд Вашема.
24 апреля 1922 года в Вильнюсе родился поэт Хирш Глик – автор легендарного “Гимна еврейских партизан”.
В 1941 году Глик оказался в Вильнюсском гетто, где с первых дней активно участвовал в деятельности подполья. В 1942 году он написал песню “Штил ди нахт” (“Ночь тиха”), посвящённую успешной боевой операции партизан Ицика Мацкевича и Витки Кемпнер, подорвавших немецкий воинский эше…лон под Вильнюсом. В том же году Глик написал свою самую известную песню “Зог нит кейнмол” (“Никогда не говори”), который стал гимном еврейских партизан.
При ликвидации гетто в октябре 1943 года Глик пытался бежать, был схвачен и отправлен в лагерь Готфилд в Эстонии. Летом 1944 года бежал из лагеря и, предположительно, был схвачен и погиб. Ему было всего 22 года.
В СССР гимн еврейских партизан был впервые опубликован в книге А.Суцкевера “Фун Вильнер гетто” (“Виленское гетто”) в 1946 году. На русском языке гимн был опубликован в “Избранных произведениях” П.Маркиша в 1960 году. Он был переведен на десятки языков и исполнялся в разных странах. Среди исполнителей гимна был Поль Робсон, который спел его на идиш на знаменитом концерте в Москве в 1949 году, в разгар кампании по “борьбе с космополитизмом”. Совсем недавно эту песню включил в свой альбом и Энрико Масиас.
Рина Жак (Израиль)
