Холокост

Поздравляем с юбилеем Праведницу Народов Мира Алдону Радзявичене!

20 августа председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас и глава комитета спасателей КЕО Юдита Макявичене приняли участие в особенном празднике – их пригласили на 90-летие Праведницы народов мира Алдоны Радзявичене (Норвайшайте).

Будучи подростком, Алдона помогала своим родителям – Юозасу и Уршуле Норвайшатисам, в спасении А. Киркиловского, Хайма Чернявского, Шенки и Ципки Веберите, семьи Шавялисов из Каунаса. Для них было оборудовано укрытие в лесу, в зимнее время они прятались в хлеву.
После доноса соседей, нацисты арестовали Юозаса Норвайшайтиса и вывезди в Саксони. К сожалению, дальнейшая его судьба неизвестна.
Все спасенные евреи дождались окончания войны. В 1993 г. семья Норвайшайтисов была награждена Крестом Спасения погибающих, а в 2001 г. им присужден титул Праведников Народов мира “Яд ва-Шем”.
Поздравляем Алдону Радзявичене с юбилеем и желаем крепкого, крепокого здоровья!
До 120-ти!
Фотомгновения:
Прочитайте больше

В Каунасе пройдет “Неделя Сугихары”

Дорогие друзья, приглашаем вас принять участие в мероприятиях “Недели Сугихары”. Они пройдут в Каунасе 2 – 8 сентября.

Цикл мероприятий “Неделя Сугихары” посвящен памяти японского дипломата. Чиюне Сугихара часто называют “японским Шиндлером”.
Будучи японским консулом в Каунасе, за 29 дней (с 31 июля по 28 августа 1940 г.) его усилиями было спасено более 6 000 евреев, пытавшихся избежать ужаса нацистских концлагерей. Сегодня около 40 000 человек по всему миру считают, что живут на земле только благодаря ему.
Свои действия в Литве Сугихара объяснял цитатой из самурайского кодекса чести: “Даже охотник не может убить птицу, если она летит к нему в поисках спасения”. Он никому не рассказывал о своих делах. В 1969 году один из спасённых им – Йегошуа Нишри, сообщил о нём в Яд ва-Шем. Затем туда пошли другие свидетели, среди них Зерах Вархафтиг – министр по делам религии. Стало собираться большое досье. Сугихару пригласили в Израиль, и в 1969 году он приехал. Встретился с израильским правительством.
В 1984 году Яд ва-Шем признал Тиунэ Сэмпо Сугихару Праведником народов мира. Он был уже слишком болен, чтобы ехать в Иерусалим. Его жена и сын получили медаль и посадили дерево на Алее праведников.
Два года спустя он скончался в Японии. В настоящее время в Японии его считают героем. Существует парк Сугихары в Иерусалиме и улица Сугихары в Яфо. В 1991 году в Литве поставили памятник Сугихаре и назвали в его честь улицу. В Каунасе работает дом-музей Ч. Сугихары. В 1994 году в университете Бар-Илан открылся Центр Сугихары. В 2000 году открыли Чиюне Сугихара Холл (здание культурного назначения) в городе Яоцу префектуры Гифу.
Во время цикла мероприятий “Неделя Сугихары” каунасцы и гости города не только узнают подробности подвига японского дипломата, но и познакомятся с культурой Японии, кроме того, пройдут дискуссии о ценностях гуманизма и толерантности.

Календарь Еврейской Общины Литвы признан лучшим

Еврейский календарь , который ежегодно выпускает Еврейская община (литваков) Литвы, на республиканском конкурсе календарей Л. Ивинскиса был признан лучшим в Литве. Календарь на конкурс представило Шяуляйское районное самоуправление. Вручение денежной премии состоится на празднике “Литовский календарь” состоится в октябре.

Еврейский календарь на 5777 год (2016 – 2017г.г) посвящен гражданам Литвы – Праведникам Народов мира, тем, кто, рискуя своей жизнью и жизнью своих родных, спасали в годы Второй мировой войны евреев. Среди них – президент Литвы Казис Гринюс и его супруга Кристина. Они спасли своего приятеля, узника Каунасского гетто Дмитрия Гельпернаса.

Почетное звание “Праведника Народов Мира” присуждается израильским Национальным Институтом памяти жертв Холокоста.

Выставка фотографий календаря экспонировалась в парламенте Литвы и в фойе Национального общественного транслятора – Радио и ТВ LRT.

Музей Освенцима отправляется в тур по Европе и США

Часть экспозиции мемориального музея Аушвиц-Биркенау, где в годы Второй мировой войны располагались три концентрационных лагеря, впервые отправляется на выставку за рубеж, сообщает ВВС.

Экспонаты из Освенцима будут последовательно выставлены в 14 городах Европы и Соединенных Штатов. В экспозицию войдут более 600 предметов из собрания музея. В их числе – грузовой вагон, который в годы войны нацисты использовали для перевозки заключенных в концентрационные лагеря и лагеря смерти. За время существования Освенцима, с 1940 по 1945 год, там было убито около 4-х миллионов человек.

Выставлены будут не только личные вещи узников и жертв Освенцима, куда, помимо евреев, свозили также поляков, цыган и советских военнопленных, но и вещи, принадлежавшие руководству лагеря, офицерам СС.

Первым городом, куда направится выставка, озаглавленная как “Not long ago. Not far away” (“Недавно. Недалеко”), станет Мадрид.

Организаторы выставки говорят, что хотят показать ее людям, которые по тем или иным причинам не могут доехать до самого музея, расположенного на территории Польши, и напомнить миру об ужасах Холокоста.

“Мир сегодня движется в сомнительных направлениях, – говорит директор музея Аушвиц-Биркенау Петр Цивиньский. – Поэтому нам необходимо все больше и больше полагаться на незыблемые основы нашей памяти. Аушвиц и трагедия Холокоста – составляющие этих основ, которые нельзя обойти при создании нового мира”.

“Конечно, ничто не сравнится с тем, чтобы лично приехать в то самое место, где было совершено самое чудовищное преступление XX века, но эта выставка, которую смогут увидеть люди во многих странах, может стать тревожным набатом, предостерегающим нас от будущего, построенного на вражде, расизме, антисемитизме и презрении к людям”, – добавляет он.

При этом музею пришлось публично оправдываться, после того как его руководство обвинили в намерении заработать на выставке, организованной совместно с испанской компанией Musealia.

Глава компании Луис Феррейро рассказал в интервью New York Times, что расходы на организацию выставки уже составили 1,5 млн долларов, подчеркнув, что основные цели экспозиции – просветительские и образовательные.

K. Шкирпа: спаситель независимости или преступник против человечества?

Имеет смысл прочесть и обнародовать обзор деятельности Казиса Шкирпы (1895-1979), провозглашённого в 1941 г. руководителем Фронта литовских активистов (Lietuvių aktyvistų frontas – LAF), премьер-министром независимой Литвы:

«Борись! Усилия по спасению Литвы в 1939-1941 гг.», а также архив его документов.

Читать полностью:

https://www.obzor.lt/news/n28507.html

 

Во Франции откроется первый мемориальный комплекс на месте концлагеря

Во Франции впервые откроют мемориальный комплекс на месте нацистского концлагеря. Музей памяти жертв Холокоста будет создан в городе Питивье, где в годы режима Виши находился транзитный лагерь для французских евреев. Отсюда их переправляли в Освенцим.

Как сообщает JTA со ссылкой на французское телевидение, железнодорожная станция Питивье не использовалась и не перестраивалась со времен Второй мировой войны, когда на ней держали евреев. Сейчас станция закрыта для посещения, но туда разрешается проводить экскурсии для школьников. В начале июня муниципальные власти объявили, что готовы вложить сотни тысяч евро в сохранение объекта и превращение его в музей.

Яффа Элиах – историк, запечатлевшая лица Холокоста

Рина Жак (Израиль)

80 лет назад, 31 мая 1937 года, в литовском городке Эйшишкес родилась Яффа Элиах – профессор истории и литературы факультета иудаики Бруклинского колледжа.

Яффа Элиах – основатель первого Центра документации и исследования Холокоста и директор Мемориального музея Холокоста в США, где сделала незабываемую экспозицию “Башня жизни” – трехэтажное ущелье с фотографиями погибших в Холокосте жителей ее родного местечка.

15 лет Элиах искала фотографии этих людей и потратила на поиски, проводившиеся во многих странах, более 600 000 долларов из своих личных средств.

Элиах – автор 818‑страничной книги “Там когда‑то был целый мир: 900‑летняя хроника штетла Эйшишки”, изданной в 1998 году.

Яффа Элиах увы не дожила до своего юбилея. Она скончалась 8 ноября прошлого года. Весь свой архив она передала в Яд Вашем.

На фото 5-летняя Яффа

Яффа Элиах – историк, запечатлевшая лица Холокоста

 

Яффа Элиах четырехлетним ребенком пережила нацизм в своем родном литовском городе, а впоследствии собрала свидетельства о повседневной жизни евреев в годы Холокоста в калейдоскопической книге. И сделала незабываемую экспозицию — трехэтажное ущелье с фотографиями в Американском мемориальном музее Холокоста в Вашингтоне.

Такое детство, сломившее бы человека менее сильного, побудило Элиах посвятить себя изучению и мемориализации Холокоста и его жертв. Она стала заниматься этим в 1969 году, будучи профессором истории и литературы на факультете иудаики Бруклинского колледжа. А затем основав первый в своем роде Центр изучения Холокоста при ешиве во Флэтбуше, Бруклин. Собранная этим центром коллекция аудиозаписей интервью, дневников, писем, фотографий и артефактов, хотя и небольшая по объему, стала образцом для десятков других подобных центров.

Элиах много раз говорила, что свою миссию она видит в том, чтобы задокументировать жизнь жертв Холокоста, а не только их смерть, чтобы вернуть им человеческий облик, человеческое обаяние. Она так определила свою задачу, когда, будучи членом президентской комиссии по Холокосту, созданной Джимми Картером, посетила концлагеря и осознала, что единственные доступные нам портреты жертв — это портреты скелетов с глазами навыкате в изодранной полосатой арестантской форме, а отнюдь не живых людей, которыми они когда‑то были. +

Профессор Элиах решила воссоздать тот штетл, который она знала в Литве, — Эйшишки (Эйшишкес), где почти все еврейское население (3500 человек) было убито, — собирая фотографии его жителей. Начав со своих семейных фотографий, спрятанных ею и ее старшим братом в их убежище, она 15 лет ездила по всем 50 штатам и разным странам в поисках фотографий, дневников и писем других обитателей штетла.

В Израиле она обошла 42 квартиры многоквартирного дома в поисках одной семьи и раскопала ее архив, зарытый в жестяных банках под пальмой. В Австралии она, выступая по радио, сказала, что ищет семью по прозвищу Мыши, — и ей повезло: на передачу позвонили и подсказали, где искать.

Она потратила более 600 тысяч долларов из своих собственных средств и займов, а затем получила стипендию Гуггенхайма на этот проект.

В конце концов Элиах собрала 6000 фотографий жителей местечка — фотографий с бар мицв, свадеб, выпускных церемоний и в кругу семьи; эти люди составляли 92 процента от уничтоженного еврейского населения.

Полторы тысячи из этих фотографий были отобраны для экспозиции «Башня лиц», иногда называемой также «Башней жизни», в Мемориальном музее Холокоста в Вашингтоне. Фотографии там плотно покрывают стены узкого, уходящего ввысь ущелья, через которое проходят посетители. В этих портретах жизнь множества обычных евреев предстает близкой и реальной. К 2016 году через музей, открывшийся в 1993‑м, прошли 40 миллионов посетителей.

Профессор Элиах собрала сотни фотографий и личных историй в 818‑страничной книге «Там когда‑то был целый мир: 900‑летняя хроника штетла Эйшишки», изданной в 1998 году. Она вышла в финал Национальной книжной премии и стала — наряду с предыдущей ее книгой «Хасидские истории эпохи Катастрофы» — крупнейшим вкладом Элиах в документирование Холокоста.

Эйшишки, расположенные в 60 километрах от столицы Литвы Вильнюса, в межвоенный период находились на польской территории. Там 21 мая 1937 года родилась Яффа Соненсон. Ее отец Моше Соненсон, владелец кожевенной фабрики, в сентябре 1941‑го спасся во время устроенной немцами облавы, выпрыгнув из окна синагоги. Он взял свою жену Ципору, дочку Яффу и сыновей Ицхака и Хаима и сбежал. Через два дня практически все евреи городка были расстреляны перед вырытыми ими рвами. В канаве под свинарником на хуторе, принадлежавшем христианам, ее мама родила еще одного мальчика и назвала его Хаимом. Там же Яффа изучала иврит, идиш и польский, используя глиняные стены канавы в качестве доски.

Семья сумела прожить в своем укрытии до освобождения территории Красной армией в июле 1944 года, но когда они вернулись в Эйшишки, там произошла стычка между польскими партизанами и советскими солдатами, и мама Яффы вместе с маленьким Хаимом были застрелены партизанами. Элиах утверждала, что антисемистски настроенные поляки сделали это намеренно, но ее обвинение оспаривалось.

У Яффы и ее мужа Давида (бывший директор школы при ешиве во Флэтбуше) родилось двое детей (дочь Смадар Розенцвейг сейчас профессор иудаики в Штерн‑колледже на Манхэттене, сын, рабби Йотав Элиах, — директор Метивты Рамбама, еврейской школы в Лоуренсе, штат Нью‑Йорк), у них четырнадцать внуков и девять правнуков.

После войны Яффа вместе со своим дядей отправилась в Палестину, где вскоре воссоединилась с отцом и братом. В 1954 году она переехала в США, а в 1973‑м получила степень доктора философии в городском Университете Нью‑Йорка.

Завершающий образ в книге «Там когда‑то был целый мир» — это отец Яффы, танцующий на свадьбе своей дочери в Израиле. Хотя его вера была поколеблена, он был рад, что она собирает свидетельства о жизни их штетла, чтобы, пишет Элиах, передавая его слова, «хотя бы люди, а может быть, даже Б‑г вспомнили, что там однажды был мир, полный веры, еврейства и человечности».

stmegi.com

Католическому священнику из Купишкиса присвоено звание Праведника Народов мира

Во вторник, 30 мая, в Купишской прогимназии им. П. Матулёниса чрезвычайный и полномочный посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон передал родственникам католического священника Феликсаса Эряминаса (1890 – 1962) медаль “Праведника Народов мира” и почетную граммоту. В годы Второй мировой войны Ф. Эряминас, рискуя своей жизнью, спас Рахель Розенбергайте.

Благодаря заботе священника, Регина (Рахель) пережила Холокост, поступила в медучилище. Получив специальность акушерки, работала в родильном отделении больницы св. Йокубаса, с 1962 г. – в Вильнюсской женской консультации. Р. Розенбергайте вышла замуж за Ц. Штеймана, родила двоих дочерей – Лину и Авиву, которые после восстановления независимости Литвы репатриировались в Израиль.

Праведники Народов мира — почётное звание, присваиваемое Израильским институтом катастрофы и героизма национального мемориала Катастрофы «Яд ва-Шем», с выдачей почётного диплома и именной медали.

Согласно израильскому Закону о Памяти Катастрофы, не евреям, спасавшим евреев в годы нацистской оккупации Европы, Катастрофы (Шоа), рискуя при этом собственной жизнью, присуждается данное звание с выдачей почётного сертификата (диплома) и именной медали о присвоении.

На 1 января 2017 г. Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» признал Праведниками Мира 891 гражданина Литвы, среди них 159 священнослужителей.

“Марш живых” 2017

Сегодня в Вильнюсе состоялся “Марш живых”. Участники марша в память о жертвах Холокоста прошли от железнодорожной станции в Панеряй до Мемориала,  именно по этому пути к своей смерти шли узники Вильнюсского гетто.

“Сегодня мы не только склоняем головы в память о 70-ти тысячах расстрелянных здесь евреях, но и благодарим Праведников народов мира, тех, кто рискуя своей жизнью и жизнью своих семей, спасали евреев. Мы должны помнить, что у каждого человека, погибшего во время Холокоста, было имя. 70 тысяч – это не просто цифра, это 70 тысяч имен”, –  сказал на церемонии посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон.

Глава международного департамента Американского Еврейского комитета Эндрю Бейкер отметил, что ответственность за преступления Холокоста лежит на нацистах и местных коллаборантах, однако обратил внимание и на ответственность советских властей, избегавших упоминания Холокоста на памятных знаках.

Участвовавший в шествии премьер-министр Литвы Саулюс Сквернялис подчеркнул, что важно помнить и о убийцах евреев, и о тех, кто был равнодушен к трагедии Холокоста. “Равнодушие – пособник преступлений”, – отметил С. Сквернялис.
Глава Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски поблагодарила всех участников Марша, подчеркнув, что без осознания прошлого, невозможно уверенно смотреть в будущее. “Марш живых” – это не только дань памяти жертвам Холокоста. “Марш живых” просвещает подрастающее поколение, просвещает молодежь. Просвещение и знание своей истории, даже самых трагичных ее страниц, поможет избежать подобной трагедии в будущем”, – подчеркнула Ф. Куклянски.

В “Марше живых” приняли участие члены Сейма, правительства, Еврейской общины Литвы, иностранные дипломаты, учащиеся, студенты, общественность города, а также гости из Израиля.

Ж. Грегор: “В Каунас за материалом для новой книги”

Еврейские общины Каунаса и Вильнюса посетил французский писатель Жан Грегор. В настоящее время он вместе со своим отцом пишет книгу о массовом убийстве евреев в гараже довоенного кооператива «Летукис». Цель книги – создать портреты людей, ставших жертвами кровавой расправы в Литве.
В Каунасе Ж. Грегор встретился с бывшими узниками гетто и концлагерей – Фрумой Кучинскене, Фейгой Коганскене и Добре Розенбергене. Они не только поделились своими воспоминаниями о пережитых ужасах, но и довоенной жизни, которые особенно были интересны присателю из Франции.
Прочитайте больше

“На смерть поэта”…

В США на 85 году жизни скончался выдающийся советский поэт Евгений Евтушенко. Согласно последней воле поэта, похоронен он будет в Переделкино, рядом с Борисом Пастернаком. В последние дни в СМИ сообщалось о серьезном ухудшении здоровья поэта, он был госпитализирован в тяжелом состоянии. Евтушенко оставался последним из шестидесятников. Его кончина ознаменовала собой конец целой эпохи.
Для евреев, живших в СССР, Евгений Евтушенко, прежде всего, – автор “Бабьего Яра”. Эту поэму он написал в 1961 году. Она сделала поэта всемирно известным.

Бабий Яр – урочище в северо-западной части Киева, место массовых расстрелов евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлённых немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше ста (или ста пятидесяти) тысяч человек. По мнению некоторых исследователей, в Бабьем Яру только евреев было расстреляно около ста пятидесяти тысяч человек (жителей Киева и других городов Украины). Из Бабьего Яра спаслось 29 человек.

Прочитайте больше

В Каунасе состоялся траурный митинг в память о жертвах “детской акции”

“Никогда не забывать… всегда помнить… мы должны делать все, чтобы такие ужасы никогда не повторились”… Эти слова мы повторяем каждый раз, когда отмечаем очередную годовщину памяти жертв Холокоста. Об этом говорилось и в пятницу в Каунасе во время памятной церемонии жертв так называемой “детской акции”: 27-28 марта 1944 года в Каунасском гетто была проведена страшная акция, в результате которой погибло более 1300 детей и стариков.

По словам посла Израиля в Литве Амира Маймона, принявшего участие в траурном митинге, “страшно представить, в кого должен превратиться человек, чтобы убивать невинных детей, младенцев, которые даже не понимают, что происходит в мире”.

Директор администрации Каунасского самоуправления Нийоле Путрене отметила, что все убитые и растерзанные были гражданами Литвы, которые могли бы многое сделать для ее процветания и прославления. Своими воспоминания с присутствующими поделилась бывшая узница Каунасского гетто Эла Глинскене. Траурный митинг вел председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас, художественно-музыкальную часть подготовили дочь Праведника Народов мира, актриса Кристина Казакявичюте и музыкант Артурас Макшутис.

Кадиш прочли председатель Каунасской хасидской синагогальной религиозной общины Исер Шрейберг и раввин Моше Шейнфелд.

К. Дикманн: Эффективное сотрудничество немцев с литовцами стало смертельной ловушкой для евреев Литвы.

Миндаугас Яцкявичюс, ru.delfi.lt
Эффективное сотрудничество немцев с литовцами стало смертельной ловушкой для евреев Литвы. В Литве евреев убивали патриоты – националисты, которые надеялись на создание этнического государства без евреев, русских и поляков.
Об этом в эксклюзивном интервью DELFI сказал известный немецкий историк Кристоф Дикманн. Дикманн – признанный ученый из немецкого института Фрица Бауэра, изучающий историю и последствия Холокоста, в 2011 г. он написал фундаментальный труд “Оккупационная политика Германии в Литве, 1941–1944”. Он поднимает моральный вопрос, почему литовское общество, видя и слыша, как вокруг убивают евреев, не протестовало? По его мнению, по большей части это определила позиция Церкви, которую волновало только имущество крещеных евреев.

В Центре Толерантности Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона прошла двухдневная научная конференция

На этой неделе в Государственном Еврейском музее им. Виленского Гаона прошла двухдневная научная конференция “Начало массовых убийств: идентификация и мемориализация мест убийств лета-осени 1941 года”. Форум организовал Международный альянс памяти о Холокосте (IHRA), который объединяет правительства 31 страны, историков, музейных работников, работающих над исследованиями Холокоста и сохранением исторической памяти. Литва стала членом этого альянса в 2003 году.

В ходе конференции Государственный еврейский музей им. Виленского Гаона и Литовский институт истории представили новые исследования, проведенные на территории массовых убийств в Панеряй.

Аркадиюс Винакурас: «Нам всем надо выйти из своего гетто»

Виктор Денисенко

“Новая газета – Балтия”

Год назад статьи известного драматурга Марюса Ивашкявичюса «Евреи. Проклятие Литвы» и «Я — не еврей» стали толчком к открытому разговору о роли некоторых жителей Литвы в массовых убийства евреев в годы Второй мировой войны. Следом вышла книга Руты Ванагайте «Наши», призывающая признать, что убитые во время Второй мировой войны литовские евреи были, в первую очередь, частью литовского общества — частью, утерянной навсегда. В контексте этих текстов, раскрывающих историю Холокоста и его осмысление в Литве, можно представить и новую книгу актера, писателя и политического обозревателя Аркадиюса Винокураса «Мы не убивали», которая была опубликована Центром исследования резистенции и геноцида жителей Литвы. В этой книге представлены беседы с 35-ю потомками тех, кто участвовал в массовом убийстве евреев в годы войны. Как отмечает сам автор, это 35 очень непростых разговоров, без которых, тем не менее, невозможен поиск путей примирения с исторической памятью.

Vinokuras2

Аркадиюс Винокурас в интервью «Новой газете — Балтия» рассказал, как работал над этой книгой и почему взялся за ее написание.

Как родилась идея книги «Мы не убивали»?

Начать надо с исторического, культурного и политического контекста. Если говорить напрямую об еврействе и Холокосте, то необходимо помнить, что в ХХ веке Литва и ее жители пережили две страшные катастрофы. Во-первых, это советская оккупация со всеми вытекающими последствиями — с насилием, убийствами, репрессиями. Не будем забывать, что в ГУЛАГ посылали не только литовцев, но и евреев, русских, татар и т.д. Вторая катастрофа, которая оказала огромное влияние на историю, — это Холокост. Обе эти трагедии сказались на конструировании литовского менталитета. И не только литовского, но и менталитета местных евреев, поляков, русских.

Однако в общем восприятии две упомянутые трагедии до сих пор не рассматриваются как одна общая беда. Обе упомянутые катастрофы преподносятся отдельно друг от друга. Мы оказались в той ситуации, когда каждый сидит в своей траншее, бьем себя в грудь и спорит, кто исторически натерпелся больше. Я конечно же здесь несколько иронизирую, но не по поводу исторических страданий, а по поводу современной ситуации. Эта ситуация задевает меня лично. С одной стороны, всю семью моего отца и многих родственников убили коллаборационисты в Каунасском гетто. С другой стороны — я житель этой страны, в которой мои предки жили более 200 лет. Это моя страна, я говорю на ее языке, а местная еврейская, или говоря по-иному, литвакская, культура — это моя культура, и трагедия советской оккупации — это и моя трагедия тоже. Сидение каждого в своем персональном гетто не соответствует принципам демократического государства, где члены общества солидаризируются друг с другом. Обе катастрофы должны быть частью исторической памяти каждого гражданина Литвы.

Нарратив «кто больше терпел» слишком долго был в руках тех, кто пытается приумножить политический капитал на крови одних или других. Идея этой книги формировалась постепенно, но основная мысль в том, что нам всем надо выйти из своих гетто и начать наводить мосты взаимопонимания. Убийцы на сегодняшний день уже умерли, а то, прожили они хорошую жизнь, или мучились из-за содеянного, по сути, уже не имеет значения. Когда вышла смелая книга Руты Ванагайте «Наши», она показала, насколько все еще болезненной является тема Холокоста в Литве. Эта тема формирует определенную атмосферу замалчивания. Я пришел к выводу, что к этому вопросу необходимо подойти объективно и аккуратно. Никому не нужен раскол общества по этой теме. Он лишь порождает ненависть друг к другу.

Что было самым сложным во время работы над книгой?

Для книги я в принципе выбрал непростую форму — разговор с детьми и внуками убийц евреев. Я провел 35 подобных разговоров. Хочу сразу сказать, что подходил к этим людям без ненависти, без злобы, не виня их, так как, по-моему, они тоже жертвы своих отцов и дедов. Когда они узнавали, что их родственники, которых они любили, были убийцами, — это становилось шоком. Речь не о каких-то посторонних людях, совершавших преступления. Сложно осознавать, что убийца — близкий человек. Для них это страшный опыт и страшные переживания. Некоторые из моих собеседников знали об этой темной странице семейной истории, но некоторые прибывали в неведение. Одна женщина так и сказала: «Как мне теперь жить с этим знанием? Как я теперь выйду на улицу?»

Сам собой возникает вопрос, почему я решил говорить с этими людьми? Одна из причин состояла в том, что во время Второй мировой войны в Литве было 26 полицейских батальонов, которые сотрудничали с немцами. В них состояло примерно 10-12 тысяч мужчин. Также 10-15 тысяч мужчин участвовали в восстании 1941 года. Часть из них выжила, у них были дети. Они тем или иным образом оказывали влияние на общество. Их эмоциональный опыт передавался, хотя вряд ли многие из них хвастались в семье убийством евреев. Я хотел узнать, какие гуманистические взгляды сформировались у потомков этих людей, поэтому я шел и говорил с ними. Это не были легкие разговоры, особенно с теми, кто раньше не знал о преступлениях своего отца или деда. Это острая, деликатная тема. Приходилось прикладывать большие усилия, чтобы разговорить героев книги.

Были ли те, кто отказался разговаривать?

Были. Например, были люди, которые мне говорили о своем отце или деде: «Не хочу больше о нем говорить. Он для меня не существует». Были те, кто обещал перезвонить и не перезванивал. Я понимаю, почему они не захотели или не нашли сил разговаривать. Думаю, что причина очевидна — стыд, горе. Могу лишь повторить, что состоявшиеся разговоры были очень тяжелыми, но они, по моему убеждению, необходимы. Они нужны для того, чтобы сломать табу, выйти из зоны молчания.

Книга вышла из печати довольно недавно. Были ли уже получены на нее какие-нибудь отзывы?

Я получил много позитивных отзывов. Люди говорили, что это смелая и сильная книга, что она нужна. Но редактор одной газеты, которого я не хочу здесь называть, написал, что эта книга способствует антисемитизму. Этот человек возмущался тем, что я посмел пойти к потомкам убийц евреев, рассказывая о преступлениях их отцов и дедов. Но подобная реакция — скорее исключение.

Хочу еще раз отметить, что этим людям, которые ни в чем не виноваты, которые не отвечают за преступления своих отцов и дедов, надо протянуть руку. Я ни в коем случае их не осуждаю. Но при этом я не считаю, что надо забыть про Холокост. Точно также, как нельзя забывать и про оккупацию. Я просто хочу, чтобы все это было и оставалось частью исторической памяти. Более того — чтобы это было частью исторической памяти единого общества, в котором существует возможность диалога. Такую возможность нам дает демократическая система. Вопрос в том, чтобы понять и не забыть, но при этом преодолеть возможную ненависть друг к другу.

Я знаю, что в создании обложки книги участвовала ваша супруга — Аушра. Каким образом рождалась концепция оформления?

Моя супруга работала над дизайном книги не одна. Она это делала совместно с другим прекрасным дизайнером Жидрунасом Струмилой. Если говорить об обложке — почти все евреи в Литве, особенно в регионах, были убиты в лесах. Иными словами — в отдаленных местах на лоне природы. Когда мы с женой говорили об обложке, идея леса появилась почти сразу. Мы просто пошли и сфотографировали лес недалеко от нашего дома. Потом, когда я смотрел на эти фотографии, мы говорили о том, что во время Холокоста на местах расстрела евреев земля была красной от крови. Я говорю о тех местах, где уничтожение велось по принципу конвейера. Так и родился образ красной травы в лесу. Травы, символизирующей кровь. Получилась своего рода двусмысленная обложка. С одной стороны название книги — «Мы не убивали», а с другой — кровь. Она отражает неоднозначность ситуации. Однозначно лишь то, что дети палачей не убивали и они не виноваты, но сама история не должна предаваться забвению.

Более того — и в самой истории встречались двусмысленные моменты. В одной семье один брат спас 25 евреев за четыре года, в то время, как другой брат участвовал в убийствах. В одном и том же селе одни евреев спасали, а другие казнили. Например, есть история одной еврейской семьи, в спасении которой в общей сложности принимали участие 70 литовских семей. В своей книге я пишу и о тех, кто спасал евреев. Я привожу в ней список литовских праведников народов мира, чтобы показать двойственность всей той исторической ситуации, в которой ненависть и убийства соседствовали со спасительной силой гуманизма. Я бы сказал, что это та призма, через которую на эту историю в Литве еще никогда не смотрели.

Сегодня на дворе уже XXI век. С момента тех событий прошло много лет. Палачи умерли. Я хочу начать дискуссию, которой в Литве не было. Эта дискуссия должна вести к взаимопониманию без предъявления друг другу обвинений. Идея написать такую книгу в той или иной мере была у меня примерно лет тридцать, но я думаю, что в Литве эта книга своевременна именно сейчас. Тем более, что тема Холокоста сегодня нередко становится объектом для манипуляций со стороны пропаганды. Антисемитские выпады случаются везде — даже в Израиле. Я не хотел бы, чтобы эта тема становилась предметом спекуляций в примитивной информационной войне. Я бы хотел, чтобы разговор об этом велся без ненависти. Там где присутствует ненависть — диалог невозможен.

У зятя президента США литвакские корни

Kušnerių šeima

Зять Дональда Трампа Джаред Кушнер в интервью американской газете рассказал, что он внук выживших в гетто евреев-литваков из Новогрудка. Предки Джареда род участвовали на территории Беларуссии во Второй мировой войне, а затем эмигрировали в США. В настоящее время отец Джареда Чарльз периодически бывает в Новогрудке — привозит внуков накануне совершеннолетия в белорусский город, чтобы на месте рассказать историю семьи, пишет белорусское издание sputnik.by.

Кушнеры до войны были довольно обеспеченной семьей, жили в самом центре Новогрудка — на Рыночной площади. Имели свой каменный дом и отдельно — магазин в Пассаже напротив.

Глава семейства Зейдель Кушнер занимался производством меховых изделий, шил шубы и шапки, за что получил прозвище Шляпник. В семье было трое детей, сын Хоня, или Хонен, и две дочери — Лея и Рая, будущая бабушка Джареда, зятя Трампа.
Kushner_Rae maza

В то время в Новогрудке, как в большинстве белорусских местечек, евреи составляли более половины населения. Учительствовали, лечили, ремесленничали. У местного мэра-поляка заместителем обычно тоже был еврей.

“В гетто Кушнеры оказались так же, как и все. Пришли, как было велено, 7 декабря 1941 года. Накануне на улицах был развешан приказ. К тому же, еврейская полиция и юденрат (орган еврейского самоуправления, создаваемый нацистами на оккупированных территориях — Sputnik) обошли все семьи и строго наказали быть в указанное время в суде, а на следующее утро здесь началась селекция”, — рассказала Sputnik бывший директор и создатель экспозиции Музея еврейского сопротивления в Новогрудке Тамара Вершицкая. В результате этой селекции из шести тысяч новогрудских евреев к вечеру в живых осталось и потом оказалось в гетто только полторы тысячи.

Кушнеры прошли селекцию. Оказались сначала в открытом гетто на Пересеке, потом — в числе 500 счастливчиков, которых летом 1942 года перевели в закрытый трудовой лагерь. Тех, кто не попал в этот лагерь, в течение следующего полугода расстреляли.

“Я не знаю ничего о характере Зейделя. Но знаю, что, благодаря своему положению до войны, он пытался создать для семьи максимально лучшие условия в гетто. К примеру, когда из первого гетто евреев водили на работы в город — а работы были тяжелые, — он откупал младшего сына, чтобы Хоня не ходил на эти работы”, — рассказала Вершицкая.

Впрочем, как минимум про один рабочий эпизод с участием Хони все-таки известно. По словам Вершицкой, когда другим евреям надоело наблюдать, как соплеменника “отмазывают” от работ, они напрямую подошли к молодому Кушнеру. Тому стало неудобно, и при первой же возможности он сам вызвался идти в город. Правда, в итоге едва не погиб.

Хоня и еще несколько евреев должны были отогреть замерзшие трубы в доме высокопоставленного офицера. В какой-то момент офицер, очевидно, решил сэкономить дрова — расстрелял своих работников, а трупы бросил в костер. Хоня оказался ранен, сумел отползти от огня и, благо была ночь, спрятаться. Наутро его нашли соплеменники и отвезли в лагерь. В Новогрудском гетто, помимо мелких убийств, рутинных облав и погромов, было 4 массовых расстрела. Последний случился 7 мая 1943 года уже в трудовом лагере.

Накануне составили список из 250 человек — это около половины всех узников. Утром им приказали идти за дополнительной буханкой хлеба, а остальных тем временем выгнали во двор. В этой толпе оказались жена Зейделя Хинда и сын Хоня.

“Хинда через забор стала звать Зейделя и дочерей присоединиться и умереть вместе. У религиозных евреев случалась такая реакция — казалось бы, обреченности. Но это не потому, что страшно или все равно. А потому, что они воспринимали все это как божье наказание за недостойное поведение. Но Хоня в это время перепрыгнул через забор и спрятался”, — рассказала Вершицкая.

Те, кто остался в живых, видели, как убивали их близких. Сначала был шок, а потом они разозлились, объясняет нетипично протестную реакцию на погром создатель экспозиции Новогрудского музея. “Обычной реакцией на погром или расстрел была депрессия или упадок сил. А здесь они разозлились. Сначала хотели бросить в здание полиции пару гранат, которые у них были, и бежать. Но несколько человек сразу возразили, что не смогут бежать по состоянию здоровья. И тогда кто-то предложил строить туннель. И вот эту идею приняли все, хотя в нее никто не верил”, — заметила Вершицкая.

Побег из Новогрудского гетто считается самым массовым и успешным спасением евреев на оккупированных территориях, напомнила Вершицкая.

“Самый известный в Европе туннель на окраине Парижа строили для 60 человек, которые были в элите. Но они не смогли убежать. Потому что всегда найдется тот, кто все раскроет. А здесь было решено — бежать должны все!” — заметила создатель экспозиции Музея еврейского сопротивления. Туннель длиной в 200 метров копали 4 месяца. Точнее, даже не копали — проскребали ложками, вилками и железяками. “Когда мы нашли здесь саперную немецкую лопатку, я думала, что лопаткой копали. Но человек, который строил туннель, объяснил, что лопаткой невозможно было копать, потому что глина. Лопатками нагружали в мешки землю, которую вытаскивали из туннеля. А мешки шили из одежды, которая оставалась от расстрелянных. Мешочки складывали на чердак. Землю же надо было где-то прятать”, — рассказала Вершицкая. Чтобы дышать под землей, плотники просверлили в грунте отверстия наружу. Чтобы зафиксировать их, сантехники вогнали в эти отверстия водопроводные трубы. А чтобы понимать направление, в котором копают, в эти трубы просовывали помеченные краской палочки и смотрели с чердака.

Тщательность работы в тех условиях поражает: электрики провели под землю свет, запитались от полицейского прожектора. А перед побегом организовали несколько тестовых отключений уличного освещения, чтобы посмотреть, как быстро немцы среагируют и смогут ликвидировать аварию. Ночью 26 сентября 1943 года — один за другим — узники гетто спустились в туннель. “Люди уже все были в туннеле, когда в это помещение пришли полицаи. Увидели вход в туннель, поняли, что все ушли, и начали стрелять. Утром устроили облаву. Надо сказать, что побег был организован очень четко. Но куда идти дальше, понимали не все. Многие уснули, добежав до леса. В итоге спаслись только две трети”, — рассказала Вершицкая. Среди погибших оказался и Хоня Кушнер. А Зейдель с дочерями оказались в партизанах. 152 человека, убежавшие через туннель из Новогрудского гетто, пришли в отряд Бельских.

Партизаны Еврейские партизаны — это особая история, подчеркнула Вершицкая. Борьба с врагом, если говорить про отряд Бельских, не была для них главной целью.
Все другие партизаны действовали исключительно из одного посыла — сражаться с врагом. Отряд Бельских имел цель — спасение евреев. Изначально они вообще не планировали никакого сопротивления, ушли в лес, чтобы выжить. Но в какой-то момент поняли, что выживать можно было, только если ты представляешь собой силу и если тебя бояться. Тогда они стали отправлять посыльных в гетто, призывать евреев уходить в лес. Тувия (Командир отряда —Sputnik) говорил им: “Я не обещаю, что вы сможете выжить, но если вы умрете, вы умрете, как люди”, — объяснила Вершицкая.

“Боевая группа в отряде была — 150 человек, хотя общая численность отряда порой достигала более 1200 человек. Бойцы Бельских совместно с другими отрядами участвовали и в рельсовой войне, и телеграфные столбы пилили, и врагов отстреливали. “Борьба с врагом не была главной целью. Потому что если Бельские проводили какую-то операцию, в ответ страдало местное население. Вы же знаете, что все сожженные деревни в Беларуси — это ответ на действия партизан. Кроме того, в ответ они получали облавы в лесу, нападения на свою базу. И не всегда могли себя защитить. Надо было бросать базу и уходить глубже в лес”, — объяснила краевед.

В отряде Рая Кушнер познакомилась со своим будущим мужем Йозефом Берковичем, который пришел в отряд Бельских в 1944. Перед эмиграцией в США Беркович взял фамилию Кушнер.

“В последний приезд Чарльза (Чарльз Кушнер — сын Раи и Йозефа, американский миллиардер) я узнала от него, почему Беркович стал Кушнером. По его версии, чтобы легче было всем вместе оформить документы в США… Но я думаю, хотя Чарльз этого не сказал, здесь все-таки сыграл роль статус. Кушнеры были состоятельными людьми, а Беркович — из бедной семьи”, — предположила Вершицкая. Стена памяти Чарльз Кушнер — отец Джареда и сват Дональда Трампа — периодически приезжает в Новогрудок. Первый раз был здесь еще в советские времена, в 1989 году, когда никакого музея еще не было. Потом приезжал уже в нулевые, потом еще и еще раз. Сейчас периодически привозит внуков — показать комнатушку и нары, которые их предки делили с другими узниками Новогрудского гетто, узенький туннель и ложку, которой скребли глину. И лес, где погиб Хоня, в честь которого его назвали, ведь второе имя Чарльза — Хонен. Самое удивительное, что до начала 90-х, когда в Новогрудок после распада СССР стали приезжать бывшие узники, краеведы ничего не знали об истории гетто. Местные, кто видел трагедию, о ней молчали — возможно, из-за чувства вины, полагает Вершицкая. Они видели смерть соседей и ничего не могли сделать. В начале 90-х Вершицкая собирала экспозицию краеведческого музея, когда к ней обратились от имени британского миллионера Джека Кагана. Каган был одним из узников гетто.

“Джек Каган приехал в 1991 году, но не смог попасть в музей. Тогда он через знакомых в Москве задал вопрос: а что есть в музее о евреях? Я спросила: “О каких евреях?” — рассказала бывшая директор.

Экспозицию Музея еврейского сопротивления делали по рассказам Кагана и других узников и отчасти за их деньги. Помогали и Кушнеры. И продолжают помогать. Чарльз, к примеру, готов профинансировать создание Стены памяти — мемориала у выхода из туннеля с именами погибших при побеге. Там будет имя и его дяди. Проект уже готов. “Среди бывших узников оказалось много успешных людей. Они все стали кем-то. Джек Каган миллионер, Лейбович миллионер, Кушнеры миллиардеры. Я думаю, этому есть объяснение: раз они смогли выжить здесь, представляете, на что они были способны в мирное время”, — заметила Вершицкая.

Международный День памяти жертв Холокоста в Шяшуоляй

Uk6

По инициативе председателя деревенской общины сянюнии Шяшуоляй Станисловаса Будрайтиса 27 января было организовано мероприятие, посвященное Международному Дню памяти жертв Холокоста. В зале административного здания состоялось открытие фотовыставки “Наши соседи евреи”, а также представлена экспозиция книг  “Евреи Литвы”.

С приветственным словом к собравшимся обратилась староста Сенюнии Шяшуоляй Йоланта Лукшене. С докладами выступили историк Станисловас Будрайтис (“Вклад еврейской культуры в историю Литвы”), руководитель музея гимназии Жялвы Зита Кряучюнене (“Еврейская жизнь в Жялве”), директор краеведческого музея Молетай Виктория Казлене (“Воспоминания о евреях Молетского края”), редактор альманаха “Эскизы” Витаутас Чеснайтис (“Евреи Укмерге на страницах альманаха”). Член еврейской общины Укмергского района Анита Албужене поделилась своими воспоминаниями о страшных событиях тех лет.

На месте бывшей синагоги были зажжены свечи. Участники памятного мероприятия также посетили места массового расстрела.

В памятных мероприятиях приняли участие члены еврейской общины Укмергского района, а также выходцы из Шяшуоляй – семья Гутман.

Uk8

Прочитайте больше

В немецком городке Вальдкирх открыт мемориал евреям Литвы, погибшим в годы Холокоста

27 января (Международный день памяти жертв Холокоста) в Германии официально отмечается как День памяти жертв национал-социализма.

В небольшом немецком городке Вальдкирх, что на границе со Швейцарией, этот День был отмечен показом документального фильма “Карл Егер и мы: длинная тень Холокоста в Литве”. А 29 января, в воскресенье, состоялось церемония открытия мемориала евреям Литвы, погибшим в годы Холокоста, в которой приняли участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Ф. Куклянски и члены ЕОЛ.

Дело в том, что в Вальдкирхе вырос Карл Егер. Сразу же после нападения Гитлера на СССР Егера отправили в Литву, где он командовал силами безопасности. Штандартенфюрер Егер не просто выполнял приказы – делал это с особым рвением, проявляя инициативу. К началу 1942 года в Литве были уничтожены почти все евреи – 136421 человек. Уцелели лишь 15 тысяч литовских евреев, отправленных на принудительные работы.

Откуда такие точные цифры? От самого Карла Егера. До войны он был совладельцем и главным счетоводом фирмы музыкальных автоматов. Так что с отчетностью у него было все в порядке. Каждый день Егер скрупулезно подсчитывал количество убитых – мужчин, женщин, детей… В одном только Каунасе было уничтожено 22 тысячи человек. Для расстрелов Егер использовал в основном местных пособников. Но в его команде действовал принцип: в экзекуциях должен участвовать каждый, чтобы доказать свою лояльность. Карл Егер был аккуратистом, поэтому для примера подчиненным стрелял и сам.

Но не следует думать, что это давалось ему легко. Один из вышестоящих офицеров вспоминал, что как-то вечером, после обильных возлияний, Егер признался ему, что не может спать, потому что у него перед глазами все время – лица, особенно женские и детские. Он был уверен, что не сможет вернуться домой, ведь у него тоже были дети и внуки. Ни санаторий, ни отпуск ему не помогут, жаловался Карл Егер. И вообще, пропащий он человек. И действительно, после войны Егер в Вальдкирх не вернулся.

Кошмарные “списки Егера” были известны. С 1948 года его разыскивали как нацистского убийцу. А Карл Егер жил под своим же именем неподалеку от Гейдельберга, работал в крестьянском хозяйстве. Арестовали его лишь в 1959 году. Сохранились протоколы допроса: Егер свою вину упорно отрицал: мол, он только выполнял приказы. В ночь на 22 июня “палач Литвы” повесился у себя в камере. Ему было 73 года.

В публикации использован материал Корнелии Рабиц (DW) и Интернет-сайта г. Вальдкирха

Рувинас Зелигманас – единственный еврей Шилале, переживший Холокост

Шилале – небольшой городок на Западе Литвы. До Второй мировой войны большая часть жителей городка были евреи. Каменная синагога в Шилале была построена в 1910 – 1914 г.г. (угол нынешних улиц Кудирки и Майронё). Сейчас в здании синагоги находится магазин “Сянукай”, а на месте бывшего еврейского кладбища и массового расстрела евреев – пастбище…

Член Еврейской общины (литваков) Литвы Рувинас Зелигманас – единственный из 1,5 тысячи евреев Шилале, которому удалось выжить. Ему было всего 10 лет, когда началась Вторая мировая война.

Zeligmanas Ruvinas2На фото: Р. Зелигманас зажигает свечу в Вильнюсской Хоральной синагоге в память о 6-ти миллионах евреев, погибших во время Холокоста

Отчий дом Рувинаса сгорел во время большого пожара в 1939 г. Тогда сгорели почти все деревянные дома на нашей улице, – вспоминает Рувинас… Zeligmanas

– Каким Вы помните Шилале?

– В то время в Шилале 60 процентов жителей составляли евреи. Мой отец был религиозным человеком. Он был не только кантором и моэлем (человек, совершающий обрезание), но и меламедом (религиозный учитель) и резником. Отец закончил знаменитую иешиву Тельз (Тельшяйская иешива). Был очень уважаемым человеком. Поскольку он разбирался в медицине, оказывал помощь заболевшим местным жителям. В семье нас было четверо. Мама занималась домом и детьми. Жили мы в достатке. У каждого из нас был золотой шаббатний бокал, на Шаббат и все праздники мама ставила серебрянный подсвечник.

– Какие отношения были у вашей семьи с соседями?

– У нас были очень хорошие отношения с соседями. Когда сгорел наш дом, соседи-литовцы сдали нам половину дома (3 комнаты). В еврейской общине Шилале были богатые и бедные семьи. Несмотря на то, что городок был маленький, в нем было около 10-ти еврейских магзинов: обувной, тканей, две мясных лавки, бакалейная лавка, в которой всегда можно было взять продукты в долг. Помню, во время Шаббата еврейские лавочники не могли брать деньги, поэтому покупателям говорили так: “Клади деньги и бери все, что надо”. Евреи в нашем городке говорили только на идиш. Были, конечно, такие, кто не знал литовского языка, но мы – дети, дружили и играли с литовцами, поэтому говорили по-литовски. Помню, закончив 4 класса, сдавал вместе с ребятами литовцами экзамен, писали диктант. Учился я хорошо. Ходил в еврейскую религиозную школу при синагоге. В одном здании были все четыре класса. В то роковое лето я ждал каникул, хотел отдохнуть, а потом хотел продолжить учебу в пятом классе уже в литовской школе…Сестра моя училась в гимназии.

Прочитайте больше

Международный День памяти жертв Холокоста в Вильнюсской Хоральной синагоге

Malda1

26 января в Вильнюсской Хоральной синагоге Еврейская община (литваков) Литвы почтила память шести миллионов евреев, погибших в годы Второй мировой войны. В мероприятии, посвященном Международному Дню памяти жертв Холокоста, приняли участие члены ЕОЛ, представители парламента и правительства Литвы, зарубежные дипломаты, члены Литовского Союза скаутов. Поминальную молитву El Malei Rachaim исполнил раввин из Великобритании Сэмюэл де Бек Спитцер. Шесть свечей в память о 6-ти миллионах погибших евреев зажгли пережившие Холокост члены ЕОЛ и их потомки.

žvakes sinag

Прочитайте больше