Холокост

В Сейме Литвы потребовали призвать к ответу еврейскую общину

В Сейме Литвы потребовали призвать к ответу еврейскую общину

Депутат парламента Лауринас Кащюнас высказал претензии главе Еврейской общины (литваков) Фаине Куклянски по поводу финансирования проекта писательницы Руты Ванагайте Фондом доброй воли.

Депутат от партии «Союз Отечества – Христианские демократы Литвы» Л. Кащюнас заявил, что Ф. Куклянски должна ответить, не является ли этот проект провокацией и «разжиганием ненависти». Л. Кащюнас напомнил в качестве примера провокации о книге Р. Ванагайте «Наши», рассказывающей о том, что литовцы добровольно участвовали в уничтожении евреев в годы Второй мировой войны.

«Ложь в таких деликатных темах, как Холокост или советская оккупация, особенно пагубна для нашей страны, и поэтому мы не должны допускать ее распространения, а тем более финансировать проекты, которые потенциально могут способствовать производству и распространению такой дезинформации», – сказал Л. Кащюнас.

При этом депутат заявил, что нужно поощрять публикации книг о Холокосте, но не содействовать тем, кто «создает неясное содержание, не имея соответствующего образования».

Фонд доброй воли выделил 10 тысяч евро на совместный проект Р. Ванагайте и немецкого историка и писателя Кристофа Дикмана «Как это случилось?».

 

Ватикан рассекречивает документы о “Папе Гитлера”

Ватикан рассекречивает документы о “Папе Гитлера”

В понедельник ученые со всего мира впервые получат доступ к секретным документам Ватикана, относящимся к понтификату Папы Римского Пия XII — одной из самых противоречивых фигур в истории католической церкви прошлого столетия.

Он взошел на Святой Престол за полгода до начала Второй мировой войны, а до этого на посту госсекретаря Ватикана добился заключения конкордата (договора) с Третьим рейхом. Впоследствии критики прозвали Эудженио Пачелли «Папой Гитлера», не защитившего итальянских евреев от Холокоста и до самой смерти в 1958 году не проронившего ни слова осуждения в адрес нацистского режима.

“Пий XII никогда публично не критиковал нацистов за массовые убийства евреев в Европе – при этом он с самого начала знал об этих преступлениях. Многие церковники требовали, чтобы Папа высказался на эту тему, но он молчал”, — цитирует Кертцера The Guardian. Когда в октябре 1943 года 1000 евреев из Римского гетто ожидали депортации в лагерь смерти Аушвиц, понтифик не обратился к Гитлеру с просьбой остановить злодеяние. “Он твердо считал советский коммунизм угрозой, но к итальянскому фашизму относился гораздо мягче”, — признает американец. Кстати, в том же году Пий XII писал в дипломатической депеше епископу в Берлин, что церковь вынуждена молчать “во избежание худшего”. Защитники Пия XII настаивают, что тайно он все же помогал жертвам режима – возможно, бумаги Святого Престола помогут прояснить и этот вопрос.

Выходец из итальянской аристократической семьи, исторически связанной с Ватиканом, Пачелли начинал свою карьеру как церковный дипломат, служил нунцием (послом) в Берлине. К слову, он идеально выучил немецкий и до конца дней не расставался с прислугой, вывезенной из Германии.

Папки Ватикана могут хранить и другие секреты — например, связанные с ролью католической церкви в формировании НАТО и создании единой Европы, деколонизации и даже усилении ислама, отмечает портал katolisch.de. Впрочем, скорых сенсаций ждать не стоит. Пока заявки на работу в Апостольском архиве подали около 150 исследователей из Рима, Иерусалима и Вашингтона, половина мест зарезервирована для узких специалистов, которые занимаются непосредственно личностью Пия XII. При этом учреждение сможет принимать не более 60 человек в день.

Письмо председателя Ассоциации евреев Литвы в Израиле А. Бен-Ари послу Литвы в Израиле Л. Антанавичене

Письмо председателя Ассоциации евреев Литвы в Израиле А. Бен-Ари послу Литвы в Израиле Л. Антанавичене

Уважаемая госпожа Лина Антанавичене,

Благодарим Вас за приглашение на торжество по случаю независимости Литовской Республики, который состоится 16 марта 2020 г. К сожалению, мы не будем участвовать в нем. На заседании Совета директоров, которое состоялось 20 февраля 2020 г., Ассоциация евреев Литвы приняла решение не принимать участия в празднике до тех пор, пока у нас не будет обоснованного решения по поводу Резолюции, предложенной г-ном Гумуляускасом Сейму. Цель этого законопроекта – оправдать Литву и литовцев, которые приняли активное участие в Холокосте и убийстве евреев во время Второй мировой войны.

Мы всесторонне сотрудничали с восстановившей независимость Литовской Республикой, уважаем ее стремления в борьбе с антисемитизмом и усилия по признанию событий, которые произошли во время Второй мировой войны. В ходе встречи со спикером Сейма Викторасом Пранцкетисом 23 января 2020 г. в Иерусалиме, председатель парламента заверил нас, что предложенная резолюция не будет принята. Насколько мне известно, согласно Конституции Литвы, любой законопроект, одобренный Сеймом, должен быть одобрен президентом, а если президент не поддержит его, председатель Сейма имеет право одобрить и подписать законопроект, после чего он вступает в силу. В. Пранцкетис заверил нас, что он не одобрит Резолюцию, даже если большинство членов Сейма решит поддержать ее. Однако мы до сих пор не получили ответа от президента Литвы, не знаем его позиции относительно этой Резолюции: одобрит ли он этот законопроект или не одобрит.

После акции протеста, которую мы провели перед окнами посольства Литвы 24 января 2020 г., мы выслали письмо на имя президента Литвы, посвященное этому вопросу. Несмотря на холодный и дождливый день, в акции протеста приняли участие около 200 литваков. К сожалению, президент Г. Науседа решил нам не отвечать. Это вызывает у нас серьезную озабоченность.  

Не получив обещания от президента, мы больше не будем сотрудничать в официальной деятельности Литовской Республики и не будем участвовать в праздновании Дня восстановления независимости Литвы. Ассоциация евреев Литвы в Израиле будет призывать и других литваков и литвакские организации в Израиле не принимать участия в праздновании Дня независимости.

С уважением,

Арье Бен-Ари

Председатель Ассоциации евреев Литвы в Израиле

 

Т. Венцлова: пока существуют защитники нацистских коллаборантов, скандалы неизбежны

Т. Венцлова: пока существуют защитники нацистских коллаборантов, скандалы неизбежны

«Провозглашать свой народ выше других – порочно. Мы знаем, чем это закончилось для немцев. Этих скандалов следует избегать, но они будут неизбежны, пока существуют защитники нацистских коллаборантов», – так напомнил историю памятной доски Генералу Ветре поэт и публицист, профессор Томас Венцлова, представляя на Вильнюсской книжной ярмарке свою новую книгу «История Литвы для всех».

Искусствовед, писатель Кристина Сабаляускайте, прочитавшая «Историю для всех», заметила, что складывается впечатление, что книга содержит очень личную историю. На ее вопрос, с какой точки зрения автор рассматривал историю, Т. Венцлова напомнил «патриотический дискурс», сравнив его с поведением баскетбольных болельщиков: «Если играют «наши», тогда все в порядке, если нет – кричи, что есть мочи, очерняй их, делай все, чтобы они были отвратительными, тогда свои будут выглядеть более привлекательными. Я старался не очернять чужих и не обелять своих».

«От прошлого нас отделяет своеобразный аквариум, стекло которого невозможно пробить: ты видишь в нем свое отражение, но, попадя внутрь, дышать там не можешь», – отмечает Т. Венцлова. По его словам, также и с прошлым – попасть в описываемый период истории невозможно, поэтому и дышать его атмосферой ты не можешь.

По мнению автора, книгам по истории Литвы довольно часто не хватает рассказа о том, что в это время происходило в других странах мира:

«Когда мы говорим о царском гнете, следовало бы представить общую панораму того времени – каково было положение других народов? Положение латышей и эстонцев было хорошим, финнов – очень хорошее, а украинцев и белорусов намного хуже, чем наше. А что в это время происходило в Польше? Мы постоянно говорим, что поляки нас оккупировали, вторглись на нашу землю. Но что же происходило там на самом деле?» – задается вопросом Т. Венцлова.

По словам К. Сабаляускайте, довольно часто мы не хотим признавать ошибки своего народа, желая таким образом избавиться от вины. Таким образом, мы попадаем в скандальные и неприятные ситуации, замечает профессор Т. Венцлова, ссылаясь на фильм BBC, посвященный отрицанию Холокоста и истории с памятной доской Генералу Ветре (Й. Норейки).

«Из-за таких людей, которые думают, что они защищают честь Литвы, мы и попадаем в такие ситуации. (…) Провозглашать свой народ выше других – порочно. Мы знаем, чем это закончилось для немцев. Этих скандалов следует избегать, но они будут неизбежны, пока существуют защитники нацистских коллаборантов. К сожалению, они были и будут. Их не так много, это – маргиналы, но они наносят вред», – отметил Т. Венцлова.

По материалам lrt.lt

 

В Вильнюсе вновь появилась свастика

В Вильнюсе вновь появилась свастика

В литовской столице на стене одного из домов вновь появилась свастика.

«Не могу понять, почему это (появление свастики) вызывает у некоторых смех? Еще не раскрыто ни одно подобное преступление! Граффити это или нет – этого не должно быть. Тут не смеяться надо, а плакать. Почему молчат СМИ? Почему этого нет в “Новостях”? Почему городские власти не реагируют?» – так на своей странице в facebook прокомментировала появление свастики председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски .

 

В Вильнюсском университете почтили память Оны Шимайте

В Вильнюсском университете почтили память Оны Шимайте

12 февраля в библиотеке Вильнюсского университета состоялось мероприятие, посвященное памяти Праведницы Народов мира, сотрудницы Вильнюсского университета Оны Шимайте.

Она Шимайте родилась в городке Акмяне в 1894 году. Закончив учебу в Москве, она вернулась в Литву и поселилась в Каунасе, где нашла работу переводчика и библиотекаря. Еще до войны Она Шимайте переехала в Вильнюс и устроилась работать библиотекарем в университете. Вскоре она познакомилась со своими коллегами, среди которых были и евреи. Когда в Вильнюсе появилось гетто, Она старалась делать все возможное, чтобы помогать заключенным в нем евреям. Она служила связующим звеном между гетто Каунаса и Вильнюса, постоянно перевозя письма в обоих направлениях. Шимайте получила разрешение входить в гетто, объясняя эту необходимость тем, что в гетто осталось много книг, которые требовалось вернуть в библиотеку. Она Шимайте действовала в двух основных направлениях. Во-первых, она прикладывала немало усилий к тому, чтобы сохранить наследие еврейской культуры, особенно, работы еврейских писателей и поэтов. Во-вторых, она неустанно искала способы спасти жизни евреев. С помощью двух друзей она подделывала документы, которые потом передавала евреям. Она также возвращала евреям их имущество, которое те оставляли на хранение у литовских соседей, узники гетто, обменивали свои вещи на продукты питания. Она Шимайте упорно игнорировала тот факт, что эти действия настраивали против нее многих литовцев, которые не были готовы распрощаться с еврейскими ценностями и могли донести на нее.

В сентябре 1943-го года, накануне ликвидации гетто, Оне Шимайте удалось нелегально вывести из гетто тяжелобольную молодую женщину по имени Таня Штерналь. Она спрятала Таню у себя дома и выходила ее. Когда Таня окрепла, Она нашла для нее укрытие в библиотеке, в котором та провела три месяца, по истечению которых ее снова перепрятали. Она также вывела из геттодесятилетнюю девочку. Она смогла уговорить юриста выдать ей бумаги, подтверждающие тот факт, что девочка – это ее племянница. Весной 1944-го года обман был раскрыт, после чего гестапо арестовало Ону и приговорило ее к смертной казни. Приговор был изменен только лишь после того, как ее друзья, местные интеллектуалы, заплатили гестапо приличную сумму денег. Ону Шимайте отправили в Дахау. В конце войны Ону перевели в лагерь, расположенный на юге Франции, где она дождалась освобождения. Она осталась во Франции, работала библиотекарем и всю свою жизнь провела в крайней бедности. Она Шимайте скончалась в 1970-ом году в доме престарелых в Париже. 15 мая 1966 года Яд Вашем удостоил Ону Шимайте почетным званием «Праведник народов мира».

В памятном мероприятии в Вильнюсском университете приняли участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, руководитель Центра Иудаики Национальной библиотеки им. М. Мажвидаса Лара Лямперт, общественный деятель Римантас Станкявичюс, Юлия Шукис, Марюс Бурокас, Саулюс Репечка и др.

Возле читального зала был открыт портрет Оны Шимайте (автор Модестас Саукайтис).

В информации использован материал Израильского института Яд-Вашем

 

Линас Вильджюнас: стратеги и философы Саюдиса могут заменить «мурз и панк-ов», а это гораздо опаснее.

Линас Вильджюнас: стратеги и философы Саюдиса могут заменить «мурз и панк-ов», а это гораздо опаснее.

Премия им. Философа Леонидаса Донкиса в этом году была присуждена руководителю еженедельника „7 meno dienos“ Линасу Вильджюнасу. Предлагаем вашему вниманию текст речи (с некоторыми сокращениями) Л. Вильджюнаса с церемонии награждени я, которая состоялась в Каунасском университете им. Витаутаса Великого 1 февраля.

Принимая эту ценную награду, которая оценила мои скромные усилия, я глубоко тронут и немного растерян. Вспоминая роль  Леонидаса Донскиса в нашей общественной жизни и научном дискурсе, его новаторская проницательность, дополнившая словарь философии и социологии, премия, названная его именем – это очень высокий стандарт. Мы все ощущаем пустоту, которая появилась в общественном пространстве с уходом Леонидаса Донскиса, потому что он был самым заметным, а часто и единственным голосом нашей интеллигенции.

Его голоса не хватает особенно сейчас, оценивая путаницу и противоречивую, быстро изменяющуюся, непредсказуемую и неощутимую современность, а также дезориентированную, фрагментарную общественность и политику, в которой не осталось политики. В таком обществе бессилие и запущенность обуславливаются неолиберализмом и государственным бюрократизмом; при отрицании государством ответственности за просвещение и культуру, гражданин, превращенный в потребителя, становится равнодушным к ценностям и отступает.

Мне кажется, что мы являемся сейчас свидетелями отступления гражданина, а в широком смысле – отступления гражданского общества, и не только потому, что граждане становятся равнодушными к ценностям – часто разочарованный просто не видит смысла и, как в советское время, уходит во внутреннюю эмиграцию. Поэтому сегодня, будучи в похожей ситуации, я растерян. Разве что могу, как говорил персонаж пьесы А. Чехова «Три сестры» Вершинин, «пофилософствовать». Философствовали все чеховские герои. На фоне их «философствований» произошел большевистский переворот, который уничтожил Россию.

Думаю, что многих из нас беспокоит происходящее в последнее время изменение климата. Приведу пример из собственного опыта. Когда в 2000 г.  Центр изучения Холокоста и еврейской культуры Литвы „Atminties namai“ («Дом памяти») вместе с Исследовательским центром геноцида и сопротивления жителей Литвы (сейчас трудно представить, что такое сотрудничество было возможно) организовали обсуждение сборника документов В. Брандишаускаса „1941 m. Birželio sukilimas“ («Июньское восстание 1941 г.»), на которое пригласили историков, общественных деятелей и участников восстания. Эти документы подтверждают антисемитские установки организаторов восстания, которыми были заражены повстанцы; риторика, пестрящая отождествлением евреев с большевиками, свидетельствует о совершенном против евреев терроре. Несмотря на различие взглядов участников дискуссии на характер восстания, обсуждение состоялось и в нем был смысл.

Когда несколько лет назад тогдашний член Городского совета Вильнюса Дарюс Куолис пригласил историков на первую публичную дискуссию об исторических «заслугах» Казиса Шкирпеы, ее попросту сорвали организованно прибывшие правые патриоты. Думаю, что радикализм всегда проверяет границы дозволенности и, соответственно, планирует дальнейшие акции.  Проверенная безнаказанность позволяет своевольно восстанавливать мемориальную доску Йонасу Норейке и название аллеи «Казиса Шкирпы». Мнения по поводу мемориальной доски Норейке нет у Библиотеки им. Врублевских (Библиотека Академии наук Литвы прим. ред.) – нашей интеллектуальной элиты, а президент – моральный авторитет страны, заявил, что решение мэра Вильнюса снять мемориальную доску необдуманно раскололо общество. Напротив, обозначило закономерный разрыв общества, показывая, кто есть кто и чего стоит.

Разницу позиций выявила дискуссия, проходящая в виртуальном пространстве. Однако этого недостаточно. Она указывает не только на относительную активность гражданского общества, но и сравнительно слабый его вес. Это просто единичные голоса, не имеющие более широкой поддержки. Можем представить демонстрацию протеста против вырубки лесов и уничтожения парков, но не «ход сардин» против правого экстремизма. Тем более, что в Литве нет ни одной политической силы, которая бы сопротивлялась усилению национализма.

Здесь я хочу обратиться к понятию атрофии памяти, которое использовали Донскис и Бауман. Взгляд на недавнюю историю, особенно на 1941 год. Весь период независимости был испытанием и экзаменом для большой политики Литвы, которые она так и не выдержала. Желание видеть свою историю чистой, героической и без пятен в начале независимости было чертой, подсознательным стремлением и политиков, и представляющей их общественности, обретшей только что свободу. Официальный нарратив истории Литвы, формируемый вовсе не исторической наукой, так и остался связан этой целью. Почему такая политическая установка не менялось десятилетиями – это другой вопрос, который я оставлю открытым.

Напомню статью 1999 г. публициста-эмигранта Зенонаса В. Рекашюса «Почему Литва в 1941 г. не стала сателлитом Третьего рейха», которую он написал для «Akiračiai». Сейм тогда планировал узаконить Временное правительство, как преемника государственности страны. Сделав вывод о том, что Временное правительство, сформированное ЛАФ-ом (Литовский фронт активистов), было незаконным, и в своем обращении к народу ЛАФ предлагал стать сателлитом Германии, Рекашюс пересмотрел и взгляд литовской диаспоры на Временное правительство после войны, что, как мне кажется, очень важно и малоизвестно. «Итак, в 1945 г., – обобщает З. Рекашюс, – когда еще были живы в памяти людей события 1941г., политические лидеры литовской диаспоры видели необходимость отмежеваться от Временного правительства июня 1941 г.».

Когда в 1990 г. была восстановлена ​​независимость Литвы, события 1941 г., по-видимому, исчезли из памяти большинства политиков, подавленных обидами советской эпохи, и в оценке событий тех лет стал преобладать нарратив последователей ЛАФа литовской диаспоры.

Это основной парадокс демократии Литовской Республики, который систематически проявляется повторяющимися ошибками.  Последний пример – проект резолюции, предложенный председателем парламентской комиссии по исторической памяти и борьбе за свободу Арунасом Гумуляускасом, в котором утверждается, что Литовской государства и литовский народ не участвовали в Холокосте, т.к. в то время Литва была оккупирована.

Если даже эта резолюция задумана, как ответ на клеветническую кампанию российской информационной войны, оно подчиняется правилам игры и, в свою очередь, искажает историю. Очевидным результатом этой войны является укрепление идеологии национализма во всех сферах общественной жизни – в школе, в армии, СМИ. И я не соглашусь с тем, что это необходимый защитный ответ небольшого государства на нестабильную международную ситуацию. Напротив, идеология национализма ослабляет общество изнутри, лишает критического мышления, углубляет атрофию памяти и в конечном итоге открывает двери для радикализации. Вскоре стратеги и философы Саюдиса могут заменить «мурз и панк-ов», что гораздо опаснее.

В 1990-х годах независимое Литовское государство было не создано, а восстановлено, отстроено, и эта стратегия политической борьбы оправдала себя. Однако ценностный фундамент государства до сих пор не создается, а восстанавливается, иначе говоря, некритически и выборочно используя ресурсы из прошлого. Официальное повествование о национальной истории имеет тенденцию обходить неудобные темы и превращаться в пустую патриотическую скорлупу без реального содержания, прививает подрастающему поколению клише и обрядовые ритуалы, а историческая память быстро сокращается и становится нетерпимой к другим действиям или мнениям. Так, при появлении подходящего случая и используя культ партизан, было сведено к нулю значение книги Руты Ванагайте «Наши» („Mūsiškiai“), которая чрезвычайно важна для публичного дискурса. С Марюсом Ивашкявичюсом так не вышло, но эти нападки, конечно, стоили писателю здоровья, и лишь обнажили паранойю исторической политики.  И все же именно она формирует взгляд на прошлое и оказывает влияние.

Низкопробные пропагандистские исторические фильмы, которые в последние годы наводнили кино- и телевизионные экраны, по-видимому, играют свою «просветительскую» роль, если фильм Шарунаса Бартаса «Сумерки», показывающий реальность послевоенной жизни, воспринимается как искажение истории и «играет на руку Кремлю».

«Каждая форма коллективной памяти избирательна и не может быть другой», – говорит Зигмунт Бауман в «Текучем зле», – но этот выбор направляют нынешние или появляющиеся исторические политики. (…) Политический успех означает способность перерабатывать историческую память (первоначально путем переименования улиц и площадей, переписывания учебников, замены памятников в общественных местах), что, в свою очередь, дает успех политики – или, по крайней мере, они так думают “.

Тем не менее, я хотел бы верить, что это иллюзорный успех. В последние недели чрезвычайно активный публичный дискурс в Интернет-пространстве обнадеживает и, похоже, является началом перемен. Ведь застой когда-либо заканчивается.

 

Международный день памяти жертв Холокоста в Центре Толерантности Каунасской художественной гимназии

Международный день памяти жертв Холокоста в Центре Толерантности Каунасской художественной гимназии

27 января в Центре толерантности Каунасской художественной гимназии был отмечен Международный день памяти жертв Холокоста и 75-летие освобождения Красной Армией нацистского концлагеря Аушвиц-Биркенау. Учащиеся представили композицию «Искусство в годы Холокоста».

Авторы идеи – учителя М. Ненахова и С. Микуцкис, познакомили своих учеников с трагическими судьбами еврейских деятелей искусств, которые погибли во время Холокоста, и показали, какое значение имели театр, музыка, искусство и просвещение для людей, которые жили в страдании и ожидании смерти.

Особенно дороги участникам памятного мероприятия был теплые слова бывших узниц Каунасского гетто Фрумы Виткинайте-Кучинскене и Юлианы Зархи.

“На улице стало тихо…” Международный день памяти жертв Холокоста в Центре культуры Арёгалы

“На улице стало тихо…” Международный день памяти жертв Холокоста в Центре культуры Арёгалы

27 января в Центре культуры Арёгалы (Расейнский р-он) состоялась национальная художественная конференция «На улице стало тихо…». Мероприятие было посвящено Международному дню памяти жертв Холокоста.

Участники конференции – представители Центров толерантности школ Литвы.

Учителя и учащиеся гимназии Арёгалы познакомили собравшихся с историей своего городка: до нацистской оккупации евреи Арёгалы жили в самом ее центре на улице Витауто. С приходом нацистов всё изменилось: жители городка еврейского происхождения были расстреляны. На главной улице Арёгалы стало тихо…

По словам руководителя секретариата Международной комиссии по оценке двух оккупационных режимов в Литве Рональдаса Рачинскаса, таких опустевших и затихших улиц в городах и городках Литвы в 1941 г. было очень много. «Надо знать и помнить, что произошло в Литве и Европе. Надо помнить и говорить об этом в школе, дома, с друзьями и родными. Надо осознать эту трагедию», – подчеркнул Р. Рачинскас.

В памятном мероприятии приняли участие учителя и учащиеся из 20-ти школ Литвы: Алитуса, Арёгалы, Бальберишкиса, Гаргждай, Кальварии, Каунаса, Крайпедского района, Купишкиса, Мариямполе, Паневежиса и Вильнюса.

Среди гостей были представители Каунасской еврейской общины, Каунасского районного самоуправления, мэр Расейнского района и работники администрации, Каунасского IX форта и др.

Председатель еврейской общины Каунаса Герцас Жакас пожелал учащимся быть терпимыми к людям разного вероисповедания, разных взглядов, традиций и жизненной философии. «Будучи толерантными, мы сможем создать общество без страха, ненависти и насилия», – подчеркнул Г. Жакас.

Организаторы Национальной художественной конференции – Международная комиссия по оценке двух оккупационных режимов в Литве и гимназия Арёгалы.

В Австрии отметили 75-летие восстания в концлагере Маутхаузен

В Австрии отметили 75-летие восстания в концлагере Маутхаузен

Траурная церемония, посвященная 75-летней годовщине легендарного восстания и побега советских военнопленных, прошла в мемориальном комплексе Маутхаузен (Верхняя Австрия) на территории бывшего концлагеря.

В ночь со 2 на 3 февраля 1945 года 419 советских офицеров из “блока смерти” концлагеря Маутхаузен совершили побег. Это восстание вошло в историю как крупнейшее во Второй мировой войне. Для поимки беглецов была организована операция “Мюльфиртельская охота на зайцев”, в ходе которой силы СС с помощью местного населения выследили и убили почти всех бежавших, выжить удалось лишь девяти.

Участники памятной церемонии возложили венки. В мероприятии приняли участие советник премьер-министра Израиля по делам репатриантов из бывшего СССР Ариэль Бульштейн, руководитель Фонда Александра Печерского Илья Васильев, а также представители российского посольства в Австрии.

Посол России в Австрии Дмитрий Любинский в приветствии к участникам церемонии указал на то, что сегодня наблюдаются попытки “перелицевать” историю Второй мировой войны, поставить на одну доску жертв и их палачей, продолжается постыдная борьба с памятниками советским воинам-освободителям в ряде стран, переживших ужасы нацизма.

“Австрия могла бы для подобных стран послужить примером уважительного и бережного отношения к советским мемориалам и воинским захоронениям, хотя случаи осквернения происходят и здесь. Наш священный долг – не допустить искажения исторических событий, бережно хранить память о героях и жертвах той страшной войны”, – подчеркнул посол.

Концлагерь Маутхаузен был построен на базе гранитных каменоломен в 1938 году, сразу после присоединения Австрии к нацистской Германии. Он стал центром широкой системы лагерей, известной как Маутхаузен-Гузен, в которую входили 49 филиалов по всей стране. Здесь погибли тысячи советских военнопленных, в том числе Герой Советского Союза генерал-лейтенант Дмитрий Карбышев.

В начале мая 1945 года лагерь был освобожден американскими военными. После окончательного освобождения 7 мая лагерь передали в советскую зону оккупации. Ежегодную памятную церемонию в Маутхаузене посещают тысячи человек.

Der Spiegel извинился за опечатку об освобождении Освенцима армией США

Der Spiegel извинился за опечатку об освобождении Освенцима армией США

Немецкий журнал Der Spiegel принес извинения за ошибку об освобождении концлагеря Освенцим (Аушвиц) армией США, которую допустил в своих соцсетях. Пост опубликован в Twitter издания.

В четверг в Snapchat-канале журнала появился пост, в котором говорится, что лагерь Аушвиц (Освенцим) 75 лет назад был освобожден солдатами американской армии. На ошибку обратили внимание немецкие читатели, после чего она была исправлена — издание написало, что лагерь смерти освободила Красная армия.

Позже Der Spiegel написал: «Произошла чрезвычайно неловкая ошибка, за которую мы можем только извиниться». Также представители журнала сообщили, что принимают критику в свой адрес как «справедливое наказание».

История Анны Франк из уст Хелен Миррен

История Анны Франк из уст Хелен Миррен

В международный день памяти жертв Холокоста в Великобритании на экраны вышел документальный фильм «Анна Франк. Параллельные истории» , сообщает Guardian.

Историю еврейской девочки, погибшей в концлагере в 1945 году, в киноленте рассказывает известная британская актриса русского происхождения Хелен Миррен. Обладательница «Оскара» за фильм «Королева» призналась, что «глубоко тронута» этим проектом.

Актриса читает заметки из дневника Анны Франк, находясь в комнате, интерьер которой – точная реконструкция комнаты, где девочка и ее семья скрывались в Амстердаме до ареста в 1944 году.

В интервью создателям фильма Миррен пояснила: «Самое удивительное — и сразу это невозможно понять, если не находишься внутри — было для меня осознать то, что неба она не видела… Они могли только чуть-чуть приоткрыть окно, чтобы посмотреть в щелочку. Другого неба в их жизни не было. Они никуда не выходили отсюда. Психологически очень сложно жить вместе с таком тесном пространстве…»

5 июля 1944 года Анна Франк написала«Я чувствую страдания миллионов людей, и все-таки, когда я смотрю на небо, я думаю, что все обернется к лучшему, что жестокости должен прийти конец, и снова мир и покой воцарятся на земле».

В Шяуляй почтили память жертв Холокоста

В Шяуляй почтили память жертв Холокоста

27 января шяуляйцы собрались у памятного камня, символизирующего ворота Шяуляйского гетто, чтобы почтить память жертв Холокоста.

В памятной церемонии приняли участие представители еврейской общины Шяуляй, городской и районной власти, учащиеся и общественность. Среди них также были и бывшие узницы Шяуляйского гетто, члены еврейской общины Шяуляйского края Ида Вилейкене и Ромуальда Каждайлене.

По еврейской традиции, собравшиеся, в том числе и мэр Шяуляй Артурас Висоцкас, оставили у памятники небольшие камни.

В здании еврейской общины Шяуляйского края был показан документальный фильм «Холокост».

Международный день памяти жертв Холокоста в Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема

Международный день памяти жертв Холокоста в Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема

Единственная в Литве Вильнюсская еврейская гимназия ОРТ им. Шолом-Алейхема отметила Международный день памяти жертв Холокоста.

Памятное мероприятие вела временно исполняющая обязанности директора гимназии Рут Рехес. Историей своего спасения со старшеклассниками поделилась бывшая узница Каунасского гетто, известный театровед, профессор Ирена Вейсайте.

На фото (слева направо): Рут Рехес, председатель Совета Национальных общин при Департаменте национальных меньшинств, член правления ЕОЛ и Еврейской общины “Вильнюс – Литовский Иерусалим” Даумантас Лявас Тодесас и профессор Ирена Вейсайте

Миша Якобас зачитал отрывки из книги об одном из самых страшных нацистских лагерей смерти «Аушвиц-Биркенау».

Гимназисты представили спектакль, посвященный памяти жертв Холокоста.

 

Чиюне (Чиуне) Сугихара – Праведник Народов Мира

Чиюне (Чиуне) Сугихара – Праведник Народов Мира

Яд Вашем (Иерусалим, Израиль)

В ноябре 1939 года японский дипломат Чиюне Семпо Сугихара получил назначение в Каунас, столицу Литвы, на должность консула Японии. Среди его  обязанностей значилось также наблюдение за маневрами немецкой армии вдоль границы,  чтобы доложить японскому штабу о начале ожидаемого нападения Германии на СССР.

Сэмпо Сугихара, Праведник народов мира из Японии

 

Когда летом 1940 года Литва была аннексирована Советским Союзом, все иностранные дипломаты должны были покинуть Каунас до конца августа. Сугихара уже собирал чемоданы, когда ему сообщили о еврейской делегации, которая находилась на входе в консульство и просила аудиенции у него. Делегацию возглавлял Зерах Вархафтиг – еврейский беженец, который через много лет станет министром в правительстве государства Израиль. Сугихара согласился встретиться с делегацией для короткого разговора. Еврейская делегация просила у него невыполнимого.

Еврейские беженцы в Литве находились в тяжелом положении, когда границы всех стран мира закрылись перед ними. Стало практически невозможно получить эмиграционные визы хоть куда-нибудь. В отчаянной попытке найти страну, которая разрешит им въезд, они выяснили, что голландская колония Курасао не требует въездных виз. Это позволяло выехать из Литвы, но поскольку в связи с войной путешествия на запад стали невозможны, делегация обратилась к японскому консулу с просьбой выдать им транзитные визы. С такими визами можно было получить разрешение пересечь СССР.

Японский консул попросил дать ему время запросить свое руководство. Ничто не говорило о том, что МИД Японии согласится выполнить эту необычную просьбу. И тем не менее Сугихара, чрезвычайно обеспокоенный положением беженцев, начал выдачу виз по собственной инициативе, не дожидаясь ответа из министерства. Ответ из Токио пришел спустя девять дней. Прошение было отвергнуто, в разрешении на выдачу виз отказано. Но Сугихара все-таки  продолжать выдавать визы. Впоследствии его жена описывала, как положение отчаявшихся еврейских беженцев подействовало на ее мужа. После встречи с делегацией он был взволнован и задумчив, пока не принял решение не повиноваться предписаниям. За короткое время, остававшееся до закрытия консульства и своего отъезда, Сугихара выдал около 3 500 транзитных виз. Благодаря японскому консулу, еврейские беженцы смогли выехать из Европы и избежать уничтожения, начавшегося год спустя. Среди получивших визы было немало раввинов и студентов ешив (талмудических школ). Бегство, ставшее возможным в последнюю минуту, позволило им на новых местах основать еврейские традиционные школы и продолжать образование.

Непосредственно перед отъездом и уже простившись с небольшим штатом своих сотрудников, Сугихара сам ставил печати в паспорта беженцев. Рассказывают, что то же самое он продолжал делать на железнодорожной станции, уже уезжая из Литвы. Чтобы ускорить процесс, он попросил помощи у нескольких евреев. И они, не зная японского, иногда ставили печать вверх ногами. Все это время Сугихара продолжал получать депеши из Токио, предупреждающие его о невозможности выдачи виз без процессуальных гарантий.

Из Каунаса Сугихару отправили открывать консульство в Кёнигсберге (сегодняшнем Калининграде), а затем перевели в Бухарест. В 1946 году после возвращения в свою страну, Сугихара был уволен из состава дипломатической службы Японии. По его мнению, это стало следствием его неподчинения приказам во время работы консулом в Каунасе. С этого времени он зарабатывал на жизнь случайными заработками.
Выданные Сугихарой визы спасли евреев от нацистов, захвативших Литву в июне 1941 года.

4 октября 1984 года Яд Вашем удостоил Чиуне Семпо Сугихару званием Праведник народов мира.

Два года спустя Чиуне Семпо Сугихара скончался в Японии. В настоящее время в Японии его считают героем.

Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения Чиюне Сугихары

Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения Чиюне Сугихары

Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения японского дипломата, Праведника Народов мира Чиюне Сугихары.

Помимо года Виленского Гаона и истории евреев Литвы, 2020 год в Литве объявлен Годом Сугихары. В этом году также отмечается 80 лет со времени его работы в Каунасе.

Чиюне Сугихара помог польским и литовским евреям, бежавшим от преследования нацистов, покинуть страну, выдавая транзитные японские визы, по которым был возможен выезд на Дальний Восток через территорию СССР. Сегодня в мире живет больше 50 тысяч потомков тех шести тысяч евреев, которых он спас от нацистов.

После смерти, будучи по вероисповеданию православным, Чиюне Сугихара был причислен к лику святых Японской православной церковью.

Реплика Пинхоса Фридберга «Таки дожили…»

Реплика Пинхоса Фридберга «Таки дожили…»

Пинхос Фридберг, Вилнэ

В речи посла Израиля Йоссефа Леви, с которой он «выступил в МИДе Литвы на мероприятии, посвящённом Международному дню памяти жертв Холокоста», я, полуслепой (в буквальном смысле!), не нашел упоминания «Красной Армии».

Тогда я скопировал текст и поместил его в WORD. Поисковик WORD’а тоже этих слов не нашел…

P.S. На литовской странице сайта та же статья была опубликована под несколько другим названием

«Holokausto aukų atminimo dieną – sukrečianti Izraelio ambasadoriaus kalba»

Перевод: В день памяти жертв Холокоста – речь посла Израиля, которая потрясла.

Пытаясь понять смысл слова «потрясла», я вдруг вспомнил (слава богу, в отличие от глаз память еще в порядке!) другие слова посла

Перевод:  Посол в интервью 15min утверждал, что происходящие в последние месяцы дискуссии об исторической памяти – внутренний вопрос Литвы, который Израиль наблюдает со стороны.

Таки, дожили…

P.P.S. Представим себе на секундочку, что Сейм принимает «Проект Гумуляускаса». Что в таком случае делать Израилю – промолчать «в тряпочку» или менять посла?

 

 

 

Речь посла Государства Израиль в МИДе на мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста

Речь посла Государства Израиль в МИДе на мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста

Предлагаем вашему вниманию речь посла Государства Израиль в Литве Йоссефа Леви, с которой он выступил в МИДе на мероприятии, которое было посвящено Международному дню памяти жертв Холокоста:

«Господин министр Линас Линкявичюс, уважаемая председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, уважаемые гости, представители зарубежных государств, дорогие друзья! От всего сердца благодарю вас за то, что вы собрались на памятную церемонию, посвященную Шоа (Катастрофа, прим. ред.) – страшной трагедии, произошедшей с моим народом.

Позвольте мне рассказать, как этот памятный день появился. Его инициаторами стали дипломаты. В конце 2004 г. молодой израильский дипломат при ООН в Нью-Йорке Рони Адам (сейчас он является послом Израиля в Руанде) предложил Генеральной Ассамблее ООН созвать внеочередное заседание, посвященное Холокосту. Несмотря на протесты арабских стран, наше представительство при ООН поддержали 96 государств. 27 января 2005 г. было организовано первое заседание. В ноябре ООН приняла резолюцию. Это – вдохновляющий пример того, что дипломаты могут изменить мир.

Несколько дней назад мы вернулись из Иерусалима, где спикер Сейма Викторас Пранцкетис и сопровождающая его делегация вместе с мировыми лидерами почтили память жертв Холокоста, дали обещание бороться с антисемитизмом и дальше создавать Архитектуру Памяти. Благодарю уважаемого спикера парламента за его участие в этом памятном мероприятии.

За свою 4000-ую историю на долю еврейского народа выпали бесконечные страдания: преследование и погромы, гонения и смерть. В сентябре 1939 г. в мире проживало 16,7 млн. евреев. В 1945 г. их осталось лишь 10,5 млн. Даже сегодня, по истечении 75 лет после Холокоста, мы так и не можем оправиться после этой немыслимой потери. Около 80 процентов евреев, проживавших на территории оккупированной Европы, были убиты самым зверским способом. На Восточной фронте их расстреливали и хоронили в братских могилах.  

В оккупированной Польше большинство из них были задушены в газовых камерах, которые за раз вмещали в себя до двух тысяч человек. Аушвиц был самым большим лагерем смерти. Он стал символом беспощадности и жестокости Холокоста. С марта 1942 г. по 1945 г. здесь было уничтожено 1,1 млн. человек. 90 процентов из них были евреи. 90 процентов человек, депортированных в Аушвиц были убиты в газовых камерах в день прибытия. И не только здесь, но и по всей Европе евреев уничтожали жесточайшим образом: топили в речках, хоронили и сжигали живьем, морили голодом.

Друзья, хочу вам задать вопрос: как много детей в одном месте вы видели? Однажды я видел 800 детей, которые в общении друг с другом спокойно проводили свое время во дворе школы… А теперь представьте (не дай Б-г!!!) 800 мертвый детей… Или три тысячи неживых детей… За один день, 23 октября 1941 г., немецкие нацисты и их местные пособники убили 4273 ребенка – мальчиков и девочек… Это произошло в Каунасском IX форту. 4273 ребенка уничтожали с утра и до вечера. Их убивали не из-за того, что они что-то сделали. Их убивали не потому, что они думали как-то иначе. Они не совершили никакого преступления. Их убивали только потому, что они были евреями. Маленькие евреи. В Третьем рейхе не было места еврейским младенцам и детям.

До страшнейшего лето 1941 г. Литва была еврейским царством. Не царством с монаршими особами и границами, а духовным царством идиша, иврита, еврейской мысли и творчества. В более 220 городах, городках и штетлах (местечках) создавали свою мирную жизнь евреи. Хасиды и миснагдим, социалисты и буржуа, религиозные и светские евреи Литвы. Они были частью этой красивой страны. Это была их родина. 95 процентов евреев Литвы были убиты во время нацистской оккупации. Это один из самых высоких показателей смерти во всей оккупированной Европе.

В советское время в Литве не говорилось о Шоа.  Сейчас настало время говорить об этих темных страницах истории, которая началась в июне 1941 г. Были те, кто помог своим друзьям, соседям, знакомым. Но тех, кто выбрал сторону абсолютного Зла, было больше. В большинстве городков и местечек не выжил ни один еврей. Беззащитные семьи силой сгонялись в леса, открытые поля… Они исчезали… Как будто их никогда и не было.

Где бы мы ни были: в зеленых лесах, на площадях барочных городов красивейшей Европы, мы слышим голоса нашего народа – матерей, отцов, детей. Они просят нас о том, чтобы мы их не забывали, чтобы мы рассказывали их историю. Прошлое не умирает. Мы несем его на своих плечах, как корзину, наполненную болью, разочарованием, злостью, но и надеждой и обещанием.

Как посол сильного Государства Израиль, государства, которое появилось через четыре года после того, как крематории перестали превращать тела погибших в пепел, я обещаю, что увековечение памяти о Холокосте всегда будет частью нашей работы. У Израиля нет Конституции. Память о шести миллионах погибших – это и есть наша неписаная Конституция.

Мы помним семьи, которых гнали от сквера Руднинку до Панеряй, где они ждали своей очереди встать у ямы. Мы помним безликих жертв Зарасай, Шяуляй, Тельшяй, Алитуса и других городов. Мы помним тех, кто мог помочь, но отвернулся в сторону. Мы помним и презираем тех, кто охотился на своих соседей, мучил, сбрасывал в братские могилы и присваивал их имущество.

Мы также помним смельчаков, которые рисковали своей жизнью, жизнью своих семей, чтобы спрятать евреев, чтобы предоставить им убежище. Они руководствовались другим человеческим инстинктом – быть порядочным. Помочь. Они так поступали, потому что были добропорядочными литовцами, христианами, но, главное – они были хорошими людьми. Мы воздаем должное их гуманизму.

Уважаемый министр, уважаемая председатель, дорогие друзья, я призываю вас вместе строить лучшую Архитектуру Памяти, которая будет цельной, настоящей, основанной на фактах и доверии. Давайте чтить тех героев, которые пытались спасти от неправильной смерти невиновных девочку или мальчика.

Давайте читать книги, давайте прислушаемся к тихим голосам тех жертв, которые просят рассказать их историю. Объединимся в твердом убеждении, что антисемитизм и расизм – это болезнь, которую надо преодолеть.

Мы восхищены шагами Литвы на пути построения мостов над глубоким океаном темного прошлого. Мы это понимаем и очень ценим. Сегодняшняя церемония для всех нас очень важна. История Холокоста – это не только история еврейского народа, но и история Литвы”. 

 

Речь проф. Маркаса Петухаускаса на мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста в МИДе

Речь проф. Маркаса Петухаускаса на мероприятии, посвященном Международному дню памяти жертв Холокоста в МИДе

28 января Министерство иностранных дел Литвы вместе с Еврейской общиной (литваков) Литвы организовали мероприятие, посвященное Международному дню памяти жертв Холокоста. Предлагаем вашему внимание речь бывшего узника Вильнюсского гетто, известного театроведа, габилитированного доктора гуманитарных наук, профессора Маркаса Петухаускаса, которую он произнес в МИДе.

На фото: ворота Вильнюсского гетто

Оставшихся в живых бывших узников Вильнюсского гетто совсем немного. Принадлежа этой небольшой группе, думаю, что будет правильно, если я поделюсь с собравшимися здесь своими чувствами. А чувствую я себя хорошо, потому что здесь ощущаешь дух твердых принципов и большой смелости министра иностранных дел Линаса Линкявичюса. Л. Линкявичюс никогда «не колеблется» вместе с колеблющейся «линией» …

Пять лет назад в МИДе, а не в Министерстве культуры, была представлена моя книга „Santarvės kaina“ («Цена согласия») на английском языке. Отсюда она разошлась в крупные национальные и публичные библиотеки, а также библиотеки престижных университетов Европы и других континентов: от Северной и Южной Америки и до ЮАР, Японии и т.д.

Прошлой весной книга была переведена на немецкий язык и представлена на Международной книжной ярмарке в Лейпциге, а позже – в Берлине, в посольстве Литвы. Говорю об этом не ради тщеславия. Книга „Santarvės kaina“ хранит память о героическом духовном сопротивлении многих известных деятелей искусств-литваков, которые попали в Вильнюсское гетто. Они противопоставили свое творчество гитлеризму, стремившемуся попрать человеческое достоинство узников гетто.

Понятно, что я чувствую, когда порывы усиливающегося антисемитизма достигают моей родины. К сожалению, не все наши политики и руководители придерживаются таких принципо, как министр иностранных дел. С антисемитизмом, расизмом нельзя шутить… По-видимому, мы не выучили урок немецко-фашистской оккупации. Тому недавний пример, к сожалению, в Лейпциге. Трудно поверить, что демократичный и открытый для всех народов Лейпциг, каким я недавно его видел, вдруг взорвался самым гнусным антисемитизмом и расизмом – нацистским маршем. Особенно отвратительно и опасно, что вместо осуждения антисемитизма руководители некоторых стран используют Международный день памяти жертв геноцида для своих политических целей.

 

 

 

Международный день памяти жертв Холокоста в МИДе Литвы

Международный день памяти жертв Холокоста в МИДе Литвы

Во вторник, 28 января, Министерство иностранных дел вместе с представителями Еврейской общиной (литваков) Литвы отметили Международный день памяти жертв Холокоста. Среди участников памятного мероприятия также были иностранные дипломаты, парламентарии, общественность.

„Холокост – это страшный шрам на человечестве, на лице Литвы. Это рана, которая, вероятно, никогда не заживет. Мы надеемся и стремимся, чтобы эта трагедия никогда не повторилась. Сегодня с нами те, кто пережил Холокост, и мы бесконечно благодарны им. В этом году мы отмечаем 300-летие со дня рождения Виленского Гаона. Хочется, чтобы Вильнюс стал самым привлекательным местом для евреев всего мира, каким был когда-то Литовский Иерусалим“, – сказал министр иностранных дел Линас Линкявичюс и вручил по красной розе бывшим узникам гетто, которые приняли участие в мероприятии.

Хор Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема приветствовал гостей, исполнив песни на идиш и литовском языках.

В памятном мероприятии также выступили посол Израиля в Литве Йоссеф Леви, председатель ЕОЛ Фаина Куклянски и переживший Холокост известный театровед, писатель, профессор Маркас Петухаускас.

Цикл документальных фильмов (проект ЛРТ и МИДа Литвы), посвященных Праведникам Народов мира – тем, кто в самые страшные годы, рискуя своей жизнью и жизнью своих родных, спасал евреев от неминуемой смерти, представил автор и продюсер Доминикас Кубилюс.