Еврейская история Литвы

В ЕОЛ состоялось представление книги “Спортивный литовский Клуб “Маккаби”. 1916 – 2016″.

Makabi knyga

В последний день февраля в ЕОЛ была представлена новая книга Витаутаса Жеймантаса “Спортивный литовский Клуб “Маккаби”. 1916 – 2016″. Издание книги спонсировал Фонд “Доброй воли”.

В книге описана история спортивного клуба евреев Литвы, деятельность “Маккаби” в межвоенный период, а также восстановление клуба в годы национального становления. В издании представлена информация о самых известных членах клуба, об участии литовского “Маккаби” в Мировых и Европейских Маккабиадах, в различных спортивных соревнованиях. Книга иллюстрирована фотографиями, отражающими историю этого спортивного движения в Литве.

Истоки «Маккаби» восходят к концу 19-ого века, когда с распространением сионистской идеологии группы еврейской молодежи начали создавать гимнастические клубы, видя в физическом оздоровлении еврейского народа необходимую предпосылку для реализации сионистского идеала. Первый такой клуб возник в 1895 г. в Стамбуле и носил название Еврейский гимнастический клуб. В 1897 г. гимнастический клуб был открыт в Пловдиве (Болгария). А в Литве клуб “Маккаби” появился 100 лет назад: 23 октября 1916 г. в Вильнюсе было учреждено Еврейское спортивно-гимнастическое общество “Маккаби”. В Каунасе “Маккаби” появлось в 1919 году. Так что, в этом году Литовский клуб “Маккаби” смело может отмечать свое 100-летие.

Выставка “Столетняя история еврейской общины Паневежиса”

Друзья, приглашаем вас на открытие выставки

“Столетняя история еврейской общины Паневежиса”

10 сентября в Паневежской синагоге (ул. Валанчяус, 4),  начало в 13.00.

Доктор гуманитарных наук Лара Лямпертене расскажет о традициях и

признаках модернизма в жизни еврейской общины Паневежиса.

В 14.00 состоится ознакомительная прогулка

“Знаки прошлого Еврейской общины в Паневежисе”

ponevez

 

Еврейская община Паневежиса известна с 18 века.  В 1853–60 гг. в казенном еврейском училище города преподавал поэт и просветитель И. Л. Гордон. В конце 19 в. – начале 20 в. в Паневежисе было восемь синагог, еврейская больница, несколько государственных и частных еврейских начальных училищ (в том числе женское). Незадолго до Первой мировой войны открылась иешива. Живший в Паневежисе адвокат Н. Фридман избирался депутатом 3-й и 4-й Государственных дум. Община Паневежиса, в 1923 г. насчитывавшая 6845 человек (35% всего населения), стала второй по численности в стране. В городе работало несколько начальных школ, где преподавание велось на иврите и идиш, средние школы Тарбута и религиозной организации «Явне», еврейская прогимназия и библиотеки. Школы системы Тарбут были основаны в Паневежисе в 1920 г., в 1920–1930-е гг. в них обучались около 400 человек ежегодно. Большую роль в развитии школьной системы с преподаванием на иврите сыграл многолетний директор школы адвокат Г. Гуревич. При школе Тарбут работали детский сад с обучением на иврите и Народный университет, открытый в 1930 г.

В 1919 г. раввин И. Ш. Каханман, избранный раввином Паневежиса, основал иешиву «Охел Ицхак», ставшую впоследствии знаменитой, в ней ежегодно училось около двухсот человек. В 1923–25 гг. он был депутатом Сейма Литвы, где представлял ортодоксальное еврейство. В 1944 г. раввин Каханман воссоздал в Бней-Браке иешиву «Поневеж», превратившуюся впоследствии в крупнейший учебный комплекс «Кирьят-Поневеж». Евреи Паневежиса играли важную роль в экономической жизни города. Среди евреев Паневежиса было много представителей интеллигенции.

В Каунасе будет благоустроенно старое Еврейское кладбище

На прошлой неделе самоуправление Каунаса сообщило о предстоящем благоустройстве старого еврейского кладбища города, пишет портал Delfi. Работы на территории некрополя будут осуществляться в сотрудничестве с общественным учреждением Maceva.

«Отрадно, что сам город приступает к обустройству еврейского кладбища. Я убежден, что это оценит не только литовская, но и зарубежная диаспора», – заявил один из учредителей Maceva Сергей Канович. Maceva специализируется на деятельности по сохранению еврейских кладбищ, оцифровке связанной с ними информации и их меморализации. Благодаря этой организации уже документировало более 50 старых еврейских кладбищ в Литве.

В Вильнюсе с помощью георадара были обнаружены остатки Большой Синагоги

sinagoga 08
​С помощью исследования территории георадаром израильские археологи в Вильнюсе обнаружили остатки Большой синагоги. Теперь там планируется проведение раскопок и устройство мемориала.
Сейчас руины здания частично находятся под школой, которую построили на месте Синагоги. Эта находка – важное историческое свидетельство еврейской жизни в Литве до Холокоста. В будущем году планируется проведение раскопок и демонстрация находки широкой публике.  
Великолепная Большая синагога в Вильнюсе была самым старым и самым значительным свидетельством еврейской жизни в Литве. К сожалению, как и большинство объектов еврейской культуры в Литве, синагога была окончательно уничтожена после Второй мировой войны. Группа ученых, возглавляемая доктором Джоном Селигманом из Израильского Управления древностей, завершила археологический сезон успешной идентификацией остатков Большой синагоги с помощью георадара. В группу также входит Зенонас Баубонис из Департамента культурного наследия Литвы, профессор Ричард Френд из Хартфордского университета, профессор Гарри Джол из университета Висконсин-О Клэйр, профессор Филип Ридер из университета Дюкейнс и доктор Владимир Левин из Центра Еврейского искусства Еврейского университета в Иерусалиме.
 
Большая синагога была построена в 17 веке в стиле барочного ренессанса, и была окружена другими зданиями, в число которых входили еще 12 синагог, задние совета общины, кошерная мясная лавка, известная библиотека Страшуна, комплекс ритуальных бассейнов (микв) и другие общинные центры, формирующие жизнь еврейской общины Вильнюса. Здесь родилось движение Митнагдим и здесь же жил Рабби Элияху – Виленский Гаон.
 
Столетия существования Еврейской общины в Вильнюсе завершились уничтожением всего Вильнюсского еврейства и сожжением Большой синагоги. Остатки синагоги были уничтожены уже советскими властями, а позднее на месте синагоги была возведена школа.  
Во время археологических раскопок в июне 2015 года изыскания, проведенные с помощью георадара, показали, что под землей находятся остатки строений, в число которых входят Большая синагога и, возможно, ритуальные бассейны (микве). В 2016 году планируется проведение раскопок в надежде на то, что будут открыты значительные части как синагоги, так и микв. После раскопок остатки синагоги будут открыты для широкой публики в качестве мемориала Еврейской общине Вильнюса.
 
Раскопки предлагается проводить смешанной группой археологов и студентов-добровольцев из Литвы, Израиля и евреев со всего мира. Цель раскопок – продемонстрировать культурное наследие литваков (литовских евреев) и его неразрывную связь с культурой и наследием Литвы. 

К ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ЖЕЙМЯЛИСА

Хаеш А.

К ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ЖЕЙМЯЛИСА [1]

Евреи Жеймялиса обойдены вниманием историков и краеведов. О его общине, столетие назад состоявшей из 679 человек, нет книг и статей. Бои мировых войн обошли город: сохранилось большинство еврейских домов, даже деревянных. Нет лишь их хозяев… Наше сообщение основано на отрывочных сведениях, разбросанных по разным изданиям, на собственных архивных находках и опросе старожилов. Выбор объекта связан с личным моментом – это родина моих отца и деда.

Жеймялис (прежде Жеймели) – ныне небольшой город на севере Литвы, у границы с Латвией. Здесь, в Жемайтии, издревле жили литовские племена. В XIII в. Ливонский орден захватил обширные территории Прибалтики, а в конце XIII в. и Жемайтию.

В XV в. Жеймели – торговый центр местного значения при пересечении дорог из Каунаса в Ригу и из Сидабре в Плоненай. В 1561 г. орден распался. Из соседней части его земель – Курляндии образовалось герцогство, вассальное польскому королю. Граница с Литвой неоднократно переносилась с места на место и в 1585 г. прошла через Жеймели от дома к дому. В акте 1586 г. Жеймели уже названы местечком. С 1587 г. местечко целиком вошло в состав Литвы.

Рыцари считали преступлением давать приют евреям. О их пребывании в Жеймелях во времена Ливонского ордена нет никаких сведений.

Здание единственной синагоги в Йонаве решено включить в регистр Культурных ценностей

sinagoga jon

Совет по оценке недвижимого культурного наследия Литвы предоставит правовую защиту Йонавской синагоге. Включить здание синагоги в регистр Культурных ценностей предложило самоуправление Йонавского района.

“Молельные дома – важная часть жизни еврейской общины. Из семи существовавших до войны синагог, в Йонаве  сохранилась только одна – “Beit Knesset Hagadol”, находящаяся на перекрестке улиц Вильняус и Соду. После второй мировой войны в здании синагоги действовала парикмахерская, сейчас у него есть владелец, – говорит директор Департамента культурного наследия при министерстве культуры Диана Варнайте.

“Евреи в истории литовских шахмат”

В зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины (литваков) Литвы состоялись презентация книги Бориса Росицана и Эугениюса Палецкиса “Евреи в истории литовских шахмат” и шахматный турнир. В презентации и в турнире приняли участие известные политики, дипломаты, члены ЕОЛ Литвы и все, кто неравнодушен к этому виду спорта.
По словам одного из авторов книги Э. Палецкиса, его соавтору – Б. Росицану, удалось найти интересный исторический факт:  первая книга о шахматах в Вильнюсе (Вильне) была издана в 19 веке на иврите. Ее автор – один из известнейших талмудистов того времени. И таких неизвестных и интересных фактов в книге довольно много.

В Кретинге открыт памятник Б. Йоселевечу

berek
В Кретинге открыт памятник польскому офицеру, участнику восстания Тадеуша Костюшки, литваку Береку Йоселевичу. Поздравление по случаю открытия монумента жителям города главы кабинета министров Литвы А. Буткявичюса зачитал советник премьер-министра А. Винкус.
“Этот памятник – знак нашей благодарности Береку Йоселевичу за то, что он прославил Кретингу. Это память о жившей здесь много веков еврейской общине”, сказал А. Винкус.
Берек Йоселевич (Дов Бер бен Иосеф) родился 17 сентября 1764 г. в Кретинге. Был командиром первого в Новое время еврейского войскового соединения польской армии. В качестве торгового агента неоднокрaтно был посланником виленского епископa Массальского за границей. С 1788 года проживал в Варшаве, где был поставщиком лошадей для польской армии.

Страна Литваков

Карта «Land of the Litvaks»

Пинхос Фридберг

— Рэбэ, вернутся ли времена, когда слова Vilne [Вилнэ] и Yidish [идиш] будут снова неразделимы?
— Сайдн нор мит Мошиах инэйнем
[Разве что вместе с Мошиахом].

После этого грустного эпиграфа хочу сообщить радостную новость: накануне нового 2015-го года в Facebook появилась уникальная карта «Land of the Litvaks» («Страна литваков»). Ее автор проф. До́вид Кац (Dovid Katz) — широко известный исследователь языка идиш и культуры литваков, автор 11-ти монографий и книг. Он преподавал в Оксфордском, Йельском и Вильнюсском университетах. В настоящее время является независимым исследователем.

Знаменитые литваки: Цемах Шабад

sabadas-2
5 февраля 1864г. в Вильно родился известный еврейский медик, а также общественный деятель, редактор и публицист Цемах Шабад. Истинно народный доктор, пользовался большим авторитетом у жителей Вильны. В 1-ю мировую войну Цемах Шабад был офицером российской армии, а после революции был избран депутатом сейма Польши и руководителем еврейской общины Вильно. Ц. Шабад был одним из создателей светских еврейских общеобразовательных школ «Цемах». Публиковался в печати на русском, польском и немецком языках. Автор книг по медицине и вопросам миграции человечества. Почетный чл. и вице-президент Медицинского общества Еврейского научного института (ныне Научно-Исследовательский Еврейский институт ИВО).

Представлен план по реставрации и адаптации здания синагоги в Швекшне

 
01022
10 декабря директор Департамента культурного наследия Диана Варнайте встретилась с мэром самоуправления Шилутского района Витаутасом Лауринавичюсом и заведующей отделом культуры Вильмой Гришкявичене. В ходе встречи были обсуждены вопросы сохранения культурного наследия Шилутского района.
Мэр района В. Лауринавичюс представил план реставрации синагоги в Швекшне и адаптации здания синагоги к культурным, музейным и просветительским целям.