“Марш живых” в Биржай

28 августа, в Биржай, на севере Литвы, Еврейская община проводит «Марш живых» в память об уничтоженных в 1941 году евреях города и окрестных местечек.

Участники торжественно-траурного марша пройдут к месту массового уничтожения евреев в лесу Пакампонис через символический путь смерти. Он начинается на историческом кладбище. Здесь сохранилось примерно 450 надгробий – мацев.  Далее марш пройдёт по улице, на которой стояла старая синагога, и сквозь территорию гетто в Биржай.

Кроме того, в Биржайском замке (зал Арсенало) состоится конференция, посвящённая событиям 75-летней давности.

Телефоны для справок: +37069885131 и +37069903023

 

 

Фрагменты мацев будут перевезены на старое Еврейское кладбище

Vilniaus savivad Akmenys

Фрагменты еврейских надгробий – мацев, снятые с трансформаторной подстанции и других объектов в Вильнюсе, перевозятся на старое еврейское кладбище на улице Оланду.

Как сообщило во вторник Вильнюсское городское самоуправление, в течение этой недели все фрагменты каменных надгробий будут перевезены на находящуюся на территории кладбища площадку на улице Оланду.

На площадку у старого еврейского кладбища будут свезены и другие обнаруженные в городе могильные плиты с улиц Т. Костюшкос, Латвю, Витауто и территории Западной объездной дороги, которые при советской власти были использованы для строительства различных объектов, – сообщает агентство БНС.

М. Ивашкявичюс. Я – не еврей

marius-ivaskevicius-72107360
Марюс Ивашкявичюс, Перевод на русский – Георгий Ефремов,
ru.DELFI.lt
среда, 24 августа 2016

Так я хотел бы внятно ответить всем тем, кто последние три месяца осторожно об этом расспрашивал моих друзей и близких. Категорически не еврей, то есть, нет во мне ни капли еврейской крови. Ну и чего он завёлся тогда с этими евреями, что за муха его укусила? – это уже другой, часто звучавший, вопрос. На него я могу ответить почти дословно: меня укусил клещ.

Три года назад я снимал одну сцену на старом варшавском еврейском кладбище, и там он в меня впился. Мало того, заразил болезнью Лайма. И так совпало, а может быть, заранее было спланировано коварным еврейским клещом, что, принимая курс антибиотиков, я заинтересовался евреями своего местечка, то есть, их судьбой в моём родном городке Молетай. И у меня волосы встали дыбом, ужас меня охватил, я понял, что сорок лет прожил в полном неведении, под боком у величайшей беды, даже не догадываясь о ней.

Я знал, что здесь были местные евреи, потому что в Молетай осталось их старое кладбище, сохранились их давние „красные стены“ – длинная, старейшая городская постройка из слепившихся лавочек, своеобразный торговый центр ушедших времён. Я знал, что сколько-то было убито, наверное, это те – ярые сталинцы, думал я. А куда девались другие? Нет, я такого вопроса, похоже, вообще себе не задавал. Уехали, эмигрировали в свой Израиль. Была война, люди спасались, бежали, кто куда мог… И вдруг – клещ, Лайм и осознание, что никуда они не уехали, не сбежали, а были уложены в яму вот тут и застрелены, а на них были положены другие, живые, и тоже застрелены, и снова другие – дети и женщины на трупы своих только что убитых отцов, мужей, стариков… И не „сколько-то“, а несколько тысяч, две трети моего города исчезло за один день, самый кровавый день в молетской истории – 29 августа 1941-го. И яма – она там до сих пор. И они там лежат с того дня, уже семьдесят пять лет. Лежат безнадежно, без подлинной, искренней памяти, ибо те, кто должен был помнить о них, их продолжить, – лежит вместе с ними. Они не просто умерли или погибли, их история была прервана, она кончилась. Они просто исчезли.
Этим летом, когда мы с дочерью были в Панеряйском мемориале, она меня по-детски спросила: во сколько раз больше людей было убито здесь по сравнению с Молетай. Арифметика простая: тут – сто тысяч, там – две тысячи. Выходит в пятьдесят раз больше. Тогда почему меня больше волнуют те, в Молетай? Я не знал, что ответить. Возможно, потому что те две тысячи мне как-то удалось воспринять, а сотню тысяч – ещё нет. Ибо сто тысяч человек – это десять переполненных столичных „Siemens“ арен. Это больше, чем весь стадион Маракана в Бразилии, на котором я никогда не был. Чтобы такое воспринять, нужно время, я не могу так вот вдруг выскочить из той скорлупы наивности и безразличия, где провёл сорок лет.
И в Панеряй я поехал не сразу. Перед этим устроил „разминку“. Посетил Укмярге, где в траншеях лежит десять тысяч человек; Утяну, где возле болота лежит восемь тысяч; столько же – на полигоне в Швянчёнеляй. А там ещё это дерево – сосна, о которую крошили малых детей и младенцев. Она вся кривая, увечная, кричаще отдельная от остального леса, который сажали потом, уже после войны. Когда-то она там росла одна, потому ей выпали все удары, об неё раскололись все эти детские черепа. Сколько было таких смертельных ударов – сотня, тысяча? Не знаю. Но на другой день я себя чувствовал очень худо: обессиленным, измождённым, хотя причины как будто не было. Только эта сосна, как кошмар, внедрившийся в мою память и проросший ветками в моём мозгу.
Я не еврей, но я человек, чей дядя, мамин старший брат, умер на русском севере, не выдержав условий ссылки. Умер младенцем, едва дожив до года, там и остался лежать. Поэтому для меня так важно, когда сегодня литовские молодёжные экспедиции едут в Сибирь ухаживать за брошенными могилами наших безвинно сгинувших. Но это бы обрело ещё больший смысл и вес, если бы мы так же чтили евреев, лежащих у нас возле дома. Не надо заставлять наших павших сражаться между собой, только лишь потому, что они погибли от разных идеологий, от двух смертоносных тоталитарных режимов, которые поначалу сообща разделывали мир, а затем вцепились друг в друга. В обоих случаях это было чудовищное избиение безвинных и безоружных людей, абсолютное зло, неважно, красное или коричневое.
Я не еврей, но меня трясёт, когда и сейчас слышу от кого-нибудь: „людей так просто не убивают, видно, было за что“. Было. Было выдумано, почему они должны умирать, запущена мощная пропагандистская машина, вопящая, что евреи – не люди. Они – клещú, вши, сосущие нашу кровь. И они были уничтожены, руками своих соседей. Но даже сами нацисты, наверное, не представляли себе, что пропаганда – эта клевета, вся эта кровавая ложь так прочно утвердится в сознании некоторых из нас, переживёт три поколения и спустя семьдесят пять лет люди у нас будут её ретранслировать дальше, повторяя на манер чёрной молитвы: „все евреи были сплошь коммунисты, при советах они ссылали и пытали литовцев, вот им и воздано по заслугам“.
Не желаю с такими спорить, не хочу ничего им доказывать, знаю, что их немного, что их всё меньше. Большинство просто мало информировано и потому равнодушно, оно свято верит, что избиение евреев в Литве – проблема, раздутая самими евреями. Ведь шла война и она убивала всех, одинаково – русских, литовцев, поляков, немцев… Нет, не одинаково. Очень не одинаково, если вспомнить цифры. И способ убийства, – не одинаково. Наши евреи были просто истреблены. Зверски. Все без разбора. Выжили только те, кто осмелился и додумался бросить тут всё и бежать. И ещё те „счастливцы“, которых советы раскулачили и сослали в Сибирь. То, что для литовцев было самой большой трагедией, для этих литовских евреев стало спасением. Не для всех. 29 августа в Молетай приедет старая еврейка, чья семья перед самой войной была выслана „из сказочных Малят“ (это её выражение). Её отец умер в лагере под Красноярском. Остальная семья выжила и после смерти Сталина вернулась. Но „сказочных Малят“ не нашла, только яму, куда они рухнули.

Это я рассказываю прежде всего тем своим землякам, которые говорят: „Шествие – хорошо, пускай себе шествуют, но мы тут при чём?“ Они, слышь, евреи, а мы – литовцы, и тут не наша могила, не наши жертвы, не наше дело. И это так больно констрастирует с письмами от людей из Германии, Польши, России, Латвии, ничего общего не имеющих ни с Молетай, ни с Литвой вообще, когда они пишут: „Не знаю, не могу выразить, зачем это мне, но 29 августа буду в Молетай“. Будут в этом скорбном пути не только они, не только те пятьдесят потомков молетских евреев со всего мира – будет много иностранных журналистов, много камер, один израильский телеканал будет показывать шествие напрямую.
Теперь только вопрос, сколько там будет нас, которым не надо издалека лететь, пересекать границы, достаточно проехать несколько десятков километров или просто выйти из дома. Это будущее событие местного значения неожиданно выросло в глазах всего мира, и я ещё не до конца понимаю, что, почему их так „зацепило“. Видимо, в таких шествиях есть что-то общечеловеческое, универсально волнующее, как когда-то на Балтийском пути, может быть, они стремятся увидеть тут символический поход всей Литвы, наше пробуждение от этого затянувшегося кошмара и почесть согражданам, уложенным в общие ямы, избороздившие всю страну. Сколько разума и таланта закопано там, сколько людей, чьи дети и внуки сегодня вместе с нами творили бы новую Литву.
Нынешний мир буквально оглох от известности литваков, одарённости их потомков. Тех, которым улыбнулась удача, то есть, которым здесь не везло и они эмигрировали перед войной. Боб Дилан, стучащий в ворота рая – „knock, knock, knocking on heaven‘s door“; Филип Гласс, композитор, чья музыка сегодня звучит чуть не в каждом третьем голливудском фильме; Скарлетт Йоханссон, в которую тайно влюблена, наверное, половина мужчин Литвы; режиссёр Мишель Хазанавичюс, своим „Артистом“ недавно добывший важнейшего Оскара; Саша Барон Коэн – знаменитый Борат; Харрисон Форд; Пинк; Сэлинджер – да, тот самый, подаривший миру роман „Над пропастью во ржи“, ставший настольной книгой для миллионов бунтующих подростков. И это лишь современные художники, чьих имён просто нельзя не знать. А сколько ещё видных политиков, экономистов, премьеров Израиля и мэров Нью-Йорка – они все из той малой части литваков, которым повезло вырваться, поэтому можно только вообразить, какой громадный нераскрывшийся потенциал таланта и интеллекта остался лежать в нашей земле. Леонард Коэн – он тоже отсюда. Вы наверняка слышали его печальную любовную балладу „Dance me to the end of love“, возможно, даже танцевали под эту песню. Если нет – послушайте. Оказывается, она о наших евреях из Эйшишкес, уже запертых и ждущих, когда их выведут на расстрел:
„Dance me to your beauty, – веди меня танцем в твою красоту,
Когда играет горящая скрипка,
Закружи меня над всем этим страхом,
Пока я себя не почувствую защищённым.
Подними меня, как поднимаешь ветку сирени,
Будь мне голубкой, что меня возвратит домой…
Унеси меня к нашим детям, которые просят нас о рождении“.
Простите за слабый перевод, я не переводчик. Я не поэт. Простите за несовершенство этого грядущего мероприятия, – за организацию шествия, ибо те, кто его задумал и подготовил – не являются организаторами мероприятий. Мы все профессионалы в своих областях, но тут – дилетанты, решившие почему-то, что всё это крайне важно. За эти три месяца уже случились чудеса. Молетская городская власть сделала, что могла: навела порядок на братской могиле, поставила дорожные указатели.
Есть хорошие планы на будущее – расчистить близлежащие промышленные руины и посадить там парк. По дереву каждому нашему еврейскому младенцу, рождающемуся где-то на мировых просторах. Чтобы деревьев потом стало столько, сколько в яме лежит людей, их погибших предков. Сейчас город ждёт, готовится к самому большому наплыву гостей за всю свою историю. Планируется логистика: где вы поставите автомобиль, как обеспечить вам безопасность, как и когда подъедет скорая, если кому-нибудь станет плохо. Поэтому, если вы по прибытии не сразу найдёте стоянку, не уезжайте, не плюйте на всё это, не кляните дурную организацию, ведь всё это – самодеятельность.
И тут не будет весело. Но чрезвычайно важно, чтобы вы там были. 29 августа, в 16 часов. Я не еврей, я литовец и знаю, что мы это можем – показать свою силу и единение. Признаться в своих ошибках и даже в преступлениях – это проявление именно силы, а не слабости. Поэтому иногда надо побыть там, где невесело. Не знаю, быть может, я снова наивен, но почему-то верю, что наше поколение может покончить с этим кошмаром, не перекладывая его на своих детей, которых пока ещё это мало волнует, но они вырастут и оттуда посмотрят на нас, в изумлении спрашивая: почему вы не сделали этого? Двадцать пять лет живя в независимой стране, на свободе и без войны – как так случилось, что вы не нашли в себе силы примириться со своим прошлым, со своими евреями?
У нас несомненно есть такой шанс, возможность сделать всё это и со спокойной, хотя бы намного более спокойной совестью посмотреть им в глаза. Может быть, не теперь, но в старости, когда они будут большие. Ничего им не говорить, не объяснять, просто прийти к тем могилам, к этим деревьям в парках, что мы посадим. Побродить там, где лежат евреи, наши сограждане, лежат в достоинстве и почёте. И пусть они, наши дети, не узнáют, что когда-то всё было иначе. Пусть они думают, что так было всегда. Ибо своих евреев губила не Литва, а банды убийц при содействии других негодяев. Да, они говорили на нашем языке, они употребляли нашу символику, распевали наш гимн, но это не подлинная Литва, – то была обессиленная Литва, подорванная двумя оккупациями, которые развеяли, выслали, перебили её умы и авторитеты, способные словом хотя бы, мыслью воспротивиться этому зверству. Но прошло время, она распрямилась, воспряла и нашла в себе волю, приняла ответственность за все невинные жертвы и почтила их память.
Говорю из грядущего, как будто я уже там, но у нас просто нет иного пути, потому что за нами тьма, которую мы обязаны одолеть. Пройдём наш путь – это непросто, это предельно тяжко, но нам по силам. Мы на это способны. Особенно, если нас будет много. Сейчас, в Молетай. 29 августа. 16 часов. Мы пойдём к тем, кто ждёт нас там три четверти века. Верю, что умирая они всё-таки знали: этот день придёт и Литва повернётся к ним. И тогда они вернутся в неё. Ибо Литва – это был их дом, единственный дом, и другого у них не было.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Ф. Куклянски: “Почему мы отмечаем трагическую дату уничтожения еврейских общин Литвы?”

Fainos portretaa

В последние дни августа мы будем отмечать трагическую дату – 75-летие уничтожения еврейских общин городов и местечек Литвы (штетлов) в годы Холокоста. После жестоких убийств в местечках не осталось ни одного еврея… На протяжении 75-ти лет в местечках никто не говорит на идиш, не празднует шаббат, синагоги заколочены или превращены в склады и мастерские. Что значит эта трагическая дата для евреев Литвы?


Мы отмечаем эту дату потому, что наших родных, близких, соседей, друзей и знакомых не осталоcь в живых. Мы были лишены возможности даже познакомиться с ними. Те, кто помнит историю Холокоста, должны отмечать трагические даты массовых убийств евреев, иначе местечки забудут все: забудут проклятья за убийство своих невинных соседей-евреев – мужчин, женщин и детей. По прошествии более 25-ти лет после восстановления независимости общественность Литвы, не без усилий Еврейской общины, вдруг вспомнила, что в этих местечках жили евреи, а их вклад в развитие Литовского государства – огромен. Центры “штетлов” создавали и строили евреи, которых больше не существует. Что будут рассказывать своим детям и внукам жители этих городков? 

После окончания Второй мировой войны оставшиеся в живых евреи сохранили традицию “кейверы” (“кейвер” – могила на идиш): они посещали места, где были расстреляны их родные. Посещали именно в тот день, когда были убиты евреи всего городка. С детства помню, как мы ездили к могилам, где лежат расстрелянные дедушки и бубушки. Кто-то посещал могилы убитых там сестер, братьев, родителей. Посещали без маршей и оркестров. “Кейвера” (посещение могил родных и близких) – это невеселое событие. Люди каются, плачут и молятся, надеясь, что зверство никогда больше не повторится. Мы приезжаем на места массового расстрела (а их в Литве – 240) не для того, чтобы говорить речи: что еще можно сказать после стольких лет? Мы собираемся для того, чтобы жители местечек задумались, где они живут, кто с ними здесь жил когда-то.. Мы собираемся для того, чтобы им было нестыдно посмотреть в глаза своих детей и внуков. Правду нельзя утаить. Если не можешь говорить открыто о том, что произошло, не нужны и публицистические романы, которые выпускаются большими тиражами.  Все эти памятные даты не евреям нужны: нам достаточно постоять у могил и помолиться. Правда и открытый разговор необходим каждому городу, каждому местечку, в которых до войны жили евреи.

Хочу поблагодарить мэров городов, а также общины городков, учителей и общественные организации, которые присматривают за еврейскими могилами и местами массовых расстрелов. Нет необходимости доказывать, что в Литве был совершен Холокост. Сегодня важно каждому понять, что они живут там, где когда-то жили евреи, там, где их убивали. Холокост – это не абстракция, он был совершен в каждом городе и местечке.

На сегодняшний день в Литве существует 6 небольших еврейских общин. Половина Литвы осталась без еврейских общин. Недавно в одном из Вильнюсских книжных магазинов я покупала книгу для своего внука. Я всегда думала, что в книжных магазинах работают образовнные продавщицы. Одна из них предложила мне купить книгу, в которой описаны, по ее словам, “беды и страдания мальчика”. Увидев обложку книги, я поняла, что книга о еврейском ребенке, пережившем Холокост. Я спросила продавщицу: “Эта книга о мальчике еврее?”. Она отвечает: “Да”. Говорю молодой продавщице: “Еврей – это не ругательство, не бойтесь произносить это слово. Когда предлагаете эту книгу, не говорите, что она о каком-то абстрактном ребенке, говорите, что эта книга о литовском еврейском мальчике, о его бедах во время Холокоста. Эти слова надо произносить”. Евреев больше нет. Ежегодно мы посещаем места массовых расстрелов, чтобы почтить память наших братьев и сестер. Чествование памяти уничтоженных еврейских общин – это не ярмарка и не предвыборная кампания. Это очень грустная дата. Не осталось в местечках врачей, аптекарей, архитекторов, портных, пекарей и сапожников. Остались лишь их пустые дома со всем имуществом: не только со столовыми приборами, красивой посудой и мебелью, но и с семейными реликвиями. Жители местечек видели, как их соседи гнали евреев на расстрел… Многовековая еврейская история Литвы канула в лету.

Памятное мероприятие, посвященное 75-ой годовщине уничтожения евреев Зарасайского района

26 августа отмечается трагическая дата – 75-лет назад в лесу Кракине (Зарасайский р-н) были расстреляны 2 тысячи 569 евреев Зарасайского района.
Зарасайское районное самоуправление, Сенюния Дусетос и приходской актив приглашают принять участие в мероприятии и почтить память евреев Дусетос:
26 августа, в 14.00, на площади Независимости, на месте бывшей Дусетской синагоги, будет открыт монумент.

В Вильнюсе похоронили поврежденные свитки Торы

Torah sem 4
Еврейская община (литваков) Литвы похоронила поврежденный свиток Торы, который уже не подлежат восстановлению, на еврейском кладбище Вильнюса. Раввин Шимшон Даниэль Изаксон сообщил собравшимся, что по еврейской традиции свитки Торы, пришедшие в негодность, нельзя уничтожать, они подлежат захоронению.

Свиток Торы случайно был обнаружен в Паневежисе во время ремонта в стене старого деревянного дома. После такой находки, владельцы дома – семья Улькисов, обратились в Литовский музей, но там не проявили никакого интереса.

“Через некоторое время мы обратились в Еврейскую общину, связались с раввином. Нам было понятно, что этот свиток – еврейская реликвия”, – рассказала Каролина Ульките, передавшая свиток Торы общине.

Перед захоронением Торы кантор Вильнюсской Хоральной синангоги Шмуэль Ятом прочел отрывок из Теилим (Псалмы Давида).
Фотомгновения:

Памятное мероприятие, посвященное 75-ой годовщине уничтожения евреев Молетай

Дорогие члены Еврейской общины и друзья,

29 августа в Молетай будет отмечена трагическая дата – 75-летие уничтожения евреев Молетай. В 16.00* состоится марш: от Молетской синагоги до места массового расстрела, где было расстреляно около 2000 евреев Молетай.

*Выезд из Вильнюса 29 августа в 13.55 от ул. Пилимо, 4

Регистрация: info@lzb.lt или по телефону: (8 5) 2613 003

до 19 августа, 17.00

Программа:

15.00 Посещение Молетского Музея

16.00 Официальное открытие мероприятия на площади самоуправления
16.30 Марш (идти пешком около 1,5 км. Пожалуйста, оцените свои силы!)

17.15 Памятная церемония у места массового расстрела евреев

malat (1)

Приглашаем принять участие в памятном мероприятии, посвященном 75-летию уничтожения Еврейской общины Шедувы

ПАМЯТНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ, ПОСВЯЩЕННОЕ 75-ЛЕТИЮ УНИЧТОЖЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ ШЕДУВЫ

Организаторы мероприятия приглашают жителей Вильнюса воспользоваться их транспортом:
Поспешите, регистрация до 23 августа: info@lostshtetl.com

Памятное мероприятие состоится 30 августа у мемориала в месте массового расстрела евреев в Пакутянском лесу

Программа:

09.00 – 09.30 Кадиш на месте массовой гибели в Пакутянском лесу

09.45 – 10.15 Кадиш на месте массовой гибели евреев в Ляудишском лесу

10.30 – 11.00 Кадиш на П-ом месте массовой гибели евреев в Ляудишском лесу

11.15 – 11.45 Кадиш на Еврейском кладбище Шедувы

12.00 – 12.30 Перерыв на кофе в Центре культуры и ремесел Шедувы

12.45 – 13.30 Месса в костеле Обретения св. Креста

13.30 – 14.15 Концерт песен на идиш Рафаила Карписа и Дарюса Мажинтаса в костеле Шедувы

14.30 – 15.30 Обед на мельнице Шедувы

sed1



Приглашаем молодежь принять участие в студенческом семинаре

Вниманию еврейской молодежи!

Приглашаем вас принять участие в 9-ом по счету студенческом семинаре

Балтийских и Северных стран OR 2016!

Это прекрасная возможность встретится с друзьями из Латвии и Эстонии,

получить новые знания и прекрасно провести время у моря.

Более подробная информация о семинаре:

www.orhappening.eu

Время: 25–28.08.2016

Место: Гостиница Arkadia SPA, Юрмала, Латвия

Возраст: 18-35 лет

Регистрация:

http://orhappening.eu/application-form

Дополнительная информация:

Pavel Guliakov

Тел.: +37068542463

эл. почта: p.guliakov@gmail.com

student

 

Поздравляем члена нашей общины Михлю Лорман с юбилеем!

Michlia2
От всего сердца поздравляем многолетнего члена Вильнюсской еврейской общины, активного волонтера Департамента социальных программ и клуба  “Abi men zet zich” Михлю Лорман с 70-летием!
Michlia1
Дорогая Михля, желаем Вам крепкого, крепкого здоровья, неубывающей энергии, быть всегда красивой и дарить улыбки окружающим!
Мазл Тов! До 120-ти!

Приглашаем на шахматный турнир

Šachmatu turnyras

Еврейская община (литваков) Литвы,

элитный клуб шахмат и шашек “Росицан и Маккаби”

Приглашают

21 августа в 11.00

на шахматный турнир,

посвященный памяти директора Каунасского шахматного клуба

Абраомаса Шульманаса

Турнир пройдет в Еврейской общине (литваков) Литвы (ул. Пилимо, 4)

Директор турнира – мастер ФИДЕ Борис Росицан

Информация и регистрация:

 info@metbor.lt

Тел.: +3706 5543556

Соболезнование

12 августа умер член Вильнюсской еврейской общины и Департамента социальных программ Владимир Кавлейский (19 07 1946 – 12 08 2016). Выражаем самые искренние соболезнования родным и близким Владимира.

Приглашаем почтить память Э. Ягоматаса – жертвы нацизма

Jagomastas

23 августа, в День памяти жертв сталинизма и нацизма, Центр исследования сопротивления и геноцида жителей Литвы приглашает почтить память известного общественного и культурного деятеля Литвы, издателя Энзиса Ягомастаса. Начало в 12.00 (у могилы Э. Ягоматаса в Панеряй).

Э. Ягомастас родился в Пагегяй, но почти всю жизнь провел в Тильзите, который находился поблизости. Отсюда он активно участвовал в общественной жизни Литвы. С 1898 года он имел свою типографию, где печатал множество литовских книг и газет. Принадлежал к тильзитскому обществу «Бируте». В 1918 году подписал знаменитый Тильзитский акт. Редактировал журнал «Aušra» («Рассвет»), «Savaitrastis», «Naujasis Tilžės Keleivis» («Новый путешественник Тильзита») и «Unsere Stimme» («Наш голос»). В 1940 году нацистское правительство Германии запретило печать любых литовских газет, поэтому Ягомастас вынужден был эмигрировать в Литву, которая к тому времени была занята Советским Союзом. Когда немцы оккупировали Литву, Ягомастас с женой, дочерью и двумя сыновьями были казнены без суда и следствия немецкой тайной полицией 30 июня 1941 года в Панеряй.

 

“Учусь по фильму” – так называется новая программа Социального департамента ЕОЛ

Этим летом столичный кинотеатр Forum cinemas Vingis подготовил для маленьких зрителей специальную программу: по самым низким ценам каждую неделю проходили показы анимационных фильмов. Так началась новая детская программа JFS – “Учусь по фильму”. В  один из воскресных дней участники программы – ребята со своими родителями, посмотрели первый фильм – “Маленький принц”, созданный по одной из самых лучших книг А. де Сент-Экзюпери. Мультфильм учит маленьких зрителей доброте и уважению, а взрослые понимают, что в каждом из нас должна навсегда оставаться частичка маленького ребенка, и что мы обязательно должны отвечать за тех, кого приручили и сделали зависимыми от себя…

Forum Cinemas3

Этот сеанс посмотрели 28 ребят и родителей. По мнению координатора программы “Учусь по фильму”, это говорит о большом успехе новой прогарммы. “Это прекрасная возможность провести с пользой время и, одновременно, увиденное кино заставляет задуматься, подискутировать”, – поделилась своими впечатлениями одна из мам, посетившая киносеанс.

Художественно-просветительский пленэр

Plenerassu R.Savick2
08 – 14 августа Еврейская община (литваков) Литвы во второй раз организовала просветительский пленэр. Он прошел в одном из живописнейших мест Литвы – в усадьбе дер. Шаукштялишкю (Молетский район). Участники пленера творили, наслаждаясь красотами природы. В рамках пленэра была подготовлена богатая и интересная программа: эдукационные и практические занятия по живописи и керамике, которые провели профессиональные преподаватели и лекторы.

Спонсоры просветительского пленэра – Еврейская община (литваков) Литвы, Фонд “Доброй воли” и JDC.

Aleksandras Ganelinaspleneras

Pleneras su R.Savicku

 

 

Приглашаем на открытие новой библиотеки в Синагоге Вильно!

biblio1

Приглашаем всех наших друзей на инаугурацию новой библиотеки в Синагоге Вильно!

Каждая синагога в мире – это не просто дом Молитвы, но и дом Учения, а тем более в Литве, где знание Торы всегда являлось наивысшей ценностью. Теперь и в нашей синагоге будет возможность учить Тору в ее классическом понимании.

Благодаря Мемориальному Фонду Шедувы, который оценил важность наличия подобной библиотеки в Вильно, в столичной Хоральной Синагоге теперь будет полная классическая еврейская библиотека. В ней более сотни книг – все то, что необходимо для полноценного учения: Пятикнижие и Книги пророков с классическими комментариями, Мишна, Талмуд, Рамбам, Тур и Шульхан Арух – книги, без которых невозможно учить Тору, готовиться к урокам, учить тех, кто решил углубить свои знания.

Мемориальный Фонд Шедувы и Религиозная Община Литвы приглашают вас разделить нашу радость и сделать небольшой лехаим по этому поводу

24 августа, в 19.00, в Хоральной Синагоге Вильно

Соболезнование

11 августа умерла член Клайпедской еврейской общины и Департамента социальных программ Нина Качергинская (20 11 1925 – 11 08 2014).
Выражаем самые искренние соболезнования родным и близким Нины.

В Международном лагере, который организован “Мацевой”, есть еще свободные места

Svencionių kapines

В Швенчёнисе начал свою работу Международный лагерь, который организовала организация “Мацева”. В нем принимают участие 13 волонтеров из Германии, Молдовы, Белоруссии и Литвы. Обращаем ваше внимание, что еще есть свободные места: проживание в Швенчёнисе, трехразовое питание.

В течение двух недель волонтеры будут приводить в порядок территорию старинного Швенчёнского Еврейскойго кладбища, фотографировать и документировать надгробия. Таким образом, участники Международного лагеря познакомятся с культурой литваков, историей и еврейскими традициями погребения.

Швенчёнское еврейское кладбище – одно из самых старинных еврейских кладбищ Литвы. Предполагается, что оно появилось в XVII в. Его площадь – 39.670 кв.м. На кладбище сохранилось много памятников (предположительно, 2 тыс). В 1941 г. часть надгробий была использована в строительных работах. Памятники из черного мрамора были разграблены.

Международный лагерь орагнизуется при поддержки Action Reconciliation Service for Peace.

Более полная информация: https://www.asf-ev.de/en/summer-camps/activities/lithuania.html


Желающих принять участие в работе лагеря, просим обращаться по эл. почте: 
info@litvak-emetery.info  или sandra@litvak-cemetery.info

В Каунасе будет установлена мемориальная доска, посвященная Союзу еврейских солдат

Kariu herbasВ Каунасе будет установлена мемориальная доска, посвященная Союзу еврейских солдат, которые боролись за независимость Литвы. Инициатор увековечения памяти солдат-евреев – Каунасская еврейская община при активной поддержке председателя Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски и представителя ЕОЛ по вопросам охраны культурного наследия Мартинаса Ужпелькиса, а также скульптора Гедиминаса Пашвенсhttp://www.lzb.lt/wp-content/uploads/2016/08/Kariu-herbas-1-218×300.jpgкаса (автора памятной доски). Мемориальная доска будет установлена на доме, в котором располагался Союз еврейских солдат (ул. Мапу, 10).
Союз еврейских солдат, участвовавших в борьбе за независимость Литвы, был учержден в 1933 г. в Йонишкисе. Эта организация занималась воспитанием патриотизма и лояльности к государства, а также развитием идей литовско-еврейского культурного сотрудничества. Союз еврейских солдат действовал не только в Каунасе, но и в провинции: в его рядах было около трех тысяч членов. Двадцать воинов-героев были награждены Орденом Креста Витиса и другими медалями и наградами. Союз еврейских солдат Литвы со своим знаменем принимал участие в официальных торжествах и церемониях, демонстрируя свою лояльность и преданность Литве.