Дорогие друзья,

В четверг, 2 августа, в столичной Ратуше состоится премьера музыкальной пьесы

М. Ямпольскиса «Самударипен. Девочка из вагона».

Спектакль посвящен Международному дню памяти жертв геноцида цыган.

В нем примут участие: Иштван Квик, Рафаилас Карпис, Аркадий Готесман, Юдита Лейтайте, ансамбль «Саре Рома», «Rakija Klezmer Orkestar» и др.

Дирижер Донатас Каткус.

Начало в 17.00. Вход свободный

Шаббат для участников “Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы”

В минувшую пятницу в зале Еврейской общины (литваков) Литвы участники ежегодной «Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы», которую организует Вильнюсский Идиш институт при Вильнюсском университете, встретили Шаббат.

Студентов и преподавателей приветствовала на литвакском идише председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски.

Говоря о важности существования таких курсов, она отметила, что идиш – неотъемлемая часть еврейской культуры, еврейского идентитета: «Идиш – это не только еврейские песни и многообразный фольклор. На идише создавалась богатейшая литература! Это – «Мамэ-лошн» (в пер. с идиша – родной язык). Я надеюсь, что у нас в общине курсы идиша станут такими же популярными, как и курсы по изучению иврита. Идиш – это живой язык, он продолжает развиваться. На нем говорят не только в Бруклине или Бней-Браке, идиш можно услышать и у нас», – сказала Ф. Куклянски.

В этом году в «Летней программе» участвуют 30 студентов из США, Израиля, Германии, Польши, Швеции и др. стран. Многие из них – это люди с еврейскими корнями, желающие говорить на языке своих предков, познакомиться с культурой литваков.

А есть и такие студенты, для которых идиш – не только рабочий инструмент, но и удовольствие: «Меня зовут Филипп, я из Германии. Во мне нет еврейской крови. Идиш необходим мне для работы, я изучаю Холокост в Белоруссии. Должен признаться, что я обожаю идиш! На идиш оказали влияние не только немецкий, древнееврейский, но и русский, польский языков. Это же прекрасно! В идише сохранилась философия Талмуда», – сказал немецкий историк, полиглот, говорящий на многих языках.

По словам Томаса из Стокгольма, ему идиш также необходим для работы: «Я журналист, работаю в Международном отделе Радио «Швеция». Несколько лет назад у нас на Радио решили, что нужна передача на идише, а так как я еврейского происхождения, то, естественно, мне предложили быть ее автором. Кроме этого, я занимаюсь и другими проектами, являюсь продюсером и т.д. Я не говорю на идиш, но понимаю. Вопросы гостям передачи я задаю на шведском или английском языках. Надеюсь, что после этих курсов я смогу задавать вопросы и вести передачу на идиш. Хочу сказать, что мне очень нравится «Летняя программа», Вильнюс – замечательный город, я обязательно сюда вернусь».

Среди преподавателей «Летней программы» – одни из самых известных идишистов из разных стран мира: профессор из Буэнос-Айреса, руководитель аргентинского филиала YIWO Абрахам Лихтенбаум, профессор Анна Вершик (Эстония), Вера Шабо (Венгрия – Израиль) и др.

«Вильнюсская Летняя программа по изучения языка идиш и идишисткой литературы» существует с 1998 года. Ее уникальность заключается не только в высоком уровне академической базы, но и в возможности слышать и общаться с носителями литвакского идиша.

Фотографии сделаны до начала Шаббата

Заявление Еврейской общины (литваков) Литвы по поводу дискуссий об увековечении памяти Йонаса Норейки (Генерал Ветра)

Еврейская община (литваков) Литвы, отмечающая, как и «Саюдис», свое 30-летие со дня восстановления, а также 75-летие ликвидации Вильнюсского гетто, озадачена все еще возникающими в обществе дискуссиями вокруг увековечения памяти Йонаса Норейки («генерал Ветра»).

Доступные нам данные свидетельствуют о том, что Йонас Норейка косвенно и непосредственно значительно и непосредственно участвовал в исполнении политики Холокоста в Литве:

  • Сохранились подписанные Й. Норейкой документы об изоляции евреев.
  • “22 августа 1941 г. появилась петиция Й. Норейки «Всем руководителям Шяуляйского округа и бурмистрам городов». В этом документе он объявлял, что комиссар Шяуляйского округа приказал выселить всех евреев и полу-евреев из городов, городков и поселков в гетто. Было указано, что с 25 по 29 августа евреи должны быть выселены в Жагаре. <…> Списки оставленного еврейского имущества должны быть представлены начальнику округа. О выполнении приказа главы поселков, городков, бурмистры должны были проинформировать начальника до 29 августа. (LCVA, f R-1099, ap.1, b1,l 156)”
  • “Й. Норейка занимался и делами, связанными с имуществом евреев. 10 сентября 1941 г. был опубликован его указ “Указания о ликвидации движимого имущества евреев и сбежавших коммунистов”. Этот документ предназначался для глав и бурмистров второстепенных городов. В нем подчеркивалось, что одна часть имущества (хорошая мебель, рулоны тканей и т.д.) должны храниться до получения отдельного распоряжения“. Было предусмотрено часть имущества передать школам, управлениям городков, почтовым отделениям, приютам, больницам и др. учреждениям. Было запланировано раздать часть имущества пострадавшим от войны лицам, а также продать его на торгах. Сдать в аренду сельскохозяйственный инвентарь (живой и неживой) временным арендаторам. Деньги за проданное имущество должны быть переданы в кассу правления округа. (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b. 1, l 239). 3 декабря 1941 г. бурмистр Жагаре информировал начальника Шяуляйского округа о том, как были выполнены дела, связанные с имуществом евреев Жагаре.  Žagarės miesto burmistras 1941 gruodžio 3 informavo (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b.  136-137)”.

Оценив имеющуюся информацию, делается вывод о сотрудничестве Йонаса Норейки с нацистской власть, а также о его участии в преследовании евреев Литвы. Таким образом, он не может быть представлен, как заслуженный человек Литвы.

Мы считаем, что общество Литвы, отмечающее 100-летие государственности, достаточно зрелое, поэтому в силах принять исторические факты, а Государство – взять на себя ответственность за публично продемонстрированное неуважение исторической справедливости.

Уже не вызывает удивления тот факт, что руководитель Центра демократии им. Адольфаса Дамушайтиса (А. Дамушайтис – министр временного правительства Литвы, член штаба антисемитского ЛАФ) Национальной библиотеки Литвы им. М. Мажвидаса – В. Валушайтис публично защищает Й. Норейку.

Заступничество и восхваление временного правительства Литвы и Фронта литовских активистов, которые активно осуществляли систематическую антисемитскую деятельность, дезинформирует и будоражит литовское общество, вредит доброму имени Литвы и способствует развитию пропагандистских кампаний со стороны государств, негативно относящихся к Литве.

Кроме того, Еврейская община (литваков) Литвы отмечает, что до сих пор не снята мемориальная доска Й. Норейке со здания Библиотеки им. Врублевских (библиотека Академии наук Литвы, Вильнюс, ул. Жигиманту, 1). Оценивая доступную информацию, связанную с обстоятельствами установки этого памятного знака, можно предположить, что он, возможно, был установлен незаконно, т.е. не были соблюдены, предусмотренные в таких случаях, стандартные процедуры.

ЕОЛ просит ответственные органы сосредоточиться на оперативном решении этой политической, этической и правовой проблемы и позаботиться о должном почтении жертв Холокоста – решить вопрос снятия памятной доски Й. Норейке до Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы (23 сентября 2018 г).

 

Поздравления членам Паневежской еврейской общины!

В Еврейской общине Паневежиса есть прекрасная традиция – каждый месяц отмечать дни рождения членов общины. Празднование проходит в рамках программы “Клубная работа ХЕСЕД”.

В теплой и торжественной обстановке, у праздничного стола председатель общины Геннадий Кофман (кстати, тоже именинник) поздравил с днем рождения Георгия Амитона, Свету Графман, Ванду Клуг, Эрмину Штейманене и Жанну Наревич. Симона Графман в этом году отмечает свое 30-летие, поэтому для нее было подготовлено особое поздравление. Г. Кофман пожелал всем всем именинникам крепкого здоровья, хорошего настроения, любви и верных друзей, вручил букеты цветов.

Урок Раввина. Недельная глава Торы

B”H

В нашей недельной главе Торы, Ваэтханан, написана одна из главнейших частей нашей ежедневной молитвы – первый параграф “Шма”.

В этом отрывке из Шма упоминаются фундаментальные заповеди: вера в Одного Б-га, любовь к Б-гу, обучение наших детей Торе, заповедь тефиллин.

Ещё одна заповедь, упоминаемая в этом тексте – заповедь вешать мезузу на косяки дверей нашего дома.

Мезузу вешают на косяк двери так, чтобы она находилась под углом.

Почему?

Шулхан Арух (свод еврейского закона) объясняет, что это компромисс между мнением, что мезузу нужно прикреплять вертикально, и мнением, что её надо прикреплять горизонтально.

Когда новая семья заселяется в свой собственный дом, они знают, что в их жизни неизбежно будут конфликты, разница в мнениях, споры.

Люди, выросшие в разных домах и привыкшие делать вещи по-своему, неизбежно будут в чём-то несогласны.

Чтобы в доме царила гармония, необходимо, чтобы все домочадцы были способны пойти на компромисс и взаимоподдержку.

Мезуза, висящая под углом, а не вертикально, как бы напоминает входящим о необходимости быть готовыми “прогнуться”.

Крайне важно, чтобы семья (молодожёны или другие совместно живущие люди), живущая в доме, не думала, что это “мой дом” –  а наоборот, что это “наш общий дом”.

Это не место, где “я живу” – но где “мы живём”.

И решения принимаю не “я, а “мы”.

Для того, чтобы добиться счастливой семейной жизни, каждый из жильцов (или молодожёнов) должен решить не быть несгибаемым, упрямым, неуступчивым, но наоборот быть понимающим, уступчивым, сотрудничающим.

Каково значение буквы “шин”, которую пишут на внешней стороне футляра мезузы?

Этот “шин” на мезузе символизирует Имя Всевышнего “Ш-Д-Й”.

Каждое из Его Имён отражает то, как Он Себя проявляет.

Это конкретное Имя символизирует Его, как создающего ограничения в Творении, так называемые “законы природы”, по которым она работает.

Также оно символизирует, что Он ставит ограничения на успех в нашей жизни и на страдания, которым мы подвергаемся.

Кроме того, это Имя является аббревиатурой фразы “Шомер далтей Исраэль” – “Страж дверей (т.е. домов) Израиля”.

Мезуза на косяке охраняет обитателей дома не только тогда, когда они внутри – но и даже тогда, когда они вне дома.

 

Большая синагога будет увековечена до 2023 г., – утверждает мэр литовской столицы

Международная команда археологов обнаружила одно из центральных мест Большой Вильнюсской синагоги – биму (возвышение, с которого читалась Тора).

Бима, оборудованная в XVII веке в барочном стиле, обнаружена под бывшей школой, которую советские власти построили в пятидесятые годы на развалинах синагоги.

“Бима – центральная часть синагоги, возвышение, с которого обычно раввин читает Тору и ведет богослужение – была обнаружена прямо под зданием бывшего детского сада, построенного в 1952 году”, – сказал журналистам на пресс-конференции руководитель археологов из Израиля Джон Селигман.
“Наша находка – одно из самых трогательных событий. В будущем, когда остатки синагоги будут представлены на всеобщее обозрение, бима будет одним из главных экспонатов”, – добавил он.
Археологи также установили границы мужской миквы – бассейна для ритуального омовения.
“Это не только археологическая находка. То, что удалось обнаружить археологам, поможет лучше понять не только еврейскую историю Литвы, но также идеологию и нацистов, и коммунистов. Понять, что для уничтожения не нужно много времени“, – сказала председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски.

Двухъярусную биму сложной конструкции украшали четыре колоны с тосканским ордером и восемь с коринфским. Части этих колонн были обнаружены во время раскопок. Археологи также открыли части большой ритуальной миквы (бассейна для ритуального омовения) с разноцветными декоративными плитками.

Большая Вильнюсская синагога была одним из важнейших еврейских центров с конца XVI века до начала Второй мировой войны. Разрушенную в годы Второй мировой войны синагогу окончательно сровняла с землей оккупационная советская власть в пятидесятые годы, построив на этом месте школу. Раскопки здесь ведутся с 2011 года, работы финансируются из Фонда Доброй воли, из которого Литва переводит средства в качестве компенсации за национализированное имущество еврейских религиозных общин.
Исследования проводят археологи Литвы, Израиля и США. В Литве не один год ведутся дискуссии, как увековечить синагогу, рассматривались различные варианты, в том числе закрыть стеклом раскопанные фрагменты синагоги, восстановить синагогу, открыть на ее территории музей.
Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс обещает, что Большая синагога будет увековечена в течение ближайших пяти лет – до 2023 г., когда Вильнюс будет отмечать свое 700-летие.
Школу выселили из здания в прошлом году.  До 2020 г. мэрия намерена сдавать здание под творческие мастерские.
Фото Д. Рукайте

“Находка археологов на месте Большой синагоги имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”

Еврейская община Литвы подтвердила в четверг, что международная команда археологов нашла место, на котором располагалась бима Большой Вильнюсской синагоги – возвышение в центре синагоги, с которого читалась Тора.

По мнению экспертов, это серьезное продвижение в археологических раскопках, которые раскрывают секреты истории культуры Вильнюса.

История Большой синагоги

Большая синагога Вильнюса была главной синагогой ортодоксальной еврейской общины Вильно, построенная в барочно-ренессансном стиле в 1630—1633 г. Сожжена нацистами в 1944 году в ходе боёв за Вильнюс. Остатки синагоги были снесены в советское время.

Первая деревянная синагога была возведена на ул. Еврейской в 1573 году. Во время погрома 1592 года была уничтожена. В 1606 году синагога построена заново.

В 1630 году евреи получили разрешение на строительство каменной синагоги, с условием что она не будет выше виленских костёлов и выделяться стилем от других построек района. Архитектура строения была очень простой. Снаружи здание было украшено пилястрами, окна были стрельчатыми, а крыша украшена аттиком, что было характерно для стиля ренессанса. Внутренние своды, украшенные геометрическими орнаментами, поддерживали четыре тосканские колонны. Бима первоначально находилась у восточной стены, позднее была перенесена на середину зала. Арон-Ха-Кодеш был обит золотом и серебром.

Синагога несколько раз повреждалась. Во время занятия Вильно русскими войсками в 1655 году она была спалена русскими. В 1748 году пожар уничтожил часть синагоги, галерею для женщин и биму. В очередной раз синагога пострадала во время восстания Костюшко в 1794 году. Существует легенда, согласно которой Виленский Гаон ночью достал из Арон-Ха-Кодеш свиток Торы и прочитал её 7 раз. В результате русский снаряд, выпущенный по синагоге, не взорвался.

После восстания Костюшко синагога была восстановлена в стиле классицизма. Верхняя галерея была дополнена коринфским портиком. Синагога была важнейшим элементов комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась знаменитая библиотека, основанная в 1886 году М. Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1927 году библиотека насчитывала 19 тысяч единиц хранения. Рядом также находились четыре помещения для изучения Торы. Неподалёку находились синагоги Гаона и Хевра-Кадиша (похоронное бюро). Также в комплексе находилась миква (бассейн для ритуального омовения).

Во время Второй мировой войны синагога использовалась немцами как склад зерна. В июле 1944 года сгорела в ходе боёв за Вильнюс. Крыша здания была полностью разрушена, внутренности выгорели, но стены остались стоять. Однако новые власти Вильнюса не согласились на восстановление синагоги.

В 1953 году был принят генеральный план строительства Вильнюса, который предусматривал перестройку старого еврейского района. В 1955—1957 годах руины синагоги были снесены, а на их месте была построена школа. В настоящее время на месте синагоги стоит двухэтажное кирпичное здание, в котором располагалась начальная школа.

Лидер Еврейской общины Литвы призвала власти столицы снять мемориальную доску генералу Норейке (Ветра)

Председатель Еврейской общины Литвы и глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски во время пресс-конференции призвала власти литовской столицы снять мемориальную доску Йонасе Норейке (генералу Ветра).

Ф. Куклянски поблагодарила ученых за их доскональную работу по поиску исторических свидетельств: “То, что обнаружили археологи имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”.  “Приятно, что Вильнюсское самоуправление поддерживает и выступает с инициативой увековечения Большой синагоги, однако, это никак не стыкуется с мемориальной доской Йонасу Норейке (генералу Ветра)”, – подчеркнула председатель ЕОЛ. Ф. Куклянски также отметила, что археологические раскопки на месте Большой синагоги отчасти финансируются Фондом Доброй воли.

Соболезнование

Печальная весть пришла из Израиля: не стало Эстер Клабинайте-Гробман.
Она прожила большую, полную лишений и невзгод, но интересную жизнь.
Эстер родилась в ноябре 1920 г. в Каунасе, в обеспеченной еврейской семье. В юности Эстер мечтала стать химиком. Поступила в Вильнюсский университет на факультет химии, но проучилась лишь год: в 1941 г., после начала Второй мировой войны, Эстер отчислили из университета из-за еврейского происхождения. Была узницей Каунасского гетто и концлагеря Штутгофф.
В мае этого года ректор Вильнюсского университета, проф. А. Жукаускас вручил ей диплом “Восстановление памяти”. До самого последнего дня Эстер много читала, делилась своими воспоминаниями.
Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования семье Эстер – сыну Арону, невестке Эле, внукам Даниэлю и Шаулю.

Аркадиюс Винокурас. Литве не нужны запятнавшие свое имя герои

Аркадиюс Винокурас

ru.DELFI.lt

Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?

Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.

Продолжаются исследования на месте бывшей Большой синагоги

Команда археологов, занимающаяся раскопками на месте бывшей Большой Вильнюсской синагоги, надеется обнаружить место бимы (бима – возвышение, обычно, в центре синагоги, где находится специальный стол для публичного чтения свитка Торы и соответствующего отрывка из книг пророков во время Б-гослужения).
Археолог Юстинас Рачас сообщил агентству BNS, что важно уточнить границы периметра бывшей Большой синагоги, двора, продолжить исследование комплекса микв.
В прошлом году археологи завершили исследование одной из микв, обнаружили лестницу, один угол синагоги. Все упомянутые объекты находятся в бывшем подземном этаже храма – археологи надеются, что когда синагога была разрушена, а на ее месте построили школу, важнейший подземный этаж остался, по сути, нетронутым.
Вильнюсская мэрия завляла, что после завершения исследований, будет представлено наследие Большой Вильнюсской синагоги, позже будет приведена в порядок территория вокруг.
Прошлым летом сохранившиеся фрагменты синагоги и общинных строений изучали ученые из США и Израиля. Они предложили Литве открыть часть сохранившихся фрагментов для обозрения, однако специалисты не поддержали идею восстановления самой синагоги.
Большая Вильнюсская синагога была построена в XVII веке на месте деревянной. Вокруг синагоги многие годы формировался центр еврейской жизни, здесь размещались 12 маленьких синагог, предназначенных для обучения и комплекс микв. В 1903 году между Большой синагогой и улицей Жиду (Еврейской улицей) была построена Страшунская  библиотека.

Синагога была построена в духе позднего ренессанса. На одинаковых фасадах, расчлененных пилястрами, было по три больших окна с сегментными арками. Со временем Большая синагога обросла галереями. В них работала общинная администрация. В конце 18 века был выстроен треугольный фронтон с двухъярусной галереей и колоннадой.

Всякий, кто входил во двор синагоги, видел перед собой часы, циферблат которых указывал, “когда зажигать субботние свечи, когда ставить в печь чолнт и когда произносить вечернюю молитву”.

Во время Второй мировой войны Большая синагога и прочие здания комплекса были сильно повреждены. В 1955–1957 годах остатки зданий сравняли с землей. В 1964 году на территории бывшей Большой синагоги был построен детский сад.

Рут Рехес – финалист конкурса “Учитель года 5778”

От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!

По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ.  Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.

Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.

Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей“Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.

Офицеры Армии обороны Израиля посетили Литву

На прошлой неделе в Литве побывала делегация офицеров Армии обороны Израиля. Вместе с послом Государства Израиль в Литве Амиром Маймоном, председателем Еврейской общины (литваков) Литвы Фаиной Куклянски и бывшей узницей Вильнюсского гетто Фаней Бранцовской они посетили Панеряйский мемориал, приняли участие в праздничной Шаббатней трапезе в Вильнюсской Хоральной синагоге.

 

Недельная глава Торы

B”H

УРОК РАВВИНА
 

В эту субботу вечером и воскресенье мы будем отмечать Тиш-Беав, 9 число месяца Ав, день разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов.

Это – хорошее время подумать об объединении всех евреев, поскольку Второй Храм был разрушен именно из-за беспричинной ненависти между евреями.

Как же нам объединить людей в реальности?

Каков правильный баланс между выражением своего мнения и способности прислушаться к чужому?

Самая первая вещь, которая нам для этого нужна – это скромность, поскольку наше желание выразить себя дано нам Всевышним для того, чтобы мы приносили пользу другим людям и миру вокруг нас, делали их лучше.

Мы должны постоянно помнить, что, если наша задача – объединить людей и уменьшить трения между ними, то там нету места для эго и заносчивости, они будут только мешать.

Если мы будем по-настоящему скромны в своей критике, то и тот, кому она предназначается, почувствует нашу доброжелательность и желание сделать, как ему лучше.

Но если мы будем заносчивы, то к нашему мнению не прислушаются.

Слушатель будет думать, что мы просто какие-то злые и наглые выскочки, смотрящие на них сверху вниз, пытаясь выпендриваться.

С другой стороны, хотя мы и должны быть скромными, но мы не должны быть немыми.

Если мы видим проблему, которую мы можем помочь решить – то мы должны об этом сказать, но мягко и заботливо.

Если какую-то плохую вещь надо подчеркнуть – мы должны это сделать, даже если это кому-то не понравится или будет невыгодно нам самим.

Другая необходимая вещь – взаимоуважение.

Всегда есть правильный путь для общения, даже если мы и не согласны с человеком эмоционально.

Когда мы выражаем неуважение к самому факту чужого мнения, мы тем самым как бы не признаём данную им Свыше способность влиять на мир вокруг себя.

Это неправильно.

Взаимоуважение означает уважать суть другого человека – ту внутреннюю сущностную доброту и честь, что есть у каждого из нас.

Мы сами в ответе за наши эмоциональные реакции, и когда мы говорим с кем-то, мы должны делать это уважительно и от всего сердца.

И третий пункт заключается в том, что, хотя мы имеем право говорить правду, мы не имеем права специально оскорблять кого-либо.

Самый лучший путь вдохновить другого человека на улучшение себя – это показать ему любовь.

Но ни в коем случае не как обманную тактику, чтобы расположить человека к себе, а затем обругать его.

Это должна быть настоящая любовь – чтобы человек понял, что мы заботимся о нём.

Мы же все прекрасно знаем, что наша критика отвергается человеком потому, что задевает его гордость или боязнь быть судимым, оскорблённым, раскрытым.

А с другой стороны, что реально мотивирует человека на исправление нехорошей ситуации?

Теплота, доброта, настоящая забота.

Если мы критикуем кого-то, глядя не них сверху вниз – мы можем быть уверены, что не добьёмся результата.

Но если другой человек чувствует, что наши слова идут прямо из сердца, что мы реально о нём заботимся – тогда он может открыться и воспринять нашу критику правильно.

 

В добрый путь! Абитуриентам Вильнюсской еврейской гимназии вручены Аттестаты зрелости

Праздники окончания школы и начала взрослой жизни проходят в эти дни для выпускников школ нашей страны. Поздравления, напутствия, музыка и смех звучали и в единственной Вильнюсской еврейской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема. Не обошлось и без доли грусти – ведь ребята расстаются с родным классом, любимыми учителями, они вступают в самостоятельную взрослую жизнь.

В этом году гимназию закончили 18 юношей и девушек. Двенадцать лет ребята шли к этому дню: теперь в руках у каждого из них – аттестат.
По словам директора гимназии Миши Якобаса, ребята хорошо подготовились к экзаменам и успешно их сдали:
“Есть повод и для гордости: Даниэла Минделевич получила три высших оценки – 100 баллов! Во время торжественного вручения аттестата она получила благодарность за прекрасную учебу от мэра Вильнюса Р. Шимашюса, а 31 июля Даниэла будет участвовать в празднике чествования лучших выпускников у премьер-министра Литвы С. Сквернялиса. Две высших оценки получила Арина Кац. Пятеро гимназистов сдали английский язык на 100 баллов, шестеро ребят получили высшую оценку при сдаче экзамена по русскому языку, тринадцать – по государственному языку (литовскому)! Хорошие показатели у абитуриентов и по математике. Конечно, это радует. Ведь в этом заслуга не только самих ребят, их родителей, но и учителей!”, – поделился радостью Миша Якобас.
Теперь абитуриенты стоят на пороге новой главы в их жизни. Насколько она будет интересна и глубока, зависит от них самих. Впереди у каждого из них учеба в ВУЗах, работа и множество планов, которые нужно реализовать. Желаем им удачи и хороших свершений на жизненном пути!

«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом”…

На фото: Й. Норейка – “Генерал Ветра” (из публикации С. Фоти)

«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом. Обещание у смертного одра привело меня к обнаружению его соучастия в Холокосте – и что это значило не только для моей семьи”.

Сильвия Фоти, 14 июля 2018, “Salon”

Восемнадцать лет назад моя умирающая мать попросила меня продолжить работу над книгой о ее отце Йонасе Норейке, знаменитом литовском герое Второй мировой войны, который боролся с коммунистами. Моя мама – бывшая оперная певица, посвятила себя этой миссии и даже защитила кандидатскую диссертацию по литературе, чтобы улучшить свои писательские способности. Как журналист, я согласилась. Я не имела понятия, что это приведет меня к личному кризису, отрицанию Холокоста и сокрытию фактов литовским правительством.

Я выросла в Чикаго, в районе, в котором проживает самое большое количество литовцев вне Литвы. Я слышала, что мой дед умер от рук КГБ, как мученик за свободу Литвы. Ему было всего 37 лет. Как гласят семейные предания, он возглавлял восстание против коммунистов и отбил у них нашу страну, которую тут же захватили немцы. Во время немецкой оккупации он был главой местной администрации на северо-востоке страны . По семейным воспоминаниям, он боролся с нацистами и за это был отправлен в концлагерь. Из лагеря он бежал, вернулся в Вильнюс, чтобы начать новое восстание против коммунистов. Его схватили, доставили в тюрьму КГБ и подвергли пыткам. Я слышала, что он был адвокатом, который возглавил защиту на процессе против 11 повстанцев, его признали виновным и казнили. Его боевой псевдоним – Генерал Ветра (Шторм). Все это выглядело романтично.

Это была книга, которую я начала писать. Моя мама собрала массу материалов, которые включали 3 тысячи страниц уголовного дела, 77 писем к моей бабушке, сказка написанная для моей мамы из концлагеря Штутхоф, письма от членов семьи о его детстве, и сотни статей и вырезок из газет и журналов. Через несколько месяцев после начала проекта я посетила свою умирающую бабушку, которая жила в нескольких кварталах от меня. Она попросила меня не писать книгу о ее муже. «Пусть история уляжется», – прошептала она. Я была поражена. «Но я обещала маме», – сказала я. Она повернулась к стене. Я не восприняла ее просьбу серьезно. Я думала, что она поняла, насколько это было важно для моей матери.

Соболезнование

Еврейская община (литваков) Литвы выражает глубокие соболезнования Александру Асовскому в связи со смертью любимой мамы – Феофании Бамбизы (1922 – 2018).

“Горящие камни” в Каунасе

“Горящие камни” – так называется проект каунасского художника Витяниса Якаса, посвященный Холокосту. В Вилиямполе, на месте ворот бывшего Каунасского гетто, художник украсил фасад здания (в годы Второй мировой войны здесь располагалась немецкая комендатура) осколками стекла. По словам В. Якаса, осколки стекла символизируют разбитые судьбы людей, человеческие жизни,  а сейчас в осколках отражаются солнце, звезды и небо, таким образом, увековечивая память о жертвах Холокоста.

“Глядя на этот дом, люди задумаются над тем, что мы лишились богатейшего культурного и исторического наследия своих сограждан еврейского происхождения, мы лишились их самих”, – сказал художник.

В церемонии открытия памятника приняли участие председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас, члены общины, пережившие Холокост, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, общественность города.

“В Каунасском гетто подпольно обучали детей ивриту, был создан даже оркестр. В конце июля в Израиле состоится концерт, на котором прозвучат произведения, исполняемые геттовским оркестром”, – поделилась планами жительница Каунаса, общественный деятель Белла Ширин.

Поздравляем с юбилеем Ирину Белене

От всей души поздравляем Ирину Белене с 65-летием! Ирина долгое время активно работала в Совете Еврейской общины Литвы, является руководителем благотворительного фонда Януша Корчака.
Уважаемая Ирина, желаем Вам крепкого здоровья, счастья и радости! Мазл Тов! До 120-ти!

Приглашаем принять участие в Шахматном турнире

29 июля, в воскресенье, в Еврейской общине Литвы (Вильнюс, ул. Пилимо, 4, в зале им. Я. Хейфеца) состоится Открытий шахматный турнир. Начало в 11.00.

Директор турнира – мастер ФИДЕ Борис Росицан
Организаторы турнира – Еврейская община (литваков) Литвы и
Элитный клуб шашек и шахмат Росицан и Маккаби
Дополнительная информация и регистрация: info@metbor.lt и 865543556