Премьер-министр Биньямин Нетаньяху и министры 37-го правительства Израиля провели воскресное заседание в необычном формате. Посвященное Дню Иерусалима, оно состоялось у Стены Плача.

Открывая торжественное заседание, премьер-министр еврейского государства Биньямин Нетаньяху сказал:

«Несколько дней назад Абу-Мазен заявил в ООН, что у еврейского народа нет никакой связи с Храмовой горой и что Восточный Иерусалим – часть Палестинской автономии.

Пусть он обратит внимание, что сегодня мы проводим специальное заседание правительства в честь Иерусалима у подножия Храмовой горы, где царь Соломон построил Первый храм еврейского народа. И еще пусть обратит внимание Абу-Мазен, что сердце исторического Государства Израиль – Город Давида, стоял здесь уже 3000 лет назад».

Глубокая связь между еврейским народом и Иерусалимом не имеет аналогов у других народов, отметил премьер-министр.

«Иерусалим был нашей столицей за 1100 лет до того, как Лондон стал столицей Англии, за 1800 лет до того, как Париж стал столицей Франции, и за 2800 лет до того, как Вашингтон стал столицей Соединенных Штатов. На протяжении ста поколений тоска по Иерусалиму у еврейского народа находила отражение в трех ежедневных молитвах и под каждым свадебным балдахином.

56 лет назад в ходе Шестидневной войны мы объединили Иерусалим. Но должен сказать, что борьба за его единство не окончена. Потому что раз за разом мне и моим коллегам приходилось противостоять международному давлению со стороны тех, кто хотел снова разделить Иерусалим, в том числе и со стороны израильских премьер-министров, которые были готовы поддаться этому давлению и даже уступить самые святые для еврейского народа места.

Мы вели себя иначе. Мы не только не разделили Иерусалим, но строили и расширяли его. Я горжусь выпавшей мне большой честью возводить новые районы Иерусалима, такие как Хар-Хома, Гиват-ха-Матос и Маале-ха-Зейтим, где сегодня живут тысячи израильтян. Мы сделали это вопреки мощному международному давлению. Мы выдержали это давление.

Я горжусь тем, что наши правительства масштабно расширяют и развивают все части города, западные и восточные, на благо всех его жителей. Я горжусь тем, что мы добились признания Иерусалима столицей Израиля американцами и перевода в нашу столицу посольства США и других посольств. И этот процесс продолжается.

Обещаю вам, что новые посольства будут переезжать в Иерусалим, и это не займет много времени. Но работа еще не закончена, и достижение цели еще впереди. Потому что до сих пор есть желающие разделить Иерусалим и открыто изаявляющие об этом. Есть и те, кто заявляет о своей верности объединенному Иерусалиму, но на деле не готов в час испытаний за него бороться. Только возглавляемый нами национальный лагерь бережет единый и сильный Иерусалим, так же как мы оберегаем нашу безопасность и национальную гордость», – заявил Нетаньяху.

В выездном заседании правительства приняли участие мэр Иерусалима Моше Лион и раввин Стены Плача Шмуэль Рабинович.

LRT.lt

На 97-м году жизни ушла из жизни бывшая первая леди, супруга президента Валдаса Адамкуса Альма Адамкене. Это сообщение порталу LRT.lt подтвердили в президентской администрации.

«С глубокой скорбью сообщаем, что на 97-м году жизни после тяжелой болезни умерла бывшая первая леди Литвы Альма Адамкене», – говорится в сообщении президентской администрации, поступившем в воскресенье утром.

В апреле 2023 года госпожа Альма перенесла инсульт и лечилась в Сантаришкской больнице. Осенью 2019 года она уже переносила инсульт, после чего почти на месяц была госпитализирована. Последствия инсульта, как говорил в мае 2022 года президент Валдас Адамкус, госпожа Альма чувствовала и по прошествии более двух лет.

А. Адамкене родилась 10 февраля 1927 года в Шяуляй в семье торговца Стасиса Нутаутаса и Оны Соблите-Нутаутене.

Когда в 1944 году советская армия вторглась в Литву, А. Адамкене, тогда еще Нутаутайте, вместе с родителями переехала в Германию. Там она окончила гимназию, а затем училась на филологическом факультете Эрлангенского университета.

Через пять лет после приезда в Германию вся семья перебралась в США. По приезде в США А. Адамкене работала лаборантом на сталелитейном заводе, затем – в страховой компании. В 1951 году она вышла замуж за Валдаса Адамкуса.

С 1962 года в течение двадцати пяти лет он владел дачной резиденцией «Tabor Farma», ставшей очагом литовской культуры. Там не один год проводились съезды организации «Santara-Šviesa», куда входили либерально настроенные литовские эмигранты.

Благотворительная деятельность

А. Адамкене получила известность и благодаря своей благотворительной деятельности. Осенью 1997 года, когда еще шла президентская избирательная кампания, она заявила, что независимо от исхода выборов будет заниматься в Литве благотворительной деятельностью.

Валдас Адамкус и Альма Адамкене / BNS nuotr.

После победы ее мужа на выборах А. Адамкене сдержала свое слово, и в 1999 году был основан Благотворительный фонд Альмы Адамкене, целью которого была помощь детям. Позже фонд изменил свое название на «Растим будущее».

Однако в фонде заботились не только о детях. Там уделялось много внимания помощи пожилым людям, особенно тем, у кого нет семьи и кто чувствует себя одиноким.

Валдас Адамкус и Альма Адамкене / BNS nuotr.

Любовь, растянувшаяся на десятилетия

В. Адамкус и А. Адамкене были женаты более шести десятилетий. Они познакомились в литовской гимназии в Эйхштетте. В книге «Альма», изданной по случаю 80-летия первой леди, В. Адамкус описывал свои впечатления от встречи с Альмой, которая в то время еще носила фамилию Нутаутайте:

«Когда собрались гимназисты, мой взгляд упал на голубоглазую девочку с желтыми косами. Это была Альма. Позже мы учились с ней в выпускном классе гимназии. Альма выделялась на общем фоне мягкостью и манерой держаться. Я был не единственным, кто посматривал на нее в то время в гимназическом классе».

Валдас Адамкус и Альма Адамкене / photo courtesy of the family

Позже он рассказывал, что когда просил руки любимой, то испытывал такое волнение, что едва мог произнести самые важные слова, определившие всю совместную жизнь.

«Я благодарен Альме за то, что она поддерживала меня, и я многого добился только благодаря ее помощи», – говорил В. Адамкус в интервью информационной программе TV3 по случаю 65-летия их свадьбы. И всегда добавлял, что любит свою жену так же сильно, как в первый день.

Валдас Адамкус и Альма Адамкене / BNS nuotr.

Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые искренние и глубокие соболезнования Валдасу Адамкусу, родным и близким Альмы Адамкене.

Ольга Угрюмова, LRT.lt

Этой весной на сцене Старого Вильнюсского театра любительский театр «Шатиль», что в переводе с иврита означает «Росток», Клайпедской еврейской общины представил спектакль «Мне страшен мир, где нет тебя…». Режиссер постановки Нериюс Гедминас, автор пьесы Майя Тараховская (литературный псевдоним – Ася Котляр). Пьеса посвящается евреям, погибшим во времена Холокоста и Праведникам народов мира, спасавшим евреев во время Второй мировой войны. Это история еврейской женщины и ее сына.

История вымышлена, как и все персонажи пьесы. Но она и реальна, поскольку известно много случаев, когда в нечеловеческих порой условиях, вопреки обстоятельствам, условиям, ненависти и смерти, в концентрационных лагерях и гетто строились отношения и зарождалась новая жизнь. И эта маленькая жизнь становилась драгоценным подарком всему еврейскому народу, а также символом того, что жизнь продолжается, что нельзя, просто невозможно истребить, уничтожить целый народ одним росчерком пера полусумасшедшего человека.

Пьеса заставляет совершенно по иному посмотреть на мир, который нас окружает: «Война – это всегда страшно, мой мальчик! Страшное слово, страшные события, страшные последствия. Горечь и жестокость, кровь и ненависть, искалеченные судьбы, убийство невинных, горе матерей приносят войны на Землю», – говорит главная героиня пьесы, Мирка. Автор пьесы – Майя Тараховская, живет в Клайпеде, работает учителем математики в школе. В 2007 году участвовала в создании единственного в Балтийских странах учительского театра «Перемена». Тогда же стала писать пьесы, потом – книги.

За эти годы написано более сорока пьес. На сегодня существует около пятисот постановок спектаклей по ее пьесам в разных странах. Майя Тараховская – обладатель нескольких номинаций за лучшие женские роли в спектаклях по собственным произведениям. В 2018 году она стала одним из создателей еврейского театра «Шатиль», который с трагикомедией «Мамки» получил звание лауреата двух престижных фестивалей: «Театральная Балтика» в Латвии и «Atspindžiai» в Литве. В 2021 году стала обладателем почетного титула «Клайпедчанка года – 2021».

Русская служба Радио ЛРТ поговорила с Майей Тараховской о театре «Шатиль» и об актуальности пьесы «Мне страшен мир, где нет тебя…»:

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/1990178/maiia-tarakhovskaia-mir-mozhet-spasti-liubov

Ни один важный праздник Еврейской общины (литваков) Литвы не проходит без выступления единственного в стране ансамбля еврейской песни и танца «Файерлах».

Легендарный коллектив, который существует уже полвека, на этот раз подготовил особую программу «Земля обетованная», посвященную 75-летию независимости Государства Израиль.

Это был чрезвычайно теплый, трогательный и впечатляющий вечер, за который зрители бурными аплодисментами благодарили артистов «Файерлах» и руководителя ансамбля Ларису Вишняускене.

Мазл тов, Израиль!

Благодарим посольство Израиля в Литве за предоставленные фотографии.

18 мая не стало многолетнего члена Еврейской общины Израиля Шифрина (1938 – 2023). Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски и вся община выражает самые искренние соболезнования супруг, детям, родным и близким Израиля.

ברוך דיין אמת

Самый старый Танах (Священное Писание) был продан 17 мая на аукционе «Sotheby’s» за 38,1 миллиона долларов, что является одной из самых высоких цен за книгу или исторический документ, когда-либо проданных на аукционе, пишет «New York Times».

«Кодекс Сассуна», включает все 24 книги Танаха за вычетом примерно восьми страниц, включающие первые 10 глав книги «Брейшит». Исследователи датируют его концом IX или началом X века, что делает Танах древнейшей почти полной еврейской Библией из существующих. С 1989 года он принадлежит швейцарскому финансисту и коллекционеру Жаки Сафра, и немногие ученые видели его. В течение нескольких месяцев ходили слухи о том, у кого может быть желание и возможности приобрести Танах, стоимость которого оценивалась в 30–50 миллионов долларов.

Вскоре после аукциона «Sotheby’s» объявил, что покупателем стали «Американские друзья ANU» — Музея еврейского народа в Тель-Авиве, что стало возможным благодаря пожертвованию Альфреда Х. Мозеса, бывшего посла в Румынии, и его семьи. Кодекс Сассуна будет передан в дар музею (ранее известному как Музей еврейской диаспоры) и станет частью основной выставки. «Танах (Еврейская Библия) имеет наибольшее влияние в истории и составляет основу западной цивилизации», — говорится в заявлении Мозеса. «Я рад, зная, что эта книга принадлежит еврейскому народу. Осознавая историческое значение Кодекса Сассуна, я стремился к тому, чтобы он находился в месте, доступном всем людям по всему миру».

Цена в 38,1 миллиона долларов может показаться относительной мелочью по сравнению с заоблачными ценами, которые регулярно достигаются на громких аукционах произведений искусства. Но такие цифры для книг и исторических документов встречаются редко. В течение многих лет самой высокой ценой на аукционе были 30,8 миллиона долларов (62,4 миллиона долларов в сегодняшних долларах) заплаченные Биллом Гейтсом в 1994 году за «Лестерский кодекс» — рукопись Леонардо да Винчи. Затем, в ноябре 2021 года, появился новый ориентир: 43,2 миллиона долларов, уплаченные инвестором Кеном Гриффином за первое издание Конституции США. В последний раз Кодекс Сассуна продавался на аукционе в 1989 году за 3,19 миллиона долларов (почти 8 миллионов долларов в сегодняшних долларах) дилеру, который впоследствии продал его Сафре по неизвестной цене.

Даже в свое время книга была дорогим предметом, и для создания примерно 400 пергаментных листов требовались шкуры более 100 животных. Текст был написан одним писцом. «Это шедевр писцового искусства», — заявила в феврале «The New York Times» старший консультант «Sotheby’s» по иудаике Шэрон Либерман Минц. Он слегка потертый, с пятнами и мелкими прорехами, тщательно зашитыми нитками или сухожилиями. Но текст остается удивительно разборчивым, написанным квадратными буквами, похожими на те, что сегодня встречаются на свитках Торы в синагогах по всему миру.

Кодекс Сассуна — одна из двух полных или почти полных еврейских Библий того периода, который, как известно, сохранился — был создан на территории современного Израиля или Сирии. Он содержит то, что известно как масоретский текст, в честь масоретов, ряда ученых-писцов, живших в Палестине и Вавилонии примерно с шестого по девятый век и создавших системы огласовок, чтобы текст был прочитан и понятен переданы правильно. Книга также включает в себя несколько надписей, отслеживающих смену владельцев на протяжении веков. Самым ранним из них является договор купли-продажи, датированный примерно 1000 г. н.э., указывающий на то, что она была продана Халафом бен Авраамом, купцом, работавшим в Палестине и Сирии, Исааку бен Иезекиилю эль-Аттару, который в конечном итоге передал ее своим сыновьям. В другой надписи отмечается, что почти 200 лет спустя она была пожертвована синагоге в городе Макисин на северо-востоке Сирии. После того как синагога была разрушена, она была передана человеку по имени Салама бин Аби аль-Фахр, который должен был вернуть ее, когда синагога будет восстановлена. Синагогу не восстановили. И что случилось с Библией с тех пор до 1929 года, когда ее купил ученый – коллекционер Дэвид Соломон Сассун, неясно.

Но теперь «он возвращается в Израиль и возвращается домой», — заявила в интервью председатель правления музея Ирина Невзлина. «Это подходящее место».

У молодежи Еврейской общины (литваков) Литвы была возможность принять участие в лагере скаутов всего Вильнюсского края «Вой железного волка», который прошел в конце апреля.

Еврейские скауты. Фото А. Кофманаса

Среди 500 участников были и наши еврейские скауты. Хотя лагерь длился всего два дня, недостатка в приключениях и мероприятиях не было. Молодые люди дискутировали в различных дебатах, пробовали свои силы в ремеслах: изготовление украшений, обработка кожи, рисовали акриловыми красками символ Ужуписа – знаменитого Кота, и этими рисунками украшали ворота, возведенные скаутами; узнали и увидели, что с собой носит профессиональный офицер.

Позже играли в активную стратегическую игру, в которой команды защищали свои флаги, а вечером пели, танцевали и играли в веселые игры у большого костра с другими ребятами. Все это – традиции всемирного добровольного неполитического образовательного молодежного движения скаутов, которые развивают понимание широкого спектра ценностей.

Глава еврейских скаутов Адомас Кофманас поблагодарил всех участников лагеря и напомнил, что движение еврейских скаутов ждет своих единомышленников по воскресеньям в 15.00 на проходящих встречах и приближающихся лагерях.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

19 мая 2023 г.

Время зажигания свечей – 21:03

20 мая 2023 г.

Исход Шаббата – 22:38

Время, проведенное вместе, сближает одиноких людей, позволяет ощутить чувство общности со сверстниками с похожим опытом.

Это и есть одна из целей Клуба сеньоров Еврейской общины (литваков) Литвы, которым руководит программный директор Жанна Скудовичене.

На прошлой неделе наши дорогие сеньоры собрались вместе, чтобы отметить сразу два события – победу во Второй мировой войне антигитлеровской коалиции и один из древнейших еврейских праздников Лаг ба-Омер (Праздник костров).

По традиции были зажжены шесть свечей в знак памяти о шести миллионах евреев, погибших от рук нацистов и их приспешников в годы войны.

Эла Гурина, член Социальной комиссии общины, председатель Консультативного комитета для переживших Холокост, врач, поделилась историей своей семьи о том, как ее отец спас ребенка из гетто.

Время, проведенное в кругу друзей и добрых знакомых, действительно бесценно.

Май – особенно важный месяц для сеньоров Еврейской общины (литваков) Литвы, поскольку он посвящен победе антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне.

На фото: Элизеюс Риманас и Фаина Куклянски

Традиционно по этому случаю ветераны собираются в Клубе сеньоров ЕОЛ. Однако с годами пожилым людям становится все труднее добираться до общины, поэтому в этом году председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски посетила 99-летнего Элизеюса Риманаса и Александра Асовского, которому скоро исполнится 102 года.

На фото: Александр Асовский и глава ЕОЛ Фаина Куклянски

Было интересно поговорить, послушать рассказы ветеранов и поделиться воспоминаниями. В конце концов, память — это то, что нас всех связывает.

В среду, 17 мая, стало известно, что в возрасте 98 лет умерла популярная израильская актриса, литвачка Двора Кедар, сыгравшая множество театральных и киноролей, удостоенная двух премий «Офир» и Израильской театральной премии за достижения всей жизни.

Двора Кедар (Девора Хальтер Кейдар) родилась 8 июня 1924 года в Каунасе (Литва). Вскоре после ее рождения, в 1925 году, семья перебралась в Эрец-Исраэль. Двора окончила школу в Тель-Авиве. Свою актерскую карьеру она начинала в театре «Габима». С 1964 года играла в кино.

Наиболее заметные роли актрисы – в фильмах «Лимонное эскимо» (1978) и «Месть Ицика Финкельштейна» (1993). В общей сложности она снялась примерно в 20 фильмах.

Со скорбью сообщаем, что 15 мая умерла многолетний член еврейской общины Шяуляйского края Муся Глейзер (1938 – 2023). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования дочери Наталье, сыну Эдику, внукам, правнукам, родным и близким Муси.

ברוך דיין אמת

В течение двух лет музей концлагеря Аушвиц-Биркенау обрабатывает 100 туфель в неделю, чтобы сохранить память о детях, которые стали жертвами Холокоста.

Сотрудники музея ищут в имеющейся обуви жертв маленькие коричневые ботинки, которые носили дети перед тем, как их убили в газовых камерах. Первым делом с них стирают пыль и грязь, используя мягкую ткань. Затем туфли сканируют, фотографируют и вносят в каталог в базе данных, пишет The Times of Israel.

Вот такая кропотливая работа идет по сохранению 8000 детской обуви, которая была найдена в бывшем концлагере смерти, где во время Второй мировой войны были убиты миллионы человек. Большинство жертв были евреями.

Реставраторы музея Аушвица во время работы по сохранению детской обуви

В течение восьми десятилетий под давлением времени и массового туризма исчезают свидетельства этой страшной трагедии человечества. Волосы, состриженные с жертв для изготовления одежды, считаются священными человеческими останками, которые нельзя фотографировать и не подвергать консервации. Они превращаются в пыль.

Однако удалось отыскать и сохранить более 100 000 обуви жертв, около 80 000 из них в огромных кучах выставлены в зале, куда ежедневно приходят посетители. Многие из них искривлены, их первоначальные цвета блекнут, шнурки разорваны, но они продолжают жить как свидетельства жестоко оборванных жизней. Особое место в экспозици занимают крошечные туфли и тапочки.

«Для меня самым движущимся объектом является детская обувь, потому что нет большей трагедии, чем трагедия детей», — сказал Мирослав Мачащик, специалист музея по консервации.

Правительство Германии и организация «Клеймс конференс» договорились, что в 2024–2027 годах размер ежегодной финансовой поддержки беженцам от Холокоста будет увеличен.

Отмечается, что большинство беженцев от Холокоста из стран бывшего СССР не имеют накопительной пенсии и живут только на пособие по старости, и дополнительная помощь со стороны правительства Германии существенно улучшает их материальное положение.

Более 40 лет беженцы от Холокоста, репатриировавшиеся в Израиль из Союза, не получали от государства никакой помощи, поскольку в 1957 году Кнессетом был принят закон, согласно которому пострадавшими в Холокосте признавались только те, кто приехал в Израиль до 1953-го.

В 2014-м движение за права пожилых репатриантов «Хазит а-Кавод» при поддержке других общественных организаций добилось, чтобы беженцы от Холокоста, приехавшие в Израиль после 1953 года, могли получать бесплатные лекарства и ежегодную помощь в размере 3600 шекелей (около $984). Но их материальное положение по-прежнему оставляет желать лучшего, поскольку они так и не были признаны пострадавшими от Холокоста.

Столичное самоуправление намерено назвать в честь Израиля сквер в Науяместисе (Новом городе). Такое решение приняла комиссия по исторической памяти Вильнюсского муниципалитета, его еще должен одобрить горсовет.

«Был долгий процесс, велись переговоры с посольством Израиля, администрация искала подходящее место, и в итоге было принято такое решение», – сказала BNS будущая председатель комиссии Камиле Шерайте.

Назвать Израильским предполагается сквер на улице Альгирдо.

«Альтернативные названия не рассматривались, искали место именно для Израильского сквера, – сказала К. Шерайте. – Я не помню, откуда поступило предложение (может, из посольства). Мы рассматриваем все инициативы, которые поступают в комиссию».

Розенфельд Морис (Моше Яаков Алтер; 28 декабря 1862, деревня Бокша, Сувалкской губернии, ныне Литва, – 22 июня 1923, Нью-Йорк), еврейский поэт. Писал на идиш. Родился в семье портного, которая вскоре переехала в Варшаву, затем в Сувалки, где Розенфельд несколько лет учился в хедере. Рано женившись и оказавшись на иждивении тестя, Розенфельд изучал в бет-мидраше Гемару; в то же время читал светскую литературу на иврите, польском и немецком языке, увлекался стихами на идиш Э. Цунзера, М. Гордона (1823–90), А. Гольдфадена. В 15 лет написал первое стихотворение.

После недолгой поездки в США в 1882 вернулся домой, затем уехал в Лондон, где, испытывая большие лишения, учился портняжному ремеслу, сблизился с рабочим движением и с кружком анархистов «Бернер стрит клаб». В конце 1886 переехал в Америку, 18 лет работал гладильщиком в пошивочных мастерских Нью-Йорка.

Опубликованные им в газете «Нью-Йоркер идише фолксцайтунг» стихотворения проникнуты революционным духом. Они стали популярными среди рабочих, их печатали и в лондонской еврейской прессе. В последующие годы Розенфельд печатался в «Дер моргнштерн», «Идишес фолксблат» (обе — Петербург), в анархистской газете «Вархайт» и других изданиях; стал постоянным сотрудником возникшей в это время нью-йоркской газеты «Арбетер цайтунг»; выступал с чтением своих стихов в рабочих клубах. Тяжело заболев, Розенфельд оставил тяжелый труд гладильщика и начал разносить свои книги по домам. В это время он написал либретто оперетты «Дер лецтер кохен годл, одер Религион ун либе» («Последний первосвященник, или Религия и любовь»; поставлена в 1896 в Нью-Йорке), издавал сатирический журнал «Дер Ашмедай», где высмеивал своих противников — литературных критиков.

http://yiddishmusic.jewniverse.info/rosenfeldmorris/index.html

В 1898 Л. Винер издал стихи Розенфельда под названием «Песни гетто» (Нью-Йорк) на идиш, но латинскими буквами, снабдив их английским прозаическим переводом. Книга вызвала интерес читателей и одобрение ряда американских критиков; она была переведена на немецкий (несколько изданий), польский, словацкий, венгерский и другие языки. В 1901 Розенфельд сотрудничал в газете «Дер теглихер хералд» (редактор М. Минц, 1858–1912), в 1900–13 — в газете «Форвертс», издательство которой выпустило несколько книг поэта. Один из последних прижизненных сборников Розенфельда «Лидер» («Стихи») издан в советской России (М., 1920).

Розенфельд, не считая себя сионистом, был делегатом Сионистского конгресса в Лондоне в 1900.

В 1908 Розенфельд совершил поездку по Западной Европе и Галиции, где был восторженно принят читателями.

Морис Розенфельд похоронен рядом с Шолом-Алейхемом на кладбище Маунт Кармел в Бруклине.

Редакция lzb.lt/ru/ выражает благодарность проф. Пинхосу Фридбергу за предоставленную информацию о сайте http://yiddishmusic.jewniverse.info/

Сара Мац (в замужестве – Анна Львовна Варшавская) – вокалистка, меценат. Родилась в декабре 1896 в Вильно (Виленская губерния Российской империи; ныне Вильнюс, Литва). Родители, Иегуда-Лейб и Фрадель Мац – владельцы еврейской типографии.

С 1920 училась по классу вокала в Берлинской консерватории. В 1928 организовала в Каунасе любительский хор, в дальнейшем известный как “Еврейский национальный хор имени Йоэля Энгеля” и максимально насчитывавший до 50 участников. Хор выступал в городах и местечках Литвы, пел на местном государственном радио и просуществовал до 1936. Помимо этого она принимала участие в финансировании “Нового еврейского театра” в Вильно.

После захвата Каунаса немцами в 1941 вместе с семьей находилась в местном гетто. В 1944 была убита в концлагере Клоога (Эстония).

http://yiddishmusic.jewniverse.info/varshavskianna/index.html

Продюсер документального кино Нэнси Спилберг, сестра Стивена Спилберга, представила документальный фильм о легендарном фотографе Романе Вишняке.

С 1935 по 1938 год Вишняк документировал и собирал средства для бедных еврейских общин Восточной Европы (Румынии, Чехии, Словакии, Венгрии, Украины, Польши и Литвы), представителей которых он фотографировал по заданию Американского объединенного распределительного комитета «Джойнт». Его фотографии остались свидетельствами об общинах, которые будут практически полностью уничтожены через несколько лет.

Роман Вишняк сегодня широко известен своими фотосъемками культуры евреев Центральной и Восточной Европы до Холокоста. По фотографиям довоенного мира видно, как сильно он отличается от стереотипного представления о жизни евреев: вместо строгих религиозных людей в традиционной одежде — театральные представления и женщины, спешащие по магазинам. Позднее, уже после Второй Мировой войны, 1940-х Вишняк фотографировал людей в лагерях для перемещенных лиц. В 1983 году по материалам этих съемок вышла знаменитая книга «Исчезнувший мир».

При жизни Вишняка были напечатаны только 350 его фотографий, тогда как архив его негативов насчитывает до 9000 изображений. В марте Мемориальный музей Холокоста и Международный центр фотографии (США) открыли электронный архив его снимков.

Нэнси Спилберг, исполнительный продюсер фильма, ожидает, что вскоре он будет показан в рамках Международного фестиваля документального кино в Тель-Авиве. Премьера документального фильма «Вишняк» состоялась ранее на Международном кинофестивале в Санта-Барбаре.

Ей было трудно снимать фильм о Вишняке в условиях пандемии и ее последствий для общества, призналась она JNS, ее 76-летний брат пережил то же самое со своей драмой о взрослении «Фабельманы», в общих чертах основанной на его подростковом возрасте и ранних годах в качестве режиссера.

Нэнси Спилберг добавила, что рост использования потоковых сервисов, вызванный пандемией, не является адекватной заменой магии просмотра фильмов в кинотеатре.

«К счастью, похоже, что люди уже расслабляются. Мы должны вернуть людей в кинотеатры. Просмотр фильма в реальном кинотеатре с другими людьми — это опыт, которого просто не может быть при потоковой передаче» — сказала она.

Ранее она спродюсировала документальный фильм израильского режиссера Таля Инбара «Замкнутая цепь», в котором рассказывается о смертоносном расстреле террористом мирных жителей в тель-авивском кафе на рынке Сарона в июне 2016 года. По словам Нэнси Спилберг, услышав о идее фильма, она «уже твердо знала, что обязана его продюсировать».

Примечательно, что 66-летняя Нэнси – одна из младших сестер Стивена Спилберга (у него их три) и самостоятельный выдающийся режиссер, во время этого нападения жила в Тель-Авиве.

Она уже представила картину зрителям в Landmark Theaters в Гленвью (Иллинойс), 4 мая. За день до этого она выступила на показе документального фильма на конференции Мелтонской школы еврейского обучения взрослых.

Генеральный консул Израиля на Среднем Западе Йинам Коэн присутствовал на просмотре в Гленвью и сказал JNS, что этот фильм, вероятно, является наиболее реалистичным изображением террористической атаки, которое он когда-либо видел.

«Вы просто чувствуете страх, панику и травму, которые приходят после этого», — сказал он.

Также Нэнси Спилберг отметила в интервью JNS, что рассказывать еврейские истории в кино особенно важно на фоне растущего антисемитизма и антиизраильской ненависти в Соединенных Штатах и ​​во всем мире.

«Нам, американцам, важно знать, каково это израильтянам, пережившим подобные теракты», — сказала она.

Спилберг восхищается тем, что она описывает как израильский дух, который наслаждается жизнью и извлекает из нее максимум пользы, прекрасно понимая, что каждый день сталкивается с опасностью. На самом деле, считает она, израильтяне настолько хорошо умеют вести себя в трудные времена, что неевреи могут ошибочно принять этот дух стойкости и не заметить травмы, с которыми регулярно сталкиваются израильтяне и американские евреи.

«Мы, американские евреи, должны быть признаны меньшинством. Мы делаем все возможное, чтобы двигаться вперед, делая вид, что нам не нужна помощь, но на самом деле она нам нужна», — сказала она. «Когда дело доходит до роста антисемитизма, мы должны повышать осведомленность».

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

12 мая 2023 г.

Время зажигания свечей – 20:51

22 мая 2023 г.

Исход Шаббата – 22:21