В середине зимнего холодного месяца Шват евреи снова отмечают Новый год (в этом году начинается вечером 9 февраля). И не простой новый год, а новый год деревьев – Ту Бишват.

Тот, кто впервые услышит об этом празднике, наверняка задаст два вопроса: «Зачем деревьям Новый год? Они же не люди!» «Почему Новый год установлен деревьям, а празднуют его люди?» Давайте разберемся вместе.

Ту Бишват и мудрецы Мишны

Итак, праздник Ту биШват (дословно в переводе с иврита «15 швата») был установлен мудрецами Мишны. В самом начале трактата Рош аШана сказано: «Первого дня месяца Шват – Новый год деревьев, согласно мнению школы Шамая; пятнадцатого дня – согласно мнению школы Гилеля».

По еврейскому закону, очень важно знать четкий возраст деревьев и понимать, где проходит граница между новым урожаем плодов и прошлогодним. Это необходимо для отделения десятины и исполнения других заповедей. Поэтому мудрецы и установили такую точку отсчета – новый год, и ею было выбрано 15 Швата.

Люди и деревья

Почему же будничная, на первый взгляд, дата превратилась в еврейский праздник?

Дело в том, что в еврейской традиции деревья являются вечными спутниками людей.

Не успел первый человек – Адам – появиться на свет, как Всевышний сказал ему: «Смотри, вот дерево!» Нельзя, конечно, сказать, что у первых людей с этим деревом сложилась крепкая дружба, но это уже совсем другая история.

Когда Ноах узнал, что потоп закончился? Только тогда, когда голубь принес ему ветвь оливкового дерева. Праведник понял: если деревья пришли в себя, то и людям пора возвращаться на землю. И, как только Ноах вышел из ковчега, он сразу же посадил виноградник – символ нового заселения земли людьми и деревьями.

В книге Дварим сказано: «Ибо человек – дерево полевое». У людей много общего с деревьями – они так же пускают корни и тянутся вверх, им так же нужны вода и свет, они так же дают плоды и боятся огня

Поэтому Ту Бишват – это Новый год не только деревьев, но и людей.

О чем стоит помолиться в Ту Бишват?

Прежде всего, что такое «новый год» в еврейском понимании? Это не веселье и застолье, а, в первую очередь, день Суда. Это день, когда Всевышний решает, что будет происходить с людьми и деревьями в следующем году. Будет ли этот год плодородным или засушливым, удачным или нет.

Всевышний – милосердный Судья, поэтому в Ту Бишват он открывает все небесные Врата и ждет наших просьб.

О чем же стоит помолиться в этот святой день?

Прежде всего, о материальном благополучии. Пусть деревья дадут хороший урожай, а наши усилия принесут нам достаток.

О хорошем самочувствии. Чтобы удостоились мы быть крепкими и здоровыми, и чтобы получали мы витамины из фруктов, а не лекарства в таблетках.

О наших детях. Пусть в этом году родится много здоровых еврейских детей, а те, что уже родились, продолжат радовать своих родителей.

О заповедях и изучении Торы. Как гранат полон зерен, пусть будем мы полны заповедей, как у этрога есть и запах и вкус – так будем мы сильны изучением Торы и исполнением заповедей.

А что едят в Новый год деревьев?

Как и в Рош аШана, в Ту Бишват мы не только молимся, но и едим сладкую и вкусную еду. Духовное в этот день прочно переплетается с практическим, а плоды деревьев становятся гостями на столах у людей.

В этот день принято есть 7 видов плодов, которыми славится Земля Израиля: пшеница, ячмень, виноград (изюм), инжир, гранат, оливки, финики.

Кроме того, следует постараться, чтобы на столе был плод, который мы еще не ели в новом сезоне. Чем больше фруктов и сухофруктов на столе в Ту би-Шват, тем больше благословений получит человек в следующем году.

Деревья с радостью делятся с людьми своими плодами. Им не мешает ни жадность, ни зависть. Мы тоже должны делиться с другими. Если у вас есть деньги, поделитесь с тем, у кого их нет, если есть душевное тепло – скажите доброе слово тому, у кого в душе стужа.

Анат Брусиловски

news.jeps.ru

В среду, 5 февраля, в возрасте 103 лет умер знаменитый голливудский актер, филантроп Кирк Дуглас. Об этом сообщил сайт журнала People со ссылкой на его сына, известного актера Майкла Дугласа.

“Для всего мира он был легендой, актером из золотого века кино”, – сказал Майкл об отце. Он отметил, что Кирк прожил свою жизнь замечательно и оставил наследие в кинематографе будущим поколениям.

Кирк Дуглас – еврей, покоривший Голливуд. Фотогалерея

Кирк Дуглас родился 9 декабря 1916 года в городе Амстердам (штат Нью-Йорк) и стал четвертым ребенком в бедной еврейской семье. Мальчику дали имя Исер (Иззи). Его родители Гершл Даниелович и Брайна Даниелович (урожденная Санглель) происходили из города Чаусы Могилевской губернии Российской империи, в 1910-м они эмигрировали в США. Иззи был единственным сыном, помимо него в семье росли шесть девочек. Родители впоследствии поменяли семейную фамилию и американизировали имена, став Хэрри и Бертой Демскими.

В 1939 году Исер поступил в престижную Американскую Академию драматических искусств в Нью-Йорке и взял себе сценический псевдоним Кирк Дуглас (более точное произношение – Кёрк Даглас). Несмотря на плохое зрение, он сумел добиться призыва на службу в армию во время Второй мировой войны, служил в одном подразделений связи Тихоокеанского флота США, в 1943-м был легко ранен, в 1944-м комиссован.

С 1944 года Кирк Дуглас выступал на Бродвее. В 1945-м перебрался в Голливуд. В своих воспоминаниях позже он писал о том, как трудно было в то время пробиться в американской киноиндустрии “русскому еврею”, которого из-за происхождения считали “советским”. В 1946-м Кирк дебютировал как киноактер.

Настоящая слава к нему пришла в начале 50-х, после ролей в картинах “Туз в рукаве”, “Детективная история”, “Злые и красивые”, “Жажда жизни”. В середине 50-х он сыграл в фильмах “Тропы славы” и “Викинги”, впервые выступив также в роли продюсера. В дальнейшем Кирк не только продюсировал, но и режиссировал голливудские фильмы, продолжая сниматься в кино и играть в спектаклях до 2008 года. В 90-е он написал несколько романов.

В общей сложности, Кирк Дуглас за более чем 60 лет карьеры в Голливуде снялся в 42 кинокартинах. Он трижды был номинирован на “Оскар” в конце 40-х и 50-х, но получил заветную статуэтку только в 1996 году “за 50 лет творческих и моральных усилий в кинематографическом сообществе”. Кроме того, Дуглас был удостоен премии “Золотой глобус” и других престижных призов.

У Кирка пять детей (один из сыновей умер в 2004-м), наиболее известен из них актер и продюсер Майкл Дуглас, обладатель двух премий “Оскар”.

27 января в Центре толерантности Каунасской художественной гимназии был отмечен Международный день памяти жертв Холокоста и 75-летие освобождения Красной Армией нацистского концлагеря Аушвиц-Биркенау. Учащиеся представили композицию «Искусство в годы Холокоста».

Авторы идеи – учителя М. Ненахова и С. Микуцкис, познакомили своих учеников с трагическими судьбами еврейских деятелей искусств, которые погибли во время Холокоста, и показали, какое значение имели театр, музыка, искусство и просвещение для людей, которые жили в страдании и ожидании смерти.

Особенно дороги участникам памятного мероприятия был теплые слова бывших узниц Каунасского гетто Фрумы Виткинайте-Кучинскене и Юлианы Зархи.

27 января в Центре культуры Арёгалы (Расейнский р-он) состоялась национальная художественная конференция «На улице стало тихо…». Мероприятие было посвящено Международному дню памяти жертв Холокоста.

Участники конференции – представители Центров толерантности школ Литвы.

Учителя и учащиеся гимназии Арёгалы познакомили собравшихся с историей своего городка: до нацистской оккупации евреи Арёгалы жили в самом ее центре на улице Витауто. С приходом нацистов всё изменилось: жители городка еврейского происхождения были расстреляны. На главной улице Арёгалы стало тихо…

По словам руководителя секретариата Международной комиссии по оценке двух оккупационных режимов в Литве Рональдаса Рачинскаса, таких опустевших и затихших улиц в городах и городках Литвы в 1941 г. было очень много. «Надо знать и помнить, что произошло в Литве и Европе. Надо помнить и говорить об этом в школе, дома, с друзьями и родными. Надо осознать эту трагедию», – подчеркнул Р. Рачинскас.

В памятном мероприятии приняли участие учителя и учащиеся из 20-ти школ Литвы: Алитуса, Арёгалы, Бальберишкиса, Гаргждай, Кальварии, Каунаса, Крайпедского района, Купишкиса, Мариямполе, Паневежиса и Вильнюса.

Среди гостей были представители Каунасской еврейской общины, Каунасского районного самоуправления, мэр Расейнского района и работники администрации, Каунасского IX форта и др.

Председатель еврейской общины Каунаса Герцас Жакас пожелал учащимся быть терпимыми к людям разного вероисповедания, разных взглядов, традиций и жизненной философии. «Будучи толерантными, мы сможем создать общество без страха, ненависти и насилия», – подчеркнул Г. Жакас.

Организаторы Национальной художественной конференции – Международная комиссия по оценке двух оккупационных режимов в Литве и гимназия Арёгалы.

В Москве на 90-м году жизни умер Теодор Шанин (Зайдшнур) – российский, британский и израильский социолог, ученый с мировым именем, основатель и президент “Шанинки” – Московской высшей школы социальных и экономических наук.

Родоначальник новых форм академического образования в России, участник войны за независимость Израиля, кавалер ордена Британской империи — вот лишь некоторые штрихи его яркой биографии. “Он работал до последнего дня, и мы безмерно благодарны за годы работы с Теодором, за его мудрость и мужество, свободу и отвагу”, – вспоминают о нем сегодня коллеги.

Теодор Шанин родился 30 октября 1930 года в Вильно в еврейской семье. Его отец, Меер Зайдшнур, был одним из самых богатых купцов города. Незадолго до нападения нацистской Германии на Советский Союз, в июне 1941 года семью Зайдшнуров репрессировали, отец был сослан на Урал. Теодор и его мать были депортированы в Алтайский край как граждане Польши. 30 августа 1941 года, после амнистии, ограничительные меры в отношении них были сняты. Войну Теодор Зайдшнур пережил в Самарканде, в 1945 году семья воссоединилась в Лодзи.

В 1947 году будущий ученый эмигрировал в тогдашнюю Палестину, где несколько месяцев работал в кибуце. После провозглашения Государства Израиль в 1948 году участвовал добровольцем в войне за независимость Израиля. В 1951-1952 годах учился в Иерусалимском университетском колледже социальной работы. В 1962 году окончил Еврейский университет Иерусалима (факультеты экономики и социологии). В 1963 году переехал в Великобританию, где поступил в аспирантуру Бирмингемского университета. Тогда же сменил фамилию Зайдшнур на Шанин. В 1970 году в Бирмингеме защитил диссертацию на степень доктора философии (Ph.D) по теме “Цикличная мобильность и политическое сознание русских крестьян 1910-1925 годов”. С 1965 года преподавал социологию в Шеффилдском университете. Вскоре получил известность как один из ведущих специалистов по социологии крестьянства в странах третьего мира и в СССР. Проводил полевые исследования в Советском Союзе, Венгрии, Индии, Иране, Мексике и Танзании. В 1971-1973 годах вернулся в Израиль, был доцентом Хайфского университета. С 1974 года и до конца жизни – профессор социологии в Манчестерском университете, в 1976-1986 годах был деканом социологического факультета этого вуза. В 1986 году Теодор Шанин издал книгу о советском экономисте и социологе Александре Чаянове. В 1987 году был приглашен в Советский Союз прочесть лекцию о Чаянове во Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. В. И. Ленина (ВАСХНИЛ). В 1990 году был избран почетным академиком – зарубежным членом ВАСХНИЛ.

Параллельно с работой в Манчестере в 1988 году возглавил программу трансформации гуманитарных наук в фонде “Культурная инициатива”, основанном Джорджем Соросом совместно с Советским фондом культуры и Советским фондом мира. После его ликвидации в 1992 году вместе с российским социологом Татьяной Заславской основал в Москве междисциплинарный исследовательский центр “Интерцентр”. На его базе в 1995 году Теодор Шанин на средства гранта Фонда Сороса основал негосударственную Московскую высшую школу социальных и экономических наук (известна как “Шанинка”). В 1995-2007 годах был ее ректором, в 2007-2020 годах – президентом.

В 2002 году был награжден орденом Британской империи. Почетный доктор права Университета Торонто.

Еврейская община (литваков) Литвы и Детский клуб «Илан» (7 – 12 лет)

приглашает ребят на праздничный седер Нового года деревьев Ту Би-Шват

9 февраля, в воскресенье, в 13.00

Каждый участник праздника посадит свое деревце и узнает много интересного о деревьях,  традициях праздника и попробует семь сортов фруктов!

Регистрация и информация по тел.:

8 601 46 656 (Софья Сирутене) или sofja@lzb.lt

На минувшей неделе посол Государства Израиль в Литве Йосси Леви посетил Каунасский IX форт, где почтил память жертв Холокоста.

Израильский дипломат также побывал в Доме-музее Праведника Народов мира, японского консула Ч. Сугихары, оставил отзыв в “Книге почетных гостей”, пообщался с представителями Фонда им. Ч. Сугихары “Дипломаты за жизнь”, председателем Каунасской еврейской общиной Г. Жакасом, осмотрел экспозицию.

Минутой молчания Й. Леви почтил память жертв массового убийства евреев, произошедшего 27 июня 1941 г. в Каунасе в гараже «Лиетукис», а также осмотрел место, где когда-то располагался дом известной израильской поэтессы, литературоведа и переводчика Леи Гольдберг.

Посол Израиля и его заместительница Ади Коэн-Хазанов встретились с мэром Каунаса В. Матийошайтисом и его командой.

На встрече с представителями и куратором программы «Бюро памяти» проекта «Каунас – культурная столица Европы 2022» были обсуждены возможности сотрудничества в увековечении еврейской истории Каунаса. Кроме того, Йосси Леви подарил Каунасскому университету копию письма Леи Гольдберг.

3 февраля умер Рувин Бехакас (1939 – 2020). Выражаем самые искренние соболезнования сыну Рувина, потерявшего любимого отца.

1 февраля умер Лейба Муниц (1940 – 2020). Выражаем самые глубокие и искренние соболезнования детям Лейбы.

“Витебские вести”

Выставка «Штетл. Местечко. Мой разрушенный дом» продолжает серию выставок из частных коллекций, посвященных возвращению имен художников ХХ века, которые проводит витебский Музей Марка Шагала.

Это первая выставка в Беларуси еврейского художника, судьбу которого сравнивают с судьбой Марка Шагала. Иссахар Бер Рыбак родился в 1897 году в городе Елисаветград (ныне Кропивницкий, Украина) в хасидской семье. Учился на Рабочих художественных курсах, затем в Киевском художественном училище, одновременно посещал студию одного из основателей Товарищества киевских художников, который стоял у истоков создания Украинской академии художеств, Александра Мурашко. В 1915 – 1916 годах на средства Историко-этнографического общества вместе с Эль Лисицким путешествовал по Подолии, Волыни и другим областям Украины, изучая народное искусство. В 1917 г. возглавил секцию искусства Культур-Лиги в Киеве.

Как и Шагал, выставлялся в Берлине, работал в области сценографии в Москве, эмигрировал во Францию и довольно быстро занял видное место в интернациональном художественном сообществе, известном ныне как Парижская школа. Иссахар Бер Рыбак был постоянным и одним из самых почетных участников художественных салонов: «Осенний», «Тюильри», «Салон независимых». Проводились им и персональные выставки в различных парижских галереях. Его работы экспонировались в Голландии, Бельгии, США, Англии и ряде других стран Европы. Скончался художник в 1935 году в Париже. В 1962-м в Израиле был основан музей его имени.

– Графику Иссахара Бера Рыбака можно назвать своеобразной энциклопедией жизни еврейского местечка. Художник изображал свадьбы, рождение ребенка, сватанье невесты, похороны, интерьеры дома. Среди его героев – точильщик ножей, портной. Имя Рыбака вошло в историю развития нового еврейского искусства наряду с такими ключевыми фигурами, как Лисицкий, Шагал, Альтман, Аронсон, Юдовин, Чайков, – пояснила директор Музея Марка Шагала Ирина Воронова.

На выставке представлены 28 монохромных литографий из альбома «Штетл. Местечко. Мой разрушенный дом. Воспоминание», напечатанных в Берлине в 1923 году, а также восемь цветных графических работ, созданных позже на ту же тему. Все останутся в Витебске. Такое решение приняли частные коллекционеры – владельцы картин, которые передали в дар Музею Марка Шагала выставку полностью.

Траурная церемония, посвященная 75-летней годовщине легендарного восстания и побега советских военнопленных, прошла в мемориальном комплексе Маутхаузен (Верхняя Австрия) на территории бывшего концлагеря.

В ночь со 2 на 3 февраля 1945 года 419 советских офицеров из “блока смерти” концлагеря Маутхаузен совершили побег. Это восстание вошло в историю как крупнейшее во Второй мировой войне. Для поимки беглецов была организована операция “Мюльфиртельская охота на зайцев”, в ходе которой силы СС с помощью местного населения выследили и убили почти всех бежавших, выжить удалось лишь девяти.

Участники памятной церемонии возложили венки. В мероприятии приняли участие советник премьер-министра Израиля по делам репатриантов из бывшего СССР Ариэль Бульштейн, руководитель Фонда Александра Печерского Илья Васильев, а также представители российского посольства в Австрии.

Посол России в Австрии Дмитрий Любинский в приветствии к участникам церемонии указал на то, что сегодня наблюдаются попытки “перелицевать” историю Второй мировой войны, поставить на одну доску жертв и их палачей, продолжается постыдная борьба с памятниками советским воинам-освободителям в ряде стран, переживших ужасы нацизма.

“Австрия могла бы для подобных стран послужить примером уважительного и бережного отношения к советским мемориалам и воинским захоронениям, хотя случаи осквернения происходят и здесь. Наш священный долг – не допустить искажения исторических событий, бережно хранить память о героях и жертвах той страшной войны”, – подчеркнул посол.

Концлагерь Маутхаузен был построен на базе гранитных каменоломен в 1938 году, сразу после присоединения Австрии к нацистской Германии. Он стал центром широкой системы лагерей, известной как Маутхаузен-Гузен, в которую входили 49 филиалов по всей стране. Здесь погибли тысячи советских военнопленных, в том числе Герой Советского Союза генерал-лейтенант Дмитрий Карбышев.

В начале мая 1945 года лагерь был освобожден американскими военными. После окончательного освобождения 7 мая лагерь передали в советскую зону оккупации. Ежегодную памятную церемонию в Маутхаузене посещают тысячи человек.

Самым «Толерантным человеком 2019 г.» стал создатель «Сад памяти литваков», журналист, краевед и общественный деятель Эугениюс Бунка.

Сегодня в Университете им. Витаутаса Великого (Каунас) состоялась торжественная церемония.

Эта ежегодная номинация присуждается фондом Ч. Сугихары «Дипломаты за жизнь» гражданину Литвы, который своими действиями и открытым словом встал против ксенофобии и антисемитизма, проявлений радикализма и насилия в общественной жизни Литвы.

Первым титул самого толерантного человека в 2002 году получил Томас Шярнас. Среди номинантов – театровед Ирена Вейсайте, журналист Альгимантас Чекуолис, режиссер Саулюс Бержинис, ксендз Арунас Пешкайтис, журналист Миколас Друнга, поэт Томас Венцлова, философ Андрюс Навицкас, писатели Дайва Чепаускайте и Сигитас Парульскис, музыкант Андрюс Мамонтовас, драматург Марюс Ивашкявичюс и другие.

Как отметили в Фонде «Дипломаты за жизнь», Э. Бунка награжден за его гражданские, просветительские инициативы, увековечение памяти евреев Литвы.

Немецкий журнал Der Spiegel принес извинения за ошибку об освобождении концлагеря Освенцим (Аушвиц) армией США, которую допустил в своих соцсетях. Пост опубликован в Twitter издания.

В четверг в Snapchat-канале журнала появился пост, в котором говорится, что лагерь Аушвиц (Освенцим) 75 лет назад был освобожден солдатами американской армии. На ошибку обратили внимание немецкие читатели, после чего она была исправлена — издание написало, что лагерь смерти освободила Красная армия.

Позже Der Spiegel написал: «Произошла чрезвычайно неловкая ошибка, за которую мы можем только извиниться». Также представители журнала сообщили, что принимают критику в свой адрес как «справедливое наказание».

В международный день памяти жертв Холокоста в Великобритании на экраны вышел документальный фильм «Анна Франк. Параллельные истории» , сообщает Guardian.

Историю еврейской девочки, погибшей в концлагере в 1945 году, в киноленте рассказывает известная британская актриса русского происхождения Хелен Миррен. Обладательница «Оскара» за фильм «Королева» призналась, что «глубоко тронута» этим проектом.

Актриса читает заметки из дневника Анны Франк, находясь в комнате, интерьер которой – точная реконструкция комнаты, где девочка и ее семья скрывались в Амстердаме до ареста в 1944 году.

В интервью создателям фильма Миррен пояснила: «Самое удивительное — и сразу это невозможно понять, если не находишься внутри — было для меня осознать то, что неба она не видела… Они могли только чуть-чуть приоткрыть окно, чтобы посмотреть в щелочку. Другого неба в их жизни не было. Они никуда не выходили отсюда. Психологически очень сложно жить вместе с таком тесном пространстве…»

5 июля 1944 года Анна Франк написала: «Я чувствую страдания миллионов людей, и все-таки, когда я смотрю на небо, я думаю, что все обернется к лучшему, что жестокости должен прийти конец, и снова мир и покой воцарятся на земле».

27 января шяуляйцы собрались у памятного камня, символизирующего ворота Шяуляйского гетто, чтобы почтить память жертв Холокоста.

В памятной церемонии приняли участие представители еврейской общины Шяуляй, городской и районной власти, учащиеся и общественность. Среди них также были и бывшие узницы Шяуляйского гетто, члены еврейской общины Шяуляйского края Ида Вилейкене и Ромуальда Каждайлене.

По еврейской традиции, собравшиеся, в том числе и мэр Шяуляй Артурас Висоцкас, оставили у памятники небольшие камни.

В здании еврейской общины Шяуляйского края был показан документальный фильм «Холокост».

Единственная в Литве Вильнюсская еврейская гимназия ОРТ им. Шолом-Алейхема отметила Международный день памяти жертв Холокоста.

Памятное мероприятие вела временно исполняющая обязанности директора гимназии Рут Рехес. Историей своего спасения со старшеклассниками поделилась бывшая узница Каунасского гетто, известный театровед, профессор Ирена Вейсайте.

На фото (слева направо): Рут Рехес, председатель Совета Национальных общин при Департаменте национальных меньшинств, член правления ЕОЛ и Еврейской общины “Вильнюс – Литовский Иерусалим” Даумантас Лявас Тодесас и профессор Ирена Вейсайте

Миша Якобас зачитал отрывки из книги об одном из самых страшных нацистских лагерей смерти «Аушвиц-Биркенау».

Гимназисты представили спектакль, посвященный памяти жертв Холокоста.

Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения японского дипломата, Праведника Народов мира Чиюне Сугихары.

Помимо года Виленского Гаона и истории евреев Литвы, 2020 год в Литве объявлен Годом Сугихары. В этом году также отмечается 80 лет со времени его работы в Каунасе.

Чиюне Сугихара помог польским и литовским евреям, бежавшим от преследования нацистов, покинуть страну, выдавая транзитные японские визы, по которым был возможен выезд на Дальний Восток через территорию СССР. Сегодня в мире живет больше 50 тысяч потомков тех шести тысяч евреев, которых он спас от нацистов.

После смерти, будучи по вероисповеданию православным, Чиюне Сугихара был причислен к лику святых Японской православной церковью.

Пинхос Фридберг, Вилнэ

В речи посла Израиля Йоссефа Леви, с которой он «выступил в МИДе Литвы на мероприятии, посвящённом Международному дню памяти жертв Холокоста», я, полуслепой (в буквальном смысле!), не нашел упоминания «Красной Армии».

Тогда я скопировал текст и поместил его в WORD. Поисковик WORD’а тоже этих слов не нашел…

P.S. На литовской странице сайта та же статья была опубликована под несколько другим названием

«Holokausto aukų atminimo dieną – sukrečianti Izraelio ambasadoriaus kalba»

Перевод: В день памяти жертв Холокоста – речь посла Израиля, которая потрясла.

Пытаясь понять смысл слова «потрясла», я вдруг вспомнил (слава богу, в отличие от глаз память еще в порядке!) другие слова посла

Перевод:  Посол в интервью 15min утверждал, что происходящие в последние месяцы дискуссии об исторической памяти – внутренний вопрос Литвы, который Израиль наблюдает со стороны.

Таки, дожили…

P.P.S. Представим себе на секундочку, что Сейм принимает «Проект Гумуляускаса». Что в таком случае делать Израилю – промолчать «в тряпочку» или менять посла?

Предлагаем вашему вниманию речь посла Государства Израиль в Литве Йоссефа Леви, с которой он выступил в МИДе на мероприятии, которое было посвящено Международному дню памяти жертв Холокоста:

«Господин министр Линас Линкявичюс, уважаемая председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, уважаемые гости, представители зарубежных государств, дорогие друзья! От всего сердца благодарю вас за то, что вы собрались на памятную церемонию, посвященную Шоа (Катастрофа, прим. ред.) – страшной трагедии, произошедшей с моим народом.

Позвольте мне рассказать, как этот памятный день появился. Его инициаторами стали дипломаты. В конце 2004 г. молодой израильский дипломат при ООН в Нью-Йорке Рони Адам (сейчас он является послом Израиля в Руанде) предложил Генеральной Ассамблее ООН созвать внеочередное заседание, посвященное Холокосту. Несмотря на протесты арабских стран, наше представительство при ООН поддержали 96 государств. 27 января 2005 г. было организовано первое заседание. В ноябре ООН приняла резолюцию. Это – вдохновляющий пример того, что дипломаты могут изменить мир.

Несколько дней назад мы вернулись из Иерусалима, где спикер Сейма Викторас Пранцкетис и сопровождающая его делегация вместе с мировыми лидерами почтили память жертв Холокоста, дали обещание бороться с антисемитизмом и дальше создавать Архитектуру Памяти. Благодарю уважаемого спикера парламента за его участие в этом памятном мероприятии.

За свою 4000-ую историю на долю еврейского народа выпали бесконечные страдания: преследование и погромы, гонения и смерть. В сентябре 1939 г. в мире проживало 16,7 млн. евреев. В 1945 г. их осталось лишь 10,5 млн. Даже сегодня, по истечении 75 лет после Холокоста, мы так и не можем оправиться после этой немыслимой потери. Около 80 процентов евреев, проживавших на территории оккупированной Европы, были убиты самым зверским способом. На Восточной фронте их расстреливали и хоронили в братских могилах.  

В оккупированной Польше большинство из них были задушены в газовых камерах, которые за раз вмещали в себя до двух тысяч человек. Аушвиц был самым большим лагерем смерти. Он стал символом беспощадности и жестокости Холокоста. С марта 1942 г. по 1945 г. здесь было уничтожено 1,1 млн. человек. 90 процентов из них были евреи. 90 процентов человек, депортированных в Аушвиц были убиты в газовых камерах в день прибытия. И не только здесь, но и по всей Европе евреев уничтожали жесточайшим образом: топили в речках, хоронили и сжигали живьем, морили голодом.

Друзья, хочу вам задать вопрос: как много детей в одном месте вы видели? Однажды я видел 800 детей, которые в общении друг с другом спокойно проводили свое время во дворе школы… А теперь представьте (не дай Б-г!!!) 800 мертвый детей… Или три тысячи неживых детей… За один день, 23 октября 1941 г., немецкие нацисты и их местные пособники убили 4273 ребенка – мальчиков и девочек… Это произошло в Каунасском IX форту. 4273 ребенка уничтожали с утра и до вечера. Их убивали не из-за того, что они что-то сделали. Их убивали не потому, что они думали как-то иначе. Они не совершили никакого преступления. Их убивали только потому, что они были евреями. Маленькие евреи. В Третьем рейхе не было места еврейским младенцам и детям.

До страшнейшего лето 1941 г. Литва была еврейским царством. Не царством с монаршими особами и границами, а духовным царством идиша, иврита, еврейской мысли и творчества. В более 220 городах, городках и штетлах (местечках) создавали свою мирную жизнь евреи. Хасиды и миснагдим, социалисты и буржуа, религиозные и светские евреи Литвы. Они были частью этой красивой страны. Это была их родина. 95 процентов евреев Литвы были убиты во время нацистской оккупации. Это один из самых высоких показателей смерти во всей оккупированной Европе.

В советское время в Литве не говорилось о Шоа.  Сейчас настало время говорить об этих темных страницах истории, которая началась в июне 1941 г. Были те, кто помог своим друзьям, соседям, знакомым. Но тех, кто выбрал сторону абсолютного Зла, было больше. В большинстве городков и местечек не выжил ни один еврей. Беззащитные семьи силой сгонялись в леса, открытые поля… Они исчезали… Как будто их никогда и не было.

Где бы мы ни были: в зеленых лесах, на площадях барочных городов красивейшей Европы, мы слышим голоса нашего народа – матерей, отцов, детей. Они просят нас о том, чтобы мы их не забывали, чтобы мы рассказывали их историю. Прошлое не умирает. Мы несем его на своих плечах, как корзину, наполненную болью, разочарованием, злостью, но и надеждой и обещанием.

Как посол сильного Государства Израиль, государства, которое появилось через четыре года после того, как крематории перестали превращать тела погибших в пепел, я обещаю, что увековечение памяти о Холокосте всегда будет частью нашей работы. У Израиля нет Конституции. Память о шести миллионах погибших – это и есть наша неписаная Конституция.

Мы помним семьи, которых гнали от сквера Руднинку до Панеряй, где они ждали своей очереди встать у ямы. Мы помним безликих жертв Зарасай, Шяуляй, Тельшяй, Алитуса и других городов. Мы помним тех, кто мог помочь, но отвернулся в сторону. Мы помним и презираем тех, кто охотился на своих соседей, мучил, сбрасывал в братские могилы и присваивал их имущество.

Мы также помним смельчаков, которые рисковали своей жизнью, жизнью своих семей, чтобы спрятать евреев, чтобы предоставить им убежище. Они руководствовались другим человеческим инстинктом – быть порядочным. Помочь. Они так поступали, потому что были добропорядочными литовцами, христианами, но, главное – они были хорошими людьми. Мы воздаем должное их гуманизму.

Уважаемый министр, уважаемая председатель, дорогие друзья, я призываю вас вместе строить лучшую Архитектуру Памяти, которая будет цельной, настоящей, основанной на фактах и доверии. Давайте чтить тех героев, которые пытались спасти от неправильной смерти невиновных девочку или мальчика.

Давайте читать книги, давайте прислушаемся к тихим голосам тех жертв, которые просят рассказать их историю. Объединимся в твердом убеждении, что антисемитизм и расизм – это болезнь, которую надо преодолеть.

Мы восхищены шагами Литвы на пути построения мостов над глубоким океаном темного прошлого. Мы это понимаем и очень ценим. Сегодняшняя церемония для всех нас очень важна. История Холокоста – это не только история еврейского народа, но и история Литвы”.