Сегодня своей 99-летие отмечает Фаня Бранцовская (Йохелес) – наша живая связь с довоенной Литвой, партизанка еврейского боевого отряда, прошедшая через гетто и год скрывавшаяся от немцев в лесах.

Наша дорогая, неповторимая Фаня,

Поздравляем Вас С Днем Рождения! Желаем Вам здоровья, радости и бодрости!

Мазл Тов и До 120-ти!

Вторжение немцев летом 1941 года застало Фаню Бранцовскую (Йохелес) в Вильнюсе, куда она приехала на каникулы. Вскоре после оккупации города началось преследование евреев. К августу около пяти тысяч человек были расстреляны в лесу около посёлка Понары (Панеряй) недалеко от Вильнюса. Всех жителей улицы, на которой жила подруга Фани, отправили в Понары, потому что ночью туда подбросили труп немца и объявили, что его убили евреи. Полчаса — столько времени на сборы дали Фане, её родителям и сестре, когда в сентябре 1941 года их отправили в гетто. Нужно было всего лишь перейти улицу, но там уже начиналась другая жизнь — за евреями закрыли ворота и изолировали их от города. Фаня выходила из гетто только на работу, снаружи ей запрещалось ходить по тротуарам или говорить со знакомыми.

В гетто Фаня вступила в подполье: «Это была не надежда выжить, но определённая месть и [способ] почувствовать себя человеком». К сентябрю 1943 года участились акции уничтожения и было понятно, что грядёт ликвидация гетто. Тогда Фаня по заданию подполья в числе шести пар девушек сбежала из города и направилась к партизанам — с родителями и сестрой она виделась в последний раз перед уходом; в тот же день началась ликвидация. По дороге девушки заблудились, чудом укрылись в деревне и с помощью местного населения вышли к партизанам.

Фаня вступила в отряд «Мститель», бойцы которого тоже в основном были выходцами из вильнюсского гетто. Уже через три недели она пошла на первое задание — оборвать телефонную связь между частями немецких войск. Почти год Фаня наравне с мужчинами с винтовкой наперевес сражалась в боевой группе. В отряде она познакомилась со своим будущем мужем. Одно из последних заданий Фани в отряде — взорвать рельсы, чтобы немецкой армии было тяжелее отступать. Вернувшись с операции, она застала товарищей уже готовыми возвращаться в Вильнюс, освобождённый в июле 1944 года, — пустой, сгоревший, разрушенный, но родной город. «Я жила надеждой, что мои близкие вернутся в Вильнюс, ведь кое-кто спасался», — вспоминала Фаня. Каждый день она ходила на вокзал, куда приходили поезда из Германии, и ждала родных. Позже она узнала, что её семья после депортации из гетто погибла в лагерях.

Фаня осталась в Вильнюсе. Вместе с другими евреями она навестила место массовых убийств в Панеряй (Понарах), где было уничтожено сто тысяч человек разных национальностей, и добилась установки памятника. Он был посвящён погибшим евреям, но советские власти через два года заменили его на мемориал, где упоминалась только смерть советских граждан. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками.

После выхода на пенсию Фаня стала активно работать в общине, основала комитет бывших узников гетто и концлагерей, работала в библиотеке Идиш Института, который был учрежден при Вильнюсском университете. Своими воспоминаниями Фаня охотно делится с молодёжью: «Я считаю своим долгом рассказывать. Чтобы люди знали правду, и чтобы передавали это дальше и дальше».

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

21 мая 2021 г.

Зажигание свечей – 21.07

22 мая 2021 г.

Исход Шаббата – 22.43

Премьер-министр Борис Джонсон заявил, что правительство будет поддерживать еврейскую общину Великобритании любым возможным способом после всплеска антисемитских инцидентов, включая нападение на раввина, из-за начала боевых действий в Газе, сообщает «Reuters».

Организация «Фонд общинной безопасности» (CST), которая консультирует примерно 280000 евреев Великобритании по вопросам безопасности, сообщила, что с 8 мая было зарегистрировано 106 антисемитских инцидентов — в пять раз больше по сравнению с 11 предыдущими днями, когда их было 19.

Отвечая в парламенте на вопрос лидера оппозиционной Лейбористской партии Кира Стармера, Джонсон заявил: «Я разделяю его ужас по поводу вспышки антисемитских инцидентов, и правительство четко и ясно передало этот сигнал тем, кто несет ответственность за обеспечение соблюдения закона о борьбе с преступлениями на почве ненависти». «Как страна и как общество … мы говорим об этом явлении на каждом этапе. Мы не дадим ему пустить корни, мы не позволим ему расти».

В видеоролике об одном из громких инцидентов, размещенном в социальных сетях 16 мая, можно было увидеть, как колонна автомобилей с палестинскими флагами проезжает через населенный евреям район на севере Лондона, а водители выкрикивают антисемитские заявления с помощью мегафона. С тех пор детективы арестовали четырех человек по подозрению в совершении преступлений против общественного порядка с отягчающими расовыми мотивами, позже они были освобождены под залог в ожидании дальнейшего расследования.

Нападение и угрозы

Полиция также арестовала двух мужчин за нападение на раввина при отягчающих обстоятельствах в Чигуэлле, к северу от Лондона. Ему потребовалось лечение в больнице из-за сотрясения мозга после нескольких ударов по голове. CST сообщил, что было несколько случаев, когда люди кричали «Свободная Палестина» в лицо случайно попавшимся им евреям, рисовали граффити рядом с синагогой и писали оскорбления по электронной почте лидерам еврейской общины. В другом случае мужчина остановил школьников – евреев в Лондоне и угрожал ударить их, если они не скажут, что поддерживают Палестину.

«Особая проблема заключается в том, что автомобили, индивидуально или в составе колонн, проезжают по еврейским кварталам, их водители размахивают палестинскими флагами и выкрикивают лозунги таким образом, чтобы явно запугать местные еврейские общины», — заявили в CST. «Уровень гнева и ненависти, направленный на Израиль, всегда перерастает в антисемитизм в такие моменты, как этот, и все же люди, разжигающие этот гнев в Интернете и на улицах, никогда не берут на себя ответственность за это конкретное последствие».

Юрий Каннер, “Эхо Москвы”

Говорят, люди проверяются на войне. Но и по отношению к войне – тоже. Вот уже четвертый день Израиль находится в состоянии войны с ХАМАСом – террористическим режимом, базирующемся и контролирующим сектор Газы.

Поводы и причины нынешней вспышки большинству из читателей, интересующихся конфликтом, известны, они частично изложены в том числе и мною в предыдущем посте на ЭМ. Я хочу сознательно отойти от неоднозначных деталей и противоречивых подробностей – и взять лишь то, что совершенно бесспорно.

1. Террористическая организация объявила и через два часа начала войну против суверенного государства, сперва дав ракетный залп по его столице, а затем, обстреливая всю территорию, куда хватает дальности ее ракет.

2. Террористическая организация, силой захватившая власть в одном из самых густонаселенных районов мира в 2007 году и установившая в нем жестокую военную диктатуру, развязала войну против демократического государства, где только за последние два года прошло четверо выборов и теперь предстоят пятые, потому что мнения народа разделились.

3. Террористическая организация, живущая целиком за счет финансовой и прочей материальной помощи всего мира, а также грабежа населения захваченного анклава, тратящая практически все полученные средства на подготовку к войне, войны и террор, не оставляя ничего на гражданскую инфраструктуру, здравоохранение и образование, вступила – по собственной инициативе – в войну с одним из самых экономически развитых государств мира, обладающего среди прочего одной из самых сильных армий.

4. Террористическая организация за три первых дня запустила около двух тысяч ракет, целью которых было население суверенного государства, мирные жители и их дома. Суверенное государство с несравненно большими военными возможностями наносит ответные удары точечно – исключительно по военной инфраструктуре террористов и выборочно – по ним самим. Принимаются все меры, чтобы от этих ударов не пострадали невинные люди – задействованы самые точные и дорогостоящие технологии, обитатели предназначенных к бомбежкам домов (даже если это террористы) предупреждаются заранее, чтобы они могли эвакуироваться.

Я мог бы продолжить перечень, но и этого достаточно для основного вопроса, который намерен задать. Вот зная все это (а это известно и не подвергается сомнению), на чьей стороне должны быть все люди, так сказать, доброй воли? С гуманистическими, демократическими, а равно патриотическими взглядами или просто обладающие элементарным логическим мышлением.

Кому не ясно – кто прав, кто виноват, по чью сторону зло, по чью — добро?

Если эти вопросы кажутся кому-то недостаточно очевидными, можно разобраться со своим отношением на простом примере.

Представьте себе на месте Израиля любое другое государство, которое подвергается (не первый раз) массированному ракетному обстрелу или другой явной агрессии со стороны террористической организации – совершенно определенной, с ясными целями (уничтожение этого государства и его жителей), точно известным местонахождением и похожим соотношением военных потенциалов. Что бы это государство с этой террористической структурой сделало? И как бы оно соизмеряло силу ответа на агрессию после нескольких ракет, даже не тысячи-другой, гибели своих жителей, смерти детей, разрушений и экономических потерь.

Если кому трудно представить – пусть хотя бы вспомнит, что сделала наша Россия с Чечней после террористических атак чеченских террористов.

Поставьте на место России любую другую страну – у вас хватило бы гуманизма и толерантности ее осудить?

Попрекнуть чрезмерной силой? Подсчитывать разницу в человеческих потерях и пенять государству, если они меньше, чем у террористов? Требовать привлечь это государство к суду за непропорциональный ответ?

И (вот самое мое любимое!) призывать к взаимной сдержанности обе стороны – на равных. Террористов, напавших на суверенное государство, и государство, защищающее свой суверенитет и своих граждан.

По отношению к любому государству это непредставимо. И только в отношении Израиля – это правило. Почему?

На самом деле это главный вопрос, который я хочу задать. И специально подобрал столь очевидные, практически риторические предварительные наводящие вопросы.

На этот нериторический вопрос ответ тоже очевиден. Такое очевидное лицемерие в отношение именно Израиля проистекает из того, что все, придерживающиеся его, не считают еврейское государство равным всем остальным. Как в прежние, менее политкорректные времена, не считали евреев равными другим народам, так ныне не считают их в праве иметь свое государство, равное всем другим.

Вот что это такое! Латентный антисемитизм. И противостояние Израиля ХАМАСу, а вернее – оценка данного противостояния, осуждение его по двойным стандартам – вскрывает этот антисемитизм со всей очевидностью. Война, как уже было сказано, проверяет не только участвующих в ней, но и высказывающихся о ней.

Почему важно разглядеть антисемитизм, который не проявляется в мирное время и дремлет, как будто он мертв? Потому что всегда может наступить момент, когда он проснется – и будет уже поздно. Так произошло, например, в Германии, которая разве случайно, разве вдруг в 1933 году стала страной воинствующего антисемитизма? Просто тому, что дремало, что считалось неприличным, дали возможность пробудиться и отбросить стыд.

Вот почему меня очень настораживают разливающиеся сегодня по СМИ и соцсетям рассуждения с осуждением Израиля за чрезмерную силу в противостоянии террору, а равно и призывы к сдержанности «обеих сторон» — когда террористы, головорезы ставятся на одну доску с передовой страной, защищающейся от них.

Поставьте себя на место израильтян – тогда и попрекайте, представьте себя под ракетными обстрелами, как стоят их дети – тогда и рассуждайте. А не ставите – значит, не считаете евреев равными себе, а их детей – с таким же правом на жизнь, как ваших. Когда-то в нацистской Германии так и произошло, из-за чего и стал возможным Холокост.

Ариэль Бульштейн, Израиль

С началом террористической атаки Хамаса на Израиль, чуть ли не все жители голандского городка Урк (Urk) вывесили на своих домах израильские флаги.

Вряд ли вы удивитесь, если я сообщу вам, что в горсовете Урка не представлены левые партии. Их в Урке не любят, а еврейское государство любят. Трудно не заметить корреляцию между двумя этими явлениями.

В Урке живут около 21 тысячи человек, по размеру это своего рода голландская Нес-Циона. Зато городок, которому более 1000 лет, известен еще и тем, что уровень рождаемости в нем самый высокий среди всех муниципальных образований Нидерландов. Может, за Урком будущее?

Михаил Блоков, jewish.ru

Он прошёл три войны, а оставшуюся жизнь посвятил жертвам Холокоста. В Израиле умер 94-летний Ицхак Арад – партизан, генерал и бывший директор «Яд ва-Шема» в Иерусалиме.

В 17 лет он сбежал от фашистов к партизанам. Как вспоминал сам Арад, другого выхода у него не было: «Мы жили в гетто в литовском Швенченисе и понимали, что рано или поздно нас расстреляют». Молодых юношей и девушек из гетто нацисты водили на работу. Ицхака заставили разбирать трофейное советское оружие. В один из дней он решил вынести и закопать рядом с бараком обрез, который пригодится ему при побеге. «Евреев без своего оружия в партизаны не брали, – объяснял он. – Если приходил местный житель, его принимали без вопросов. Но если это был еврей и без винтовки, то отправляли обратно: иди добывай, только потом можешь возвращаться обратно».

Из гетто бежали группой в 20 человек. Весной 1943-го разделились на звенья, перелезли через колючую проволоку и махнули в леса. Ицхак Арад говорил, что побег был самым правильным поступком в его жизни. Всех, кто остался в Швенченисе, расстреляли годом позже.

Он родился в 1926 году под Вильно, которое тогда было территорией Польши. Подростком переехал в Варшаву, именно там его застала война. Родители успели отправить Ицхака в Швенченис: уже там он узнал, что мать и отец погибли в польской столице. Попав в отряд партизан в 1943-м, он решил, что убегать больше не будет никогда. «У партизан был образ еврея как человека, не умеющего воевать. Надо было постоянно доказывать, что ты не хуже других. Только потом, когда много раз сходили вместе в разведку, взрывали вместе поезда, на меня перестали косо смотреть. Даже называть стали на свой лад: Анатолием, Толькой».

Арад воевал в партизанском отряде до конца войны. Его задачей была организация диверсий на железнодорожной линии Варшава – Вильнюс – Даугавпилс – Ленинград. Когда гитлеровцы отступили, партизаны боролись с остатками коллаборационистов, прятавшихся в лесах. В апреле 1945-го Ицхак самовольно покинул партизанский отряд: в Польше раздобыл поддельные документы, добрался до Австрии, оттуда нелегально перешел в Италию и сел на пароход до Эрец-Исраэль. «Понимаете, вопрос, ехать или не ехать в Палестину, не стоял никогда. Конечно, алия! Чем быстрее, тем лучше!» – рассказывал он журналистам.

В Израиле Ицхак Арад сразу попал в разгар новых боевых действий – и воевал с перерывами еще почти 30 лет кряду. «Хагана», Война за независимость, Шестидневная война – он вспоминал, что даже школу, а затем и университет ему пришлось заканчивать, служа в армии. Бывший партизан, он быстро делал карьеру: стал командиром танковой роты, потом батальона и, наконец, дослужился до звания бригадного генерала. Хотя сам говорил, что танкам предпочитал самолеты: учился даже на пилота, но подвело зрение – оттого и оказался среди танкистов.

«Свой воинский долг я отдал сполна», – так в 1972 году Арад объяснил свою отставку и уход на пост директора иерусалимского мемориала истории Холокоста «Яд ва-Шем». Он возглавлял этот музейный комплекс больше 20 лет – до 1993 года. «Когда я пришел в “Яд ва-Шем”, музейная экспозиция размещалась в двух залах. В одном рассказывалось об уничтожении евреев, а во втором – о еврейском сопротивлении. И это все. Я подумал, что нужно в корне менять всю структуру: музей должен быть шире, его нужно создавать по принципу хронологии, начиная с определения, что вообще представляло собой европейское еврейство – и далее до событий Холокоста», – рассказывал он журналистам. При нем в «Яд ва-Шеме» появились барельефы на площади Варшавского гетто, открылись Детский мемориал и Долина разрушенных общин – каменный лабиринт, где высечены названия пяти тысяч еврейских общин, уничтоженных в годы Холокоста.

После ухода из «Яд ва-Шема» Ицхак Арад писал книги, преподавал в Тель-Авивском университете. В конце 2007 года он много высказывался о голодоморе. Дело в том, что годом ранее Верховная рада Украины приняла закон, признающий голодомор 1932–1933 годов геноцидом украинского народа. И тогдашний президент Украины Виктор Ющенко стал уговаривать другие страны тоже признать голодомор геноцидом украинцев. В преддверии поездки в Иерусалим попросил он об этом и Израиль. Но получил отказ. «Инициатива президента Ющенко довольно неудачна, – комментировал тогда ситуацию Арад. – Конечно, каждый народ имеет право на собственный взгляд на историю, но в Великом голоде не было расистского элемента. Вот в случае Холокоста цель была пряма и ясна: уничтожить всех евреев как народ. А голодомор на Украине был направлен против “богатых” крестьян. Это совершенно разные мотивы. В случае Холокоста – расизм, в случае голодомора – борьба классов».

Война не хотела отпускать его. В 2007 году в Вильнюсе против Ицхака Арада возбудили уголовное дело. Генеральный прокурор Литвы потребовал расследовать его действия в составе партизанского отряда – 81-летнего ветерана обвиняли в причастности к органам НКВД и возможном участии в казнях мирного населения. Письма в поддержку Арада писали мировые еврейские общины и Центр Симона Визенталя, а сотрудники Министерства юстиции Израиля отказались выполнить просьбу Литвы и вручить бывшему партизану извещение о суде.

Новый директор «Яд ва-Шема» Авнер Шалев назвал это дело «деструктивным историческим ревизионизмом». Поводом для его возбуждения послужило, по словам Шалева, недовольство Литвы сотрудничеством Арада со специальной комиссией США. В прошлом он давал показания против Александра Лилейкиса, который возглавлял Вильнюсский округ литовской полиции при нацистах, и Алгимантаса Дайледе, который в те же годы служил в тайной полиции. Обоих лишили гражданства США. Сам Арад высказался по поводу выдвинутых в его адрес обвинений коротко, но емко: «У евреев в Литве был небольшой выбор: идти к месту казни и быть убитым, или остаться в живых, то есть уйти в леса, податься к партизанам и воевать. Не было другого пути вообще. Скажу больше, я горжусь тем, что это сделал, потому что я считаю, что это убийцы моего народа, убийцы миллионов советских людей».

Ицхак Арад скончался в Израиле 6 мая 2021 года – не дожив всего несколько дней до очередной годовщины Победы. Последнюю в своей жизни награду он получил в 2020 году, и она была совсем не боевой – ей стала премия «Хранитель памяти» за исследования и книги о Холокосте.

Пeтр Люкимсон, jewish.ru

В преддверии праздника Шавуот Государство Израиль оказалось в огне. Горели не только дома, машины и автобусы, в которые попадали ракеты, выпущенные террористами из сектора Газа, но и те, что были подожжены арабскими жителями городов со смешанным населением. И это, конечно, осталось за фокусом телекамер западных каналов, в отличие от страданий несчастных палестинских террористов.

Но главное – горели подожженные синагоги! И я смотрел, как, не обращая внимания на летящие в них камни и размахивающую ножами толпу погромщиков, евреи бросались в огонь с одной-единственной целью – вынести из синагоги свитки Торы. И выходили из горящих зданий с почерневшими от копоти лицами, но прижимая к себе, как детей, спасенные свитки.

Сколько же раз мы это видели. И во время Иудейской войны, и в ходе погромов во Франции, Германии и Польше, и в период Хмельничины, и в годы Холокоста. Но сложно было представить себе повторение подобного в Государстве Израиль. Хотя еще за десятилетие до его основания еврейские погромы на Святой земле были в порядке вещей.

Помню, как интервьюировал Якова Зархи – последнего остававшегося тогда в живых свидетеля страшного Хевронского погрома 1929 года. Спасли их семью тогда чудо и британцы – Палестина была ведь ещё подмандатной территорией. Но маленький Яков на всю жизнь запомнил, как они под конвоем британцев шли к машине через разъярённую толпу, и тут, поравнявшись с разорённой синагогой, его отец вдруг метнулся в неё.
– Куда ты, сумасшедший еврей?! – крикнул ему вслед английский офицер, подумавший, что отец Якова, возможно, хранил в синагоге деньги. – Тебе сейчас надо жизнь спасать, а не о деньгах думать!

Но в том-то и дело, что Зархи-старший думал совсем не о деньгах. И через несколько минут он появился в дверях синагоги, держа в руках свиток Торы – самое драгоценное, что было у него в жизни.

***

Самой историей предопределено так, что вот уже ровно 3333 года мы и Тора неразлучны. Шестого сивана 2448 года по еврейскому календарю огромная толпа стояла у горы Синай, чтобы получить Тору, и с тех пор наша национальная судьба неразрывно связана с этой книгой.

У нас еще не было не только своего государства, но и своей земли. Да и народом толком мы ещё не стали. Мы делились на колена, а если называть вещи своими именами – то попросту на различные племена. И жили ещё по понятиям недавнего египетского рабства. Но именно эта книга объединила всю эту разношерстную толпу бывших рабов в один народ – с общими национальными устремлениями и единым нравственным кодексом.

С тех пор они неразрывны в сознании человечества – евреи и Тора. И не случайно все попытки физического или духовного уничтожения нашего народа одновременно сопровождались стремлением разорвать нашу связь с Торой и уничтожить ее.

Слова о том, что евреи тысячелетиями хранили Тору, а Тора хранила евреев, давно стали расхожей истиной. Как и понимание, что именно на Торе, воспринятой у евреев, сегодня базируются нравственные и духовные ценности, а также культурные и прочие коды современной цивилизации, и потому Шавуот – праздник дарования Торы – это, по большому счету, праздник всего человечества.

Но автор этих строк, как, думается, и многие из тех, кто их сейчас читает, принадлежит к тому поколению советских евреев, которые значительный отрезок своей жизни и слова-то такого – Тора – не знали, не говоря уже о том, чтобы познакомиться с её содержанием. Не потому, что мы не хотели – просто у нас и возможности такой не было. Тора или, как ее называют на русском, «Пятикнижие Моисеево», не издавалась в СССР ни на каких языках, а имевшиеся экземпляры хранились в спецхранах библиотек. И если вдруг книга Торы оказывалась нужна какому-то исследователю или режиссеру для съемки исторического фильма, для ее получения требовалось специальное разрешение КГБ. И потому у каждого из нас был свой путь получения Торы – открытия самого факта ее существования. Причем у многих – в весьма зрелом возрасте.

Далеко не всех нас эта книга повернула лицом к еврейской традиции, но независимо от того, верит ли еврей в Б-га или нет, исполняет ли он те или иные религиозные заповеди или игнорирует их, Тора – это и есть то, что его связывает с собственным народом, с его историей, культурой и самой судьбой. И когда жгут синагоги или свитки Торы – эта акция всегда направлена против всех евреев, вне зависимости от степени их религиозности.

Помнится, в одной из последних сцен гениальной пьесы Бабеля «Закат» уже сломан Мендель Крик, и на наших глазах, кажется, окончательно рушится, закатывается, как солнце, весь вековечный еврейский мир. Но старый Арье-Лейб по-прежнему стоит в сторонке и учит еврейского мальчика сокровенному смыслу слов.

«“Песня песней” учит нас – “ночью на ложе моём искала я того, кого люблю”, – протяжно говорит Арье-Лейб. “Кто искал?” – спрашивает Рашэ. “Народ Израиля искал!” “Кого искал?” – спрашивает Рашэ. “Того, кого люблю!” “Кого же любит Израиль?” – спрашивает Рашэ. “Израиль любит Тору, Тору любит Израиль”».

И в этот момент вдруг понимаешь, что пока эти двое стоят и учат, ни о каком закате не может быть и речи.

Завтра вечером начнется Шавуот (Швуэс на идише) — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван.

На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш. Фактически в этот день между еврейским народом и Всевышним был подписан договор, согласно которому евреи поклялись принять Тору, изучать и исполнять ее заповеди, а Всевышний, что никогда не променяет избранный им народ ни на какой другой.

Как и многие другие еврейские праздники, Шавуот отмечает не только определенное историческое событие, но и наступление нового сезона года, завершение очередного сельскохозяйственного цикла. Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы. Это последний из трех паломнических праздников. В древности в этот день в Храме делали второе приношение пшеницы нового урожая. Из пшеницы свежего помола выпекали два каравая и несли их в Храм. Другой жертвой были самые лучшие первые плоды, первые фрукты.

В наши дни в Шавуот в синагогах выносят свиток Торы и читают рассказ о том, как она была дарована, текст десяти заповедей и фрагмент, рассказывающий о законах празднования Шавуот в Храме. Существует также традиция в канун праздника всю ночь читать Тору.

Праздничная трапеза в Шавуот обязательно включает молочную и мучную пищу: сыр, творог, сметану, тонкие блинчики, пироги, торты, коврижки с медом, вареники, пирожки или блины с сыром. Этот обычай берет начало со дня вручения Торы. Вернувшись в лагерь от горы Синай, евреи довольствовались молочной пищей. С тех пор, отдавая дань прошлому, на Шавуот перед обедом едят что-либо молочное и лишь затем в отдельной посуде подают праздничные мясные блюда.

Symbols of jewish holiday shavuot kosher food torah wheat

В израильских сельскохозяйственных поселениях и в киббуцах Шавуот — это веселый праздник урожая, когда созревают зерновые и первые плоды, в том числе и семь видов, упомянутые в Торе: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранаты, маслины и финики. Дети идут в школу или в детский сад с венками на головах и с корзинками, полными свежих фруктов. Синагоги и дома украшают зелеными ветвями и гирляндами цветов и фруктов, окна домов — бумажными аппликациями. Поэтому в канун праздника и дети, и взрослые заняты вырезанием. Некоторые достигают в этом искусстве такого совершенства, что их аппликации выглядят как настоящие картины.

Выпускники еврейских религиозных школ, а также высших учебных заведений заканчивают занятия и получают аттестаты и дипломы в канун праздника Шавуот. Этот праздник символизирует приобщение к истинному Завету не только евреев, но и представителей других народов. В этот день в синагоге читают также книгу Библии Мегилат Рут. Рут была моавитянкой, перешедшей в еврейство, и стала прабабушкой царя Давида, поэтому существует обычай в праздник Шавуот посещать могилы царей из дома Давида.

Чтение Десяти Заповедей

Главное событие праздника – это, безусловно, слушание Десяти Заповедей во время чтения свитка Торы сразу же после утренней молитвы. Все присутствующие при этом встают, заново переживая тот благоговейный трепет, который первый раз евреи испытали у горы Синай. В этот момент важно не понимание священного языка и смысла заповедей, а сам факт присутствия и участия в происходящем. Поэтому все евреи – мужчины, женщины и дети (включая младенцев) – должны быть в эти минуты в синагоге и, как три тысячи лет тому назад, слышать слова Десяти Заповедей, вне зависимости от того, понимают они священный язык или нет. Ведь их души способны воспринять святость происходящего!

Изкор

Во второй день праздника Шавуот (так же, как и в Йом-Кипур, Шмини-Ацерет и в последний день праздника Песах) после чтения Торы, те, у кого нет кого-то из родителей, читают поминальную молитву Изкор за души умерших родственников и принимают обещание сделать пожертвование в их заслугу.

Как сообщает Vesty.co.il, пока ЦАХАЛ проводит антитеррористическую операцию “Страж стен” в небе Газы, все больше лидеров по всему миру выражают поддержку Израилю. Канцлер Австрии Себастьян Курц распорядился поднять флаг Израиля над зданием своей резиденции и объяснил, что делает это в знак солидарности. “Мы вместе с Израилем, на его стороне”, – написал Курц на своей странице в твиттере. Об этом стало известно в пятницу, 14 мая.

К поддержке присоединился посол Польши в Израиле Марк Магирововски. Он разместил в твиттере сообщение на иврите: “Я решительно осуждаю обстрелы ХАМАСом мирных жителей в Израиле. Террор – это тупик. Я разделяю горе всех жертв”.

На фото: В историческом центре Праги – Пражском граде торжественно подняли государственный флаг Израиля в знак солидарности страны с еврейским государством. Он заменил “штандарт” Европейского Союза, который до сих пор развевался над Градом. Такое решение принял президент республики Милош Земан, сообщает “Чешское радио”. 

Президент Чехии Милош Земан заявил, что его сердце – с Израилем, и разместил в твиттере трогательную формулу из двух флагов: “Чехия + Израиль = любовь”.

Канцлер Германии Ангела Меркель выразила поддержку Израилю и заявила о праве еврейской страны на самозащиту. Пресс-секретарь Меркель заявил еще два дня назад, что Израиль имеет “право на самооборону” от ракетных обстрелов “палестинских террористических организаций”. Пресс-секретарь Штефан Зайберт также заявил, что Меркель “решительно осуждает непрекращающиеся ракетные обстрелы израильских городов из сектора Газы”.

Министр иностранных дел Германии Хайко Маас заявил, что ракетные обстрелы Израиля совершенно неприемлемы и должны быть немедленно прекращены. “Израиль имеет право на самооборону перед лицом этой ситуации. Эту эскалацию насилия нельзя терпеть”, – сказал немецкий министр.

А вот президент Франции Эммануэль Макрон написал твит на двух языках – иврите и арабском, постаравшись выдержать нейтралитет. “Вихрь насилия должен прекратиться на Ближнем Востоке. Я настоятельно призываю к прекращению огня и диалогу. Я призываю к спокойствию и миру”, – написал президент Франции.

Министр иностранных дел Израиля Габи Ашкенази обратился к дипломатическому корпусу со словами: “Это не просто еще один виток эскалации. На карту поставлены наиважнейшие темы. ХАМАС пытается представить себя перед палестинцами и всем мусульманским миром как главный защитник Иерусалима и мечети Аль-Акса от Израиля. На самом деле история этого движения – это история ненависти, убийств и терроризма, а не забота о благе своего народа”. В последние дни Ашкенази вел переговоры с более чем 30 министрами иностранных дел, в том числе с госсекретарем США Энтони Блинкеном, разъясняя позиции и права Израиля перед лицом массированных ракетных обстрелов из Газы.

Между тем Иерусалим готовится к дискуссии, которая ожидается в воскресенье, 16 мая, в Совете Безопасности ООН, где арабские страны попытаются продвинуть осуждение Израиля и положить конец военной операции в Газе

Дорогие друзья,

Еврейская община (литваков) Литвы приглашает на традиционные

«Шаббатние беседы» с Вильямом Житкаускасом

которые будут посвящены празднику Шавуот – празднику дарования Торы

15 мая, в субботу, начало в 19.00

Встреча пройдет на русском языке

Регистрация обязательна

https://forms.gle/Takmgpzn2bnwHyYp7

Комитет Сейма Литвы по иностранным делам выразил обеспокоенность в связи с “угрожающим нагнетанием ситуации” на Ближнем Востоке и осудил атаки террористической организации ХАМАС против Израиля.

Как сказал агентству BNS председатель парламентского комитета Жигимантас Павилёнис, на заседании в четверг комитет принял заявление “Об атаках террористической организации ХАМАС против Государства Израиль”, хотя некоторые члены комитета сказали, что не выражали свое мнение по этому вопросу. “Выбор такой, так как мы признаем ХАМАС террористической организацией, как и весь Европейский союз. Литва, по моему личному мнению, давно принадлежала к группе друзей Израиля потому, что это единственная демократия в том регионе, и потому, что у нас есть исторические связи, и потому, что Израиль для нас во многом пример выживания. Все мы сталкиваемся с нападением тоталитарных, автократических режимов. Как известно, ХАМАС напрямую связан с Ираном”, – сказал Ж. Павилёнис.

По его словам, инициатива исходила от члена парламентского комитета Эмануэлиса Зингериса, являющегося членом группы парламентской дружбы с Израилем, а текст подготовлен “вместе с секретариатом”. В заявлении отмечается, что парламентский комитет “потрясен” происходящим в последние дни “обстрелом территории между Государством Израиль и Сектором Газа ракетами, повлекшим жертвы и среди мирного населения”, а также выражаются соболезнования семьям и близким погибших. В заявлении также выражается “сожаление, что обе стороны начали военные операции. В этой связи ситуация может стать непрогнозируемой”, говорится в заявлении.
“Парламентский комитет выражает обеспокоенность в связи с угрожающим нагнетанием ситуации, сложившейся между израильтянами и палестинцами, когда с 10 мая 2021 года террористическая организация ХАМАС при поддержке режима иранского аятоллы запустила сотни ракет из Сектора Газа, находящегося всего в 70 км от Тель-Авива, почти по всем городам Израиля; осуждает ракетные атаки террористической организации ХАМАС, сознательно направленные против мирных жителей Израиля”, – говорится в заявлении.

Парламентский комитет также констатирует, что Государство Израиль, в котором “живут люди разных национальностей, вправе защищаться от нападения и террора, направленного исключительно против мирного населения”, а также призывает международное сообщество “использовать свое политическое влияние, чтобы принудить террористическую организацию ХАМАС прекратить насилие и убийства мирных жителей Израиля”. Комитет также призывает переговорщиков Израиля и Палестины “мирно решать конфликт за столом переговоров, исходя из взаимного уважения и доброй воли”.

Из-за обстрелов со стороны сектора Газа израильский международный аэропорт «Бен-Гурион» временно не принимает рейсы, сообщает «The Jerusalem Post».

На момент написания новости аэропорт продолжал отправлять рейсы. Ряд авиакомпаний, выполняющих рейсы в «Бен-Гурион», в том числе российский «Аэрофлот», британская «British Airways» и американские «United Airlines», «Delta Airlines» и «American Airlines» отменили рейсы в Израиль. У «Аэрофлота», отменен рейс, намеченный на 14 мая, о дальнейших изменениях в расписании пока информации нет.

Немецкая «Lufthansa», также отказавшаяся от рейсов в «Бен-Гурион» 14 мая, собирается возобновить полеты уже 15 мая. Американские авиакомпании объявили о приостановке рейсов на неопределенный срок, добавив, что внимательно следят за ситуацией в Израиле.

ru.delfi

Поскольку на минувшей неделе Совет руководителей ЕС внес Израиль в список третьих стран, граждане которых могут прибывать в ЕС с туристическими целями, в Литве также отменяются ограничения для прибывающих из этой страны.

Министр экономики и инноваций Литвы Аушрине Армонайте заявила, что открытые страны израильским туристам является помощью литовскому бизнесу. “Разрешение прибывать в Литву туристам из третьих стран является на самом деле помощью нашему бизнесу. Особенно отрадно, что границы Европы и Литвы открылись для жителей Израиля, так как до пандемии туристические связи с этой страной увеличивались”, – отметила в пресс-релизе А. Армонайте.

Совет ЕС каждые две неделе поедставляет рекомендации по поводу поездок жителей третьих стран в ЕС. Ограничения в отношении граждан Израиля не применяются с минувшего четверга. Кроме того, они не применяются в отношении граждан Австрии, Новой Зеландии, Сингапура, Руанды, Южной Кореи, Таиланда, Китая (с условием, что это будет делаться на взаимных основаниях). По данным агентства поощрения туризма Keliauk Lietuvoje, количество туристов из Израиля в 2015-2019 годах выросло на 92%. Израиль лидирует и при оценке средней продолжительности пребывания в Литве – до начала пандемии средняя продолжительность поездки туриста из Израиля в нашей стране составила 4,8 ночевки, а совокупное количество ночевок составляло более 144 тысяч.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

14 мая 2021 г.

Зажигание свечей – 20.55

15 мая 2021 г.

Исход Шаббата – 22.26

Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) выразил полную солидарность с Израилем, который продолжает подвергаться ракетным обстрелам и нападениям со стороны террористов ХАМАС, сообщила пресс-служба ЕЕК.

«Ни одно государство в мире не может допустить, чтобы его граждане становились жертвами насильственных посягательств подобного рода, и мы полностью поддерживаем израильское правительство в его оборонительных действиях, направленных на то, чтобы избавить страну от этих непрекращающихся угроз», — заявил президент ЕЕК Вячеслав Моше Кантор.

«Никакие другие правители в истории не допускали такой свободы отправления религиозных культов для представителей всех народов и религий в Иерусалиме, как государство Израиль. Израиль должен получить одобрение и поддержку со стороны международного сообщества, и особенно со стороны других демократических стран Европы, когда эта свобода находится под угрозой. Массовые беспорядки, подстрекательство и насилие — это не отправление религиозного культа, и независимо от того, где они происходят, правоохранительные органы должны иметь возможность обеспечить безопасность и порядок для всех», – добавил президент ЕЕК.

13 мая умерла многолетний член Еврейской общины (литваков) Литвы Лидия Казмина (1927 – 2021). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования детям, внукам и близким Лидии.

США эвакуировали 120 американцев из Израиля на фоне поступления информации о том, что возможно начало наземной операции в Газе. Об этом сообщает CNN.

В состав эвакуируемого персонала входят как военнослужащие, так и гражданские служащие.

Американцы вылетели из Израиля на транспортном самолете C-17 в Германию.

По материалам facebook

Весточка из Германии: сегодня утром израильский флаг был поднят перед мэрией в Берлине, в знак поддержки Израиля и его граждан.