Новости

Сейм призвал муниципалитеты увековечить места массовых убийств евреев и привести в порядок старые еврейские кладбища

Сейм призвал муниципалитеты увековечить места массовых убийств евреев и привести в порядок старые еврейские кладбища

В четверг – в День геноцида евреев Литвы и 80-летия начала Холокоста в стране – парламент страны призвал муниципалитеты увековечить все места массовых убийств евреев и привести в порядок старые еврейские кладбища.

Парламентарии 64 голосами “за” приняли соответствующую резолюцию, инициатором которой выступил консерватор Эмануэлис Зингерис. В документе отмечается, что в общественном пространстве не должно быть памятников тем, кто сотрудничал с нацистской и советской властями, их именам не место в образовательных программах.

“Необходимо продолжать установление имен погибших во время Холокоста евреев”, – говорится в резолюции. Сейм также призывает назвать именами Праведников народов мира улицы, скверы и школы. Вильнюсскому городскому муниципалитету предлагается назвать одно из общественных пространств именем спасшего тысячи евреев японского консула Чиюне Сугихары.

В этом году исполняется 80 лет с начала Холокоста в Литве. Кроме того, 23 сентября отмечался Национальный День памяти жертв Холкоста. В этот день в 1943 году было ликвидировано Вильнюсское гетто.

Время Шаббата

Время Шаббата

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

24 сентября 2021 г.

Время зажигания свечей – 18:54

25 сентября 2021 г.

Исход Шаббата – 20:05

И. Шимоните: “Мы обязаны сделать все, чтобы трагедия Холокоста никогда не повторилась”

И. Шимоните: “Мы обязаны сделать все, чтобы трагедия Холокоста никогда не повторилась”

Холокост не является трагедией одного лишь еврейского народа, это трагедия Литвы и всего мира, заявила премьер-министр страны Ингрида Шимоните на проходившем в вильнюсском сквере Руднинку мероприятии в память жертв геноцида евреев Литвы, которое было организовано Международной комиссией по оценке сталинского и нацистского оккупационных режимов в Литве.

“То, что произошло, не является трагедией еврейского народа, это трагедия всех проживавших и проживающих в Литве народов, всего государства, и конечно, трагедия всего мира, поскольку мир лишился уникальных личностей, мир лишился огромного потенциала, мир лишился возможных открытий и решений”, – сказала И. Шимоните собравшимся.

Глава кабинета министров добавила, что “хочется верить, что это зло, время безумия больше никогда не повторится”.

“Все же, насилие, призывы к ненависти не исчезли. Часто они основываются на самых абсурдных теориях заговора и абсурдных измышлениях, поэтому мы обязаны сделать все, чтобы трагедия ХХ века никогда не повторилась”, – подчеркнула премьер-министр Литвы.

В Панеряй почтили память жертв Холокоста

В Панеряй почтили память жертв Холокоста

Сегодня, 23 сентября, в Панеряй состоялось памятное мероприятие, посвященное Дню геноцида евреев Литвы и 80-летию начала Холокоста в Литве. В нем приняли участие первые лица государства, иностранные дипломаты, представители Еврейской общины (литваков) Литвы, учащиеся школ, учителя, общественность.

В своей речи председатель парламента Виктория Чмилите-Нильсен заявила, что «примеры спасителей евреев должны стать важной частью просвещения общества и политики будущего».

“Евреев спасали и простые люди в разных уголках Литвы, и президент Казис Гринюс – это важно, об этом недостаточно говорят”, – отметила В. Чмилите-Нильсен.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски подчеркнула, что почти восемьдесят лет общество молчало, и это помогло нацистским коллаборантам избежать правосудия.

“Почти восемьдесят лет в Литве молчали. Молчали по причине страха, неизвестности, равнодушия (…) Молчала память соседей, молчала и память тех, кто видел, слышал, наблюдал.  Особенно усердно молчали те, кто содействовал убийствам – их молчание многим помогло избежать правосудия”, – сказала Ф. Куклянски.

По ее словам, обществу не хватает просвещения и многого другого, что помогло бы помнить и осознать трагедию.

“К чему это молчание привело? К тому, что часть общества до сих пор не может осознать произошедшую трагедию, планомерное и последовательное уничтожение сотен тысяч граждан Литвы еврейского происхождения. Нечего удивляться, не одно поколение выросло, почти ничего не зная о трагедии литовских евреев – не хватает последовательного обучения, не хватает учителей, которые могли бы рассказать об истории евреев своего городка, не хватает и общественного согласия о том, что произошло”, – сказала глава ЕОЛ.

Еврейская улица Вильно

Еврейская улица Вильно

Рина Жак, Израиль

На картинке Еврейская улица в Вильно. 1917 год. Было время, когда на этой улице на самом деле жили евреи.
23-24 сентября 1943 года было ликвидировано Вильнюсское гетто. К концу месяца его узники были расстреляны или переведены в концлагеря и лагеря смерти.
Всего в Литве было уничтожено 96% (!) евреев, проживавших в этой стране до начала войны.
Семен Липкин. 1963 г.
Вильнюсское подворье
Ни вывесок не надо, ни фамилий.
Я все без всяких надписей пойму.
Мне камни говорят: «Они здесь жили,
И плач о них не нужен никому».
И жили, оказалось, по соседству
С епископским готическим двором,
И даже с ключарем – святым Петром,
И были близки нищему шляхетству,
И пан Исус, в потертом кунтуше,
Порою плакал и об их душе.
Теперь их нет. В средневековом гетто
Курчавых нет и длинноносых нет.
И лишь в подворье университета,
Под аркой, где распластан скудный свет,
Где склад конторской мебели, – нежданно
Я вижу соплеменников моих,
Недвижных, но оставшихся в живых,
Изваянных Марию, Иоанна,
Иосифа… И слышит древний двор
Наш будничный, житейский разговор.
Ко дню памяти жертв Холокоста в Литве: что на самом деле было создано правительством Амбразявичюса-Бразайтиса?

Ко дню памяти жертв Холокоста в Литве: что на самом деле было создано правительством Амбразявичюса-Бразайтиса?

obzor.lt
ОРИГИНАЛ на литовском языке, за которым следует перевод на русский язык и комментарий Пинхоса Фридберга.
Впервые опубликовано 31 июля 2019, 13:48
LAIKINOJO LIETUVOS MINISTERIŲ KABINETO 1941 M. BIRŽELIO MĖN. 30 D.
RYTINIO POSĖDŽIO PROTOKOLAS

Pirmininkavo l. e. Ministerio Pirmininko pareigas p. J. Ambrazevičius.
Dalyvavo visi Ministerių Kabineto nariai [выделено мною].
[…]
[Svarstyta:] 4. Lietuviškojo bataliono išlaikymas ir žydų koncentracijos stovyklos [выделено мною] steigimas.
[Nutarta:] 4. Išklausęs Kauno Komendanto pulk. Bobelio pranešimo formuojamojo bataliono (Hilfpolizeidienstbatalion) ir žydų koncentracijos stovyklos [выделено мною] įsteigimo reikalu, Ministerių Kabinetas nutarė:
[…]
2) Žydų koncentracijos stovyklos steigimui pritarti [выделено мною] ir jos steigimu rūpintis pavesti p. Švipai, Komunalinio Ūkio Viceministeriui, kontakte su p. pulk. Bobeliu.
Kitą Ministerių Kabineto posėdį paskirti šiandien, 19 val.
L. e. Ministerio Pirmininko p[areigas] J. Ambrazevičius [parašas]
Ministerių Kabineto Reikalų Vedėjas J.Švelnikas [parašas]
Kalba netaisyta.
Lietuvos laikinoji vyriausybė: posėdžių protokolai, 1941 m. birželio 24 – rugpjūčio 4 d. [sudarė Anušauskas A.],
Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, p. 19–20.
PRIEDAS NR. 1 PRIE [LIETUVOS MINISTERIŲ KABINETO] 1941. VIII. 1
PROT[OKOLO] NR. 31

ŽYDŲ PADĖTIES NUOSTATAI

Ministerių Kabinetas, atsižvelgdamas į tai, kad žydai ištisus šimtmečius išnaudojo lietuvių tautą ekonomiškai, smukdė ją morališkai, o pastaraisiais metais, prisidengę bolševizmo skraiste, kovą prieš Lietuvos nepriklausomybę ir lietuvių tautą plačiausiai išvystė, ir siekdamas užkirsti kelią šiai žalingai žydų veiklai bei apsaugoti lietuvių tautą nuo kenksmingos jų įtakos, – nutarė priimti šiuos [выделено мною] :
[…]
Kaunas, 1941 m. rugpjūčio mėn. 1 d.
L. e. Ministerio Pirmininko p[areigas] J. Ambrazevičius [parašas]
Vidaus Reikalų Ministeris J. Šlepetys [parašas]
Kalba netaisyta.
Lietuvos laikinoji vyriausybė: posėdžių protokolai, 1941 m. birželio 24 – rugpjūčio 4 d. [sudarė Anušauskas A.],
Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, p. 135–137.

ПЕРЕВОД
ПРОТОКОЛ № 6 УТРЕННЕГО ЗАСЕДАНИЯ ВРЕМЕННОГО КАБИНЕТА МИНИСТРОВ ЛИТВЫ, 30 ИЮНЯ 1941 Г.
«Председательствовал врио премьер-министра Й.Амбразявичюс.
Участвовали все члены Кабинета Министров [выделено мною].
[…]
[Обсуждалось:] 4. Содержание Литовского батальона и создание еврейского концентрационного лагеря [выделено мною].
[Постановили:] 4. Заслушав сообщение коменданта Каунаса полк. Бобялиса по вопросу формируемого батальона (Hilfpolizeidienstbatalion) и создания еврейского концентрационного лагеря [выделено мною], Кабинет министров постановил:
[…]
2) Одобрить создание еврейского концентрационного лагеря [выделено мною] и поручить заниматься его учреждением П.Швипасу, вице-министру коммунального хозяйства, в контакте с полк. Бобялисом.
Следующее заседание Кабинета министров назначить на сегодня, в 19 час.
ВРИО Премьер-министра Ю.Амбразявичюс [подпись]
Заведующий делопроизводством Кабинета министров Ю.Швялникас [подпись]
(Язык не исправлен).
Временное правительство Литвы: протоколы заседаний от 24 июня – 4 августа 1941 г. [составитель А.Анушаускас],
Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, стр. 19-20.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 К ПРОТ[ОКОЛУ] № 31 [КАБИНЕТА МИНИСТРОВ ЛИТВЫ] 1941 г. VIII.

СИТУАЦИЯ С ПОЛОЖЕНИЕМ ЕВРЕЕВ

Кабинет министров, принимая во внимание, что евреи на протяжении веков экономически эксплуатировали литовскую нацию, душили её морально, а в последние годы под покровом большевизма развернули широкую борьбу против независимости Литвы и литовской нации,-постановил с целью пресечения этой порочной деятельности евреев и защиты литовского народа от такого вредительского влияния принять следующие правила [выделено мною]:
[…]
Каунас, 1 августа 1941 г.
ВРИО Премьер-министра Ю.Амбразявичюс [подпись]
Министр внутренних дел Й.Шляпятис [подпись]
(Язык не исправлен).
Временное правительство Литвы: протоколы заседаний, 24 июня – 4 августа 1941 г. [составитель А.Анушаускас],
Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, p. 135–137.

Комментарий Пинхоса Фридберга
Хотелось бы понять, каким образом в наше время в современных документах, описывающих это событие, произошла подмена термина «концентрационный лагерь для евреев» на средневековый термин «гетто», который всего лишь предполагает место компактного проживания евреев, но не лишения их всех прав собственности и права на жизнь.
Интересно было бы узнать, кто, когда и с какой целью произвел подмену?
Почему я об этом спрашиваю? Потому что кое-кому подобная подмена позволяет утверждать, что фактические организаторы преследования евреев и создатели концентрационных лагерей в Литве не предполагали трагических последствий своей деятельности. А, значит, не причастны к Холокосту. Приходится напоминать, что Холокост – это не только расстрельные рвы, но и заключение евреев в концлагеря, где они были лишены судебной защиты, собственности, еды, лекарств, адекватной медицинской помощи, подвергнуты беспрецедентному моральному унижению.
P.S. На сегодняшний день списки коллаборантов-убийц не опубликованы.

С праздником Суккот!

С праздником Суккот!

Сегодня на закате с наступлением 15 тишрея евреи начинают отмечать праздник Суккот. Еще одно название – “Праздник шалашей”. По традиции, он длится восемь дней – его установили в память о 40-летнем странствовании еврейского народа по пустыне на пути из Египта в Землю обетованную, когда они жили в палатках: “суккот” переводится как “шатер”. И в соответствии с традицией праздника представители еврейской общины проводят его в построенных шалашах (например, на территории синагог), в которых едят и пьют.

Сидя в шалаше, друг с другом рядом, мы понимаем, что все мы равны: богатые и небогатые, образованные и не такие образованные, молодые и пожилые. Как сказано в Талмуде: “Все евреи заслуживают того, чтобы сидеть рядом в одном шалаше”. А используя четыре вида растений, мы понимаем, что все мы разные. У каждого свои таланты, свои возможности. И, когда мы собираемся вместе – мы можем чему-то научить других и чему-то научиться у других!

Суккот называют еще праздником урожая, так как он совпадает со временем жатвы. В этом году его отмечают с вечера 20 сентября по 27 сентября.

Суккот – это наше ежегодное предостережение от излишней человеческой горделивости и напоминание о том, что именно в заповедях Всевышнего есть наше истинное предназначение и источник благословения. В конечном итоге только исполнение заповедей, несмотря на их кажущуюся рискованность и даже ощущение их “невыгодности”, “нелогичности”, “неактуальности”, способно привести к всецелому благополучию.
Во времена Храма в течение всех дней праздника приносились жертвы за благоденствие каждого из народов мира, и сегодня – в Суккот – это время, когда мы молимся о всех людях земли. Что напрямую связано и с главной идеей праздника – радостью, ведь невозможно испытывать ее полноценно, если поблизости существуют страдания. Суккот – единственный праздник, про который написано в Танахе (священная книга иудаизма), что в будущем он будет праздноваться всем миром. И это не миссионерство или навязывание специфических ценностей, но указание на то, что гармоничное общество возможно, когда у человечества “есть общее понимание базисных моральных и нравственных ценностей”. Мы напоминаем себе, что истинная радость не в материальных благах, а в духовном богатстве человеческих отношений, когда несмотря на наши различия, мы принимаем друг друга с уважением и готовы вместе разделить радость за одним большим столом, под одной большой крышей.
В Русском драматическом театре Литвы – выставка о довоенной жизни литваков.

В Русском драматическом театре Литвы – выставка о довоенной жизни литваков.

Темы еврейского искусства, литературы, книгоиздания, образования, здоровья и социальной опеки довоенной Литвы отражаются в компактной документальной выставке на английском языке «Reflections in a Shuttered Mirror» (“Отражения в разбитом зеркале”). Выставка открыта в фойе Русского драматического театра Литвы (РДТЛ). Она сопровождает премьеру спектакля «Поминальная молитва», который поставлен по пьесе Григория Горина по мотивам произведений классика еврейской литературы Шолом-Алейхема.

В описании выставки говорится: «Можем ли мы сегодня в своем воображении воссоздать ту Литву? Или тот Вильнюс, о котором в 1920 г. на иврите писал поэт Залман Шнеур: «Вильна, старушка моя великая, столица еврейского народа / Ссыльный Иерусалим, северная отрада для древнейшего из народов!».

Выставка «Отражения в разбитом зеркале» раскрывает часть хранящихся в Национальной Литовской библиотеке им. Мартинаса Мажвидаса еврейского печатного и рукописного наследия. В экспозиции представлена фотография неизвестного автора, запечатлевшая обычный день во дворе Большой Виленской синагоги, через который, не обращая внимания на безмятежно играющих детей, идет почтенный благочестивый человек. Изображение на старой фотографии повреждено, словно напоминая нам о том, что былое не вернуть, что жизнь еврейской общины довоенной Литвы канула в лету».

Передвижную экспозицию подготовил Центр иудаики Национальной Литовской библиотеки им. Мартинаса Мажвидаса. Русский Драматический театр Литвы выражает благодарность Национальной библиотеке и лично руководителя Центру иудаики др. Лару Лямпертене за сотрудничество и предоставление столь важных экспонатов.

Выставка на втором этаже Русского Драмтеатра будет открыта до 27 сентября.

Соболезнование

Соболезнование

С прискорбием сообщаем о смерти члена Еврейской общины (литваков) Литвы, подопечного Социального департамента ЕОЛ Давида Магида (1927-2021).
Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования родным и близким Давида.
ברוך דיין האמת
Визенталь идёт по следу

Визенталь идёт по следу

Сергей Константинов, stmegi.com

Вена, небольшая квартира, где на книжных полках, столах и на стульях – папки, папки, выписки, копии, бумаги…  Симон Визенталь и в самом деле предпочитал работать дома, хотя в австрийской столице у него с 1961 годы был офис – Центр документации Ассоциации еврейских жертв нацистского режима.

Туда приходили письма, в которых пережившие Холокост переносили на бумагу из своей памяти имена и деяния творивших зло нацистов.

Основываясь на этих свидетельствах, на разговорах, интервью, на данных архивов, библиотек, на полунамёках политиков и представителей разведок, высокий, всё ещё поджарый человек, разбирая нечёткий почерк, пользуясь лупой, не вставая со стула шёл по следу бежавших «крысиными тропами» гитлеровцев и их пособников.

Уроженец Бучача, появившийся на свет в 1908 году, учившийся на архитектора и ставший живой легендой среди тех, кого убийственной волной накрыла Шоа, сам побывал в 13 лагерях. Мать Визенталя сгинула в газовой камере, жену удалось спасти с помощью связей среди поляков и немцев. Его посылали на расстрел, назначали хоронить тела загубленных, он не понаслышке знал, что такое побег и облава, он шагал, хромая, опираясь на черенок лопаты и не рассчитывая дойти, маршем смерти… Свобода встретила его в лагере Маутхаузен в виде американских танков.

Заключённые бежали к ним навстречу, а он был так слаб, что не смог дойти. Назад в барак пришлось ползти на четвереньках.

Однако через три недели Симон добился встречи со штатовскими контрразведчиками и предоставил им список имен и примет нацистских палачей – всех, кого он запомнил, встречал и знал лично – более 300 человек. Понятно, что этот список Визенталь составлял заранее, в уме.

Он стал переводчиком при подразделении, откомандированном на арест военных преступников и, впервые увидав, как ведут под конвоем тех, кто ещё пару месяцев назад мог безнаказанно издеваться над ним и его товарищами по несчастью, испытал почти религиозный экстаз. Есть, есть справедливость на этом свете! Б-г не оставил народ свой!

Но потрясение от пережитого было настолько сильным, что вылилось в кошмары: снова и снова его ловили, снова перед глазами сцены гибели знакомых и ухмылки палачей.

«Я должен был любой ценой избавиться от этого, – скажет позже Визенталь своему биографу, — и наконец понял, что могу и что должен сделать».

Он открыл охоту на беглых нацистов, когда большая часть государственных мужей, чиновников оккупационной администрации и даже израильских политиков не прочь была задвинуть память о былом в самый дальний и пыльный угол сознания. Ну, право, война закончилась, государство Израиль – вот оно, добилось признания, выстояло и ждёт своих граждан! Возвращайтесь на Землю Обетованную и живите!

И тут раздался одинокий сначала голос Визенталя:

– Постойте, а как же Холокост? Как же все убитые и их убийцы? Одним – вечная память, другим – возмездие!

Он был один против многих – важных и власть имущих. Но Симон ничего и никого больше не боялся – его страх давно умер. То ли когда Визенталь лежал под досками пола, в убежище, сжимая рукоять пистолета и просто ждал: найдут, ни найдут… То ли раньше, когда вместо казни его, уже голого, отправили к коменданту лагеря…

С Визенталем пришлось считаться и американцам, и австрийцам, и немцам, и израильтянам.

Симон первым поднял вопрос о евреях, сотрудничавших с властями Третьего Рейха в качестве членов самоуправления в гетто. Ему удалось добиться лишь проведения своеобразных судов чести над этими людьми.

С немцами было проще. Лично Визенталем и его помощниками пойманы и преданы суду: Франц Штангль, комендант лагерей смерти Треблинка и Собибор, где были отравлены в газовых камерах, расстреляны и замучены 750 тысяч человек, Хельмина Браунштайнер — убийца детей в концлагере Майданек, Карл Зильбербауэр — офицер гестапо, арестовавший 14-летнюю Анну Франк и её семью в Амстердаме. Несколько раз Симону удавалось поднять след «доктора Смерть» – Йозефа Менгеле. Крупные фигуры. Менее известных, но не менее жестоких, кто встретил благодаря Визенталю правосудие, насчитывается более 1000.

W1.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Он же первым сообщил «Моссаду», что Адольф Эйхман, отвечавший за окончательное решение еврейского вопроса, скрывается в Аргентине. До этого одного из главных палачей евреев искали на Ближнем Востоке и в горах Австрии.

В конце жизни, отойдя от дел в 92 года, Визенталь, напишет:

«Я сделал, что мог. Будущие убийцы предупреждены: они нигде не найдут покоя»…

Помимо поиска гитлеровских палачей в первые послевоенные годы Симон много и успешно сотрудничал с организацией «Джойнт» и разными еврейскими комитетами, помогая найти выживших и воссоединиться семьям.

Он поддерживал не только евреев. Пожилой австрийке, помогавшей ему с хозяйством, он вернул сына, оказавшегося в одном из лагерей для перемещённых лиц.

Но главным делом Симона стал неустанный поиск творивших зло нацистов.

Его имя превратилось в своеобразный бренд, и в 1977 году был основан Центр Симона Визенталя со штаб-квартирой в Лос-Анджелесе, который занимается сохранением памяти жертв Холокоста и борьбой с антисемитизмом.

Поклонники фюрера отвечали Симону лютой ненавистью. В доме Визенталя один стеллаж полностью занимали папки с письмами, содержащими угрозы и обещание расправы. А летом 1982 года у дверей его дома взорвали бомбу. С тех пор там постоянно дежурил наряд полиции.

«Видно, сильно я им насолил», – говаривал Симон.

Последним нацистом, к поимке которого он приложил руку, стал унтерштурмфюрер Юлиус Вьель, осужденный в 2001 году за расстрел семерых еврейских заключенных.

«Я пережил их всех», – заявил тогда Визенталь, – «Оставшиеся слишком стары и слабы, чтобы предстать перед судом. Моя работа завершена».

Ещё в 90-е началась кампания по очернению Визенталя. В газетах то и дело проскальзывали публикации, обвинявшие его в мошенничестве, в личных коммерческих интересах, в фальсификации фактов. Может быть потому, что меньше осталось живых свидетелей, а Симон реже обращался в суды. Раньше все подобные дела он выигрывал.

Приходил ли ему на память разговор с одним из офицеров СС?

Тот спросил у Визенталя:

– Если ты выживешь, еврей, что ты расскажешь обо всём этом?

– Правду, – ответил Симон.

– Правду? Ты дурак, еврей, тебя назовут лжецом! Люди просто не захотят верить, что человек на такое способен!

Жизненный путь Симона Визенталя закончился 20 сентября 2005 года. Его прах покоится в Герцлии.

AP_9903190271.jpeg

Израильский дипломат Ашер Бен-Натан, причастный к поимке Эйхмана и лично знавший Симона, так оценил его труды:

«Имя Визенталя превратилось в символ. Он много ездил по миру, выступал с лекциями, писал книги, постоянно напоминая людям о катастрофе и о том, что убийцы живут среди нас. Благодаря ему укрывшиеся от возмездия нацистские преступники жили с ощущением, что рано или поздно за ними придут».

Один приятель спросил Симона – а зачем он ищет нацистов? Это опасно и неприятно, а можно было бы открыть архитектурную контору! Строительный бум! Такие, мол,  возможности при твоём имени и связях!

«Я верующий человек, – ответил Визенталь, – И когда там, за гранью, погибшие в Холокост люди спросят меня – что ты делал всё это время? Я хочу ответить – делал всё, чтобы вас не забыли».

Умерла известная еврейская правозащитница, «Узница Сиона» Ида Нудель

Умерла известная еврейская правозащитница, «Узница Сиона» Ида Нудель

14 сентября в возрасте 90 лет умерла известная еврейская правозащитница Ида Нудель. О ее смерти сообщил Натан Щаранский.

Ида Нудель родилась 27 апреля 1931 года в Новороссийске. Выросла в доме деда с бабушкой, которые работали в еврейском колхозе. У них она научилась говорить на идиш. Отец Иды погиб на войне, и она осталась с матерью и младшей сестрой. Окончила Московский инженерно-экономический институт по специальности “экономист” и работала в разных учреждениях в Москве и на Урале.

В 1971 году подала заявление на выезд из СССР, но получила отказ на том основании, что она якобы владеет “государственными секретами”. Ее мать к тому времени умерла, а младшую сестру Елену с семьёй в 1972 году отпустили в Израиль. После подачи заявления на выезд Ида Нудель лишилась работы, а в 1978 году была приговорена к ссылке по обвинению в “злостном хулиганстве” (которое выражалось в том, что она вывесила в окне своей квартиры плакат с требованием отпустить её в Израиль). Срок ссылки отбывала в Томской области, селе Кривошеино. Ида продолжила борьбу, но она сражалась не только за себя. Она собирала информацию об узниках Сиона, передавала её на Запад, вела картотеку, переписывалась с сочувствующими иностранцами, посылала протесты в советские инстанции. После волны протестов на Западе срок ссылки сократили до четырёх лет. По окончании ссылки ей было запрещено проживать в Москве, отобрали московскую прописку и отправили в город Бендеры в Молдавии под гласный надзор КГБ. Но и там Ида продолжала свою борьбу.

5 февраля 1987 года в КГБ Иде Нудель предложили вновь подать документы на выезд из СССР и пообещали дать на это положительный ответ. 15 октября 1987 года она прилетела в Израиль на личном самолете американского бизнесмена Арменда Хаммера. В аэропорту, помимо друзей и близких, ее встречал премьер-министр Ицхак Шамир. Она поселилась в Кармей-Йосефе и занялась помощью новым репатриантам, особенно одиноким матерям. Своих детей у Иды не было, её справедливо называли “матерью узников Сиона”. Натан Щаранский писал, что Ида “делала всё, чтобы перекинуть мост через пропасть, отделяющую ГУЛАГ от воли”. В 2008 году переехала в Реховот.

Ида Нудель – лауреат премии имени Зеева Жаботинского “За выдающийся личный вклад в дело борьбы за права еврейского народа”; прототип главной героини кинофильма “Прощание в Москве” (США, 1987).

Cоболезнование раввину Вильнюсской Хоральной синагоги Ш.Б. Крински

Cоболезнование раввину Вильнюсской Хоральной синагоги Ш.Б. Крински

С глубокой скорбью сообщаем о смерти сестры раввина Шолом-Бер Кринского и выражаем ему и его семье самые искренние соболезнования. 

ברוך דיין האמת
Еврейская община (литваков) Литвы
Еврейская религиозная община Литвы
Вильнюсская еврейская религиозная община
Вильнюсская Хоральная синагога

Друзья, обращаем ваше внимание, что, 

согласно еврейской традиции, в дни после кончины близкого человека его родственники «сидят Шив-а» (שבעה) – траур, во время которого в дом скорбящих могут прийти люди, чтобы выразить свои соболезнования. Раввин Ш.Б. Крински будет «сидеть Шив-а» сегодня с 19.30 до 20.30 – Вильнюс, ул. Бокшто, 19.

Йом-Кипур – День искупления

Йом-Кипур – День искупления

Йом-Кипур – День очищения, День искупления, или Судный день, в этом году отмечается 16 сентября. Это самый важный из праздников в иудаизме.

Это время поста, покаяния и отпущения грехов: в Йом-Кипур Всевышний окончательно решает судьбу каждого человека на будущий год.

История Йом-Кипур

Ежегодно Йом-Кипур отмечается в разные даты, поскольку приходится на десятый день месяца тишрей еврейского календаря.

Именно в этот день Моисей вернулся с горы Синай и принес данные Б-гом Десять заповедей. В результате между еврейским народом и Всевышним, простившим им все грехи, был достигнут союз.

Краткий путеводитель по Йом-Кипуру

Йом-Кипур (10 Тишрей, в 2021 году выпадает на 16 сентября) – День Искупления – завершает сорокадневный период духовного очищения. Первыми были тридцать дней месяца Элул – время искреннего отчета, самоанализа и подведения итогов прошедшего года. А затем – десять дней трепета и раскаяния (по-еврейски – тшува) от Судного Дня – Рош-Ашана – до Йом-Кипура, когда утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год.

Существует очень давний обычай, называемый капарот (капорес). Вечером, за сутки до наступления Йом-Кипура, или накануне его на рассвете мужчины и мальчики берут в руки петуха, а женщины и девочки – курицу и произносят молитву Бней Адам. Затем, вращая птицу над головой, произносят: “Да будет это моим искуплением…” Затем зарезанную птицу или ее стоимость отдают бедным. Идея обряда капарот предполагает осмысление того, что и нас за наши грехи могла бы, не дай Б-г, постичь судьба этой птицы. Если не удалось достать курицу, обряд капарот может быть выполнен вращением над головой денег, которые также отдают бедным.

Перед Йом-Кипуром принято просить прощения у знакомых, если довелось обидеть их словом или действием, ибо человек не может быть прощен Б-гом, пока он не прощен людьми.

Накануне Йом-Кипура (то есть, в 2021 году – вечером 15 сентября), примерно за час до захода солнца, устраивают последнюю перед постом обильную трапезу.

Пост начинается вечером, за 18 минут до захода солнца. На протяжении этих суток запрещается есть, пить, умываться, пользоваться кремами и мазями, носить кожаную обувь, а также запрещена супружеская близость. В этот день, как в Шаббат, запрещена любая работа.

Молитвы Йом-Кипура проникнуты просьбами к Б-гу о прощении и искуплении грехов, совершенных каждым человеком и всем еврейским народом. Служба в синагоге начинается еще засветло с того, что кантор трижды поет молитву Кол Нидрей, а все присутствующие негромко повторяют за ним каждое слово. После Кол Нидрей следует вечерняя молитва Маарив, включающая в себя дополнительные молитвы “Слихот”. Следующая служба (Шахарит) начинается рано утром. После чтения Торы произносят Изкор – поминальную молитву по умершим. После молитв Мусаф и Минха начинается самая торжественная (и последняя) служба Неила – вершина всех молитв Йом-Кипура. Затем раздается последний трубный звук шофара, и День Искупления завершают слова: “В будущем году – в Иерусалиме!”

Календарь ЕОЛ на 5782 год посвящен людям и общинам довоенной Литвы

Календарь ЕОЛ на 5782 год посвящен людям и общинам довоенной Литвы

5782-ой год Еврейская община (литваков) Литвы традиционно встретила с календарем на новый год. В этот раз он посвящен общинам и людям, которые жили в Литве до начала Холокоста, он напоминает нам о том, что Литва была многокультурной страной.

Приобрести календарь на 5782 год можно в кафе Еврейской общины Литвы «Лавка бейгелей» – «Beigelių krautuvėlė».

Поздравляем Аниту Фридберг с юбилеем!

Поздравляем Аниту Фридберг с юбилеем!

От всей души поздравляем многолетнего волонтера Еврейской общины Литвы, бывшую узницу Каунасского гетто Аниту Фридберг с юбилеем!

Дорогая Анита, С Днем Рождения!

Желаем крепкого, крепкого здоровья, тепла, счастья,

с радостью встречать каждый день и не знать поводов для грусти!

Mazl Tov! Biz hundert un tsvantsig!

 

Время Шаббата

Время Шаббата

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

10 сентября 2021 г.

Время зажигания свечей – 19:37

11 сентября 2021 г.

Исход Шаббата – 20:42

Как подсчитали, что в Холокосте погибли 6 миллионов евреев: объяснение израильского ученого

Как подсчитали, что в Холокосте погибли 6 миллионов евреев: объяснение израильского ученого

vesti.co.il

Историки продолжают спорить о числе жертв Холокоста. Некоторых смущает его точность. А как в действительности подсчитали погибших? Объясняет специалист Института изучения Холокоста при университете Бар-Илан д-р Йоэль Раппель – основатель и руководитель архива Эли Визеля в Бостоне (США):

Социологический опрос, проведенный исследовательским центром Пью (Pew Research Center), обнаружил, что лишь 45% взрослых американцев знает, что в годы Второй мировой войны нацистами были уничтожены около 6 миллионов евреев. Остальные респонденты высказывали разные версии – от миллиона до трех. Можно, разумеется, задаться вопросом, что делать с подобным невежеством в отношении одной из самых страшных трагедий в истории человечества. Однако не менее важно выяснить происхождение страшной цифры, ставшей универсальным символом зла – “6 миллионов”. Действительно ли нацистами были убиты именно 6 миллионов евреев? Возможно, их было больше, как считают некоторые историки. Или меньше, как полагают другие исследователи. Насколько вообще важна в данном случае подобная математическая точность?

Проблематичность идеи определения точного количества жертв Холокоста проявилась еще в 1960 году, во время подготовки к судебному процессу над Адольфом Эйхманом. Тогда юридический советник израильского правительства Гидеон Хаузнер, выступавший в роли главного государственного обвинителя, заявил следующее: “Мы ожидаем дискуссии по поводу количества жертв Холокоста. В народном сознании число 6 миллионов приобрело практически священный статус. Между тем доказать точность этой цифры весьма непросто. Она не фигурирует ни в одном официальном документе”.

Фильм режиссера Давида Фишера “Круглое число”, который будет показан на Иерусалимском кинофестивале, а позднее на 8 канале кабельного телевидения HOT, поднимает эту проблему со всей остротой. А дискуссия между известными исследователями Холокоста (Иегуда Бауэр, Дина Порат, Омер Бартов, Хана Яблонка и др.), свидетельствует о том, насколько полярными могут быть мнения даже среди серьезных историков. Профессор Дина Порат настаивает на каноническом числе, профессор Бауэр убежден, что точное число вообще не имеет никакого значения, а профессор Хана Яблонка выступает с утверждениями, которые невозможно доказать.

Послевоенные данные
Многие годы я занимаюсь вопросом, который, по мнению ряда исследователей, не имеет особого смысла, однако на мой взгляд чрезвычайно важен. Я убежден, что точность исторических данных важна для любой научной дискуссии. Так, например, историки до сих пор спорят о том, сколько евреев было убито во время погромов Богдана Хмельницкого в 1648-1649 гг. – 3000 или 30.000, а, возможно, более 100 тысяч. Разница между этими числами, как вы понимаете, колоссальна.
По версии мемориального института Яд ва-Шем, точное число убитых во время Холокоста евреев неизвестно. Однако, по словам его сотрудников, “в любом серьезном исследовании количество жертв колеблется между 5 и 6 миллионами. Число 6 миллионов, пишут сотрудники института, впервые было озвучена Адольфом Эйхманом, отвечавшим в Третьем рейхе за “окончательное решение еврейского вопроса”. В августе 1944-го, менее чем за год до окончания войны, Эйхман упомянул это число в беседе с одним из своих помощников, доктором Вильгельмом Хёттлем, ставшим позднее свидетелем на Нюрнбергском процессе.
По подсчетам других исследователей, количество жертв Холокоста колеблется между 5,1 млн. (Рауль Гильберг) и 5,95 млн. (Яаков Лещинский). Исследовательница Люси Давидович считает, что это число может колебаться между 5,3 и 6,2 млн. человек. Исследование профессора Исраэля Гутмана и доктора Роберта Розетта, опубликованное в энциклопедии Холокоста, оценивает число погибших евреев в 5,59-5,86 млн. Группа ученых, работавшая под руководством доктора Вольфганга Бенца, определила количество жертв Катастрофы в 5,29-6 миллионов. Проблема в том, что все эти исследования основывались на данных, полученных вскоре после войны. Но что было известно о масштабах еврейской трагедии в разгар войны?
Известный еврейский социолог Яаков Лещинский в своей статье “Нужно сосчитать и рассказать”, опубликованной перед самым окончанием войны (апрель 1945), пишет следующее: “5 миллионов жертв требуют ответов, объяснений и выводов”. Знал ли в тот момент Лещинский, что речь идет о большем количестве погибших? Когда еврейский ученый узнал о том, что число жертв приближается к 5,95 млн? Именно это число фигурирует в его последующих работах.
►Миссия Элиэзера Унгара
Как любой еврей, выросший в Израиле, с раннего детства я твердо знал, что нацисты уничтожили 6 миллионов представителей моего народа. Я прочитал десятки, если не сотни, книг и исследований на тему Холокоста, изучил тысячи документов, включая неопубликованные – из архива Эли Визеля, который я создал и которым руководил. Вопрос о точности этого числа возник у меня из-за несоответствия между данными, фигурировавшими в различных исследованиях. Между тем в моей голове было прочно зафиксировано символическое число 6 миллионов.
Поворот в сознании произошел случайно. Когда я жил у родителей в кибуце Квуцат-Явне, к моему отцу, раввину и профессору Дову Раппелю раз в год приезжал один его знакомый. Все их беседы вращались вокруг темы Холокоста. Однажды я спросил отца, кто этот человек, и почему они все время говорят о Шоа? Выяснилось, что это Элиэзер Унгар, один из лидеров религиозно-сионистского движения “Ха-Шомер ха-дати” в Польше. В разгар войны Унгар сумел бежать из Польши и чудом добраться до Эрец-Исраэль.
Элиэзер дал себе клятву, что расскажет всему миру, всему человечеству и, в первую очередь, еврейскому ишуву в подмандатной Палестине об уничтожении народа Израиля в Европе. По словам отца, еще в 1944 году, сразу по прибытии в Эрец-Исраэль, Унгар заходил в синагоги, в основном в те, что относились к религиозно-сионистскому сектору, поднимался на трибуну и начинал говорить о творящейся с европейскими евреями катастрофе.
Унгар посетил десятки синагог – в большинстве из них его просто не желали слушать. Несмотря на то, что у него была хорошая работа в стране, в 1947 году Унгар с тяжелым сердцем покинул Эрец-Исраэль, чтобы нести свою миссию за ее пределами. Этому он посвятил всю оставшуюся жизнь. Десятки лет он провел вдали от страны, которую так любил. Мой отец, общавшийся с Унгаром еще в Польше, все эти годы поддерживал с ним дружеские отношения.
►Первым назвал число 6 миллионов
Когда я начал интересоваться этой темой, я обратился в Центральный сионистский архив, поскольку знал, что Элиэзер Унгар в течение многих лет был посланником Всемирной сионистской организации. Я попросил предоставить мне все документы, связанные с этим человеком, полагая, что таковых найдется немало. К моему удивлению, в огромном архиве нашелся лишь один документ. Но именно он кардинальным образом изменил мой научный подход к теме.
Речь шла о запротоколированном выступлении Элиэзера Унгара на заседании руководителей сионистских организаций в Эрец-Исраэль 19 января 1944 года. Всего через два дня после своего прибытия в Палестину (17.01.1944) Унгар выступил перед руководством еврейского ишува с речью, содержавшей тяжелейшую информацию. Насколько мне известно, он был первым, кто произнес число 6 миллионов.

הפרוטוקול מדיווח של אונגר בארץ ב-19.1.1944

Протокол выступления Унгара 19 января 1944 года
(Joel Rappel)
Свое выступление Элиэзер Унгар начал следующими словами: “Польское еврейство уничтожено, его больше не существует. Отныне польская земля – священное кладбище евреев Польши и Европы. Я мог бы привезти вам святой дар – горсть польской земли, обильно политой кровью нации, умершей мученической смертью”. Присутствующие были в шоке от подобного зачина, но Унгар не сбавлял темп: “В апреле 1943 года мы (в Польше) узнали по тайным каналам, что реформистский раввин Стефан Вайс (один из лидеров еврейской общины США) заявил об уничтожении в Польше двух миллионов евреев. Мы были потрясены: в мире не знают, что подлинное число жертв составляет 6 миллионов!”
Почти за полтора года до конца войны, еще до того, как началось уничтожение евреев Венгрии, в ходе которого были убиты 400 тысяч человек, один из лидеров польских религиозных сионистов свидетельствует об уничтожении 6 миллионов европейских евреев. Вот что написал председатель президиума исполкома Всемирной сионистской организации Йосеф Шпринцак после выступления Унгара и его товарища Йосефа Корнянского: “Два человека выбрались из ада – и нанесли мощный удар по нашей совести. Нужно что-то делать”.
►Сколько евреев было в царской России
Унгар не ограничился одним выступлением. В тот же вечер его пригласили выступить перед исполнительным комитетом кибуцного движения, собравшимся в кибуце Гиват-Бренер. В пятницу 21 янваля 1944 года газеты “Давар” и “Аль ха-Мишмар” подробно сообщили о выступлении Унгара и Корнянского перед лидерами кибуцного движения. Он вновь произнес конкретную цифру: “6 миллионов мучеников”. “Польского еврейства больше нет”, – подчеркнул Унгар.
Откуда Унгар взял число 6 миллионов? Изучая этот вопрос, я выяснил, что с начала XX века часто говорилось о 6 миллионах евреев, живших в царской России. В 1905 году это число называл писатель Йосеф Хаим Бренер, когда писал о трагической участи евреев Российской империи. Вслед за Бренером о 6 миллионах евреев в 1930-е годы писали Жаботинский и Хаим Вейцман (1936), призывая их покинуть свои страны прежде, чем произойдет беда.
Руководство еврейского ишува знало о том, что происходит
Выступление Унгара имело большой резонанс. 21 января 1944 года газета “Гаарец” вышла с заголовком “6 миллионов еврейских жертв”. Трудно поверить, что после таких заголовков и статей руководство ишува не представляло себе масштабов Холокоста.
30 ноября 1942 года газета “Давар”, которую редактировал Берл Каценельсон, вышла с заголовком “6 миллионам взрослых евреев и миллиону детей грозит опасность”. В 1944 году Унгар также определил количество уничтоженных евреев Европы именно этим числом.
Глава Совета раввинов Европы поздравил еврейские общины мира с Рош ха-Шана

Глава Совета раввинов Европы поздравил еврейские общины мира с Рош ха-Шана

Поздравление президента Совета раввинов Европы Пинхаса Гольдшмидта с праздником Рош ха-Шана.

Дорогие друзья!

Наступает Рош ха-Шана.

Последний год стал тяжелым абсолютно для всех: пандемия унесла жизни тысяч людей, скорректировала наши планы и стала серьезным испытанием для каждого из нас. Несмотря на то, что в нашей жизни до сих пор есть немало ограничений, связанных с эпидемией, мы уже видим свет в конце тоннеля. Я искренне надеюсь, что вакцинация и опыт, полученный странами в течение последних полутора лет, поможет снизить рост заболеваемости и вернуть жизнь людей во всем мире в привычное русло.

Этот год преподнес нам немало уроков. Мы поняли, что принцип «каждый сам за себя» и уверенность в завтрашнем дне – не более, чем иллюзия, если мир сталкивается с маленьким, на первый взгляд похожим на простуду вирусом. Мы поняли, что бережное отношение к окружающим и ответственность за них – не пустые слова, а реальность, от которой может зависеть жизнь людей. Мы стали больше ценить простые, но по факту самые важные вещи: наших близких, семью и, конечно же, наше здоровье.

В дни празднования Рош а-Шана Всевышний предопределяет судьбу каждого из нас на будущий год.  В эти дни нам важно вспомнить и проанализировать свой прошлый год, раскаяться в своих грехах и попросить прощения и у Всевышнего, и у людей, которых мы, невольно или намеренно, обидели. Нам важно суметь признать свои ошибки и взять за них полную ответственность, как и за свою жизнь – за успехи и разочарования, ошибки и победы. Именно эта мудрость – мудрость принятия ответственности становится для нас зоной роста – как духовного, так и социального и личностного.

Пусть наступающий еврейский год станет не только точкой отсчета, но и зоной роста для каждого из вас.

Пусть благословение всевышнего ни на минуту не покидает вас и ваших близких. Счастья, здоровья и благополучия!

Шана Това уметука!