Новости

“От сердца к сердцу…”

“От сердца к сердцу…”

17 декабря в Еврейской общине (литваков) Литвы состоялся  концерт «От сердца к сердцу». На сцене зала им. Я Хейфеца выступили Марк Волынский (вокал) и Мария Душкина (вокал), им аккомпонировали Юрий Суханов (пианино) и Борис Кирзнер (скрипка).

Концерт открыл кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом, который напомнил собравшимся о юбилее синагоги (115-летии) и о ее важнейшем значении в жизни каждого еврея. Эти слова, а также исполненные им молитвы – соло и в дуэте с Марком Волынским, создали атмосферу, согревающую наши сердца.

Несколько произведений исполнила и ведущая этого удивительно теплого концерта – известная певица, обладающая особой артистичностью и лиричностью, меццо-сопрано Юдита Лейтайте. Представляя каждый номер, с улыбкой и тонким юмором, Юдита не скупилась на похвалу и добрые слова исполнителям, придавая им уверенность в себе.

Под щедрые аплодисменты публики в концерте были исполнены еврейские народные песни, старинные русские романсы, произведения А. Пахмутовой, И. Дунаевского,  Дж. Керна, А. Ольшанецкого.

Стал известен кандидат в министры культуры Литвы

Стал известен кандидат в министры культуры Литвы

Премьер-министр Литвы Саулюс Сквернялис представил президенту Дале Грибаускайте кандидата на пост нового министра культуры, сообщает пресс-службу главы правительства.

Новым руководителем Министерства культуры может стать Миндаугас Кветкаускас. Долгое время он был директором Института литовской литературы и фольклора, но в последние годы работал заместителем директора этого института.

М. Кветкаускас окончил Вильнюсский государственный университет по специальности “литовский язык и литературоведение”. Работал в редакции журнала Metai и изучал иудаику в Оксфордском университете.

“Это профессионал своего дела, в компетентности и профессионализме которого нет сомнений. Я доверяю ему и с нетерпением жду эффективной совместной работы”, — заявил премьер-министр.

Президент Литвы Даля Грибаускайте, встретившаяся с представленным кандидатом на пост министра культуры литературоведа Миндаугаса Кветкаускаса, пока не назначила его главой ведомства, – сообщает газета “Обзор”.

Президент примет решение в ближайшее время”, – заявила после встречи советник президента Рута Качкуте.

По словам М. Кветкаускаса, он уже успел встретиться с лидером правящих “аграриев”, председателем парламентского Комитета по делам культуры Рамунасом Карбаускисом и обсудить важнейшие вопросы культуры, однако конкретные планы кандидат раскроет после решения президента.

“Дальнейшие шаги я бы хотел обсудить, когда будет утверждена моя кандидатура”, – сказал М. Кветкаускас после встречи с президентом.

Комментарии

Прохожий
17 декабря, 14:38
Здорово!
Министр культуры Литвы говорит и пишет на идиш!
Если не ошибаюсь, его учителем был проф. Довид Кац.
Праздничный концерт в честь 115-летия Вильнюсской Хоральной синагоги

Праздничный концерт в честь 115-летия Вильнюсской Хоральной синагоги

Единственной действующей Вильнюсской Хоральной синагоге – 115 лет. В минувшее воскресенье, 16 декабря, этому юбилею был посвящен праздничный концерт. Собравшихся приветствовали раввин Шолом-Бер Крински, лидер Вильнюсской еврейской религиозной общины Симас Левин.

В празднике приняли участие поэт, правозащитник, профессор Йельского университета Томас Венцлова, эссеист, сценарист и культуролог Пранас Моркус, профессор, музыковед Леонидас Мельникас и другие известные виленчане и гости столицы.

Особую праздничную атмосферу создало выступление Вильнюсского камерного оркестра под управлением дирижера, профессора Донатаса Каткуса.

Вильнюсской Хоральной синагоге 115 лет

Вильнюсской Хоральной синагоге 115 лет

В середине XIX века в Вильнюсе набирало силу просветительское еврейское движение “Хаскала”, которое, при внешней ортодоксальности, способствовало распространению светского образования среди членов общины, хлопотало о принятии еврейских детей в гимназии, изыскивало средства для оплаты обучения детям из бедных семей. Движение издавало еврейскую литературу, организовывало культурную и просветительскую деятельность общины.

Именно это прогрессивное движение и озаботилось строительством новой и просторной синагоги. Разрешение властей было получено достаточно быстро (контора губернатора была довольна тем, что “Хаскала” освобождало городское руководство от многих забот, оплачивая то, что другие горожане получали за счет казны – начальные школы, приюты, больницы и т.д.). В 1899 году община купила территорию для строительства постоянного здания синагоги у торговца В. Элиашберга на улице Завальной.

Главным архитектором стал Давид Розенхауз (убитый в Панеряй в 1941 г.), который построил её в восточном мавританском стиле, с элементами романтизма, с галереей в отдельном этаже. Бима была ограждена перилами, напротив ковчега, женская линия была более открыта, чем в других синагогах, и присутствовало место для хора на втором этаже. Синагога была украшена изнутри и снаружи лепниной и витражами. На потолке имелся купол, окрашенный в цвет небес с облаками. Над фасадом были установлены скульптурные изображения скрижалей завета, а над входом была выложена цитата из библии «כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים» (Исаия).

Торжественное открытие синагоги состоялось на праздник Рош Ха-Шана (Еврейский Новый год) в 1903 году. На открытии присутствовал известный историк Семён Дубнов, которому выделили в синагоге почётное кресло. Позже С. Дубнов запишет: «Правление Хоральной синагоги «Тахарат Ха-Кодеш» предложило мне почетное место возле восточной стены… Душу трогало грустное пение кантора Бернштейна торжественного гимна «Унтанэ Токеф» (одна из самых торжественных молитв Рош-Ашана и Йом-Кипура напоминает нам о величии наших предков, для которых преданность Торе и Б-гу означала готовность идти на любые жертвы). Авраам Бернштейн являлся кантором Вильнюсской Хоральной синагоги на протяжении нескольких десятков лет. Он также известен как автор около 150-ти музыкальных произведений на еврейскую тематику. Известный во всем мире кантор Моше Кусевицкий, певший в хоре Вильнюсской синагоги в начале двадцатых годов, был учеником А. Бернштейна.

Раввин Шломо -Залкинд Минор, в прошлом раввин Минска и Москвы, подарил Вильнюсской Хоральной синагоге свою библиотеку.

В XIX в. синагогу часто посещали известные писатели Дов Лебенсон, Айзик Меер Дик, Кальман Шульман. До Второй мировой войны на службу в Вильнюсскую синагогу приходили самые известные предприниматели, банкиры, общественные деятели.

В начале XX века в Вильнюсе проживало около 100 000 евреев, что составляло половину всего населения города. Революционные перемены, крушение империи, вхождение в состав Польши, а затем Литвы, никак на благополучии еврейской диаспоры города не сказались. Но Вторая мировая война уничтожила практически все, что создавалось еврейской общиной города на протяжении нескольких веков.

В годы оккупации нацисты использовали Вильнюсскую синагогу в качестве военного и продовольственного склада. После войны она использовалась для нужд слесарной мастерской.

Здание ветшало и постепенно разрушалось: исчезла роспись на стенах и потолках, отвалилась лепнина, украшавшая интерьер, фасад нуждался в срочном укреплении. В таком состоянии, уже после восстановления Независимости Литвы, в 1993 году городские власти Вильнюса передали синагогу Еврейской общине Литвы. Полностью реставрировать молельный дом удалось только к началу XXI века.

Сегодня службы в Вильнюсской Хоральной синагоге проходят ежедневно.

(По материалам Г. Аграновского и Интернет-сайтов)

 

 

“Живой и пульсирующий организм”: евреи Литвы сохраняют традиции и поддерживают связи

“Живой и пульсирующий организм”: евреи Литвы сохраняют традиции и поддерживают связи

Константин Амелюшкин

ru.DELFI.lt среда, 12 декабря 2018 г.

В свое время Вильнюс почитали крупнейшим центром еврейской культуры, сейчас численность общины евреев невелика. В разные периоды литовской истории евреи то получали привилегии, то, как и во всей Европе, подвергались гонениям. Черным пятном остается Холокост, результатом которого стало уничтожение практически всего еврейского населения довоенной Литвы.

Небольшая еврейская община живет насыщенной повседневной и религиозной жизнью. Есть и другие моменты: люди эмигрируют, стареют, ассимилируются, а некоторые традиции начинают забываться. Наша героиня, Амит Белайте, пытается создать условия для того, чтобы молодые люди помнили о них, встречались, отмечали праздники, а также поддерживает связь с евреями зарубежья.

Традиции и связи

В свободное от работы время Амит Белайте занимается вопросами культуры евреев и сохранения традиций, приобщения к ним молодого поколения. Возглавляемый ею Союз еврейских студентов и молодежи Литвы проводит различные мероприятия, чтобы была возможность отмечать праздники вместе, изучать традиции и культуру своего народа.

Читать далее: https://ru.delfi.lt/news/live/zhivoj-i-pulsiruyuschij-organizm-evrei-litvy-sohranyayut-tradicii-i-podderzhivayut-svyazi.d?id=79851897

 

Время начала и окончания Шаббата

Время начала и окончания Шаббата

בס”ד

Время зажигания шаббатних свечей: 

*ВИЛЬНЮС*

Пятница, 14 Декабрь 15:34

Шаббат заканчивается:

*ВИЛЬНЮС*

Суббота, 15 Декабрь, в 16:57

__________________________________________________

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 14 Декабрь: Минха:  15:30

Суббота 15 Декабрь: Шахарит: 09:30

Глава ЕЕК Вячеслав Моше Кантор отметил «историческую важность» принятой в ЕС «Декларации о борьбе с антисемитизмом»

Глава ЕЕК Вячеслав Моше Кантор отметил «историческую важность» принятой в ЕС «Декларации о борьбе с антисемитизмом»

Вячеслав Моше Кантор от лица всего Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) приветствовал принятие Советом Евросоюза «Декларации о борьбе с антисемитизмом». Декларация призывает к существенному усилению мер по охране еврейских общин и организаций, а также подчеркивает важность сохранения памяти о Холокосте, как одной из величайших трагедий в истории человечества.

Документ, имеющий огромное значение для всех европейских евреев, активно продвигал и поддерживал австрийский канцлер Себастьян Курц, чья страна в настоящее время председательствует в Совете Европейского союза. Декларация также получила поддержку стран – членов ЕС.

Президент ЕЕК Вячеслав Моше Кантор назвал «Декларацию о борьбе с антисемитизмом» исторически важной.

«Это принципиально новый шаг в деле борьбы с антисемитизмом, который содержит конкретный план действий для защиты евреев Европы и дает реальные законодательные инструменты, которые правительства ЕС смогут использовать в борьбе с ненавистью и нетерпимостью», — заявил Вячеслав Моше Кантор.

«Европейский еврейский конгресс очень гордится тем, что и наш офис, и аффилированные еврейские общины из всех стран ЕС внесли свой вклад в принятие этой декларации, активно работая со всеми заинтересованными и принимающими решения лицами, тем самым гарантируя, что данная историческая возможность будет реализована», – отметил Вячеслав Моше Кантор.

Вячеслав Моше Кантор также высказал надежду, что каждое государство ЕС примет все необходимые меры, в том числе перечисленные в Декларации, а Европейская комиссия и Европарламент будут наблюдать за тем, какого прогресса в борьбе с антисемитизмом добилось каждое из государств.

«Мы хотели бы поблагодарить канцлера Курца, а также всех европейских лидеров, которые помогали нам в этом процессе, — отметил Вячеслав Моше Кантор. – Один из самых неотложных призывов к действию, содержащихся в декларации, – это предложение принять определение антисемитизма, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте, для содействия правоохранительным органам в их усилиях по более эффективному выявлению и расследованию случаев проявления антисемитизма во всех его формах».

«Сегодня мы надеемся, что реализация положений декларации строго ограничит поле для ненависти и что наши еврейские общины в Европе будут чувствовать себя более защищёнными. Государства – члены ЕС отвечают за то, чтобы гарантировать безопасность всем своим гражданам, и сегодняшняя декларация свидетельствует о том, что Европа признала нависшую над еврейскими общинами угрозу и готова принять соответствующие меры», — подчеркнул Вячеслав Моше Кантор.

Декларация, принятая накануне Советом Европейского союза, признаёт, что еврейские общины в некоторых странах ЕС чувствуют себя особенно уязвимыми в связи с ростом числа терактов и инцидентов с применением насилия. В документе также с большой озабоченностью отмечается, что ситуация для евреев существенным образом не улучшилась, антисемитская ненависть по-прежнему широко распространена, а антисемитизм может скрываться под маской политических взглядов.

В Декларации также содержится призыв усилить охрану еврейских общин и организаций, подчёркивать важность сохранения памяти о Холокосте и образования для всех, и уделить особое внимание проблеме распространения антисемитской ненависти, в том числе в Интернете.

По мнению экспертов ЕЕК, Декларация станет эффективным инструментом правоохранительных органов ЕС при выявлении и расследовании случаев проявления антисемитизма.

* * *

Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) учрежден в 1986 году и является единственным представительским органом еврейских общин всей Европы. ЕЕК (https://eurojewcong.org/who-we-are/moshe-kantor-ejc-president/) работает с национальными правительствами, институтами Европейского Союза и Советом Европы. Штаб-квартира ЕЕК расположена в Брюсселе. ЕЕК объединяет и координирует работу более 40 национальных еврейских общин в Европе, насчитывающих более двух миллионов евреев. С июня 2007 года Президентом Европейского еврейского конгресса является Вячеслав Моше Кантор. Он был переизбран на этот пост в 2008, 2012 и 2016 году на четырёхлетний срок.

На фото: Президент ЕЕК Вячеслав Моше Кантор Источник: Пресс-служба ЕЕК

Европейский еврейский конгресс призвал ЕС к реальной борьбе с антисемитизмом

Европейский еврейский конгресс призвал ЕС к реальной борьбе с антисемитизмом

Руководство стран Евросоюза должно принять практические меры по борьбе с ростом антисемитизма. Об этом заявил во вторник президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Кантор, комментируя выпущенный Агентством ЕС по основным правам человека доклад “Опыт и восприятие антисемитизма. Второе исследование по проблемам дискриминации и ненависти в отношении евреев в ЕС”, передает Trend.

В отчете публикуются данные по 12 странам сообщества. 90% участвовавших в исследовании респондентов признались, что ощущают рост антисемитизма в своих государствах, в частности, в интернет-пространстве. Более 30% опрошенных рассказали, что лично подвергались преследованиям за то, что “выглядели как евреи”.

“Исследование демонстрирует недопустимый рост уровня давления и нападок, которым сегодня подвергаются евреи в Европе”, – отметил Кантор. По его словам, “евреи чувствуют, что, несмотря на приверженность европейских лидеров делу борьбы с антисемитизмом, ситуация не только не улучшилась, но за последние несколько лет продолжает ухудшаться”.

“Лидеры европейских стран должны воспринять этот отчет как последнее предупреждение о том, что разговоров уже недостаточно, сейчас пора переходить к делу”, – подчеркнул Кантор.

По словам президента ЕЕК, из-за отсутствия реакции властей на притеснения некоторые евреи эмигрируют или разрывают все связи с еврейской общиной.

ЕЕК учрежден в 1986 году и является единственным представительским органом еврейских общин всей Европы. Он работает с национальными правительствами, институтами ЕС и Советом Европы, объединяет и координирует работу более 40 национальных еврейских общин в Европе, насчитывающих более 2 млн евреев. Штаб-квартира организации расположена в Брюсселе.

Не стало Юдиты Розиной

Не стало Юдиты Розиной

Еврейская община (литваков) Литвы и Государственный еврейский музей им. Виленского Гаона со скорбью сообщает, что 12 декабря 2018 г. не стало Юдиты Розиной.

Юдита родилась 8 января 1937 г. в Биробиджане. В 1955 г. закончила Вильнюсскую среднюю школу, поступила на факультет русского языка и литературы Вильнюсского университета. После окончания университета стала работать в педагогической школе в Новой Вильне, в которой проработала 32 года.

С 1992 г. по 2018г. работала в Государственном еврейском музее им. Виленского Гаона, была волонтером.

Проститься с Юдитой Розиной можно 14 декабря, в пятницу, во дворце ритуальных услуг „Ritualas“ (ул. Оланду, 22, 4-ый зал) с 11.00. Вынос гроба в 13.45. Юдита будет похоронена на Вильнюсском еврейском кладбище (Sudervės kl. 28).

 

Юбилейная Ханука Еврейской общины Литвы

Юбилейная Ханука Еврейской общины Литвы

Еврейская община (литваков) Литвы отметила юбилейную, 30-ую Хануку. Ровно 30 лет тому назад после многих лет забвения евреи Литвы организовали празднование Хануки, в котором приняли участие около 400 человек.

В нынешнем празднике в ресторане отеля Radison Blu Lietuva приняли участие не только жители Вильнюса, но и представители региональных еврейских общин.

Председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски поздравила всех собравшихся с Ханукой, о празднике, который состоялся 4 декабря 1988 г. в Вильнюсском ресторане «Дайнава», рассказала руководитель программ ЕОЛ Жанна Скудовичене.

Как и тогда со сцены звучали песни на идиш, концертировал ансамбль Fajerlach. Выступление маленьких артистов ансамбля было встречено с большой радостью и бурными аплодисментами.

Соло пела Эстер Рехес.

Гости из Израиля – ансамбль клезмеров „Gefilte Ddrive“ и саксофонист Юозас Курайтис (Литва) подготовили незабываемую музыкальную программу.

По доброй традиции, во время праздничного вечера поздравили наших именинников – руководителя художественной студии, художника Раймондаса Савицкаса, мадриха Авиталь Либман, а также Михаила и Юлю Сегаль с рождением первенца – Адама.

Рафаэль Лемкин – отец «Конвенции о предупреждении преступления геноцида»

Рафаэль Лемкин – отец «Конвенции о предупреждении преступления геноцида»

Многие знают, что в 1948 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла «Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него». Менее известно, что в «Конвенции» был впервые использован неологизм «геноцид» и что создателем его (так же, как и инициатором концепции геноцида как преступления, нарушающего нормы международного права) был американский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин. Слово «геноцид» прижилось во многих языках благодаря прозрачной этимологии: компонент «ген-», означающий «народ», «нация» (ср. генофонд, генеалогия), взят из греческого языка; компонент «-цид», имеющий значение «убийство» (ср. пестицид, суицид), взят из латыни; сложенные вместе они создают лексему «геноцид», то есть «уничтожение народа».

Рафаэль Лемкин родился на северо-западной окраине Российской империи – в Волковысском уезде Гродненской губернии. Семья сохраняла традиционный еврейский уклад, ребенком Рафаэль ходил в хедер, в школьные годы брал частные уроки «живого иврита» (и полюбил его так, что в 1926 г издал во Львове поэму Х. Н. Бялика «Ноа и Маринка» в своем переводе с иврита на польский язык). Кроме того, мать, владевшая многими языками, с детства учила его европейским языкам и прививала любовь к русской и польской литературе. В 1910-е годы Лемкины переехали в уездный город Волковыск, претерпевший в годы Первой мировой войны и Польского похода немецкую, польскую, красноармейскую и снова польскую оккупацию. В 1920 г. Волковыск стал польским городом (в 1939 г. его вернули в состав Белорусской ССР), а его жители – польскими гражданами. В том же году Рафаэль Лемкин поступил во Львовский университет на филологическое отделение, начал изучать арабский и санскрит, но через год перешел на юридический факультет.

Годы спустя он написал в «Автобиографии», что в юриспруденцию его толкнуло дело турецкого армянина Согомона Техлиряна, убившего при свете дня в Берлине бывшего министра внутренних дел Турции Мехмеда Талат (известного также как Талат Паша), в свое время инициатора и организатора массового истребления армян. Перед судом стояла дилемма: с одной стороны, невозможность оправдать убийцу; с другой стороны, нежелание приговорить к смерти мстителя за уничтожение своего народа. Суд оправдал Техлиряна на основании «временного помрачения сознания». Именно тогда Лемкин и задался вопросами «Почему убийство одного считается преступлением? Почему убийство миллионов считается меньшим преступлением, чем убийство одного? Почему нет международного закона, применяющего моральные критерии в случаях уничтожения нации, расы, религиозной группы?» Пройдет чуть больше десяти лет, и юрист Рафаэль Лемкин начнет добиваться того, чтобы появился международный закон о наказании за геноцид мирного населения.

Учился Рафаэль Лемкин на юридическом факультет с перерывами – то брал курс философии в Гейдельбергском университете, то становился слушателем в Берлинском университете, то шлифовал свой французский в Париже, но в 1926 г. он закончил alma mater со степенью доктора правоведения и в том же году перебрался в Варшаву, чтобы специализироваться в уголовном и коммерческом праве. В 1927 г. он занял место секретаря Варшавского апелляционного суда, а в 1929 г. стал заместителем прокурора в Брежанском окружном суде (с 1939 г. Бережаны – украинский город), а затем в Варшавском окружном суде. Помимо этого, он был секретарем комиссии по кодификации законов Польской республики и представлял страну в международном комитете по правовым вопросам при Лиге Наций. Он также читал курс брачного права в еврейской семинарии, где обучали религиозным и светским наукам (и среди его слушателей был будущий писатель Исаак Башевис Зингер, лауреат Нобелевский премии по литературе 1978 года), и активно участвовал в создании двух энциклопедий – 27-митомной уголовного права (1933–1939) и однотомной финансовой (1936). С начала 1930-х годов политический климат во многих европейских странах начал ощутимо меняться. В Польше правительство отказалось соблюдать договор о правах национальных меньшинств, принятый на Парижской мирной конференции 1919 года и гарантированный Лигой Наций. В Германии тем временем Гитлер был избран рейхсканцлером, и из страны начался исход евреев.

Вероятно, в этой атмосфере у Лемкина и возникла мысль о необходимости законодательным путем предотвратить преследования, основанные на расовых и религиозных принципах. К конференции по унификации криминального законодательства, запланированной на 14–20 октября 1933 г. в Мадриде, Лемкин приготовил доклад, в котором предлагал рассматривать в рамках международного законодательства два вида преступных акций, практикуемых во многих странах, а именно варварство, формами проявления которого являются резня, погромы и/или экономическая дискриминация этнических, социальных или религиозных групп; и вандализм, выражающийся в уничтожении или разорении культурных и художественных ценностей.

В традициях времени текст доклада опубликовали задолго до начала конференции на французском, немецком и английском языках, и почти тотчас же Лемкину передали по телефону, что министр юстиции Польши советует ему не присутствовать на мадридской конференции. Следом появилась статья в пронационалистической «Газете Варшавской», обвиняющая Лемкина в намеренном оскорблении немецкого народа, в то время как польские дипломаты работают над подписанием с Германией пакта о ненападении. В ответ Лемкин опубликовал в октябрьском номере львовского журнала «Голос права» – единственном правоведческом органе страны – текст своего несостоявшегося доклада на польском языке. За этим пришел конец его государственной службе. Обсуждения доклада на конференции не состоялось.

Рафаэль Лемкин открыл частную юридическую практику, обогатившую его уникальным опытом в работе с международными коммерческими структурами. В это время Лемкин, как тысячи беженцев из оккупированной нацистами и большевиками Польши, нашел временное прибежище в Каунасе, в то время столице еще никем не захваченной Литвы. В конце 1939 г. он получил приглашение читать курс по международному финансовому праву в Стокгольмском университете, а вместе с ним и рабочую визу в Швецию.

В начале 1941 г. Лемкину предложили место профессора в юридической школе университета имени Дюка (штат Северная Каролина, США). Получив советскую и японскую транзитные визы (вся Европа уже была под Гитлером), он проехал весь Союз от Ленинграда до Владивостока, перебрался в Японию, на японском пароходе пересек Тихий океан и прибыл в Новый Свет в апреле 1941 года. В этот год Лемкин успел завершить начатую еще в 1932 году в Варшаве совместную работу с профессором Макдермоттом по изданию на английском языке польского уголовного кодекса и опубликовал несколько статей по криминалистике. Но больше всего времени он уделял своей «коллекции» – нацистским декретам и постановлениям, введенным на оккупированных и аннексированных землях. Он начал их собирать еще в Польше, Литве и Швеции и продолжал пополнять в 1941–1942 г.г. в Америке. Уверенный в их непреходящей ценности, Лемкин подал идею создать центр документации оккупационных декретов в Библиотеке Конгресса.

Его opus magnum «Правление государств оси в оккупированной Европе. Законы оккупации. Анализ правления. Предложения по возмещению нанесенного ущерба» появился в книжных магазинах в ноябре 1944 г.

 

Лемкин много времени проводил в Англии и Европе. Летом 1946 г. он оказался в Германии, в составе группы, инспектирующей военные суды, побывал в лагерях для перемещенных лиц, собрал новые доказательства геноцида (такие как похищение детей, насильственное предотвращение деторождения). В августе 1946 г. он выступил на конференции международной ассоциации юристов в Кембридже с докладом о необходимости вписать преступление геноцида в международное право. Встретили его предложение так же безучастно, как и на мадридской конференции в 1933 г. В сентябре 1946 г. Лемкин присутствовал в Париже на подписании мирного договора между державами-победительницами и странами-сателлитами гитлеровской коалиции, где вновь предлагал ввести в договор положение о том, что устроители геноцида в каждой отдельно взятой стране должны нести ответственность в рамках криминального законодательства этой страны. Присутствующие смотрели на него как на помеху, а американский представитель сказал ему по-свойски: «Вы, что, газет не читаете? Мы тут и без геноцида от советских осатанели».

У Лемкина оставалась еще надежда на Нюрнбергский процесс (начался 20 ноября 1945 г.), где в выступлениях американских и британских государственных обвинителей не раз говорилось о «геноциде». Но Нюрнбергский трибунал действовал на основании лондонского постановления, подписанного СССР, Британией и США в день победы над Германией, оговаривавшего, как вести послевоенный суд над военными преступниками и какие международные законы к ним применять. Соответственно, Нюрнбергский трибунал вынес приговоры за: 1) военные преступления, 2) преступления против мира и 3) преступления против человечества, а именно «убийства, уничтожение, порабощение, депортацию и другие бесчеловечные акты против гражданского населения, совершенные до или во время войны, а также преследования на политической, расовой или религиозной основе». О геноциде в приговоре не упоминалось – этой концепции еще не было в международном законодательстве.

Такой исход Лемкина огорчил, и, вернувшись в Вашингтон, он принял решение: самому представить геноцид на рассмотрение ООН. В октябре 1946 г. ООН исполнился всего год, организация находилась в процессе роста и формирования и была готова услышать многих о том, как обеспечить сотрудничество в разрешении международных проблем экономического, социального, культурного и гуманитарного характера. Позднее директор Комиссии по правам человека ООН вспоминал о Лемкине: «Никогда в истории ООН никто индивидуально не вел подобную обработку делегатов ООН. Его можно было встретить повсюду… и по всеобщему наблюдению, он пользовался такими привилегиями, которых никогда не бывало у частных лиц». Лемкин хотя и разговаривал со всеми, но спонсоров искал не среди европейских стран, а в странах Латинской Америки и далекой Индии. В итоге спонсором предложения о геноциде выступила делегация Кубы, а коспонсором – делегация Индии при массовой поддержке большинства стран. 11 декабря 1946 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой геноцид был объявлен международным преступлением, и просила юридический отдел ООН подготовить развернутый проект конвенции о предупреждении геноцида к следующей сессии Генеральной Ассамблеи.

В мае 1947 г. генеральный секретарь ООН Трюгве Хальвдан Ли (норвежец) пригласил Лемкина и двух других юристов-международников, профессора Доннедье де Вабра из Франции и профессора Веспасиана Пелла из Румынии, подготовить текст конвенции о геноциде. Все трое были знакомы с 1930-х г., более того, Рафаэль Лемкин считал их своими наставниками, но совместная работа в Нью-Йорке давалась всем с большим трудом. Обоюдным было только решение переписать основной материал о геноциде из книги и статей Лемкина на эту тему. В остальном согласия не было. Например, Рафаэль Лемкин хотел включить в проект, кроме физического геноцида, еще и культурный геноцид (то есть уничтожение или похищение книг, культурных и религиозных ценностей, уничтожение национальной интеллигенции, запрет на употребление родного языка, изъятие детей из преследуемой группы и передача их в другие группы населения), де Вабр и Пелла не принимали этой концепции и оставляли решение за Генеральной Ассамблеей. Лемкин, в свою очередь, возражал против идеи «геноцид политических групп» на том основании, что политические группы не имеют того постоянства и преемственности, как расовые, национальные и религиозные группы.

3 марта 1948 г. в ООН состоялось первое слушание рабочего варианта конвенции о геноциде, на котором большинством голосов убрали из текста «культурный геноцид» и добавили «геноцид политических групп». 9 декабря 1948 г., на пленарном заседании в Париже Генеральная Ассамблея ООН утвердила «Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него» и предложила ее всем странам-участницам ООН для подписания и ратификации или присоединения. К октябрю 1950 г. двадцать стран, подписавших конвенцию, ее ратифицировали, и 12 января 1951 г. она вступила в силу.

Все делегаты ООН помнили, что Рафаэль Лемкин был инициатором и неуемным двигателем этой конвенции. Куба вручила ему в 1950 г. высшую награду страны – крест Карлоса Мануэль де Сеспедеса; конгресс американских евреев присудил ему в 1951 г. премию Стефана Вайза; ФРГ наградила его в 1955 г. орденом «За высокие заслуги»; коллеги-юристы в 1950, 1951, 1952, 1955 г.г. выдвигали его кандидатуру на Нобелевскую премию мира. Меньше всех радовался победе сам Лемкин. Он был в отчаянии от того, что американский Сенат отказывался ратифицировать Конвенцию, хорошо понимая, что без участия США она останется безжизненной. И оказался прав: США ратифицировали Конвенцию в 1988 г., и только в 1990-е она стала применяться на практике: суд над устроителями геноцида хорватов и мусульман в Югославии и тутси в Руанде.

Лемкин считал своим поражением и то, что в Конвенции не упоминался «культурный геноцид». Он считал, что во многих случаях «культурный геноцид» предшествует варварскому истреблению этнических, национальных или религиозных групп. «Культурный геноцид» должен был получить многоаспектное освещение в книге «История геноцида», над которой он начал работать в 1950-е. В 1958 г. Рафаэль Лемкин заключил договор с издательством и начал писать «Автобиографию». Воспоминания его увлекали, заряжали новой энергией, работа шла быстро…и оборвалась мгновенно – он скончался от сердечного приступа 28 августа 1959 г. Хоронила его еврейская община Нью-Йорка: у Лемкина никогда не было своей семьи. На его надгробной плите выбиты слова:

«Д-р Рафаэль Лемкин (1900–1959), отец Конвенции о предупреждении преступления геноцида».

Опубликовано: “Заметки по еврейской истории” (сетевой журнал), № 11(114), июль 2009.

 

 

Ханукальный детский праздник

Ханукальный детский праздник

Ханукальные свечи малыши Еврейской общины Литвы зажгли в зале “Future Live” Вильнюсского Центрального Универсального Магазина. В празднике, который организовала ЕОЛ, приняли участие 70 ребят. Они пели песни на идиш и иврите, играли с дрейдл (севивон на ивр.). Дрейдл – это четырёхгранный волчок, с которым, согласно традиции, дети играют во время праздника Ханука.

И маленькие, и ребята постарше приняли участие в веселых викторинах и эстафетах, которые для них организовали и провели мадрихи (вожатые).

А завершился праздник сладким угощением – традиционными пончиками (суфганийот на ивр.), и вручением Хануке-гелт – подарок в виде шоколадных монеток.

 

Ханука в Укмерге

Ханука в Укмерге

Впервые за 30 лет Большая Минора была установлена в Укмерге. По традиции праздник организовала еврейская религиозная община „Chassidie Chabad Lubavitch“.

«Каждый хороший поступок, доброе дело – это маленькая свеча, делающая наш мир светлее.  Ханука – это добро, побеждающее зло, свобода, побеждающая насилие, а свет – тьму», – отметил раввин Вильнюсской Хоральной синагоги и глава „Chassidie Chabad Lubavitch“ Шолом-Бер Крински.

Председатель еврейской общины Укмергского района Артурас Тайцас поздравил всех собравшихся с праздником и поржелал, чтобы свет Ханукальной свечи принес каждому в дом тепло и радость.

После торжественной церемонии зажжения Большой Миноры в художественной школы Укмерге состоялся концерт известного джазового музыканта Аркадия Готесмана «Костюм перкуссиониста».

В празднике приняли участие мэр Укмергского района Роландас Яницкас, вице-мэр Агне Бальчюнайте, директор краеведческого музея Укмерге Вайдуте Сакольникене.

Спонсоры праздника – еврейская община Укмергского района, самоуправление Укмергского района, Совет по культуре Литвы, Фонд Доброй Воли.

 

Руководство Еврейской общины Литвы избрано законно, – признала апелляционная инстанция

Руководство Еврейской общины Литвы избрано законно, – признала апелляционная инстанция

Сообщение для прессы

11 декабря 2018 г.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски в мае была избрана на пост лидера общины с соблюдением всех требований законодательства. Это подтвердил Вильнюсский окружной суд. Таким образом, суд отменил предыдущее решение и отклонил иск Вильнюсской еврейской общины иск о законности решений отчетно-выборной конференции Еврейской общины Литвы.

«В деле о законности отчетно-выборной Конференции ЕОЛ восторжествовали принципы правового государства. Еврейская община Литвы должна продолжать традиции общины и заботиться о нуждах членов общины, решать первоочередные проблемы, пестовать еврейскую жизнь в Вильнюсе и во всей Литве. Основное внимание мы должны уделять не деструктивной деятельности, решению важнейших вопросов. Пришло время сплотиться и вместе продолжать работу. Евреи должны быть едиными. Мы должны заботиться друг о друге, заботиться об окружающих, заменить споры на общую работу», – сказала председатель Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски.

По оценке большинства членов Ассоциации ЕОЛ, ответственность за раскол общины, а также за потраченное время и ресурсы должен нести председатель Вильнюсской еврейской общины Симонас Гурявичюс, который стремился к тому, чтобы все важнейшие вопросы, касающиеся деятельности ЕОЛ, принимались голосами только Вильнюсской общины. Законность избрания С. Гурявичюса на пост председателя Вильнюсской еврейской общины рассматривается в другом деле. Теперь перед еврейскими общинами Литвы стоит непростая задача по восстановлению того, что было разрушено с помощью клеветы и разногласий.

Спор между еврейскими организациями возник в виду разных взглядов на положения, регламентирующие представительство членов на годовой отчетно-выборной Конференции, которая принимает важнейшие решения общины. Закон Литовской Республики Об Ассоциациях предусматривает, что каждый член Ассоциации, независимо от числа объединяющих его лиц, на всеобщем собрании членов (конференции) обладает одним голосом, тем самым гарантируется равноправие всех членов Ассоциации и право решающего голоса.

Ранее Устав ЕОЛ предусматривал, что на отчетно-выборной Конференции региональные еврейские общины обладают количеством голосов, которое прямо пропорционально количеству представляющих членов. Усмотрев это противоречие между законом и Уставом, и для обеспечения законности и прозрачности будущих отчетно-выборных Конференций, в апреле 2017 г. Совет ЕОЛ большинством голосов принял решение делегировать на отчетно-выборную Конференцию Еврейской общины Литвы по одному представителю от каждой организации ЕОЛ.

Обоснованность этого решения (при рассмотрении другого дела) в середине года подтвердил Вильнюсский окружной суд.

Еврейская община Литвы придерживалась соответствующего порядка, основанного на законе Литовской Республики Об Ассоциациях, на отчетно-выборных Конференциях в 2017 и 2018 г. На конференциях было избрано руководство общины, дана оценка финансовому отчету и отчету о деятельности организации.

 

Опрос: каждый третий еврей Европы боится посещать синагогу

Опрос: каждый третий еврей Европы боится посещать синагогу

Результаты опроса, проведенного Агентством Европейского союза по основным правам (FRA) и опубликованного на сайте этой структуры в понедельник, 10 декабря, свидетельствуют: треть евреев, проживающих в двенадцати европейских странах, избегают посещать еврейские мероприятия и объекты инфраструктуры – из страха перед растущим антисемитизмом.

Данное исследование проводилось, в том числе, в Бельгии, Великобритании, Германии, Франции, Венгрии, Италии, Латвии и Швеции, где проживают около 90% еврейского населения ЕС.

Каждый третий из опрошенных социологами признался, что обдумывает возможность эмиграции, а более четверти респондентов утверждали, что пострадали от антисемитизма. В 2012 году из 6.000 респондентов аналогичного опроса жертвами антисемитов становился, по их словам, каждый пятый.

В ходе нынешнего опроса 75% британских евреев заявили, что считают антисемитизм “большой проблемой” – в 2012 году таких насчитывалось лишь 48%. В Германии этот показатель возрос за аналогичный период с 62% до 85%, в Швеции – с 60% до 82%.

“Этот отчет демонстрирует неприемлемо усилившийся уровень давления и злоупотреблений, которые евреи испытывают сегодня в Европе. Они ощущают, что, несмотря на приверженность европейских лидеров борьбе с антисемитизмом, ситуация продолжает усугубляться” – так прокомментировал эти данные президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Моше Кантор.

Совет ЕС утвердил Декларацию о борьбе с антисемитизмом

Совет ЕС утвердил Декларацию о борьбе с антисемитизмом

Совет ЕС одобрил Декларацию о борьбе с антисемитизмом, укреплении безопасности и усилении защиты еврейских институтов Европы, пишет Newsru.co.il.

В документе содержится признание в том, что ряд еврейских общин европейского континента все чаще становятся мишенями для атак террористов, а этническая ненависть и антисемитизм по-прежнему широко распространены в мире. Это подтверждается данными доклада Fundamental Rights Agency от 2018 года, который будет опубликован сегодня, 7 декабря.

Декларация требует от стран Европы разработать и реализовать единую стратегию борьбы со всеми формами антисемитизма, расизма и ксенофобии, а также радикализации и экстремизма, и усилить охрану еврейских объектов и еврейских общин.

Первый вице-президент Еврокомиссии Франс Тиммерманс и комиссар по вопросам правосудия, потребителей и гендерного равенства Вера Журова приветствовали этот документ: «Во времена всплеска антисемитизма единогласное принятие Декларации о борьбе с этим явлением посылают важный сигнал еврейской общине: ЕС в целом и каждое из государств обязуются гарантировать их безопасность и благополучие».

«Мы объединим наши усилия на европейском и национальном уровнях, чтобы евреи могли планировать будущее для себя и своих детей в Европе. Именно для этого необходимо использовать единое определение антисемитизма, разработанного Международным альянсом в память о Холокосте, в качестве орудия борьбы», – говорится в совместном заявлении еврочиновников.

Президент Литвы Д. Грибаускайте поздравила ЕОЛ с Ханукой

Президент Литвы Д. Грибаускайте поздравила ЕОЛ с Ханукой

Уважаемые члены Еврейской общины Литвы,

Поздравляю вас с особым праздником! Прошло ровно 30 лет с того дня, когда впервые после Второй мировой войны евреи Литвы смогли вместе отметить Хануку. Тысячелетнюю традицию вернула группа по проведению и организации культурных мероприятий Общества культуры евреев Литвы.

Они вернули праздник Света и Свободы тогда, когда вся Литва стремилась к независимости и свободе. Это – победа света над тьмой. Это – победа свободы, к которой ведет вера, помогающая превозмочь насилие и притеснение.

Отрадно, что Еврейская община Литвы искренно сохраняет и пестует идентитет своего народа, развивает культурные и религиозные традиции, большое внимание уделяет детям и молодежи, заботится о членах своей общины, которым необходима помощь.

Благодаря вашей деятельности в Литве и в мире становится больше света, радости и веры. Спасибо вам за это.

Желаю удачи, новых свершений и светлого праздника!

 

Президент Литовской Республики

Даля Грибаускайте

Вильнюс, 2018

 

30-летие восстановления еврейской общины Шяуляйского края

30-летие восстановления еврейской общины Шяуляйского края

3 декабря еврейская община Шяуляйского края (ЕОШК) отметила 30-летие восстановления.

30 лет назад большинство членов нынешней общины отозвались на призыв инициативной группы шяуляйского отделения Саюдиса принять участие во встрече. В ней приняли участие около ста евреев города. Так была восстановлена еврейская община Шяуляй.

Перед началом праздничного концерта председатель общины Шяуляйского края Наум Глейзер поздравил всех с Ханукой и 30-летием восстановления общины, поблагодарил всех гостей, которые пришли разделить эту радость с членами ЕОШК.

С поздравлением к собравшимся обратился вице-мэр Шяуляй Й. Сартаускас, член Совета Еврейской общины Литвы Д. Тодесас, руководитель „Agapao reabilitacijos centras“  В. Карпов, директор Шяуляйской прогимназии С. Баранаускене, актеры Шяуляйского драматического театра А. Венцкус и С. Якубаускас, сыгравшие главные роли в спектаклях «Тевье молочник» и «Дибук».

В празднике также приняли участие представители русской, белорусской, украинской национальных общин. Они поздравили ЕОШК музыкальными и танцевальными номерами.

 

Приглашаем на вечер, посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

Приглашаем на вечер, посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

Дорогие друзья,

Приглашаем вас на праздничный вечер,

посвященный 115-летию Вильнюсской Хоральной синагоги

16 декабря, начало в 14.00

Вильнюс, ул. Пилимо, 39

В программе:

Концерт Камерного оркестра, дирижер проф. Д. Каткус

Поздравления, фуршет

 

Д. Трамп: “Никакое зло не может сломить дух еврейского народа”.

Д. Трамп: “Никакое зло не может сломить дух еврейского народа”.

На фото AFR: Д. Трамп на церемонии в Белом доме. Рядом с Меланьей Трамп – пережившая Холокост Луиза Лоренс-Израэльс. 

6 декабря, в Белом доме президент США Дональд Трамп и члены его семьи приняли участие в торжественной церемонии зажигания ханукальных свечей.

Кроме него, почетными гостями торжества в Вашингтоне были лидеры еврейских общин Америки и высокопоставленные чиновники, – в частности, вице-президент Майк Пенн с успругой, посол Израиля в США Рон Дермер, ближайшие советники президента и др.

«Более 2000 лет назад группа еврейских патриотов во главе с Иегудой Маккаби восстановила свободу от угнетающего диктатора, который преследовал еврейский народ и разграбил Храм», – сказал Трамп, отметив, что на протяжении всей своей истории еврейский народ страдал от угнетения и насилия, однако, несмотря на это, рос и процветал.
Трамп вспомнил свой визит в Питтсбург, где он встретился с членами еврейской общины после резни в синагоге «Эц Хаим»: «После этого ужасного нападения мы подтвердили нашу приверженность повсеместному противодействию антисемитизму. Американские граждане собрались вместе, чтобы выразить нашу непоколебимую решимость вырвать ядовитые ростки сатанинского антисемитизма из мире. На протяжении всей истории мы видим, что никакая темнота не может преодолеть свет еврейской веры, и что никакое зло не может сломить дух еврейского народа».
«Моя администрация всегда будет стоять за нашего дорогого друга и партнера, государства Израиль», – твердо пообещал президент Соединенных Штатов.

Он также отметил, что США отказались от ядерного соглашения с Ираном, которое является «ужасным соглашением, никогда не должным быть подписанным», добавив, что его администрация «налагает самые строгие санкции, когда-либо введенные, на Иран».

«Мы сталкиваемся с угрозой Ирана, которая угрожает Соединенным Штатам, Израилю и цивилизованному миру. Мы не можем позволить Ирану приобрести ядерное оружие, и не можем позволить режиму кричать «Смерть Америке!», «Смерть Израилю!» и постоянно угрожать обладанием самым смертоносным оружием в мире», – заявил он.

Вернувшись к праздничной теме, Трамп сказал, что «сегодня мы вновь заявляем о своей решимости защищать свободу религии, ценить достоинство каждого дитя Бога и всегда отмечать необычайные дары, которые еврейский народ дал Америке и миру. Человечество благодарно еврейскому народу за его удивительный вклад в искусство и науку, историю, культуру и общество, и сегодня мы подтверждаем нашу благодарность, мы подтверждаем нашу непоколебимую солидарность с еврейским народом».