Наука, История, культура

В Каунасе будет установлена мемориальная доска, посвященная Союзу еврейских солдат

Kariu herbasВ Каунасе будет установлена мемориальная доска, посвященная Союзу еврейских солдат, которые боролись за независимость Литвы. Инициатор увековечения памяти солдат-евреев – Каунасская еврейская община при активной поддержке председателя Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски и представителя ЕОЛ по вопросам охраны культурного наследия Мартинаса Ужпелькиса, а также скульптора Гедиминаса Пашвенсhttp://www.lzb.lt/wp-content/uploads/2016/08/Kariu-herbas-1-218×300.jpgкаса (автора памятной доски). Мемориальная доска будет установлена на доме, в котором располагался Союз еврейских солдат (ул. Мапу, 10).
Союз еврейских солдат, участвовавших в борьбе за независимость Литвы, был учержден в 1933 г. в Йонишкисе. Эта организация занималась воспитанием патриотизма и лояльности к государства, а также развитием идей литовско-еврейского культурного сотрудничества. Союз еврейских солдат действовал не только в Каунасе, но и в провинции: в его рядах было около трех тысяч членов. Двадцать воинов-героев были награждены Орденом Креста Витиса и другими медалями и наградами. Союз еврейских солдат Литвы со своим знаменем принимал участие в официальных торжествах и церемониях, демонстрируя свою лояльность и преданность Литве.

В Дусетос состоится памятное мероприятие, посвященное 75-летию расстрела евреев Зарасай

26 августа 2016 г. исполняется 75 лет трагическим событиям, когда в лесу Кракине (сенюния Дусетос, Зарасайский р-он) были убиты 2 тыс. 569 евреев Зарасай и округи: мужчины, женщины, дети.

26 августа, в 14.00, на площади “Независимости” Дусетос, на месте, где когда-то была синагога, будет открыт Памятный знак и почтена память евреев, уничтоженных в годы Второй мировой войны. Памятная церемония состоится и на месте расстрела в лесу Кракине.

Памятное мероприятие организует Зарасайское районное самуправление, сенюния Дусетос и актив общинного прихода

Паневежскую еврейскую общину посетили участники международной “Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы”

Jidiš progr kursas Pan-e
В минувшее воскресенье, 7 августа, еврейскую общину Паневежиса посетили студенты “Международной Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы”. Их сопровождала координатор программы Вильнюсского Идиш Института Индре Йоффите – внучка заслуженного паневежца Элии Йоффе.
В этом году в “Летней программе” принимают участие представители разного возраста, профессий из США, Великобритании, Украины, Германии, Австрии, Швеции, России, Израиля, Румынии и Литвы. Всех их объединяет одно – желание изучать идиш или совершенствовать уже имеющиеся знания, а также познакомиться с культурой и наследием евреев Восточной Европы. Кому-то идиш необходим для работы (например, историкам), а для кого-то это – возвращение к своим корням.
Участникам “Вильнюсской Летней программы” приятно было познакомиться с председателем еврейской общины Паневежиса Геннадием Кофманом, узнать историю Паневежской общины, посетить места, связанные с еврейской культурой.

Приглашаем принять участие в мероприятиях, посвященных Международному Дню памяти жертв цыганского Холокоста

Друзья, 02 августа во всем мире будет отмечаться
Международный День памяти жертв цыганского Холокоста.
Приглашаем принять участие в памятных мероприятиях:
14.00 – возложение цветов у Панеряйского мемориала

16.00 – просмотр художественного фильма “Папуша” (Польша)

            в Музее жертв геноцида (ул. Ауку, 2А).
Фильм “Папуша” (реж. Иоанна Кос-Краузе и Кшиштоф Краузе) рассказывает о цыганской поэтессе Брониславе Вайс, известной под именем Папуша. Она сумела завоевать признание, особенно сложно ей пришлось во время Второй мировой войны, когда нацисты уничтожали цыган наравне с евреями. Папуша сумела выжить и рассказать о том времени.
romВ ночь со 2 на 3 августа 1944 года в нацистском лагере Освенцим в Польше три тысячи узников-цыган погибли в газовых камерах. Именно поэтому 2 августа стало Международным Днем памяти жертв цыганского Холокоста, днем памяти о цыганах, погибших от рук нацистов в концлагерях. Идея Дня памяти была предложена Цыганским Национальным Конгрессом и Международным Союзом Цыган во время специальных слушаний по ситуации европейских цыган в Совете Европы, состоявшихся 29 июня 2009 года.
02 августа, по всему миру проходят траурные мероприятия в память о трагедии цыган — конференции, круглые столы, выставки, посвященные цыганскому Холокосту.

28 июля Суламифь Лерманайте-Гельпернене исполнилось бы 90 лет

Antanas Sutkus

История покажет, кто сделал больше, кто меньше, чей вклад весомей. Вклад доцента С. Гельпернене является значительным. Глядя глазами другого поколения, она своего рода мост, соединяющий нашу сегодняшнюю деятельность с прошлым… Закончив Вильнюсскую консерваторию, она стала пианисткой, концертирующей исполнительницей, концертмейстером Литовской консерватории.

Предлагаем Вашему вниманию отрывок интервью профессора Литовской муузыкальной академиии, заведующего кафедрой Леонидаса Мельникаса журналистке издания ,,Muzikos barai“ Асте Линкявичене, посвященный Суламифь Лерманайте-Гельпернене:

Каким она была человеком, коллегой?

– Это был человек, к которому всегда можно было обратиться за помощью с профессиональной точки зрения, о чем-то спросить. Она всегда давала искренний совет. Советовала, как подбирать репертуар, а в годы учебы – как излагать материал, как обучать студентов. Профессиональное и человеческое общение было очень важным, а также очень приятным. Она была активным членом кафедры, настоящий патриот своего коллектива, болела за кафедру, за студентов. Люди, которые были вокруг С. Гельпернене, всегда ощущали ее внимание, интерес и поддержку.

Вечеринки в Каунасском VII форту привлекли внимание израильских СМИ

Вечеринки в Каунасском VII форту привлекли внимание израильских СМИ, которые еще в прошлом году пытались решить спор между владельцами форта и евреями, чьи соотечественники в свое время были похоронены на территории форта, сообщает ru.delfi.lt.

Однако представители Департамента культурного наследия сказали, что в последнее время не поступало жалоб в связи с неэтичными мероприятиями на территории VII форта. Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски сказала, что израильские СМИ вспоминают “старые истории”. Дискуссии об увеселительных мероприятиях в форту велись в прошлом году, тогда Департамент культурного наследия выслал владельцам форта письмо с требованием не проводить там праздники, игры и им подобные мероприятия.

25 июля в статье The Jerusalem Post была рассказана история приватизации форта,  о вечеринках в форту, несмотря на то, что в 2011 году там нашли массовые захоронения евреев. В статье также подчеркивается, что VII форт – популярное место проведения выпускных и свадеб, барбекю, детских лагерей.
Представитель Департамента Культурного наследия Свайгедас Стошкус сказал агентству BNS, “что в последнее время не было никаких обращений жителей в связи с неэтичными мероприятиями”. Куклянски отметила, что The Jerusalem Post в своей статье вспомнила старую историю. Она сказала, что оскорблена тем, что израильские СМИ игнорировали усилия общины, направленные на то, чтобы остановить проведение таких вечеринок в форту. “Эта история такая же старая, как и я”, – сказала Куклянски. “Не знаю, я чувствую себя оскорбленной, нам не звонили, у нас ни о чем не спрашивали”, – добавила она. Глава Еврейской общины Литвы не может сказать, проводят ли сейчас в VII форту подобные увеселительные мероприятия. “Я физически не могу там находиться и следить, но им никто до сих пор не запрещал этого делать, не было принято никакого закона”, – сказала она.
О мероприятиях в VII форту информации нет и в Каунасской мэрии. С главой компании “Karo paveldo centras”, которая приватизировала VII форт, Владимиром Орловым агнетству BNS в понедельник связаться не удалось. В прошлом году Орлов сказал, что все проводимые в форту мероприятия – эдукационные и нормы морали они не нарушают.
В июле 1941 года на территории VII форта были убиты 5000 человек (по другим данным – 8 тыс.).  Массовое захоронение было обнаружено в 2011 году,  в 2014 территорию привели в порядок, найденные останки перезахоронили в соответствии с законами иудаизма (на том же месте, где они были обнаружены).

Центр развлечений на могилах евреев

В настоящее время один из участков мемориала на месте массовых расстрелов евреев Литвы – Седьмой форт – является популярным местом для проведения школьных выпускных вечеров и свадеб и других праздничных мероприятий, сообщает Интернет-издание cursorinfo.

Как говорится в статье, опубликованной Агентством еврейских новостей (JTA), к услугам отдыхающих – ресторанные комплексы с обширным меню и возможность устанавливать мангалы для приготовления шашлыков.

Здесь также устраивают летние лагеря для детей, которые любят сложные маршруты с целью «поиска сокровищ» вокруг помещений, где содержались люди, обреченные на смерть.

Как выяснили журналисты, большинство посетителей не знают, что они играют свадьбы, едят и отмечают семейные торжества в бывшем лагере смерти.

Эта территория была приватизирована в 2009 году и в настоящее время принадлежит «Центру военного наследия» – неправительственной ассоциации, которой управляет 37-летний гражданин Литвы – Владимир Орлов.

Именно он установил входную плату, в размере около $ 4 с человека, для желающих провести веселые вечеринки в некоторых частях мемориального комплекса.

«Это как раз то, что создает плохой имидж моей стране», – говорит Рута Ванагайте – литовская писательница, которая привлекла внимание международного сообщества к каунасским фортам в книге, соавтором которой был Эфраим Зурофф – директор израильского отделения Центра Симона Визенталя.

«Амнезия людей, которые веселятся на территории, окружающей форты, свидетельствует об их отношении к жертвам нацизма, которые там были убиты», – подчеркивает Ванагайте.

Комментарий Еврейской общины (литваков) Литвы на публикацию Кнаана Липшица “This Lithuanian concentration camp is now a wedding venue”

VII fortas

Еврейская община (литваков) Литвы благодарит автора статьи и новостное агентство за то, что они еще раз обратили внимание на проблематику Каунасского VII форта. Мы считаем своим долгом внести некоторую ясность и дополнить статью фактами и обстоятельствами.

В июне – июле 1941 г. в Каунасском VII форте было расстреляно около 5 тысяч человек (по другим данным, 8 тыс.), в основном евреев. В советское время форт использовался Советской армией. Точное место массового захоронения было известно лишь узкому кругу. В 2009 г. фонд Государственного имущества Литвы, в ведении которого находился тогда комплекс, разрешил приватизировать комплекс Каунасского VII форта. Еврейская община (литваков) Литвы никогда не поддерживала это решение, и ни один раз высказывала свою позицию по этому вопросу: приватизация подобного исторического объекта – большая ошибка, которую не следует повторять с другими похожими объектами.

Приватизировав здания форта, новый владелец – общественное предприятие „Karo paveldo centras“ (“Центр военного наследия”), приобрел право на аренду государственного земельного участка, находящегося вокруг зданий форта. Таким образом, место массового захоронения (на тот момент точное его месторасположение было неизвестно) оказалось на территории, управляемой частным юридическим лицом.

Община не раз обращалась в правительство Литовской Республики, в Каунасское городское самоуправление и в Общественное предприятие “Karo paveldo akademija” (Академия военного наследия), чтобы была гарантирована физическая охрана места Холокоста Каунасского VII форта, а также уважались покой и память жертв.

В статье К. Липшица в Интернет-издании Jewish Telegraphic Agency (Еврейское Телеграфное Агентство) упоминается случай, когда несколько лет назад во время приведения в порядок территории места массового захоронения на поверхности земли были обнаружены человеческие кости. Автор указывает, что, нашедший останки, Владимир Орлов (владелец этой территории) обращался в различные инстанции, в том числе и в Еврейскую общину, однако, безрезультатно. В безрезультатности К. Липшиц обвиняет Еврейскую общину. Далее автор публикации, основываясь на местных СМИ, констатирует, что останки перезахоронила Каунасская городская власть.

В Вильнюсе состоялось открытие международной “Летней программы по изучению языка идиш”

Jidis programa2
В воскресенье, 17 июля, состоялось открытие ежегодной, международной “Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы”, которую организует Вильнюсский Идиш Институт при Вильнюсском университете. По словам директора Идиш Института др. Шарунаса Лекиса, эта программа – одно из важнейших событий года не только для тех, кто приехал в Вильнюс из разных стран мира изучать литературный литвакский идиш, но и для самого Института.

По традиции, на “мамэ-лошн” (на родном языке) студентов приветствовали  библиотекарь Идиш Института, бывшая узница Вильнюсского гетто и партизанка – Фаня Бранцовская, а также профессор из Буэнос-Айреса и руководитель аргентинского филиала YIWO Абрахам Лихтенбаум.

На Вильнюсской “Летней программе” существует четыре уровня изучения языка, в зависимости от знаний студентов. Идиш преподают одни и самых лучших специалистов в этой области из Израиля, США, Аргентины и Эстонии. Помимо академической программы, студенты знакомятся с историей, культурой литваков и Литвы.

“Камни преткновения” в память о жертвах Холокоста

stol

На тротуарах четырех крупных городов Литвы появятся “Камни преткновения” (нем. Stolpersteine). Они призваны увековечить память о жертвах Холокоста, сообщает BNS.

В рамках этого проекта установлены тысячи таких плиток в Германии, Австрии и других европейских странах. Смысл проекта в том, чтобы люди, проходя по тротуару,
остановились и вспомнили о жертвах нацизма. Эти плитки установит сам автор идеи – немецкий скульптор, дизайнер и художник из Кельна Гюнтер Демниг.

А началось все с 1990 года — года пятидесятилетия массовой депортации цыган, или, как их называют в Германии, народов рома и синти, из Кельна. Тогда, в 1990, Демниг несмываемой краской прочертил на улицах города маршруты депортации. А в 1992 году перед ратушей Кельна на мостовой появился первый «Камень преткновения» — маленькая латунная пластинка, вмонтированная в брусчатку. На ней значилось несколько имен депортированных. С датой рождения и датой смерти в концлагере. Всему этому предшествовала огромная архивная работа.

Литва первой из Балтийских стран примет участие в этом проекте. В Вильнюсе, Каунасе, Шяуляй и Паневежисе в тротуары будут вмонтированы плитки, которые будут напоминать о людях, которые жили или работали в этом месте, – говорится в сообщении Литовского центра прав человека.

По словам координатора проекта в Литве, главы Литовского центра прав человека Бируте Сабатаускайте,установление этих плиток является одним из способов осмысления коллективной памяти, памяти о гражданах Литвы, убитых во время Холокоста.

В Каунасе отметили 75-летие кровавых событий в гараже товарищества «Летукис».

Lietukis75a
В Каунасе отметили 75-летие кровавых событий в гараже товарищества «Летукис».
24 июня Каунасская еврейская община (КЕО) почтила память жертв кровавой расправы у монумента, который был установлен десять лет назад по инициативе КЕО.

В Каунасской государственной филармонии 26 июня состоялся концерт мужского вокального ансамбля “Quorum”, который подготовил для этого дня особый репертуар.
В памятных мероприятиях активно приняли участие не только члены Каунасской еврейской общины, но и представители общественных организаций, самоуправления, Католической церкви, горожане.

27 июня 1941 г. во дворе гаража товарищества «Летукис», на проспекте Витауто, 43, «белоповязочники» зверски убили около 60 евреев. Первых жертв побоища убивали ломами; последним жертвам вставляли в глотку водяные шланги, и вода под давлением разрывала людей на части. Это убийство стало началом массового уничтожения евреев.

Академия наук Литвы подписала Меморандум о сотрудничестве с Академией точных и гуманитарных наук Израиля

IL LT
На этой неделе Литву посетили президент Академии точных и гуманитарных наук Израиля, профессор Нили Коэн и руководитель Международного отдела Академии Роберт Лапидот.

Профессор Н. Коэн встретилась с премьер-министром Литвы А. Буткявичюсом. Глава литовского правительства призвал акаемическую общественность Израиля к сотрудничеству с нашей страной. По словам А. Буткявичюса, Литва восхищается научными и инновационными достижениями Израиля, поэтому заинтересована в развитии двустороннего сотрудничества.

В Академии наук Литвы был подписан Меморандум о сотрудничестве с Академией точных и гуманитрынх наук Израиля. По словам президента Академии наук Литвы, профессора Валдемараса Разумаса, такое сотрудничество будет взаимовыгодно и для Израиля, и для Литвы. “Инициатором подписания этого важного документа исходила от посла Израиля в Литве Амира Маймона. Мы с радостью поддержали эту идею. Израиль – ведущая держава мира в области научных исследований и разработок, высоких технологий и инновационных технологий”, – сказал профессор В. Разумас.

По мнению главы Академии точных и гуманитарных наук Израиля Н. Коэн, у Литвы давние традиции в области просвещения, науки и культуры. “Эти традиции переплетаются с наукой, культурой и просвещением Израиля, ведь у Литвы и Израиля особые связи. Это придает особую важность подписанию Меморандума. Думаю, что наличие такого документа придаст ускорение научным дисциплинам обеих стран. Израильская наукла достигла высочайших успехов. У маленького Израиля пять Нобелевских лауреатов: один в области экономики, а четыре – в области химии. Литва, как мы знаем, достигла успехов в области генетики, физики, лазерных технологий. Мы заинтересованы в сотрудничестве с литовскими учеными”, – сказала Н. Коэн.

Во время своего визита в Литву израильские гости посетили Национальный научный центр физики и технологий, ЗАО „Šviesos konversija“, биотехнологический центр „Biotechpharma“.

В настоящее время Литва и Израиль осуществляют пять совместных научных проектов. По мнению посла Израиля в Литве А. Маймона, “наука – это один из приоритетов в развитии двусторонных отношений”.

В Вильнюсскую Хоральную синагогу вернулся 350-летний свиток Торы

Tora (1)

27 июня в Еврейской общины (литваков) Литвы отпраздновали важное событие – в Вильнюсской Хоральной синагоге состоялась церемония внесения 350-летнего свитка Торы, который чудом был сохранен после ликвидации Вильнюсского гетто. Исторический свиток на протяжении 56 лет хранила семья известного британского фотографа Джуда Пессоу, по инициативе которого Тора вернулась в Вильнюсскую Хоральную синагогу. Историки предполагают, что именно этот свиток Торы, написанный в литвакской традиции, читался во время Бармицвы Виленского Гаона.

Международная группа ученых представила свои исследования территории Панеряйского мемориала и Большой синагоги

В Центре Толерантности Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона известные археологи из Израиля, США, Канады представили общественности результаты своих исследований, которые они проводят в Вильнюсе. Специалисты уже не первый раз приезжают в Литву, чтобы исследовать объекты культурно-исторического наследия литваков.

Один из таких объектов – это Большая Виленская синагога, влекущая на протяжении веков со всей Европы знатоков и религиозных авторитетов. Имя Виленского Гаона Элиягу бен Шломо-Залмана, великого мудреца XVII в. и комментатора Торы и Талмуда мирового значения, прославило Вильнюс, как Литовский Иерусалим, а Большая синагога стала его символом.

Бывший узник Каунасского гетто И. Сегалис: «Нам разрешили остаться в живых»

Изя Сегалис живет в Вильнюсе. Ему 78 лет, и он – бывший узник Каунасского гетто. В беседе с корреспондентом Jewish.ru Изя Сегалис рассказал, как 75 лет назад начиналась война, где в гетто была «малина» и почему обвинение его мамы в измене мужу спасло жизнь всей семье. А также вспомнил, когда он впервые попробовал шпроты в масле и о чем думал, глядя на звезды из ямы, в которой скрывался от немцев.

Судя по вашей фамилии, вы родом из Литвы?
– Да, здесь жили многие поколения нашей семьи. Оба моих деда были полиграфистами, и отец тоже держал свою типографию, в которой печатал книги и брошюры на самых разных языках – что заказывали. Помимо типографии у него в Каунасе было два дома – каменный и деревянный. Строительство каменного дома отец закончил примерно через год после моего рождения.

Судьба человека: Я. Менделевский. Еврейский ребенок в ссылке

75 лет назад, в ночь на 14 июня 1941 года, в Литве началась массовая высылка в Сибирь “антисоветских, уголовных и социально опасных элементов”: интеллектуалов, представителей политической элиты, богатых фабрикантов, предпринимателей и крестьян. Всего было депортировано 132 000 человек, 28 000 тысяч погибли в ссылке. Только в июне 1941 г. были сосланы 3000 еврейских активистов правого и левого толка, владельцы фабрик и предприятий. За год в ссылке оказались 7000 литоских евреев.

Яков Менделевский родился в Укмерге, в зажиточной еврейской семье. Ему было 9 лет, когда 14 июня 1941 г. рано утром в дверь постучались представители советской власти, приказали собрать вещи и отправили в ссылку. В то утро из Укмерге было депортировано много евреев. Везли в Йонаву на грузовике. Отца сразу же арестовали, судили и приговорили по 58-ой статьей (антисоветская деятельность) к 10-ти годам лагерей. Якова с мамой и братом, как и других жителей Литвы, в ссылку вывезли в вагоне для скота.

MILDAR-110425

Яков, расскажите о свое семьей, родителях, о своем детстве?

Родился в 1932 г. Наша семья жила в Укмерге, в нашем городе было много евреев. С пяти лет пошел в еврейскую школу с преподаванием на идиш. До сих пор помню фамилию директора школы – Моргенштерн. Учился сам, у нас дома была большая библиотека. У нас был собственный небольшой, но уютный дом, хорошо оборудованный, с красивой мебелью. Мама не работала, по хозяйству ей помогала служанка. В 8 лет я говорил на идиш, русском и литовском языках. Из синагоги приходил человек, с которым я зинимался иудаизмом и учил Танах и Хумеш на идиш. В детстве я ходил сразу в две синагоги. Поскольку отца не бывало дома почти всю неделю, в маленькую деревянную хасидскую синагогу меня водил дедушка, он был врачом. А когда возвращался отец, с ним я ходил в каменную миснагдимскую синагогу.

Отец был комивояжером, работал на Клайпедской фабрике “Триничю”. Он составлял договоры по продаже текстиля, представлял продукцию фабрики в разных городах и городках, ездил на Шевроле. Отец рассказывал, как однажды Каунасская фабрика “Инкарас”, закупавшая у “Триничю” фланель для своих калош, решила поменять поставщика фланелевой ткани и закупила ткань в другом месте. По заданию владельцев “Триничю” –  двух братьей Файнбергов, мой отец отправился в Каунас и сказал “Инкарасу”, что рядом с ними будет построена другая фабрика, производящая калоши. Этого было достаточно, чтобы “Инкарас” принес свои извинения и вновь стал закупать фланель у “Триничю”.

В месяц отец получал 2 тыс. литов. Для сравнения, корова в то время стоила 50 литов. Отца не было дома всю неделю, он возвращался по пятницам. Когда Клайпеду заняли немцы, владельцы фабрики предоставили отцу кредит, и он в Укмерге открыл магазин текстиля. Помню, как с мамой ходили на Укмергский рынок за продуктами. На рынке торговали крестьяне. Они были одеты в домотканные одежды, на плечах у них весели перевязанные деревянные клумпы, головы были прикрыты соломенными шляпами. 

Расскажите о ссылке, где вы оказались?

14 июня 1941 г. мне было 9 лет. Признаюсь, в то утро я не мог понять, что происходит: пришел советский военный, велел собраться. На грузовике нас отвезли в Йонаву. Отца увели. Потом судили. Он получил 10 лет сталинских лагерей по 58-ой ст. Меня, маму и брата в вагонах для скота отправили в Алтайский край. В нашем вагоне было очень много евреев из Укмерге. В других вагонах были и литовцы, но евреев больше. Нас привезли в город Бийск, а потом на телегах отправили в горы. Остановились в деревне Медведка. Там нас определили в избу к местным деревенским жителям. Помню, они не поняли, откуда мы, кто такие евреи? Но обращались с нами неплохо. Через некоторое время ссыльных поселили в отдельном здании. В большой комнате каждой семье выделили по одному углу. Нас называли “спецпереселенцами”. Не могу сказать, сколько там нас было, может, 25. Помню только несколько фамилий: три брата Яновские с мамой из Укмерге, брат, сестра и мать Левины, семья Йоффе. Было очень холодно, но еды хватало.

Как местные жители относились к вам?

Было лето. Местные жители занимались сельским хозяйством. Нас гнали на работы в поле. Ссыльными руководила “мадам” Анкудинова, с красной косынкой на голове, представитель райкома партии. Прошло 75 лет, а я до сих пор ее имя. В деревне был конезавод, там меня быстро научили верховой езде. Думаю, таких лошадей в Литве мало кто видел. Посадили меня на коня с телегой, на которой я возил собранное сено. Работали с раннего утра и до вечера. Конь мой устал. Тогда “мадам” Анкудинова сказала: “Хватит”. Мне шел 10-ый год, был голодный. Хорошо, что летом мы собирали “витамины” для поддержания организма: ходили в горы, где росли разные ягоды. Ягод хватало всем. Однажды мне было велено отвезти письмо в центральное хозяйство, которое располагалось в горах. Ехал долго. Возвращаясь домой, стемнело. Дорогу не знаю, страшно. Решил спрыгнуть с лошади, а она меня сама привела домой.

Шавуот – праздник дарования Торы

shavuot_banner

6 числа месяца сиван (11 – 13 июня 2016 г.) евреи всего мира отмечают Шавуот (на идиш – Швуэс). Праздник Шавуот служит напоминанием о даровании Торы – согласно преданию, в этот день лидер евреев Моисей получил на горе Синай десять заповедей – скрижали Завета. Кроме десяти заповедей на скрижалях, Моисей получил заповеди устные, которые тоже были записаны и образовали Письменную Тору.

Еще примерно через полторы тысячи лет были записаны и другие заповеди (Устная Тора), получившие название Талмуд и Мидраш.

Слово «шавуот» переводится с иврита как «недели» (от «шавуа» – неделя в единственном числе). Название связано с тем, что до дня дарования Торы отсчитывается семь недель со второго дня праздника Песах.

Праздник Шавуот называется также Ацерет (то есть завершение Песаха) и Праздник бикурим. Ивритское слово «бикурим» означает первые плоды нового урожая семи видов растений, которые были характерны для еврейской страны в древности – пшеницы, ячменя, гранатов, винограда, инжира, фиников и олив.

Как и большая часть других еврейских праздников, Шавуот указывает не только на какое-то историческое событие, но и на некую важную точку в сельскохозяйственном цикле – в древности праздник Шавуот отмечал начало сезона жатвы. В день Шавуот совершалось второе приношение пшеницы нового урожая, два каравая относили в Иерусалимский Храм. Кроме того, жертвой являлись и первые плоды других семи видов сельскохозяйственных растений.

С праздником Шавуот связано большое количество интересных еврейских обычаев. Вечером в канун праздника совершается погружение в микву (специальный резервуар с водой для ритуального очищения). Еще раз в микву погружаются в праздничное утро.

Дома и синагоги в праздник Шавуот усыпают листьями или травами в напоминание о том, что евреи получили Тору на покрытой растительностью горе. Принято также украшать помещения ветвями деревьеы и гирляндами из цветов. Свитки Торы украшают розами. В синагогах вокруг возвышения устанавливают деревья, поскольку в Шавуот Создатель определяет судьбу плодовых деревьев, и о них следует помолиться.

В израильских сельскохозяйственных поселениях – кибуцах и мошавах – Шавуот является праздником урожая. Головы детей, идущих в школы или детские сады накануне праздника (в день праздника ребятишки отдыхают от школьных занятий) принято украшать венками. На окна домов помещают бумажные аппликации, поэтому в канун праздника взрослые помогают детям вырезать различные фигуры из бумаги.

В синагогах выносят свиток Торы. Читается рассказ о даровании Торы, десять заповедей и отрывок, повествующий о правилах празднования Шавуот в Иерусалимском Храме. Всегда читается Мегилат Рут. Принявшая иудаизм моавитянка (жительница древней страны Моав) Рут была прабабушкой великого царя Давида, поэтому в праздник Шавуот религиозные евреи посещают могилы царей дома Давидова. Праздничную ночь принято посвящать чтению Торы и молитвам.

В праздник накрывается богатый стол, на котором обязательно присутствует пища из молока (сыр, сметана, творог) и муки (пирожки, блинчики, торты).

В канун Шавуот получают аттестаты выпускники религиозных школ. В день дарования Торы начинают учить Торе маленьких детей.

 

Генеральная прокуратура Литвы: предварительного расследования в отношении лиц, совершавших убийства евреев в годы Второй мировой войны не будет.

Генеральная прокуратура Литвы заявила, что не сможет начать предварительное расследование в отношении лиц, совершавших убийства евреев в годы Второй мировой войны. Утверждается, что никого из 2039 человек, включенных в список возможных участников Холокоста, уже нет в живых, сообщает агентство BNS.

Просьбу о проведении расследования в прокуратуру направили Еврейская община (литваков) Литвы и Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы.

“Имеющихся данных недостаточно для начала досудебного расследования. После ознакомления со списком было констатировано, что этих лиц нет в живых, поэтому уголовное преследование невозможно”, – сказала представтиель Генеральной прокуратуры Эляна Мартинонене.

В составленном Центром исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы списке участвовавших в убийствах евреев лиц, принимавших непосредственное участие в убийствах, значится 2039 фамилий. При составлении этого списка проверялись обнародованные Ассоциацией евреев Литвы в 2009 году в Израиле списки убийц евреев. Сотрудники Центра проверили эти списки и составили персонифицированный список из 1071 человека. Однако историки считают, что список не окончательный, и  Холокост в Литве осуществляли 3-6 тысяч человек.

В годы Второй мировой войны нацисты, при пособничестве местных литовских коллаборантов,  уничтожили 94% еврейской общины Литвы.

Вильнюсская еврейская община получила подарок – новые Сидуры на русском и английском языках

sidur

Как сообщил раввин Вильнюса Шимшон Даниэль Изаксон, Еврейская община получила подарок – новые Сидуры на английском и русском языках издательства Artscroll.

Сидур (סִדּוּר, буквально `приведение в порядок`), молитвенник на все дни годичного цикла. Сидуры различаются по традициям: сефардские, ашкеназские, горские и др., назначению, полноте издания и т. д. Существует Сидуры на каждый день и есть специальные Сидуры на определённые праздники.

В современных Сидурах, изданных в диаспоре, часто печатается два или три параллельных текста: оригинал молитвы на иврите или арамейском, перевод на язык евреев, распространенный в данном регионе (английский, русский и др.), и иногда транслитерация буквами этого языка.

По некоторым видам Сидуров, которые содержат одновременно перевод, транслитерацию и огласовки, можно выучить произношение слогов и учиться читать на иврите. Особенную ценность представляет онлайн Сидур с возможностью прослушивания молитв.

Возраст самого древнего экземпляра Сидура насчитывает порядка 1200 лет (приблизительно молитвенник был составлен в начале или середине IX века). Он состоит из 50 пергаментных страниц в оригинальном переплёте и содержит около 40 тысяч священых текстов на иврите. Исследователи считают, что этот Сидур был написан во времена деятельности гаонов в Вавилоне, бывшим в тот период центром еврейской жизни.

В Шяуляй открыта выставка известного американского скульптора В. Д. Бреннера

bren
В Шяуляйской публичной библиотеке им. П. Вишинскаса открыта выставка репродукций плакатов, медалей и монет известного американского скульптора Виктора Давида Бреннера. Она посвящена 145-летию со дня рождения художника-литвака. Выставка организована при содействии Американского Центра и Национальной библиотеки им. М. К. Чюрлениса.
На экспозиции представлены репродукции работ скульптора, созданные в 1897-1920 г.г.
Виктор Давид Бреннер родился в 1871 г. в Шяуляй (Шавли) в еврейской семье. Обучался гравированию в Риге и Ковно (Каунас). Эмигрировал в Соединенные Штаты в 1890. Работал в Нью-Йорке резчиком штампов и гравером, посещал художественные курсы в Торговом Союзе, Национальной Академии Художеств и Союзе молодых художников. В 1898 уехал в Париж, где учился у Л.О.Роти, А.Шарпантье и в Академии Жулиана. В 1901—04 неоднократно награждался медалями и другими почетными знаками на различных выставках. В 1906 году вернулся в Нью-Йорк. Участвовал в борьбе Нумизматического общества за совершенствование американских монет. Является автором портрета Т. Рузвельта на лицевой стороне Панамской медали, а также изображения А. Линкольна на одноцентовой монете США. В. Д. Бреннер создал также множество медалей и прочих знаков, ставших атрибутами и символикой США.
В. Д. Бреннер умер в 1924 в Нью-Йорке.