Наука, История, культура

Принцесса Алиса – Праведница народов мира

Рина Жак (Израиль)

После похорон Шимона Переса британский принц Чарльз тайно посетил русскую православную церковь Марии Магдалины на Масличной горе, где похоронена его бабушка, принцесса Алиса фон Баттенберг.

alisa

Лондон не признает Восточный Иерусалим частью Израиля, и частный визит принца чуть было не вызвал дипломатический скандал. Так многие израильтяне (и я в том числе) впервые узнали, что бабушка принца Чарльза похоронена в Иерусалиме.

Принцесса Алиса фон Баттенберг (25 февраля 1885 – 5 декабря 1969) – после замужества – принцесса Греческая и Датская, правнучка королевы Виктории и племянница последней русской императрицы Александры Федоровны, в годы Второй мировой войны жила в Афинах, где спасла еврейскую семью – Рахель Коэн и ее детей. Об этом израильтяне узнали тоже совершенно случайно, когда потомок спасенных евреев обратился в муниципалитет Иерусалима с просьбой назвать именем принцессы Алисы улицу. Когда эта информация дошла до мемориала Яд ва-Шем (1993), ей было присвоено звание Праведницы народов мира.

Год спустя ее дети, принц Филипп – Герцог Эдинбургский, и принцесса София Ганноверская, приехали в Иерусалим, чтобы посадить в Яд ва-Шем дерево в ее честь. Во время церемонии принц Филипп сказал: “Я думаю, что моей маме никогда не приходило в голову, что в ее действиях есть что-то особенное. Она была верующим человеком и помощь людям, попавшим в беду, считала обычным человеческим поступком”.

О непростой жизни и подвиге принцессы Алисы фон Баттенберг почитайте в ссылке “Алиса фон Баттенберг, принцесса и праведница” http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=8745

“Дни Литваков” в Великобритании

london2
30 ноября – 1 декабря посольство Литвы в Великобритании в сотрудничестве с Университетским колледжем Лондона организовал “Дни литваков”.

Шестые “Дни литваков” в этом году были посвящены языкам евреев Литвы – идиш и иврит, и представлению лингвистического наследия. 1 декабря в посольстве состоялась академическая конференция, на которой с докладами выступили ученые из Литвы, Польши, США, Великобритании и Израиля.

“Наша цель – представить культурное наследие евреев Литвы в Великобритании. Многокультурный Лондон стал домом не одному литовскому еврею. Мероприятия “Дней литваков” в Лондоне позволяют сблизиться литовским, британским и еврейским общинам Великобритании, развивать культурный диалог”, – сказала посол Литвы Аста Скайсгирите.

london

В “Днях литваков” приняли участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, президент Совета депутатов британских евреев Джонатан Аркуш, посол Польши в Соединном королевстве Аркадий Ржегоцкий. Поздравительное письмо участникам “Дней литваков” направил министр внешнеполитического ведомства Литвы Линас Линкявичюс.

Комментарий журналиста Р. Валатки о дискуссии “Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?”.

rimvydas-valatka

Отрывок из комментария журналиста Римвидаса Валатки:

Вчера в Вильнюсе городское самоуправление организовало дискуссию “Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?”. Самоуправление объявило, что дискуссия организуется в виду того, что “в обществе возникли споры относительно названия аллеи”.

Что может изменить такая политическая дискуссия, кроме того, что Литва, как европейское государство, навлечет на себя еще больший позор? Неужели в XXI в. в Вильнюсе, на окраине которого расположено Панеряйское массовое захоронение с расстрелянными здесь евреями города, все еще нужно дискутировать: плох ли только тот антисемит, который сам стрелял невинных людей, или же такими могут быть и их вдохновители?
Проводить такую политическую дискуссию – это более чем абсурдно. Свой путь полковник К. Шкирпа начал как герой: он был первым добровольцем, позже дипломатом в Берлине. К. Шкирпа мог бы остаться на века нашим героем, если бы не стал руководителем запятнавшего себя антисемитизмом Литовского Фронта Активистов, и призывавшего расправиться с евреями.  Никакая политическая дискуссия не может опровергнуть этот факт. Как и другие подобные факты в нашей болезненной истории XX века.

Вместо того, чтобы принять решение о переименовании улицы, мэр Вильнюса Р. Шимашюс прячется за политической дискуссией нескольких, специально отобранных городом, людей. Таким образом, в XXI веке Литва ввязывается в еще один позорный конфликт. Как и с нашей историей, так и с ценностями, которые Литва выбрала, вступая в Европейский Союз и НАТО.

 Комментарий прозвучал в эфире Радио ЛРТ.

 

Пасвальский район увековечил память К. Шкирпы

pasvalys
Как сообщает издание lzinios.lt, в Пасвальском районе, в дер. Намаюнай, где 121 год назад родился Казис Шкирпа, установлен памятный камень в его честь. По утверждению главы староства Салочяй (на территории которого находится деревня Намаюнай) Альгимантаса Машаласа, общественные деятели Пасвалиса на протяжении многих лет призывали увековечить родину одного из известнейших выходцев из Пасвальского района. “Мы хотели установить памятник этой великой личности еще 21 год назад, когда отмечалось 100-летие К. Шкирпы”, – омтетил староста.

Инициаторы установления памятника подчеркнули, что К. Шкирпа – пример настоящего патриота. А. Машалас подчеркнул, что, несмотря на то, что вокруг имени К. Шкирпы поднимается ажиотаж, жители Пасвалиса и Пасвальского района считают его честным человеком, много сделавшим на благо Литвы. “Историки нашего края подчеркивают, что К. Шкирпа – это несправедливо забытая и очерненная личность. Мы хотим показать, что первый доброволец Литвы почитаем на своей родине. Я рад, что на открытие памятника собралось много людей, приехали школьники. Не сомневаюсь, что увековечение памяти К. Шкирпы будет способствовать патриотическому воспитанию молодежи”, – отметил глава староства Салочяй.

Мэр Пасвальского района Гинтаутас Гягужинскас уверен, что каждый из нас совершал в жизни ошибки, от которых не застрахованы и самые великие исторические личности. “Может быть, ошибки совершил и К. Шкирпа. Тем не менее, для нас – жителей Пасвалиса, он является великой личностью, человеком, много сделавшим для укрепления государственности Литвы”, – сказал мэр.

Настоятель прихода св. Иосифа, капитан запаса Йонас Тамошюнас, осветивший памятник, отметил изданию “Lietuvos žinios”, что нет доказательств какого-либо преступления, совершенного К. Шкирпой. Священник подчеркнул, что для него Шкирпа – одна из важнейших личностей в истории Литвы.

Биографическая справка от редакции lzb.lt:
Казис Шкирпа – литовский офицер и дипломат, начальник Генерального штаба, полковник, в 1940 г. — посол Литвы в Германии, основатель Литовского фронта активистов. В планах Литовского фронта активистов было решение так называемого “еврейского вопроса”. Практические инструкции ЛФА по организации подпольной и боевой деятельности носили антисемитский характер. Задачей готовившегося ЛФА восстания объявлялось «освобождение от советского коммунистического террора и еврейской эксплуатации». И потому, особо подчеркивалось в документе, «для идейного созревания литовского народа необходимо усилить антикоммунистические и антиеврейские акции», а с приходом немецких войск «важно по случаю избавиться и от евреев». В широко распространявшихся подпольем ЛФА листовках литовцев призывали убивать евреев.

Заявление председателя Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски по поводу дискуссии “Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?”

Сегодняшнюю дискуссию “Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?”, которая проходит по инициативе Вильнюсского самоуправления, можно было бы назвать иначе. Почему бы спросить граждан Литвы, хотят ли они, чтобы улицы или площади Вильнюса носили имена личностей, которые подозреваются в участии в Холокосте?

С одной стороны, сама концепция дискуссии выглядит довольно странно. Неужели в Литве нет достойных личностей, которыми следует гордиться? Неужели надо героизировать тех, кто известен своими антисемитскими заявлениями, своим видением Литовского государства без евреев, а также идеализированием гитлеровской Германии?

С другой стороны, большому числу общества имя Казиса Шкирпы ни о чем не говорит, и проведение подобного форума хотя бы теоритически познакомит вильнюсцев с некоторыми сторонами этой личности.  Были ли приглашены принять участие в этой дискуссии историки, которые не боятся заявить о своей позиции, те, кто не потакают правым? Были ли приглашены представители государственных организаций, в названии которых есть слово “еврейская” или “еврейский”? Сомнительно.

В рамках мероприятий, посвященных трагической дате 75-летия начала Холокоста в Литве, в Сейме состоялась научная конференция, в которой приняли участие известные историки из Литвы, Германии, общественные деятели, политики, члены Еврейской общины Литвы. По мнению историка А. Каспаравичюса, представившего на этом форуме доклад, все временное правительство Литвы и руководство ЛФА (Литовского фронта активистов) было в руках Казиса Шкирпы. По словам историка, К. Шкирпа не скрывал своих симпатий нацистской Германией, т.к. более 10-ти лет провел в Германии в качестве консула и военного атташе. Именно в период с 1933 – 1934 г. в документах, отправляемых Шкирпой из Берлина в Каунас, чувствуется, как он очарован политикой нацистской Германии. “Из-за этого у него (у Шкирпы) были проблемы. Президент Антанас Сметона в конце зимы 1939 г. даже поднимал вопрос об увольнении К. Шкирпы с дипломатической службы”, – отметил историк А. Каспаравичюс. Однако Шкирпу не уволили. В Берлине он организовал фронт активистов. Члены “Фронта активистов” стремились освободить Литву от советской оккупации и готовили восстание 1941 г. В их представлении, свободная Литва должна была быть без евреев. По инициативе К. Шкирпы был создан “Батальон охраны национального труда”, который в Каунасском VII форту без суда расстрелял тысячи евреев.

В 1940 г. Советский Союз оккупировал Вильнюс. В Берлине К. Шкирпа образовал ядро Литовского фронта активистов (ЛФА). Политическая пропаганда ЛФА была идентичной официальной фашистской пропаганде, которая способствовала активному участию литовцев в Холокосте. После восстания 1941 г. (23 июня) Шкирпа был объявлен премьер-министром временного правительства Литвы. Согласившись занять этот пост, К. Шкирпа пожелал, чтобы в правительстве был Раполас Скипитис, а также Витаутас Ландсбергис-Жямкальнис. В том правительстве было 11 министров: 4 виленчанина (Витаутас Бульвичюс, Владас Насявичюс, Витаутас Статкус, Йонас Масилюнас), 6 каунасцев (Юозас Амбразявичюс, Йонас Матулйнис, Адольфас Дамушис, Балис Виткус, Юозас Паяюс, Витаутас Ландсбергис-Жямкальнис), Раполас Скипитис из Берлина и госконтролер Пранас Вайнаускас.

Позиция Еврейской общины (литваков) Литвы по поводу вопроса, затрагиваемого дискуссией, ясна – необходимо переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы. Это необходимо сделать из уважения ко всем гражданам Литвы.
Еврейская община Литвы в очередной раз напоминает, что в Вильнюсе до сих пор нет памятника Праведникам Народов мира – тем, кто спасал евреев в годы Второй мировой войны. В столице не увековечена память знаменитых евреев Литвы, которые участвовали в создании и становении Литовского государства, способствовали демократическим процессам в стране. В учебниках Литовской истории до сих пор не сказано о 600-вековой общей истории литовцев и евреев. Интересно, каковы приоритеты у Литовского государства?

“Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?”

kazys_skirpaУзнав о проведении очередной дискуссии: “Нужно ли переименовать аллею, носящую имя Казиса Шкирпы?” (она состоится во вторник, 29 ноября, в 18.00, в Камерном зале Вильнюсской Ратуши. Информация об этом опубликована на странице Вильнюсского самоуправления в Интернете), Еврейская община (литваков) Литвы удивлена, почему в этой встрече-дискуссии не принимают участие директор Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона, председатель президентской комиссии и другие руководители еврейских организаций? Они бы охотно согласились поучаствовать в этой встрече. Любая организация, в названии которой есть слово “Еврей” или “литвак”, даже если она финансируется государством и в ней нет евреев, обязана участвовать в дискуссии и высказать свое мнение относительно К. Шкирпы. Почему бы не пригласить историков, занимающихся исследованием жутчайшего для евреев Литвы периода? В конце концов, признано, что Холокост – это не только еврейская трагедия, это – трагедия всей Литвы. Трудно смириться с доказанными фактами, что в уничтожении евреев в Литве принимало участие большее число литовцев, нежели нацистов; их вдохновляли и такие герои, как Казис Шкирпа. Литовские евреи, живущие не только в Литве, но и в других странах мира, ждут ясной позиции нынешних политиков и руководителей по данному вопросу.

k-skirpa1

На фото: Казис Шкирпа (на втором плане в центре) и Адольф Гитлер. Апрель 1939 г. 

Биографическая справка:

Казис Шкирпа – литовский офицер и дипломат, начальник Генерального штаба, полковник. Во время Первой мировой войны был мобилизован в русскую армию и попытался сформировать литовские отряды в Петрограде. После объявления Литвы о своей независимости в 1918 году, он вернулся и добровольно вступил в отряды борьбы за независимость. В 1940 г. — посол Литвы в Германии, основатель Литовского фронта активистов. В планах Литовского фронта активистов было решение еврейского вопроса. Практические инструкции «Указаний» по организации подпольной и боевой деятельности носили антисемитский характер. Задачей готовившегося ЛФА восстания объявлялось «освобождение от советского коммунистического террора и еврейской эксплуатации». И потому, особо подчеркивалось в документе, «для идейного созревания литовского народа необходимо усилить антикоммунистические и антиеврейские акции», а с приходом немецких войск «важно по случаю избавиться и от евреев». В широко распространявшихся подпольем ЛФА листовках литовцев призывали убивать евреев.


 

 

Вышло из печати второе издание путеводителя “Вильнюс. По следам Литовского Иерусалима. Памятные места еврейской истории и культуры”

lietuvos-jeruzales-pedsakais

В Еврейской общине (литваков) Литвы было представлено второе издание путеводителя “Вильнюс. По следам Литовского Иерусалима. Памятные места еврейской истории и культуры”. Авторы – Ирина Гузенберг и Генрих Аграновский. Книга издана при поддержке Фонда Доброй воли.
Вышедший из печати в июне 2011 года путеводитель “По следам Литовского Иерусалима” был с энтузиазмом встречен читателями. К концу того же года все книги разошлись. Второе издание значительно пополнено новыми сведениями и иллюстрациями.

Всю работу по подготовке этого материала и корректировке текста выполнила Ирина Гузенберг.

Работы современных историков помогли уточнить некоторые моменты биографии Виленского Гаона; книга сообщает об археологических раскопках на территории Большой синагоги, где специалисты Вильнюсского университета выявили примечательные фрагменты уничтоженного здания. Приведены новые архивные находки исследователей биографии Ромена Гари, память о семье знаменитого писателя хранят и старые виленские газеты. Установлен адрес дома, где проживал Лейзер Раш – составитель альбома “Литовский Иерусалим”. Расширены сведения о еврейских благотворительных братствах, публикуются ситуационные планы Дома престарелых, Талмуд-Торы, уточнены сведения о виленских синагогах и много других дополнений.

Книга, как и предыдущее издание, выходит за рамки обычной памятки туристу. Она дает представление о многообразии повседневной жизни Литовского Иерусалима, что в первую очередь может быть интересно жителям города.

Далия Эпштейнайте, редактор

Прочитайте больше

Еврейская община Литвы обратилась в Вильнюсскую мэрию с требованием о снятии со здания библиотеки Литовской академии наук в Вильнюсе мемориальной доски Генералу Ветра

Еврейская община (литваков) Литвы обратилась в столичное самоуправление с требованием о снятии со здания библиотеки Литовской академии наук в Вильнюсе мемориальной доски Йонасу Норейке – Генералу Ветра. Герой Литовской Республики обвиняется в причастности к геноциду местных евреев.

“Увековечивание памяти о человеке, который сыграл одну из важнейших ролей в Холокосте литовских евреев – это даже в голове не укладывается” — говорится в обращении ЕОЛ.

Еврейская община Литвы опирается на уголовный кодекс ЛР, который запрещает публичное издевательство над историческими, культурными и религиозными ценностями граждан.

Увековечивание памяти Йонаса Норейки однозначно воспринимается общиной как издевательство над еврейским народом.

Йонас Норейка – участник антисоветского подполья, командир Национального совета и вооружённых сил Литвы,  известный, как Генерал Ветра. Кавалер Орден Креста Витиса первой степени (посмертно). Согласно выводам Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы, Йонас Норейка,  не принимал участие в массовых убийствах литовских евреев во время Второй мировой войны, а занимался лишь их изоляцией.

В 1943 г. Й. Норейка был арестован гестапо и провел два года в концлагере, а после войны включился в вооруженную борьбу с советской властью. Тем не менее, установлено, что, возглавив при нацистах администрацию Шяуляйского уезда, он подписал приказ поместить местных евреев в гетто и экспроприировать их имущество. Де-факто он создал для немцев и их пособников условия для начала массового истребления евреев.

 

“The Shabbos Project” в Каунасской еврейской общине

chala11

11 ноября Еврейская община Каунаса собралась для участия в международном проекте “The Shabbos Project”. После ответственного и захватывающего процесса выпечки хал, в котором приняли участие и самые юные, и самые солидные члены общины, праздничный Шаббатний стол украсили вкусные, свежие и ароматные халы. Председатель Каунасской хасидской религиозной общины Исер Шрейберг рассказал о значении и традициях выпечки хал. Приятно, что в этот особый вечер общину Каунаса посетили гости из США – бывшая узница Каунасского гетто госпожа Ася вместе с супругом и сыном.

Фотомгновения:

Прочитайте больше

Еврейская община Литвы впревые приняла участие в международном проекте „Shabbos project!“

kl

Дорогие друзья, предлагаем Вашему вниманию фотомгновения с уникального праздника выпекания халы  „Shabbos project!“, который состоялся в Еврейской общине (литваков) Литвы в минувший четверг, 11 ноября. Еврейские общины по всему миру вместе пекли традиционные шаббатние халы. Этому международному проекту уже три года. В нем принимают участие общины 65 стран. Еврейская община Литвы присоединилась к „Shabbos project!“ впервые.

Прочитайте больше

В конце этого года должна увидеть свет книга с именами исполнителей Холокоста

В конце этого года должна появиться книга об исполнителях Холокоста в Литве, в ней можно будет найти фамилии 40 человек и показания их близких, сказала директор Центра исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы Бируте Бураускайте.

Все материалы, включая свидетельства близких участников Холокоста, собрал обозреватель Аркадий Винокур, рецензию написали сама Бураускайте, директор департамента исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы Арунас Бубнис и еще несколько экспертов, сообщает БНС.

Ранее сообщалось, что в книге будут названы конкретные исполнители Холокосте, но это не будет конкретный список лиц, убивавших евреев, как настаивала Еврейская община Литвы.

Центра исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы по просьбе прошлого правительства подготовил и передал список из 200 человек, которые “на разных уровнях” участвовали в Холокосте. Часть фамилий из этого списка упоминается и в этом издании.

Глава Европарламента – за реституцию еврейского имущества

wjro

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски получила письмо от руководителя Всемирной Еврейской Организации по реституции:

“Уважаемая Фаина,

Хотим Вам сообщить об очень важных и положительных изменениях в наших планах по реализации решений Европейского парламента относительно возвращения похищенного еврейского имущества.

Президент Европейского парламента Мартин Шульц и представители британского парламента поддержали деятельность Всемирной организации по реституции еврейской собственности в отношении возвращения имущества, похищенного у евреев во время Холокоста и Второй мировой войны.

Прочитайте больше

Хала – традиционный праздничный хлеб

mildar-0072

Из поколения в поколение еврейские женщины бережно хранят традиции выпечки халы.

Хала (חלה‎) – традиционный праздничный хлеб. Готовится специально для празднования субботы и праздников. Халу отличает характерная форма в виде “косички”, готовят ее без использования молочных продуктов. Изначально халой называли только небольшой кусочек хлеба, который отрывали для подношения в Храм, после чего халу выпекали и ели священники, так как только они имели на это право.

Считается, что до XV века ашкеназские евреи пекли просто прямоугольные хлебы, но потом возник обычай делать плетёнки. У сефардов тоже часто хала имеет плетёную форму, но можно встретить и обычный круглый каравай или большую закрученную булку. Сверху часто посыпается чем-нибудь вкусным (маком, тмином, кореандром). Иногда в тесто добавляют мёд. Во время празднования Нового Года –  Рош Ха-Шана, куски халы макают в мёд.

Во время встречи субботы на стол кладут две халы, в памть о двойной порции маны, которая полагалась евреям на субботу во время Исхода. Халу накрывают красивыми салфетками.

«Хала всегда была «царицей» на шаббатнем столе. Когда-то в еврейском многодетном доме на столе мать делила селедку на много частей, а голодные детские глаза следили за каждым ее движением. Но в Шаббат на столе появлялась белая пушистая хала. Свежеиспеченная хала, только что из духовки, наполняет воздух благоуханием субботы. Это было все – и торт, и пирожное. Ее пускали по кругу и каждый отщипывал кусочек. Такой ароматный и мягкий.  Этот кусочек все помнили до следующей субботы», – так передает рассказ своей мамы одна из посетительниц форума на кулинарном сайте.

Исторический экскурс: кто такие хасиды? Противостояние литваков

sveksnos-sinagogos_

На фото: синагога в Швекшне

Исторический экскурс: кто такие хасиды?

Современные евреи часто употребляют слово «хасид» для обозначения яркой ортодоксальности, однако религиозное течение «хасидизм», воз­никшее в Восточной Европе в XVIII в., первоначально воспринималось как движение революционное и даже либерально-религиозное. Противники хасидизма, извест­ные как миснагдим, сами, в свою очередь, были ортодоксальными иудеями.

Само слово «хасид» произошло от еврейского слова חֲסִידוּת (хасидут), означающего «благочестивый» – праведник, отличающийся своим усердием в соблюдении религиозных и этических предписаний иудаизма. Религиозное движение хасидов возникло во второй четверти XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Под влиянием многих веяний того периода первоначально появились хасиды-каббалисты, выделявшиеся своей религиозностью: среди них были аскеты-одиночки, проводившие дни в постах, молитвах и покаянии, напряженно ожидавшие избавления, а также группы, пламенное ежедневное служение которых заключалось в молитвах, учении и исполнении заповедей. Их молитва была исполнена мистической медитации, сопровождалась особыми телодвижениями, ликованием, радостными песнями и пляской. По субботам они облачались в белые одеяния. Они обычно проводили много времени за тремя традиционными субботними трапезами и нередко поддерживали свое мистическое воодушевление крепкими напитками. Некоторые из них (а также из хасидов-аскетов) были тайными приверженцами учения саббатианцев. Группы первых хасидов были малочисленными и закрытыми, и их влияние на широкие массы евреев незначительным. Некоторых хасидов почитали как носителей духа святости, однако на этом этапе из их среды еще не выделились руководители, способные организовать вокруг себя сплоченную общину, в отличие от возникшего впоследствии на этой базе хасидизма бештианского толка.

Прочитайте больше

В доме-музее Ч. Сугихары в Каунасе начались ремонтные работы

sugiharos-namai

В Каунасе в доме-музее японского дипломата Чиюне Сугихары начался долгожданный ремонт. Пока ремонтные работы проходят внутри здания, на втором этаже. Фасад здания также требует обновления, однако средств на это пока нет.

Экспозиция музея временно размещена на первом этаже здания. Обустройство второго этажа позволит расширить выставку музея и, как надеются работники музея, привлечет большое число туристов не только из Японии, но и Литвы.
Прочитайте больше

В Каунасе почтили память жертв Большой акции

img_2936

30 октября в Каунасе состоялось памятное мероприятие, посвященное 75-летию “Большой акции” в Каунасском гетто: в 1941 г. в IX форту было расстреляяно 10 тысяч евреев гетто (среди них почти 5 тысяч детей).

Траурная церемония прошла в IX форту у места массового уничтожения. Заместитель посла Государства Израиль в Литве Эфрат Хочcтетлер поделилась воспоминаниями Авраама Тори о событиях тех лет. Она, а также вице-мэр Каунаса Василиюс Поповас, член Горсовета Каунаса Андрюс Купчинскас, председатель Каунасской Еврейской общины Герцас Жакас, директор Музея IX форта Юрате Закайте говорили о том, какие ужасы выпали на долю несчастных, униженных, обездоленных и беззащитных людей, на долю ученых, музыкантов, художников, врачей и просто достойных граждан своей страны.. Наша обязанность делать все, чтобы эта чудовищная трагедия никогда не повторилась, чтобы об этих преступлениях знали все поколения, чтобы память о жертвах Холокоста не канула в лету.

Прочитайте больше

3 ноября исполняется 75 лет со дня уничтожения Еврейской общины Вейсяй

lazdiju-moksleiviai-priekaktiskiup

Трагическая история еврейских общин городков Литвы

Катастрофа европейского еврейства стала уроком для всего мира – горьким, страшным, невыносимо мучительным уроком. Человечество надеется, что после этой чудовищной трагедии, после того, как весь мир узнал о лагерях смерти, о газовых камерах и печах, поставивших убийство на поток, о массовых расстрелах ни в чем не повинных людей – женщин и мужчин, молодых и старых, детей всех возрастов, включая тех, кто еще не вышел из чрева матери, только за то, что они родились евреями – никогда больше не будет актов геноцида.

Во время Холокоста погибла большая часть каждой еврейской семьи. Семья председателя ЕОЛ Фаины Куклянски потеряла 29 своих родных. Благодаря подвигу Праведников народов мира, от неминуемой смерти удалось спастись дедушке Фаины и его детям. В Еврейской общине Литвы есть несколько потомков евреев Вейсяй, которые пережили Холокост: Ф. Куклянски, А. Левинсонас, И. Березницкис, Ю. Берзницки, В. Сидерайте, сестры Р. и Л. Офчинскайте.

У памятника жертвам Холокоста в Кактишкес

kaktiskes

Вейсяйский аптекарь Саул Куклянски со своей семьей: супругой Зинаидой (врач по образованию) и тремя детьми – Моше, Анной и Самуэлем, до войны жил в Алитусе. После того, как нацисты оккупировали Литву, семья потеряла молодую, заботливую и любящую маму – Зинаиду Куклянскене. Саулу с детьми удалось спастись.

Драматический путь выживания этой семьи: побег из оккупированной Литвы, проведенные полгода в гетто Гродно, побег из гетто и возвращение в Литву, – был полон опасностей и непрекращающейся борьбы за жизнь.

Вернувшись в феврале 1943 г. в Литву, Саул Куклянскис с детьми прятался в лесу Друскининкского района. В этом ему помогали местные жители сразу нескольких деревень.

Евреи Вейсяй, среди которых были и родственники семьи Куклянски, были убиты 3 ноября 1941 г. в Кактишкес. Сын Саула – Моше, никогда не забывал о том, что произошло в годы Второй мировой войны.  Он вспоминал: “Никогда не забуду того ужаса, бед, той неоправданной ненависти,  смерти и запаха на протяжении тех долгих трех лет… Никогда не забуду и то добро, желание помочь, душевное тепло, которые давали надежду и силы и, наконец, дали спасение”. Воспоминания Моше Куклянски – единственного свидетеля тех событий, дожившего до наших дней (сейчас он живет в Израиле), легли в основу документальной ленты. Съемки фильма проходили во всех упомянутых местах – в Гродно, в Дзукии, при участии детей и внуков Моше, Анны и Самуэля Куклянски, а также потомков спасителей этой семьи.

Историческая справка:

Прочитайте больше

3 плетенки, 3 халы, 3 поколения!

fa-chala-project

Еврейская община (литваков) Литвы приглашает принять участие

в международном еврейском проекте „Shabbos project!“

10 ноября Еврейские общины всего мира все вместе будут печь традиционные шаббатние халы. Этому международному проекту уже три года. В нем принимают участие общины 65 стран. Еврейская община Литвы присоединится к „Shabbos project!“ впервые.
Приглашаем региональные общины Литвы,
семьи, мам и дочерей собраться вместе и печь халы в своих общинах.

Приглашаем всех членов общины 10 ноября, в Вильнюсе,

вместе испечь халы и встретить Шаббат.

Бабушки, мамы и внучки, надеемся, что все вместе, за одним столом,

будем месить тесто для хал!

Регистрация обязательна! Количество мест ограничено! goo.gl/fEmzp4

Программа:

18.00 Разводим дрожжи и замешиваем тесто

18.30 Шаббатние истории

19.00 Плетем халы

19.30 Печем халы

20.00 Молитва с еврейскими общинами всего мира

Более подробная информация: projects@lzb.lt

Премьера документальной ленты “Сестры” в ЕОЛ

filmo-perziura-34

Еврейская община (литваков) Литвы и Государственный Еврейский музей им. Виленского Гаона пригласили 21 октября членов общины и общественность города на премьерный показ документального фильма “Сестры” и встречу с известной скрипачкой, профессором Бостонского университета Дануте Померанцайте-Мазуркевич и с дочерью ее спаситалей – Аушрой Петраускайте. Авторы фильма – Лилия Копач и Дануте Сельчинская.

В киноленте рассказывается трогательная история спасения, рожденной в Каунасском гетто, Дануте Померанцайте. Герои документального фильма вспоминают благородных людей, которые, несмотря на все ужасы того времени, подвергая свою жизнь и жизнь своих родных опасности, спасали евреев от неминуемой гибели – актрису Эляну Жалинкявичайте-Петраускене, ее супруга, оперного солиста Кипраса Петраускаса, Балиса Симанавичюса.

Прочитайте больше

Марк Шагал – “Последний в тех стенах свидетель”

vilne-shagal

На фото исключительно редкая картина Марка Шагала “Арон ха-кодеш Вильнюсской синагоги”. Редкость полотну придает тот факт, что у Шагала известно лишь шесть оконченных картин маслом с изображением синагог или их интерьеров.

Большая Виленская синагога была построена в 1630-1633 гг. Синагога была важнейшим элементом комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась библиотека, основанная в 1886 году Матиасом Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1846 году синагогу посетил сэр Мозес Монтефиоре и встречался там с тысячами евреев.

В ходе боев за Вильнюс в июле 1944 года синагога сгорела, новая власть ее не восстанавливала. Вместе с синагогой погибли и росписи Марка Шагала, которые он там делал незадолго до начала войны. Это так потрясло художника, что он написал стихотворение “Виленская синагога”.

Строенье старое и старенький квартал…
Лишь год назад я расписал там стены.
Теперь святейший занавес пропал,
Дым и зола летят, сгущая тени.

Где свитки древние, прозревшие судьбу?
Где семисвечья? Воздух песнопений,
Надышанный десятком поколений?
Он в небеса уходит, как в трубу.

С какою дрожью клал я краски эти,
Зеленую – на орн-койдеш… Ах,
Как трепетал, в восторге и слезах,
Один… Последний в тех стенах свидетель…

(Перевод с идиш Льва Беринского)

Напомним, что Арон ха-кодеш – специальное хранилище для свитков Торы. Арон ха-кодеш в синагогах диаспоры всегда обращён к Земле Израиля, в Израиле – к Иерусалиму, а в самом Иерусалиме – к Храмовой горе. В большинстве современных еврейских общин, находящихся к западу от Земли Израиля, Арон ха-кодеш стоит у восточной стены синагоги. Место у Арон ха-кодеш, и с ним вся восточная сторона (Мизрах) считаются в синагогах самыми почётными.

По материалам Интернет сайта Я-Тора