В условиях пандемии у Еврейской общины (литваков) Литвы появилась новая традиция – с помощью новейших технологий – платформы ZOOM, встречать Шаббат с разными общинами мира. Такие встречи – возможность не только пообщаться друг с другом, познакомиться с историей, традициями прогрессивного (либерального) иудаизма и совершить виртуальное путешествие.
Минувший Шаббат ЕОЛ Литвы встретила вместе с Лондонской либеральной синагогой и ее раввинами – Александрой Райт и Игорем Зиньковым.
Интересно, что предки раввина Александры из Плунге. Ее прапрадед Н. Левитас был тоже раввином. Ее дед покинул Литву в надежде приехать в Нью-Йорк, но оказался в Дублине (Ирландия): капитан корабля обманул молодого человека, заверив его, что они прибыли в Нью-Йорк.
«Несколько лет назад мы с семьей посетили Литву: Вильнюс, Каунас, Плунге. Это было очень волнительная поездка. Мы встретили Шаббат в заброшенной синагоге Плунге, где когда-то проводил службы наш предок. Там не было электричества, и мы читали молитвы при свечах… Была сильная гроза, шел дождь… Очень волнительно… Мы также посетили место расстрела евреев Плунге. Мой двоюродный брат сотрудничает с Центром Толерантности Плунге. Наша семья финансировала установление памятного знака на месте расстрела евреев Плунге. Мы встречались и с последним евреем этого штетла – знаменитым народным мастером, скульптором Яковом Бункой, а также с его сыном – Эугениюсом. Как видите, у меня очень тесные связи с Литвой», – поделилась с участниками встречи раввин Александра Райт.
Раввин Игорь Зиньков родился в Челябинске в светской еврейской семье, его корни из Одессы и Киева. По первому образованию – инженер приборостроения. В юношестве стал интересоваться еврейскими корнями, что привело его к вере. Год проучился в Иерусалимской иешиве и пять лет в Лондонской раввинской школе. «У нас в городе было две еврейские общины – Хаббад и община прогрессивного иудаизма. Я выбрал прогрессивный иудаизм, потому что он ближе к моему восприятию мира. Вот уже два года я являюсь раввином Лондонской либеральной синагоги», – рассказал раввин И. Зиньков.
Говоря об общине Лондонской либеральной синагоги, он отметил, что она объединяет 1200 семей и является одной из самых больших либеральных еврейских общин. При Лондонской либеральной синагоге действуют детский сад-ясли, религиозная школа. «За время пандемии мы сделали все возможное, чтобы члены нашей общины могли участвовать в службах синагоги, не покидая своего дома. Для нас это очень важно. У нас в синагоге нет ничего, что не могла бы выполнять женщина. Во время церемоний у нас звучит женский голос под аккомпанемент фортепиано. Большая часть молитв произносится на английском языке. В современном иудаизме много течений, но у нас одна задача – сохранение и развитие иудаизма», – подчеркнул раввин Игорь Зиньков.
В свою очередь, председатель ЕОЛ Фаина Куклянски рассказала представителям Лондонской либеральной синагоги о еврейской общине Литвы, о связях общины с Великобританией и Ирландией. «Несмотря на то, что литваки – миснагдим, мы открыты миру и нам интересен прогрессивный, либеральный иудаизм. Виртуальные встречи Шаббата, знакомство с общинами мира помогают нам пережить пандемию», – отметила Ф. Куклянски.
Лондонская либеральная синагога была основана в 1911 году. Либеральный иудаизм (в разных странах он также называется реформистским или прогрессивным) появился в Германии в двадцатые годы XIX века. Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей — установление главенства «этических» заповедей над «ритуальными» заповедями (между человеком и Б-гом). Идеологи либерального иудаизма считают Б-жественное Откровение, начавшееся на горе Синай, продолжающимся и по сей день, и потому утверждают необходимость постоянного развития и переосмысления Б-жественного обращения, как универсального — к человечеству в общем, так и партикулярного — к еврейскому народу, в частности.
Либеральный иудаизм (реформистский) считает, что еврейская традиция постоянно развивается, с каждым новым поколением приобретая новый смысл и, иногда, новое содержание, не затрагивающее, однако, основ. Либеральный иудаизм стремится к обновлению религиозных обрядов и индивидуальному осмыслению их в соответствии с реалиями современного мира.