Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
17 августа на 75-ом году жизни скончалась член Еврейской общины (литваков) Литвы София Смирнова (1946 – 2021). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования сыну Игорю и близким Софии.
ברוך דיין האמת
Дорогие друзья,
Клуб ЕОЛ «Гешер» приглашает вас 28 – 29 августа в двухдневную познавательную поездку!. Мы посетим много впечатляющих мест: Пажайсляйский монастырь, усадьбу Раудондварис, Вилькию, городище Велионы, Раудонский и Панемунский замки. Также посетим мемориал жертвам Холокоста и Синагогальную аллею в Юрбаркасе.
Стоимость поездки – 85 евро.
Регистрация и более подробная информация по телефону +37067881514
или по эл.почте zanas@sc.lzb.lt
Регистрация до 20 августа
Организатор и гид экскурсии – многолетний член ЕОЛ,
замечательный Марк Псоник Nerealus Vilnius
Алексей Викторов, jewish.ru
Евреев в царской России судили и отправляли на каторгу, даже когда они были жертвами. Он взялся это изменить. Благодаря адвокату Льву Купернику сотни пострадавших в погромах – в Гомеле, Кишинёве и Одессе – остались на свободе.
В 1867 году юридические вестники Российской империи осветили одно судейское разбирательство, которое вызвало немало споров в судейском сообществе и адвокатской среде. На скамье подсудимых оказался матерый преступник, цинично рассказавший в суде во всех деталях, как он убил четырех человек. Но обсуждали, конечно, не его, да и не судейское решение, конечно же, признавшее его виновным. Всех поразило поведение защитника обвиняемого. Молодой адвокат вовсе не просил о снисхождении к подсудимому. Напротив, свою защитительную речь он начал словами: «Если закон позволяет обвинителю по совести отказаться от обвинения, то я считаю и себя вправе отказаться от защиты. Если в этом вам видится вина, то карайте меня. Негодование к этому злодею претит молвить за него слово». И со словами «Да свершится правосудие!» вчерашний выпускник юрфака Московского университета Лев Абрамович Куперник вышел из зала суда.
Позже адвоката подвергли дисциплинарным взысканиям. Его поступок признали неуместным, а большинство юридических изданий сочли это «закатом так и не начавшейся карьеры» молодого юриста. Как показало время, «эксперты» ошибались. Имя Льва Куперника стало синонимом справедливости. Он брался бесплатно защищать евреев, пострадавших от погромов – вероятно, самых бесправных обитателей царской России. По всей стране ходила поговорка: «Где Б-г отступился – там еще можно к Купернику пойти!».
Лев Куперник родился в 1845 году в Вильно. Его отец Абрам Ааронович Куперник начинал карьеру управляющим винными откупами у знаменитого Евзеля Гинцбурга: тот стал известен во время обороны Севастополя в 1855 году, где вел дела буквально под взрывами пушечных ядер. Затем Куперник-старший и сам стал купцом: в 1874-м он вошел в состав учредителей Киевского промышленного и торгового товарищества. Известный в Киеве меценат, Абрам Ааронович старался дать сыну всестороннее образование, дабы тот мог выбрать для себя любую профессию.
Закончив гимназию, Лев поступил на факультет права в Киевский университет – тогда же он стал работать журналистом. Понимание чести и совести, которое позже сделает Куперника известным на всю Россию, проявилось уже тогда. Но публикации студента, в которых он критиковал государственное устройство, привели к конфликту с руководством университета. Дело закончилось изгнанием и переездом: в 1864 году Куперник заканчивал уже не Киевский, а Московский университет.
Этот год ознаменовался началом судебной реформы Александра II, преобразившей все судопроизводство. Процессы стали открытыми, в них появилась состязательность – все стороны получили равные права на предоставление и опровержение доказательств. Куперник, который уже не раз сталкивался с уничижительным отношением к простым людям, быстро определился с призванием: им стала адвокатура – возможность помочь тем, у кого раньше не было шансов на защиту. Проработав несколько лет помощником адвоката, в 1871-м он стал присяжным поверенным при Московской судебной палате.
С первых дел Куперник зарекомендовал себя блестящим оратором. Он не брезговал шуткой и сарказмом, когда разбивал доводы обвинителей. Те действовали часто все еще «по старинке»: считали, что сколько человек оказались на скамье подсудимых, стольких и нужно приговорить. Куперник убеждал в обратном. Он называл огульность приговоров преступной и убеждал, что каждый случай нужно рассматривать индивидуально. Известность Купернику принесло участие в громких делах того времени – судах над «Клубом червонных валетов» и «долгушинцами». «Валеты» были преступным сообществом молодых аристократов, которые проворачивали самые разные кражи, а «долгушинцы» – революционерами, которые положили начало «хождению в народ». В обоих случаях Куперник выступал как адвокат защиты и настаивал на определении личной степени вины каждого обвиняемого. Во многом благодаря его усилиям были оправданы 19 из 45 «валетов». Правда, с революционерами-«долгушинцами» дело обстояло хуже: все пятеро главных обвиняемых были сосланы на каторгу, где позже четверо из них и погибли.
В середине 70-х годов XIX века Лев Куперник стал героем еще одного скандала – на этот раз личного. Еврей, он решил принять православие ради брака с Ольгой Щепкиной, дочерью председателя Московского окружного суда и известной пианисткой. Это стало ударом не только для родителей адвоката, но и для той части российского еврейства, которая с восхищением следила за работой единоверца. Впрочем, справедливости ради нужно признать: Куперник стал одним из немногих, о «предательстве» которого соплеменники вскоре забыли – его продолжили считать «настоящим евреем» и «гордостью народа».
Увы, брак молодого адвоката оказался недолгим. Уже в 1877 году Куперник вернулся в Киев без жены. Почти сразу он направился в Кутаиси, где проходил судебный процесс по обвинению евреев местечка Сачхери в похищении и убийстве крестьянской девочки. У подозреваемых было аж два адвоката – Куперник и Пётр Александров. Вдвоем они провели перекрестный опрос более 100 свидетелей и в итоге полностью разбили версию обвинения. Куперник при этом почти открыто говорил об ангажированности суда: «Обвинение стало на путь совершенно ложный, задавшись лишь целью доказать, что девочку похитили евреи. Очевидно, что свидетелями обвинения по настоящему делу играла рука из-за ширм, как фокусник играет марионетками». 13 марта 1880 года суд оправдал всех девятерых евреев-подсудимых.
Через два года Куперник защищал пострадавших во время погрома в Балте Одесской области в марте 1882-го. Тогда при полном попустительстве полиции были разорены почти тысяча еврейских домов, лавок и складов. 300 человек были ранены, десятки изнасилованы, 12 убиты. Позже власти арестовали больше 50 человек, причастных к погрому. Для каждого из них Куперник добился самого серьезного наказания, включая казни и каторжные работы на 15 лет.
Был он и в числе защитников жертв погрома в Кишиневе в апреле 1903 года. Власть решила тогда «замять» процесс и возложить вину на самих евреев. Заседание сделали закрытым, суд раз за разом отказывал всем значимым ходатайствам адвоката. После процесса Лев Куперник писал дочери: «Я нахожусь в совершенно угнетённом душевном состоянии из-за кишинёвского погрома. Это нечто безобразное, ужасающее. И действия, и поведение властей до, во время и после погрома – неслыханные. Полиция, губернатор, следователи, прокуроры, министры – всех под суд! Произвол, бесправие, ложь, подлость – всё тут».
В том же году он участвовал в деле о погромах в Гомеле, когда власти не посадили евреев на одну скамью обвиняемых вместе с погромщиками. Причина для предъявления жертвам обвинения была простой – защищать себя российские евреи не могут и не должны. Обвинение не смутил даже тот факт, что из 36 евреев, оказавшихся на скамье подсудимых, никто не использовал оружие для обороны во время погрома. Куперник вновь сделал почти невозможное: из 36 обвиняемых евреев полностью оправдали 13 человек. Еще 13 получили пятимесячные тюремные сроки, а остальные отделались неделями заключения. «Презумпция виновности русского еврея», – так подытожил Лев Куперник итоги этих дел в своей книге «Еврейское царство», изданной в Киеве в 1904-м.
А в сентябре 1905-го 59-летний адвокат простудился. Болезнь быстро прогрессировала. Уже вскоре Куперник, который поначалу даже не обратил на простуду внимания, слег и не мог больше работать. 29 сентября 1905 года он умер, не дожив одного дня до своего 60-летия.
Его похоронили в Киеве на христианском кладбище: Куперник так и не вернулся к религии предков. Но, несмотря на это, поминальные службы по адвокату-христианину провели и в ряде киевских синагог – так велико было уважение соплеменников к своему защитнику. Как написал Шолом-Алейхем: «Имя Куперника, а простые евреи произносили его как Коперников, было почти столь же известно и популярно, как имя Колумба в Америке».
Президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Моше Кантор осудил президента Польши за подписание закона о реституции, фактически блокирующего иски о реституции имущества, изъятого у евреев нацистами, назвав его дискриминационным и аморальным, сообщат пресс-служба ЕК.
«Этот закон недемократичный, несправедливый и аморальный. Он не привносит порядок в хаос, как утверждает президент Дуда, он узаконивает то, что должно быть вне закона, и просто легализует воровство. У президента была возможность исправить ошибку парламента, он мог продемонстрировать моральную чистоту и лидерство, но предпочел этого не делать», – отметил Кантор.
По его словам, новый закон подчеркнет обособленность позиции Польши как единственной страны в регионе, которая делает невозможной реституцию имущества, украденного во время Холокоста, и нарушает свои международные обязательства». «Возмутительно, что в соответствии с этим жестоким, неправомерным и дискриминационным законом те, кто пережил Холокост, в последние годы своей жизни по-прежнему будут лишены права на осуществление правосудия. Польша была местом, где до войны проживало большинство евреев, и где основная их часть была уничтожена во время нацистского геноцида. Все, о чем мы просим, — это правосудие и порядочность. И оба эти понятия серьезно скомпрометированы новым законом», – подчеркнул президент ЕЕК.
В 2009 году Польша подписала Терезинскую декларацию по активам времен Холокоста и связанным с ними вопросам – соглашение об устранении экономической несправедливости, с которой столкнулись жертвы нацистских преступлений. Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) учрежден в 1986 году, он является единственным представительским органом еврейских общин всей Европы. ЕЕК работает с национальными правительствами, институтами Европейского Союза и Советом Европы.
Штаб-квартира ЕЕК расположена в Брюсселе. ЕЕК объединяет и координирует работу более 40 национальных еврейских общин в Европе, насчитывающих более двух миллионов евреев.
Еврейская община (литваков) Литвы, литовской спортивный клуб «Маккаби», сообщество шахматистов понесли большую утрату – на 75-ом году жизни скончался мастер FIDE, президент элитного клуба шашек и шахмат „Rositsan ir Maccabi“ Борис Росицан.
Несчастье произошло во время Вильнюсского чемпионата по быстрым шахматам – у Бориса остановилось сердце. Несмотря на то, что участники чемпионата оказали первую необходимую помощь, медики оперативно прибывшей Скорой помощи восстановили пульс, через несколько часов нам сообщили, что Бориса уже нет с нами…
В последние годы Борис организовывал и проводил в зале Еврейской общине Литвы шахматные турниры, посвященные памяти выдающихся литовских и вильнюсских шахматистов. Эти турниры пользовались огромной популярностью у жителей столицы.
Литовский спортивный клуб «Маккаби» скорбит и выражает глубокие соболезнования родным и близким Бориса. Б. Росицан был членом шахматной сборной клуба, в составе «Маккаби-Литва» участвовал во Всемирной Маккабиаде в Израиле.
Еврейская община (литваков) Литвы глубоко скорбит и выражает самые искренние соболезнования семье и друзьям Бориса. Память о нем навсегда останется в наших сердцах.
Шахматная федерация Литвы выражает соболезнования родным и близким Бориса Росицана, Еврейской общине Литвы, а также знавшим его шахматистам Вильнюса и Литвы.
Прощание с Борисом Росицаном состоится в среду, 18 августа, в доме ритуальных услуг “Nutrūkusi styga” с 10.00 до 14.00. Б. Росицан будет похоронен на столичном еврейском кладбище Судервес.
Леон Копельман, последний известный участник восстания в Варшавском гетто, 13 августа скончался на 97-м году жизни, сообщает «i24 News».
Копельман родился в Польше в 1924 году. Когда нацисты оккупировали страну и основали Варшавское гетто, его семью загнали в небольшой дом в этой тюрьме под открытым небом. Во время своего пребывания там Копельман стал активным участником подпольной еврейской организации, которая сопротивлялась депортации евреев в лагеря смерти. «Zydowska Organizacja Bojowa» (Еврейская боевая организация), или ZOB, была создана летом 1942 года во время двухмесячной волны депортаций в лагерь смерти Треблинка, сообщает Яд Вашем.
«Я сражался в Варшавском гетто после того, как начались «акции», когда немцы начали истреблять евреев. В 1942 году, когда мне было 18, а маме 40, ее увезли в Треблинку. Однажды я вернулся с работы у немцев, а ее уже не было», – рассказал Копельман «Ynet» в 2018 году.
Он присоединился к крупнейшему восстанию евреев во время Второй мировой войны, убивая немецких солдат в гетто в стычках перед финальным противостоянием в апреле 1943 года. Копельман был схвачен нацистами, но вместо того, чтобы отправить его в Треблинку с другими бойцами, его отправили работать механиком в варшавский гараж, поскольку он солгал о своем опыте, что спасло ему жизнь.
Он был освобожден польскими бойцами сопротивления в сентябре 1944 года и присоединился к ним в их усилиях по борьбе с нацистами. В дальнейшем Копельман, используя фальшивые документы, добрался до Италии, а затем нелегально прибыл в Подмандатную Палестину, где воссоединился со своей сестрой и отцом. Он присоединился к ЦАХАЛу и участвовал в Войне за независимость в 1948 году. Затем он встретил свою жену и создал большую семью, что, по его словам, стало его величайшей победой над нацистами. Его жена Хава, на которой он был женат почти 70 лет, умерла несколько месяцев назад. У них осталось трое детей, девять внуков и трое правнуков.
Первоначально считалось, что последним выжившим бойцом восстания в Варшавском гетто был Симха Ротем, пока Копельман не заявил, что он тоже был бойцом. Ротем умер в 2018 году.
Союз бывших узников гетто и концлагерей ЕОЛ с глубокой скорбью сообщает о том, что на 84 году жизни умер бывший узник Минского гетто Марк Буслович.
Выражаем самые искренние соболезнования сестре Марка Инессе Буслович.
Премьер-министр Нафтали Беннет осудил польский закон о реституции. По словам главы израильского правительства, это “позорное презрение к памяти о Холокосте”.
“Израиль серьезно относится к принятию закона, который не позволяет евреям получать компенсацию за собственность, украденную у них во время Холокоста, и сожалеет о том, что Польша решила продолжать причинять вред тем, кто уже потерял все”, – подчеркнул он. По словам Беннета, “это постыдное и позорное решение”, которое демонстрирует “презрение к памяти о Холокосте”.
Тем временем, министр иностранных дел Израиля Яир Лапид вызвал израильского посла в Варшаве в Израиль для проведения консультаций на неограниченное время. Лапид добавил, что израильский МИД также порекомендует послу Польши в Израиле продолжить отпуск на родине. Он подчеркнул, что Израиль ведет переговоры с США о возможной реакции на принятие закона о реституции.
Ранее министр иностранных дел заявлял, что Израиль ни в чем не пойдет на компромисс, когда дело касается Холокоста. “Государство Израиль не откажется ни от единой буквы в памяти о Холокосте. Я осуждаю принятый польским парламентом закон, который наносит ущерб памяти о Холокосте и правам его жертв. Еще в 2018 году я возражал против этой инициативы. Я буду продолжать выступать против любых попыток переписать историю и продвигать компромиссы и уступки за счет Холокоста еврейского народа и прав жертв Холокоста. Польша знает, что нужно сделать, чтобы отменить закон”, – заявил Лапид.
В специальном заявлении по этому поводу, сделанном в конце июня, Лапид настаивал на том, что польский закон, который предотвращает возвращение еврейской собственности или компенсацию за нее пережившим Холокост и их потомкам, является ужасной несправедливостью и позором.
В свою очередь власти Польши заявили, что примут симметричные меры в ответ на отзыв поверенного в делах Израиля из Варшавы. Об этом говорится в заявлении польского МИДа.
“МИД Польши негативно оценивает действия внешнеполитического ведомства Израиля и необоснованное решение о понижении ранга дипломатического представительства в Варшаве”, – отмечается в сообщении (цитируется по публикации ТАСС). При этом указывается, что “шаги, предпринятые Израилем, наносят серьезный ущерб отношениям между двумя странами”.
“Правительство Республики Польша примет соответствующие политические и дипломатические меры, учитывая принцип симметрии в двусторонних отношениях”, – подчеркнули в польском МИДе.
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
13 августа 2021 г.
Время зажигания свечей – 20:43
14 августа 2021 г.
Исход Шаббата – 22:03
На 86 году жизни скончался активный член Еврейской общины Литвы
Мордхе Ростовскис (1936 – 2021).
Выражаем самые глубокие и искренние соболезнования родным и близким Мордхе.
Сегодня у Сейма тысячи жителей Литвы протестовали против ограничений из-за COVID-19, которые в ближайшее время собирается ввести литовское правительство. Некоторые протестующие, сравнивая карантинные ограничения с геноцидом, использовали на митинге шестиконечные звезды (звезды Давида), а также одежду заключенных.
Председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски отметила в интервью LRT.lt, что использование Звезды Давида или другого символа само по себе не является антисемитизмом, но важно, когда и при каких обстоятельствах используются такие знаки.
«Мне приходилось видеть преступников, сидящих в зале суда с желтой звездой – это не оправдание, что если вы еврей, вы можете совершать преступления, и вас нельзя судить за это. Все зависит от того, когда и при каких обстоятельствах используется знак.
Однако люди, обращающиеся к такому знаку, должны понимать, что он означает в целом и что он значит для евреев. Иногда люди не вникают в его смысл», – говорит Ф. Куклянски.
Идею использовать звезду Давида в знак протеста против карантинных ограничений она назвала «ужасной». Ф. Куклянски обращает внимание на то, что митингующие нарушения прав человека евреев во время Холокоста сравнили с карантинными ограничениями.
«Это абсолютно несравнимые вещи, эти люди – невежды», – констатирует председатель Еврейской общины.
По словам Ф. Куклянски, «сравнивать Холокост с вакцинацией, которая является не только защитой вакцинируемого, но и защитой для окружающих, — это невежество и оскорбление».
«Для меня как еврейки — это оскорбление, потому что вакцинация не лишает меня каких-либо основных прав – даже если существуют какие-либо ограничения, которые грозят непривитым людям», – отметила Ф. Куклянски.
Использование символов Холокоста на митинге осудила и первый секретарь посольства Израиля в Литве Ади Коэн-Хазанов.
Печальная весть пришла из Германии: 07 июня на 97 году жизни скончался член Еврейской общины Литвы Мойше Гягужинскис.
М. Гягужинскас родился 21 января 1924 г. в Каунасе. Во время Второй мировой войны был узником Каунасского гетто и концлагеря Дахау. После освобождения вернулся в Вильнюс. Мойше был активным членом Еврейской общины, издал книгу на идише «Мои мемуары. Трагический жизненный путь литовского еврея». В 1997 г. переехал жить во Франкфурт.
Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые искренние и глубокие соболезнования родным и близким Мойше.
Виктория Вейсман, https://ujew.com.ua/
Наступил месяц Элул. Рош-ходеш месяца Элул длился всегда два дня – 30 Ава и 1 элула. Элул – одновременно и шестой месяц года, если отсчитывать месяцы по повелению Торы от Нисана, и последний, двенадцатый месяц, если считать от Тишрея, согласно мнению раввинов – мудрецов Талмуда. Впервые под таким названием Элул упомянут в Танахе в книге Нехемьи (6:15).
Как вы помните, все названия месяцев у нас арамейского происхождения, они появились у еврейского народа после Вавилонского пленения. По одной из версий, название «элул» происходит от вавилонского «улулу» – жатва.
Другие связывают это с корнями слов, которые по смыслу обозначают поиск или внимательное изучение чего-либо. Для самых любознательных приведем такой пример: слова из книги Бамидбар (13:1) «Чтобы они изучили землю Ханаана» в Таргуме (известный перевод текста Торы на арамейский язык) слово «изучили» переведено как «ви-алелун» на арамейском.
Функция месяца Элул, что в его в дни мы изучаем, исследуем, просматриваем свое прошлое, свои поступки за весь год, задумываемся о них, вспоминаем свои грехи, думаем, как их исправить. Это работа процесса «тшувы» – возвращения ко Всевышнему. И это слово ключевое для этого месяца. Это похоже на то, как, например, в торговой фирме, в последний месяц года необходимо подавать итоговый отчет. Подобно этому, в Элул – последний месяц еврейского года, мы подводим итоги. Но это итоги не финансовые, а тщательный самоанализ, духовный отчет наших дел, поступков, мыслей.
Комментаторы Танаха говорят, что слово элул – это аббревиатура (по первым буквам) фразы из книги «Шир га-Ширим» (Песни Песней) – «Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой принадлежит мне» – на иврите «Ани ле-доди, ве-доди – ли». Именно элул предназначен для раскаяния – тшувы, укрепления в вере и приближения ко Всевышнему – именно он так аллегорически назван возлюбленным в прекрасной книге «Шир га-Ширим».
Что еще интересно: на иврите, все четыре слова этого стиха в конце слова имеют букву «йуд». По гематрии – это десять. Четыре раза по десять – это 40, что намекает нам на сорок дней тшувы – это дни от начала месяца Элул до дня Йом-Кипур – Дня всепрощения и милосердия. Это дни особой милости Всевышнего, когда он ожидает от грешника тшувы и наиболее охотно принимает всех раскаявшихся. Это, конечно же, не значит, что в другое время не надо или невозможно раскаяние, но именно период от начала Элула до 10 тишрея (Йом-Кипур) – это наиболее благоприятный период тшувы, самое время для этого.
Созвездие месяца Элул – Бетула (Дева), в чем тоже есть свой символизм. У пророка Иеремии сказано «Вернись, дева Израиля, вернись…» (Ирмиягу, 31:20). Ведь Элул – месяц раскаяния и возвращения ко Всевышнему.
Даты, которыми примечателен месяц Элул – это в первую очередь, конечно же 18 Элула – День рождения Баал-Шем-Това и Алтер Ребе. 25 элула – согласно еврейской традиции, дата начала творения мира.
В Элуле начинают читать Слихот – покаянные молитвы. Сефарды – с началом месяца, ашкеназы – с воскресенья недели, на которую выпадает Рош а-Шана (но не позже, чем за четыре дня).
Именно в этом месяце принято проверять мезузы и тфиллин – действительно ли они кошерны, пригодны для исполнения мицвы, все ли в порядке с пергаментом и текстом.
И еще самая характерная деталь наступающего месяца – это звук шофара. Каждый день, с первого дня и до дня перед кануном Рош а-Шана после утренней молитвы трубят в шофар, чтобы пробудить человеческую душу к раскаянию. Это обычай (минhаг), который призван подготовить нас к суду Рош а-Шана. В последний день Элула не трубят – это для того, чтобы сделать перерыв между обычаем и заповедью праздника Рош а-Шана – в этот день это особая мицва, повеление Торы.
Минувший Шаббат клуб сеньоров Еврейской общины Литвы „Abi men zet zich“ встретил в кафе ЕОЛ «Лавка бейгелей».
Слово «Шаббат» буквально переводится как «суббота» и восходит к древнееврейскому корню שבת, который означает «отдыхать», «покоиться», «прекращать». Предписание о соблюдении Шаббата — одна из десяти заповедей, полученных Моисеем от Б-га на горе Синай, и, соответственно, один из наиболее строгих религиозных законов иудаизма. Отмечают Шаббат как праздник: встречают Субботу зажиганием свечей, устраивают трапезы с шаббатними песнями, посвящают Шаббат духовному росту, изучению Торы, проводят время с семьей и близкими друзьями, непременно желая друг другу «Шабат шалом!» (традиционное субботнее приветствие, пожелание мира в Шаббат) или «Гут Шабес!» (на идиш — «хорошей субботы!»).
А как приятно в такой день вместе с председателем Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски поздравить с 85-летием члена клуба сеньров А. Блох!
Фотомгновения:
Лето — это время каникул, путешествий и приключений! Это возможность после затяжного карантина зарядиться новыми впечатлениями, окунуться в атмосферу развлечений, интересных событий и узнать много нового. Именно так провели июль в двух сменах традиционного летнего лагеря дети Еврейской общины Литвы. Ребята не только прекрасно отдохнули: для них были организованы различные эдукационные занятия по еврейской истории, традициям, они посетили Каунасский IX форта и т.д.
Фотомгновения:
С 2003 года на польско-белорусской границе в живописном регионе Беловежской пущи проходит международный художественный фестиваль „Peretocze“. Идея этой художественной инициативы – представить богатое историческое прошлое региона, его традиции и культуру. В этом году в фестивале „Peretocze“ принял участие и ансамбль Еврейской общины Литвы Fajerlech.
Фотомгновения выступления ансамбля:
06 августа умерла член Каунасской еврейской общины Ирена Пиеслякене (1939 – 2021). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования дочери Ирены Рите.
Уважаемые друзья, от сильной грозы пострадало Вильнюсское еврейское кладбище Судервес: повалены и разрушены памятники.
Если ваши родные похоронены на этом кладбище, вы ухаживаете за могилами близких вам людей, просим вас обновить свои контакты – номер телефона, адрес электронной почты, чтобы мы смогли связаться с вами.
Телефон администрации кладбища:
+370 670 25 750
Электронная почта: es48e@hotmail.com
Принц Уэльский написал предисловие к мемуарам о Холокосте, написанным выжившей Лили Эберт и ее правнуком Довом Форманом, сообщает «Jewish Chronicle».
Соавторы в возрасте 97 и 17 лет используют социальные сети для распространения свидетельств г-жи Эберт, собрав около 1,2 миллиона подписчиков в приложении для обмена видео «ТикТок» с начала этого года. Их книга «Обещание Лили: как я пережила Аушвиц и нашла в себе силы жить» будет опубликована издательством «Макмиллан» в сентябре.
«Мы польщены тем, что Его Королевское Высочество пишет предисловие к этим важным мемуарам, которые вполне могут быть одними из последних мемуаров, написанных выжившим в Аушвице», – заявили они.
Лили Эберт родилась в Венгрии, ей было 14 лет, когда ее депортировали в Аушвиц-Биркенау в 1944 году.
По прибытии ее мать и младших братьев, и сестер отправили в газовые камеры. Г-жа Эберт и две ее сестры позже были вынуждены работать на военном заводе под Лейпцигом до своего освобождения в 1945 году. После войны сестры переехали в Швейцарию, а в 1967 году г-жа Эберт перебралась в Великобританию.
Покровитель Фонда памяти жертв Холокоста с 2015 года, принц Чарльз подчеркнул важность памяти о Холокосте в видеообращении во время Дня памяти жертв Холокоста в этом году. «Последнее поколение живых свидетелей уходит из этого мира, поэтому задача свидетельствовать ложится на нас», – подчеркнул он.
В прошлом году принц посетил «Яд Вашем», чтобы отметить 75-ю годовщину освобождения Аушвица. Он говорил об «огромной гордости» своей семьи за действия своей покойной бабушки, принцессы Алисы, которая спасла еврейскую семью в оккупированных нацистами Афинах в 1943 году. Позже она была признана Праведницей народов мира и похоронена на Масличной горе.
Правительство Германии сообщило о том, что выделит 35 миллионов евро на борьбу с антисемитизмом, который набирает обороты в стране. Деньги пойдут на исследовательские и образовательные проекты, направленные на понимание причин антисемитизма и эффективную борьбу с ненавистью к евреям.
Различные проекты будут посвящены проблеме антисемитизма в школах, в системе правосудия Германии, в интернете и социальных сетях.
В прошлом году, согласно статистике, немецкая полиция зарегистрировала 2351 случай антисемитизма, что на 15% больше, чем было за год до этого.
“Есть основания для беспокойства, что это только верхушка айсберга и что количество незарегистрированных ежедневных нападений на евреев значительно выше”, – заявили в министерстве образования и науки Германии.
Отмечается, что ученым предложат разработать практические рекомендации, чтобы помочь гражданам в разных сферах справиться с растущей ненавистью.
