(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

На следующей неделе в Йонишкисе состоится открытие отреставрированной Белой синагоги (летней). Синагога была построена в 1823 г. в стиле позднего классицизма и романтизма.

В 1865 году рядом с ней была построена вторая каменная синагога (Красная) в неоготическом стиле. Обе Йонишкские синагоги созданы по принципу контраста и отражают архитектуру своего времени. «Красная» синагога уже открыта для посетителей. В зале с максимальным приближением к оригиналам восстановлены детали старого интерьера. Восстановлено самое священное место в синагоге – украшенный звездой Давида Арон Кодеш, отреставрированы расписные своды, декорированные колонны, другие детали.

До наших дней в Литве сохранилось лишь несколько синагогальных комплексов –  в Кедайняй, Калварии и Йонишкисе. Йонишкский комплекс основан в восточной части центральной городской площади. Комплекс состоит из двух каменных параллельно стоящих зданий. Они строго ориентированы на Восток.

А. Пушкин до своего приезда прислал описание жизни своих предков, фотографии. Айзик Брозин и Фрума Беркович были активными членами Паневежской общины, занимались благотворительностью, благодаря их финансовой поддержке, был достроен второй этаж деревянной Синагоги “Хайе Одам”, а также учрежден приют для еврейских женщин.

Среди родственников семьи Брозин и семья известного актера и режиссера Беньямина Зускина.

Беньямин (Веньямин) Зускин. родился в 1899 г. в Паневежисе, учился в хедере, в 1911 г. поступил в реальное училище. В 1915-м при высылке евреев из Прибалтики Литвы попал в Пензу, где продолжал занятия в училище и играл в любительской театральной студии. В 1920 поступил в Свердловский (Екатеринбургский) горный институт, в 1921-м перевелся в Московский горный институт, в том же году был принят в студию Государственного еврейского камерного театра. Вместе с С.Михоэлсом участвовал в первой постановке театра в Москве – «Вечер Шолом-Алейхема». В 1922 г. сыграл главную роль Бобэ-Яхнэ (Бабы-Яги) в «Колдунье» А.Гольдфадена.
В течение почти всей сценической деятельности Зускин был партнером Михоэлса. Его важнейшие роли: Сендерл-Баба («Путешествие Вениамина III» Менделе Мойхер-Сфорима, 1927), сват Соловейчик, Гоцмах («200 тысяч», «Блуждающие звёзды» по Шолом-Алейхему, 1940), Шут («Король Лир» У.Шекспира, 1935), сват Бадхен («Фрейлехс» З.Шнеера, 1945), партизан Ляхович («Леса шумят» Линькова).

Актер снимался в фильмах “Человек из местечка” (1930), “Граница” (1935), “Искатели счастья” (1936), “Непокоренные” (1945). В. Зускин в 1935 г. преподавал в театральном училище. После гибели Михоэлса в январе 1948 г. Зускин недолго возглавлял Еврейский театр. 23 декабря 1948 г. он одним из первых деятелей Еврейского антифашистского комитета был арестован. Расстрелян 12 августа 1952 г. Посмертно реабилитирован в 1955 г.

По инициативе родственников известного актера и режиссера и еврейской общины Паневежиса его имя было увековечено в его родном городе: открыта мемориальная доска на ул. Бирутес.

Еврейская община (литваков) Литвы стала членом Европейской ассоциации по сохранению и развитию еврейской культуры и наследия (AEPJ). Ассоциация поддерживает сохранение и развитие еврейской культуры и наследия в Европе.

AEPJ особое внимание уделяет тому, чтобы объекты еврейской культуры и наследия были открыты широкой общественности. Добиваясь этой цели, Европейская ассоциация по сохранению и развитию еврейской культуры и наследия работает над двумя основными программами – “День культуры евреев Европы” и «Путь культурного наследия евреев в Европе».

Вильнюс, ул. Пилимо, 39

Еврейская община (литваков) Литвы выражает искренние и глубокие соболезнования Ольге Зиманайте в связи с гибелью в автоаварии ее любимого брата в автоаварии.

Продолжается реставрация Вильнюсской синагоги на ул. Гелю: реставрация фасада здания подходит к концу, вставлены изготовленные по-старому образцу окна и двери. Владелец синагоги – Еврейская община (литваков) Литвы. Реставрацией здания (по заказу общественного предприятия “Lietuvos paminklai”) занимается ЗАО “Nivara”. Приведение в порядок здания синагоги финансируется из госбюджета и Фонда Доброй воли. В 2017 г. Департамент культурного наследния при Министерстве культуры выделил на реставрацию 120.000 евро, ЕОЛ из Фонда Доброй воли – 16.000 евро.

Уважаемые члены общины, сотрудники и посетители,

Во время проведения работ по устранению аварийного состояния здания общины (ул. Пилимо, 4) выяснилось, что скульптуры, украшающие фасад здания, держатся довольно нестабильно и представляют опасность для людей.

Обращаем ваше внимание, что в здание общины можно пройти через вход в Музей по рабочим дням с 9-ти до 17.00 (в пятницу, 23 июня, с 9-ти до 15.30-ти).

Кафе “Лавка бейгелей” будет закрыто до окончания ремонтных работ. Также обращаем ваше внимание, что по выходным дням община работать НЕ БУДЕТ.

Как только ситуация изменится, мы вам сообщим.

Благодарим за понимание и приносим извинения за неудобства.

С уважением,

Администрация Еврейской общины (литваков) Литвы

Телефон для справок: +370 672 40 942

Пусть благословенная и светлая будет память о нем…

За последние месяцы литовский театральный критик, писатель, журналист Рута Ванагайте – автор вышедшей в прошлом году книги “Наши” (“Mūsiškiai”) об участии литовцев в массовых убийствах евреев во время Холокоста, ставшей бестселлером, но вызвавшей крайне противоречивую и порой враждебную реакцию в Литве – несколько раз приезжала в Израиль и выступала перед израильтянами.

На этой неделе Рута Ванагайте ответила на вопросы журналиста NEWSru.co.il Павла Вигдорчика.

Тема Холокоста в Литве достаточно хорошо исследована историками, в частности Альфонсасом Эйдинтасом. Есть материалы послевоенных судебных процессов, есть произведения художественной литературы – достаточно вспомнить Григория Кановича. Почему именно ваша книга вызвала такой эффект?

Историки эту тему исследовали, но широкая публика всего этого не знала. Мы все закрывали на это глаза, всем это было удобно. Никто не заставлял смотреть страшной правде в лицо. И в моем образовании, и в образовании моих детей теме Холокоста уделялось в девятом-десятом классе по 45 минут. Говорили, что 200 тысяч убито, говорили о местных пособниках, а остальное время – про тех, кто спасал евреев. Не рассказывается об этом как о системе, о механизме уничтожения. Говорится о горстке выродков. Это то, что мы знали. Мой интерес начался с того, что двое моих родственников были вроде бы причастны. Они не стреляли, но когда я узнала, как это все происходило… Люди не стреляли, но они составляли списки, делали свою работу в самоуправлении, охраняли. Они были участниками Холокоста.

Но это не объясняет эффект вашей книги.

Правильный выбор оказался в том, что я начала писать с точки зрения человека, который ничего не знает. Я встала на один уровень со своим читателем, стала разбираться абсолютно с нуля – как стал бы человек с улицы. Второе – я написала шокирующую книгу. Все острые углы, все шокирующие факты – они в книге. Она получилась как детектив или книга ужасов, написанная простым человеком с улицы. Те же историки, они же не исследовали, какие сны были у убийц, какие стихотворения они писали, что делали с зубами, выдранными у жертв. Историки занимаются совсем другим – и их книги неинтересны. Хорошие, но неинтересные. А моя книга, как историки говорят, плохая, но интересная.

Имеет смысл прочесть и обнародовать обзор деятельности Казиса Шкирпы (1895-1979), провозглашённого в 1941 г. руководителем Фронта литовских активистов (Lietuvių aktyvistų frontas – LAF), премьер-министром независимой Литвы:

«Борись! Усилия по спасению Литвы в 1939-1941 гг.», а также архив его документов.

Читать полностью:

https://www.obzor.lt/news/n28507.html