(Леопольд Пилиховский. Суккот)

Вечером 4 октября (14 Тишрея – Эрев Хаг) начнется один из основных праздников еврейского народа – Суккот, Праздник кущей. Это семидневный праздник сбора урожая и национального единства.

Название празднику дало слово «сукка», что переводится с иврита как «кущи» или «шалаш». Именно в нём во время Суккота следует жить и принимать пищу. Эта традиция должна напоминать нам о блуждании по Синайской пустыне. И о том, что мы можем добиться многого, если будем держаться вместе.

Суккот – это праздник, наполненный запахом свежесрезанной зелени, ароматами мирты и этрога. Праздничные шалаши украшаются изнутри букетами из цитрона, пальмовой ветви, мирта и речной ивы. Эти четыре растения символизируют единство еврейского народа.

Проф. Пинхос Фридберг,
Вильнюс,
специально для Интернет-версии газеты «Обзор»
Пишу заранее: до юбилея еще целых полгода. Но определиться нужно уже сегодня.
Не ищите в литовской Википедии страницу легендарного литвака Абы Ковнера (лит. Aba Kovneris) – героя еврейского сопротивления гитлеровской оккупации в Литве, борца за независимость Израиля, известного поэта и писателя. Ее там нет. В ивритской и английской есть, в русской и польской есть, а в литовской – нет. Не заслужил. У каждого народа – свои герои.

https://www.obzor.lt/news/n32133.html

Традиция чтить память евреев Швенчениса, погибших во время Холокоста, в первое воскресенье октября, существует на протяжении многих лет. В этом году в памятном мероприятии приняли участие посол Государства Израиль Амир Маймон, мэр Швенченского района Римантас Клипчюс, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, члены Швенченского самоуправления, Еврейской общины, общественность городка.

В городском парке, у памятника жертвам Холокоста “Менора” были возложены цветы, зажжены свечи. Участники памятной церемонии вспомнили трагичиские судьбы узников Швенченского гетто. На месте массового расстрела в дер. Платумай Швенченского района состоялся траурный митинг.

Лидер Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски подчеркнула в своем выступлении, что “совершенно бессмысленно говорить о Второй мировой войне на месте таких трагедий, то, что произошло здесь – это не война, а страшнейшее преступление, бандитизм, оправданию которому нет и быть не может”.

Кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом исполнил “Каддиш”.

В Вильнюсе, в здании синагоги на ул. Гелю (сейчас проходит его реставрация) состоялось открытие международной выставки работ молодых дизайнеров “Vilnius Action”. Созданные во время творческой мастерской инсталяции, проекты и т.д. были посвящены еврейскому культурному наследию.

Синагога на ул. Гелю была построена в первой половине XIX в. на месте деревянных строений, принадлежавших виленскому купцу Завелю Пейсаховичу. Во второй половине XIX в. здание синагоги несколько раз было реконструировано. Синагога действовала до 1940 года. После Второй мировой войны здание синагоги использовали как склад, в нем также располагались квартиры.

Шалом, друзья!
Никогда не поздно узнать что-то новое и обновить свои знания,

поэтому приглашаем вас на уроки иврита.

В это воскресенье, 1 октября, в 13.00 первое занятие для начинающих

Конференц-зал Еврейская община (литваков) Литвы

Вильнюс, ул. Пилимо 4

Дополнительная информация: ruthreches@gmail.com (преподаватель Рут Рехес)

28 сентября, накануне праздника Йом Кипур, в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины (литваков) Литвы, раввин Хаим Бурштейн представил книгу “Анализ Души”. Ее автором является один из столпов учения Мусар – рав Мендель Лефин (1741-1819) из местечка Сатанов.

Йом-Кипур — день Искупления и прощения. Йом Кипур выпадает на 10-е число месяца Тишрей. В Йом Кипур Всевышний взвешивает все поступки человека за прошедший год и выносит ему окончательный приговор, предназначение на следующий год. Хотя Йом Кипур — это тяжелый пост, который длится чуть болньше суток и в который обязаны поститься все (за исключением детей, рожениц и больных по указанию врача), он считается одним из самых важных, торжественных и светлых праздников в Иудазиме. Ведь Йом Кипур — день раскаяния, молитв, очищения и отпущения грехов, день полного единения между Творцом и еврейским народом.

Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

28 сентября – подготовка к Йом Кипуру

Капарот

29 сентбяря, пятница

С 14.00 габай будет записывать именна ушедших родных и близких, которые будут упомянуты во время молитвы Изкор, сбор цдаки – пожертвований (добровольно)

17.00 – Минха

Дорогие друзья, приглашаем вас на просмотр документального фильма

 “Последнее воскресенье августа” 

Продюсер Цви Крицер
Режиссер Эли Гершзон, Сценарий Цви Гершзон

29 сентября, в пятницу, начало в 17.00

Еврейская община (литваков) Литвы

(Вильнюс, ул. Пилимо, 4)

Информация по тел.: 867881514 – Жанна Скудовичене

Документальный фильм “Последнее воскресенье августа” – это, прежде всего документ, один из немногих, а возможно и единственный, рассказывающий о судьбе еврейского местечка Молетай в Литве. 

В понедельник в Сейме (парламенте) прошла международная конференция “Диаспора и наследие. Штетл”, посвященная Дню еврейской культуры Европы и Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы.

Ученые, политики, общественные деятели из США и Литвы дискутировали по важному и актуальному вопросу сохранения культурного и интеллектуального наследия литваков.

Во время конференции была открыта выставка „Lietuva. Lita. Lite. Vienas amžius iš septynių“ – “Литва. Лита. Лите. Один век из семи”, а также Еврейская община (литваков) Литвы представила еврейский календарь на 5778 год.

Самоуправления Литвы поделились своими инициативами по сохранению наследия литваков.

Пинхос ФРИДБЕРГ,
Вильнюс, специально для  газеты “Обзор“

21 апреля сайт крупнейшей русскоязычной газеты Литвы «Обзор» выставил репост статьи «Умерла Нехама Лифшицайте, Z”L – великая исполнительница песен на идиш». Сегодня я обращаюсь к ней как к живой:
Зинг жэ мир а лидэлэ ин идиш…* (Спой же мне песенку на идиш…). 

—————————-

12 сентября дочь великой певицы Roza (идиш: Рэйзэлэ) Litay разослала своим друзьям письмо:

Чтобы не дай Б-г не забыть об этом знаменательном событии (память-то уже не та, скоро 80), дал задание Гуглу напомнить. Утром 25-го сентября Гугл напомнил, и вечером я пришел в зал бывшего довоенного еврейского театра:

https://www.obzor.lt/news/n31878.html

Дорогие друзья, приглашаем вас принять участие

в Памятной церемонии у Панеряйского мемориала

26 сентября, во вторник. Начало в 13.00.

Обращаем ваше внимание, что автобус от Еврейской общины Литвы

(Вильнюс, ул. Пилимо, 4) отправляется в 12.30

26 сентября, во вторник, в 18.00, в ЕОЛ (зал им. Я. Хейфеца)состоится концерт семьи Трауб: Ю. Траубайте (фортепиано), С. Траубайте и Б. Траубас (скрипка)

Прозвучат произведения Э. Блоха, Й.-С. Баха и Ф. Бузони,

Дж. Тартини, Ц. Кюи, Ф. Крейслера и др.

Осенью по еврейскому календарю отмечается Новый год – праздник Рош ха-Шана. В переводе с иврита “Рош ха-Шана” означает «голова года». Именно в этот день Всевышний завершил создание Вселенной. Рош ха-Шана – один из важнейших праздников в иудаизме. Это праздник, в который Б-г определяет судьбы людей на будущий год и записывает свои решения в Книгу жизни. Рош ха-Шана – это время размышлений, самоанализа и покаяния.

Каунасская еврейская община отметила Рош ха-Шана. О начале Нового 5778 года протрубил в шофар – древнейший еврейский ритуальный музыкальный инструмент, Исерис Шрейбергис.

Прекрасные мелодии в исполнении группы “Ad Libitum” помогли создать настоящую праздничную атмосферу. Председатель КЕО Герцас Жакас поздравил всех собравшихся с праздником, пожелав хорошего и сладкого года. Интересную викторину, посвященную Рош ха Шана, подготовил Роберт Балтусявичюс. Ее победителем стал Борисас Йохелес, а призерами – Инна Ганелина и Марьясиа Тучинскене. 

Еврейская община Укмергского района в минувшую субботу отметила праздник Рош ха-Шана – еврейский Новый год.

Рош ха-Шана – один из основных иудейских праздников. Считается, что в эти дни Б-г судит весь мир и определяет судьбу каждого человека в следующем году. В эти дни каждый верующий держит перед Всевышним своеборазный отчет о своих поступках, мыслях и словах прошедшего года.

Неотъемлемой частью праздничного угощения является круглая хала, яблоки и мед, символизирующие пожелание полного, сладкого и счастливого года, а также фаршированная рыба, которую евреи Восточной Европы подают с головой, чтобы всегда быть впереди, а не в “хвосте”.

В дни праздника Рош ха-Шана в синагогах, в еврейских общинах принято трубить в шофар – духовой ритуальный музыкальный инструмент, изготовленный из рога животного, чаще всего барана. Это очень древний ритуальный инструмент, история возникновения которого уходит к временам Моисея. Председатель еврейской общины Укмергского района Артурас Тайцас продемонстрировал, что он не только прекрасно руководит общиной, но и трубит в шофар. Считается, что звук шофара призывает народ Израиля к переосмыслению своих поступков, добрым делам и покаянию. Слушание шофара – одна из заповедений для каждого еврея. 

В прошлом году в День памяти жертв Холокоста, 23 сентября, по инициативе Руты Ванагайте была начата гражданская инициатива под названием “Здесь лежат наши”. Цель акции – посетить самые запущенные и почти забытые места массовых убийств. Всего в Литве 227, сообщает портал DELFI.LT

Сегодня, 24 сентября, вильнюсцы собрались у места убийства евреев, которое находится в труднодоступном месте, сюда редко приходят люди. Ровно 76 лет назад, 24 сентября 1941 года Особый отряд из Вильнюса вместе с местной полицией и белоповязочниками в этом месте убил евреев из Майшягалы, Пабярже, Реше и других находящихся в этих краях мест: 512 мужчин, 744 женщин и 511 детей. Перед этим в течение нескольких дней всех этих людей держали в хозпостройке в соседней деревне без еды и воды.

В акции памяти приняли участие глава Иерусалимского отделения Центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф, писатель Марюс Ивашкявичюс, а также внучка одного из самых жестоких нацистов Хельмута Раука – писательница Редлиндис Раука, дед которой в 1941-1943 г. приговорил к смерти 11 584 каунасских евреев.

Как отметил Э. Зурофф, “Литва, которая в течение длительного времени, была страной, скрывавшей факт пособничества местных жителей нацистам, может стать первым государством во всем регионе, которое, наконец-то, скажет правду о самом черном пятне своей истории. Я верю, что первыми сделают это жители вашей страны, а не правительство”.

Дорогие друзья, приглашаем на урок раввина Калева Крелина

“Про Козла Отпущения и про других козлов в истории”

25 сентября, в понедельник, начало в 19.00

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

25 сентября, в понедельник, в Центре Толерантности Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона состоится торжественное открытие выставки “Нехама”, посвященной еврейскому соловью, знаменитой певице Нехаме Лифшицайте и памяти Вильнюсского гетто. Начало в 18.00. 

Во время церемонии открытия прозвучат песни на идиш и мелодии, которые исполнят друзья Нехамы из Израиля и Литвы – Михаэль Рискин, Миша Блехерович, Борисас Траубас.

Нехама Лифшецайте родилась в 1927 году в Ковно (Каунасе) в семье еврейского учителя и детского врача Юдла Лифшица, работавшего директором городской ивритской школы “Тарбут”. Перед войной проучилась несколько классов в “Тарбуте”. Дома говорили на идиш. Юдл хорошо играл на скрипке, под звуки которой семейство во главе с мамой Басей пело песни на идише и иврите.
Уже тогда Нехама мечтала стать еврейской певицей. Но когда ей было 13 лет, Литву оккупировали Советы. Еврейские театры, газеты, школы были закрыты.
Девушка начала петь по-литовски, по-русски, по-украински, по-польски и… по-узбекски. Дело в том, что в начале Второй мировой войны семья эвакуировалась в кишлак Янгикурган, где Нехама работала воспитательницей в детском доме и библиотекарем. (Лет тридцать спустя Нехама, закончив свою сценическую карьеру, поступит учиться на отделение библиотековедения Бар-Иланского университета и успеет дослужиться до должности директора Тель-Авивской музыкальной библиотеки имени Фелиции Блюменталь.)
После возвращения в Литву в 1946 году Нехама поступила в Вильнюсскую консерваторию. Педагог Н.М.Карнович-Воротникова воспитала свою ученицу в традициях петербургской музыкальной школы, где исполнительский блеск сочетался с глубинным проникновением в образ. 
Миниатюрная женщина с удивительно мягким и нежным голосом вывела на сцену персонажей, от которых зритель был насильственно оторван в течение десятилетий – еврейскую мать, лелеющую первенца, старого ребе, свадебного весельчака-бадхена и синагогального служку-шамеса, ночного сторожа и бедного портного, еврея-партизана и “халуца”, возрождающего землю предков. И вся эта пестра толпа соединилась в ее концертах в один яркий многоликий образ еврейского народа.