








ptr



26 апреля мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс поддержал предложение Еврейской общины (литваков) Литвы от 2016 г. установить памятник литовским Праведникам Народов мира на территории Сада Миссионеров, недалеко от улицы Оны Шимайте.

В пятницу в Шедуве (Радвилишский район) состоялась торжественная церемония начала строительства музея “Исчезнувший штетл”. С помощью новейших технологий музей представит историю, культуру и быт еврейского местечка – штетла – Литвы, расскажет истории людей, которые жили в Шедуве, а также о полном уничтожении городка в годы Холокоста. В церемонии приняли участие премьер-министр Литвы Саулюс Сквернялис, спикер парламента Викторас Пранцкетис, министр иностранных дел Линас Линкявичюс, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, директор Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона Маркас Зингерис, зарубежные дипломаты, общественные деятели, члены еврейской общины Литвы.

На этой неделе состоялась встреча министра хозяйства Литвы Виргиниюса Синкявичюса и председателя Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски. Министр хозяйства представил закон О защите прав потребителей, его содержание и обсудил некоторые формулировки правового акта. В. Синкявичюс подчеркнул, что, для того чтобы избежать ненужных интерпретаций, и выслушав кое-какие замечания, в ближайшее время в положения закона будут внесены исправления.
“Рад такой открытой и конструктивной беседе с председателем Еврейской общины Литвы. Считаю, что в проект закона необходимо внести уточнения, чтобы этот правовой акт ни у кого не вызывал сомнений, чтобы не было неправильных интерпретаций, и он не стал средством искажения исторической правды. Приняв во внимание это, в ближайшее время я зарегистрирую необходимые поправки”, – сказал министр хозяйства.
В конце марта на пленарном заседании правительство представило изменения в закон О защите прав потребителей. 93 члена Сейма проголосовали “за”, 11 воздержались. Правда, окончательный вариант законопроекта был сформулирован еще до начала работы нынешнего политического руководства министерства хозяйства.
У Еврейской общины (литваков) Литвы вызывали беспокойство поправки к закону О защите прав потребителей, которые предусматривают запрет на продажу в розничной торговле товаров, которые “искажают исторические факты о Литве, принижают историю Литвы, независимость, территориальную целостность, либо конституционный строй”. По мнению общины, такие формулировки поправок могут оказывать непропорционально большое негативное влияние на возможные дискуссии, связанные с ролью литовцев в Холокосте, будут способствовать принятию на государственном уровне единственной “приемлемой” оценки исторических событий в Литве, которая будет служить изучению не реальной истории, а ее интерпретации, подвергшейся цензуре.

В Каунасе в минувший четверг во дворе галереи “Ars et mundus” общественности был представлен памятник основоположнику светского ивритского романа – Аврааму (Абраму) Мапу (1807 – 1867). Автор скульптурной композиции – Мартинас Гаубис.

По мнению автора идеи Олега Дарчановаса и председателя Каунасской еврейской общины Герцаса Жакаса, памятник А. Мапу – это прекрасный пример сотрудничества Каунасской еврейской общины, художников, Каунасского самоуправления, других учреждений и Фонда Доброй воли.

Дорогие друзья,
Приглашаем вас почтить память жертв Второй мировой войны
и участников антигитлеровской коалиции
на еврейском кладбище Судервес
8 мая, начало в 12.00
Автобус отправляется в 11.10 от общины – Вильнюс, ул. Пилимо, 4
Регистрация и информация
Тел.: (8 5) 2613 003
E-mail: info@lzb.lt

Еврейская община (литваков) Литвы и Вильнюсская еврейская религиозная общины отметили праздник Лаг ба-Омер у озера Диджюлис. В праздновании приняли участие посол Израиля в Литве Амир Маймон, председатель ЕОЛ Фаина Куклянски, раввин Вильнюсской синагоги Шолом-Бер Крынски.

С историей праздника Лаг ба-Омер связаны легенды и предания – она уходит в глубь веков, еще во времена существования Иерусалимского храма.
В период оккупации Римом земли Израильской, евреи подвергались жестокому обращению – им запрещалось изучать Тору под страхом смерти. Несмотря на гонения, были учителя, которые римскому приказу не подчинялись.
Об учениках известного еврейского мыслителя и ученного рабби Акивы повествует одна из легенд, которые под страхом смерти, во времена императора Адриана (132—136 годах), продолжали изучать Тору.

Ректор Вильнюсского университета, проф. Артурас Жукаускас в городе Арад (Израиль) вручил диплом “Восстановление памяти” Эстер Клабинайте-Гробман – единственной оставшейся в живых студентов, которые были отчислены из университета из-за национальности.

Вильнюсский университт осуществляет проект-инициативу “Восстановление памяти” с 2016 г. Цель проекта – вспомнить и почтить преподавателей, студентов и сотрудников университета, которые были исключены или уволены из Вильнюсского университета по национальному признаку и другим причинам в период тоталитарных режимов.

98-летняя Э. Клабинайте родилась в Каунасе, бывшая узница Каунасского гетто и концлагеря Штуттгоф. В юности Эстер мечтала стать химиком. Поступила в Вильнюсский университет на факультет химии, но проучилась лишь год: в 1941 г., после начала Второй мировой войны, Эстер отчислили из университета из-за еврейского происхождения.

Вручение диплома состоялось дома у Эстер. Ректора Вильнюсского университета сопровождали посол Литвы в Израиле Эдминас Багдонас, доцент Вильнюсского университета Юргита Вербицкене. Вручая диплом, ректор ВУ, проф. А. Жукаускас сказал: “Это наша дань уважения бывшим студентам. Наши историки работают над этим проектом, находят бывших студентов, несправедливо отчисленных из университета”.

13 апреля в зале Вильнюсского университета состоялась памятная церемония вручения дипломов “Восстановление памяти” 15-ти бывшим студентам, преподавателям и сотрудникам университета: Валентинасу Арджюнасу, Янине Барановской, Янине Борковской, Марие Бекшайте, Вульфу Чарноцкому, Альгирдасу Эндрюкайтису, Леонарду Гогелю, Самуэлю Левинсону, Довиду Свирскому, проф. Антанасу Жвиронасу, доц. Йокубасу Жирнаускасу, Эстер Клабинайте, Юдите Щербаковайте, Ошеру Вальдштейну и Исааку Садову.

“Лаг” (“ламед-гимель”) – означает “33”. Лаг ба-Омер – 33-й день счета Омера, который начинается после Песаха. С этим днем связаны некоторые исторические даты. В Лаг ба-Омер закончилась смертельная эпидемия, свирепствовавшая среди учеников рабби Акивы.
В Лаг ба-Омер также умер рабби Шимон Бар-Йохай, автор книги Зоар. Поэтому в этот праздник принято ездить на его могилу, находящуюся на горе Мерон.
Детям в Лаг ба-Омер покупают лук и стрелы, чтобы они могли играть в бойцов отрядов Бар-Кохбы.
Главный обычай праздника – костры, которые жгут, начиная с захода солнца и практически до рассвета. Сразу после Песаха дети начинают повсюду собирать доски и хворост для этих костров.
В Лаг ба-Омер прерывается траур, длящийся на протяжении счета Омера, с окончания Песаха и до Шавуота. В этот день можно стричься. По всему Израилю проходят свадьбы, которые нельзя проводить в траурный период.
Лаг ба-Омер – праздник костров
Вступление
У обычая зажигать костры в Лаг ба-Омер – 18 ияра – существуют два объяснения:
А. Объяснение на основе связи между восстанием Бар-Кохбы и Лаг ба-Омером: повстанцы зажигали сигнальные огни на вершинах гор с целью передачи сообщения о начале восстания. Костры, разжигаемые в Лаг ба-Омер в наши дни, являются памятью о тех кострах.
Б. Объяснение, связанное с личностью Рабби Шимона Бар-Йохая – с огнем и весельем, как вы прочтете вскоре.
Шимон Бар-Йохай – и восстание Бар-Кохбы
Рабии Шимон Бар-Йохай жил во втором веке нашей эры, в период восстания Бар-Кохбы. В соответствии с рассказанным в Вавилонском Талмуде, Шимон Бар-Йохай был одним из противников римской власти, и поэтому ему пришлось убежать. В соответствии с рассказом в Талмуде, Бар-Йохай прятался в пещере вместе со своим сыном в течение 12 лет – до смерти римского императора и прекращения гонений на евреев.
Шимон Бар-Йохай, каббалисты – и Лаг ба-Омер
По традпции, праздник Лаг ба-Омер связан с различными событиями в жизни Рабби Шимона Бар-Йохая, например – день, когда он официально стал раввином, день его свадьбы и день его смерти. А смерть Рабби Шимона Бар-Йохая связана и с огнем – и с торжеством.
Согласно книге “Зохар”, в день смерти Рабби Шимона Бар-Йохая его дом был объят огнем. В память об этом огне принято зажигать костры в день его смерти – Лаг ба-Омер.
И еще о связи между Шимоном Бар-Йохаем и Каббалой: по традиции, Рабби Шимон Бар-Йохай является автором книги Зохар – основного текста каббалы.
Дорогие друзья,




От всего сердца благодарим Еврейскую общины Литвы за прекрасно организованный в Вильнюсе праздник, посвященный 70-летию Израиля. Спасибо за теплый прием, хорошее настроение и солнечную погоду!
С уважением,
председатель Паневежской еврейской общины
Геннадий Кофман



Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.

Члену Еврейской общины Литвы, на протяжении многих лет проработавшей в медицинской центре общины “ЭЗРА”, Эте Гурвичюте исполнилось 98 лет. Сейчас Эта живет в Доме престарелых. Бывшие коллеги приехали поздравить ее с днем рождения и проведать.
Желаем Эте крепкого здоровья и до 120-ти! Мазл Тов!

Юрий Табак, религиовед и переводчик
STMEGI.COM
Авторитетная и солидная международная организация Claims Conference провела в конце февраля опрос американцев на предмет их отношения к Холокосту. Опрошено было 1350 чел. Опрос проводился отдельно среди 18-летних (далее “молодых”) и отдельно среди людей старшего возраста.
К сожалению, опрос ограничился только этой скромной выборкой, без учета профессиональной, социальной, этнической, религиозной, половой и т.д. принадлежности опрашиваемых.
Тем не менее результаты очень любопытные.
Американцы настроены весьма решительно в вопросе необходимости изучения Холокоста в школе: 93% взрослых и 80% молодых. При этом 70% полагают, что люди меньше вспоминают о Холокосте, а 58% полагают, что Холокост может повториться. 68% считают, что в США есть антисемитизм, 34%, что неонацистов в США много, а 17% – что очень много.
Эти весьма внушительные цифры говорят об обеспокоенности американцев нынешней ситуацией с антисемитизмом и неонацизмом и о необходимости изучать уроки прошлого.
Однако при этом почти треть американцев (а молодых – 40%) полагает, что евреев было уничтожено в ходе Холокоста не более 2 млн.
84% утверждают, что Холокост имел место в Германии, и только 37% – что он был в Польше. О Холокосте в странах Балтии знают только 5% опрошенных.
Около 50% опрошенных не могли назвать ни одного лагеря смерти или гетто в Европе, при этом только 23% назвали Освенцим лагерем смерти (уничтожения), в то время как 41% взрослых (молодых – 66%) вообще затруднились ответить, что такое Освенцим.
80% американцев никогда не были в музее Холокоста.
Иначе говоря, озабоченность неонацизмом и готовность изучать историю Холокоста сочетается с впечатляющим невежеством.

Еврейская община (литваков) Литвы выражает глубокие соболезнования семьям погибших 9 девушек и одного юноши в Израиле. Подростки погибли во время наводнения на юге Израиля, они участвовали в походе в рамках курсов предармейской подготовки “Бней Цион”.

Соломон Тейтельбаум родился 10 июля 1972 г. в г. Каунасе (Литва), учился в средней школе искусств им. Ю. Науялиса. В 1996 году окончил Летнюю академию художеств в Зальцбурге, в 1997 – Вильнюсскую художественную академию. С 2003 г. – член Союз художников Литвы. В 2004-2007 гг. – докторант Вильнюсской художественной академии. Дипломант конкурса живописи им. А. Гудайтиса, стипендиат Министерства культуры Литвы, дипломант премии В. Визгирды за продолжение традиций литовского творческого объединения «ARS». С 1997 года участник групповых и персональных выставок в Литве и за ее пределами. Произведения С. Тейтельбаума находятся в частных коллекциях Литвы, Англии, Германии, Голландии, Израиля, России, США, Франции, ЮАР, Японии. С. Тейтельбаума называют “литовским Шагалом”, не только потому, что ему прочат такое же великое будущее, но и за гармонию красок.
