B”H
Наша недельная глава Торы, Хукас, начинается с непонятного закона о красной корове, которая одновременно и очищает от духовной нечистоты, и делает самого очищающего духовно нечистым.
Многие из нас чувствуют дискомфорт, столкнувшись с чем-то иррациональным. Мы начинаем спрашивать себя:
“Что это такое? Зачем нам слепо исполнять законы, которые кажутся нам бессмысленными или противоречивыми?”
Мало того, некоторые люди специально стараются “показать”, что Тора “устарела” и “не соответствует нашему времени”. Они считают себя “рациональными людьми”, поэтому любое “иррациональное” вызывает у них сильное отторжение и неприятие.
Но так уж ли мы ВСЕГДА рациональны?
Разве по-настоящему рациональные люди ели бы вредную еду, курили, портили себе здоровье по собственному желанию?
Разве рационально вообще пытаться достичь позитивных результатов с помощью негативных методов?
На самом деле, наша повседневная жизнь полна иррациональных поступков и выборов – но мы это просто себе позволяем.
Интересно, но законы о красной корове, как и многие другие “иррациональные” законы Торы – не такие уж и “иррациональные”.
Правильнее их назвать “над-рациональными”, лежащими вообще за пределом ограниченного человеческого разума.
На еврейской свадьбе, жених закрывает лицо невесте. Этот жест отражает крайне важное обещание, которое он даёт своей будущей жене:
“Я буду ценить и уважать не только твою “открытую” сторону, но и твоё “сокрытое” – как твой муж, я обязуюсь принять тебя всю, в любой ситуации.”
Это – также и ответ тем, кто против “слепого послушания” законам Всевышнего.
Когда еврейский народ принял Тору от Б-га, мы как бы “стали Его женой”, обязавшись принять как Его “скрытое”, так и Его “открытое”, в любой ситуации.
Такой подход – основа любого настоящего обязательства.
Ни одно взаимоотношение, каким бы глубоким и близким оно ни было, не в состоянии раскрыть другого человека полностью. У каждого из нас есть “скрытое”, о котором даже мы сами порой не знаем. И уж тем более – в нашем взаимоотношении со Всевышним.
Когда мы принимаем этот подход, мы перестаём требовать немедленных ответов, поскольку понимаем, что не всё в принципе возможно понять.
Поэтому когда мы расстроены или сбиты с толку событиями в нашей жизни, мы должны осознать следующее:
Когда определённые аспекты Всевышнего (либо даже просто нашего партнёра по жизни) скрыты от нас и кажутся нам непознаваемыми – мы ни в коем случае не должны создавать себе искусственное ощущение уверенности путём отрицания или отказа от “непонятного”.
Но наоборот, мы должны использовать это для собственного духовного роста, для раскрытия тех своих сил, которые нас самим были неизвестны.
Давайте же стараться принять вызов жизненных сложностей и при этом быть достаточно скромными, чтобы остаться открытыми для чего-то по-настоящему глубокого и важного в нашей жизни.
15 июня в Каунасе была увековечена память о голландском дипломате, Праведнике Народов мира Яне Звартендийке. Монумент открыли король Нидерландов Виллем-Александр и президент Литвы Даля Грибаускайте. В торжественной церемонии приняли участие министр иностранных дел Литвы Л. Линкявичюс, зарубежные дипломаты, представители Еврейской общины Литвы, академическая общественность Каунаса, дети Я. Звартендийка, жители города.
11 июня в Еврейской общине Литвы была представлена книги историка Соломонаса Атамукаса (1918-2014) “Дороги евреев Литвы: память, вера, надежда”. Это продолжение книги “Путь евреев Литвы”, вышедшей в 2007 г. Последние годы своей жизни С. Атамукас тяжело болел, поэтому в подборе и написании материала участвовали дети, внук и невестка автора.
В Центре Толерантности Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона (Вильнюс, ул. Наугардуко, 10/2) открыта выставка “Литва в творчестве литваков”. Экспозиция посвящена 100-летию Литовской государственности. 
Для слабовидящих и слепых посетителей выставки подготовлен аудиогид. Юные зрители у специальных магнитных досок смогут сами создать пейзаж Литвы или вид еврейского городка – штетла. 
Вечер начался с классического индийского танца в исполнении известной индийской танцовщицы Шованы Нараян, которая встречалась и лично была знакома с племянницей Р. Тагора.
