Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
Еврейская община (литваков) Литвы, отмечающая, как и «Саюдис», свое 30-летие со дня восстановления, а также 75-летие ликвидации Вильнюсского гетто, озадачена все еще возникающими в обществе дискуссиями вокруг увековечения памяти Йонаса Норейки («генерал Ветра»).
Доступные нам данные свидетельствуют о том, что Йонас Норейка косвенно и непосредственно значительно и непосредственно участвовал в исполнении политики Холокоста в Литве:
Оценив имеющуюся информацию, делается вывод о сотрудничестве Йонаса Норейки с нацистской власть, а также о его участии в преследовании евреев Литвы. Таким образом, он не может быть представлен, как заслуженный человек Литвы.
Мы считаем, что общество Литвы, отмечающее 100-летие государственности, достаточно зрелое, поэтому в силах принять исторические факты, а Государство – взять на себя ответственность за публично продемонстрированное неуважение исторической справедливости.
Уже не вызывает удивления тот факт, что руководитель Центра демократии им. Адольфаса Дамушайтиса (А. Дамушайтис – министр временного правительства Литвы, член штаба антисемитского ЛАФ) Национальной библиотеки Литвы им. М. Мажвидаса – В. Валушайтис публично защищает Й. Норейку.
Заступничество и восхваление временного правительства Литвы и Фронта литовских активистов, которые активно осуществляли систематическую антисемитскую деятельность, дезинформирует и будоражит литовское общество, вредит доброму имени Литвы и способствует развитию пропагандистских кампаний со стороны государств, негативно относящихся к Литве.
Кроме того, Еврейская община (литваков) Литвы отмечает, что до сих пор не снята мемориальная доска Й. Норейке со здания Библиотеки им. Врублевских (библиотека Академии наук Литвы, Вильнюс, ул. Жигиманту, 1). Оценивая доступную информацию, связанную с обстоятельствами установки этого памятного знака, можно предположить, что он, возможно, был установлен незаконно, т.е. не были соблюдены, предусмотренные в таких случаях, стандартные процедуры.
ЕОЛ просит ответственные органы сосредоточиться на оперативном решении этой политической, этической и правовой проблемы и позаботиться о должном почтении жертв Холокоста – решить вопрос снятия памятной доски Й. Норейке до Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы (23 сентября 2018 г).
В Еврейской общине Паневежиса есть прекрасная традиция – каждый месяц отмечать дни рождения членов общины. Празднование проходит в рамках программы “Клубная работа ХЕСЕД”.
В теплой и торжественной обстановке, у праздничного стола председатель общины Геннадий Кофман (кстати, тоже именинник) поздравил с днем рождения Георгия Амитона, Свету Графман, Ванду Клуг, Эрмину Штейманене и Жанну Наревич. Симона Графман в этом году отмечает свое 30-летие, поэтому для нее было подготовлено особое поздравление. Г. Кофман пожелал всем всем именинникам крепкого здоровья, хорошего настроения, любви и верных друзей, вручил букеты цветов.
B”H
В нашей недельной главе Торы, Ваэтханан, написана одна из главнейших частей нашей ежедневной молитвы – первый параграф “Шма”.
В этом отрывке из Шма упоминаются фундаментальные заповеди: вера в Одного Б-га, любовь к Б-гу, обучение наших детей Торе, заповедь тефиллин.
Ещё одна заповедь, упоминаемая в этом тексте – заповедь вешать мезузу на косяки дверей нашего дома.
Мезузу вешают на косяк двери так, чтобы она находилась под углом.
Почему?
Шулхан Арух (свод еврейского закона) объясняет, что это компромисс между мнением, что мезузу нужно прикреплять вертикально, и мнением, что её надо прикреплять горизонтально.
Когда новая семья заселяется в свой собственный дом, они знают, что в их жизни неизбежно будут конфликты, разница в мнениях, споры.
Люди, выросшие в разных домах и привыкшие делать вещи по-своему, неизбежно будут в чём-то несогласны.
Чтобы в доме царила гармония, необходимо, чтобы все домочадцы были способны пойти на компромисс и взаимоподдержку.
Мезуза, висящая под углом, а не вертикально, как бы напоминает входящим о необходимости быть готовыми “прогнуться”.
Крайне важно, чтобы семья (молодожёны или другие совместно живущие люди), живущая в доме, не думала, что это “мой дом” – а наоборот, что это “наш общий дом”.
Это не место, где “я живу” – но где “мы живём”.
И решения принимаю не “я, а “мы”.
Для того, чтобы добиться счастливой семейной жизни, каждый из жильцов (или молодожёнов) должен решить не быть несгибаемым, упрямым, неуступчивым, но наоборот быть понимающим, уступчивым, сотрудничающим.
Каково значение буквы “шин”, которую пишут на внешней стороне футляра мезузы?
Этот “шин” на мезузе символизирует Имя Всевышнего “Ш-Д-Й”.
Каждое из Его Имён отражает то, как Он Себя проявляет.
Это конкретное Имя символизирует Его, как создающего ограничения в Творении, так называемые “законы природы”, по которым она работает.
Также оно символизирует, что Он ставит ограничения на успех в нашей жизни и на страдания, которым мы подвергаемся.
Кроме того, это Имя является аббревиатурой фразы “Шомер далтей Исраэль” – “Страж дверей (т.е. домов) Израиля”.
Мезуза на косяке охраняет обитателей дома не только тогда, когда они внутри – но и даже тогда, когда они вне дома.
Международная команда археологов обнаружила одно из центральных мест Большой Вильнюсской синагоги – биму (возвышение, с которого читалась Тора).
Бима, оборудованная в XVII веке в барочном стиле, обнаружена под бывшей школой, которую советские власти построили в пятидесятые годы на развалинах синагоги.
Двухъярусную биму сложной конструкции украшали четыре колоны с тосканским ордером и восемь с коринфским. Части этих колонн были обнаружены во время раскопок. Археологи также открыли части большой ритуальной миквы (бассейна для ритуального омовения) с разноцветными декоративными плитками.
Еврейская община Литвы подтвердила в четверг, что международная команда археологов нашла место, на котором располагалась бима Большой Вильнюсской синагоги – возвышение в центре синагоги, с которого читалась Тора.
По мнению экспертов, это серьезное продвижение в археологических раскопках, которые раскрывают секреты истории культуры Вильнюса.
История Большой синагоги
Большая синагога Вильнюса была главной синагогой ортодоксальной еврейской общины Вильно, построенная в барочно-ренессансном стиле в 1630—1633 г. Сожжена нацистами в 1944 году в ходе боёв за Вильнюс. Остатки синагоги были снесены в советское время.
Первая деревянная синагога была возведена на ул. Еврейской в 1573 году. Во время погрома 1592 года была уничтожена. В 1606 году синагога построена заново.
В 1630 году евреи получили разрешение на строительство каменной синагоги, с условием что она не будет выше виленских костёлов и выделяться стилем от других построек района. Архитектура строения была очень простой. Снаружи здание было украшено пилястрами, окна были стрельчатыми, а крыша украшена аттиком, что было характерно для стиля ренессанса. Внутренние своды, украшенные геометрическими орнаментами, поддерживали четыре тосканские колонны. Бима первоначально находилась у восточной стены, позднее была перенесена на середину зала. Арон-Ха-Кодеш был обит золотом и серебром.
Синагога несколько раз повреждалась. Во время занятия Вильно русскими войсками в 1655 году она была спалена русскими. В 1748 году пожар уничтожил часть синагоги, галерею для женщин и биму. В очередной раз синагога пострадала во время восстания Костюшко в 1794 году. Существует легенда, согласно которой Виленский Гаон ночью достал из Арон-Ха-Кодеш свиток Торы и прочитал её 7 раз. В результате русский снаряд, выпущенный по синагоге, не взорвался.
После восстания Костюшко синагога была восстановлена в стиле классицизма. Верхняя галерея была дополнена коринфским портиком. Синагога была важнейшим элементов комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась знаменитая библиотека, основанная в 1886 году М. Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1927 году библиотека насчитывала 19 тысяч единиц хранения. Рядом также находились четыре помещения для изучения Торы. Неподалёку находились синагоги Гаона и Хевра-Кадиша (похоронное бюро). Также в комплексе находилась миква (бассейн для ритуального омовения).
Во время Второй мировой войны синагога использовалась немцами как склад зерна. В июле 1944 года сгорела в ходе боёв за Вильнюс. Крыша здания была полностью разрушена, внутренности выгорели, но стены остались стоять. Однако новые власти Вильнюса не согласились на восстановление синагоги.
В 1953 году был принят генеральный план строительства Вильнюса, который предусматривал перестройку старого еврейского района. В 1955—1957 годах руины синагоги были снесены, а на их месте была построена школа. В настоящее время на месте синагоги стоит двухэтажное кирпичное здание, в котором располагалась начальная школа.
Лидер Еврейской общины Литвы призвала власти столицы снять мемориальную доску генералу Норейке (Ветра)
Председатель Еврейской общины Литвы и глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски во время пресс-конференции призвала власти литовской столицы снять мемориальную доску Йонасе Норейке (генералу Ветра).
Ф. Куклянски поблагодарила ученых за их доскональную работу по поиску исторических свидетельств: “То, что обнаружили археологи имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”. “Приятно, что Вильнюсское самоуправление поддерживает и выступает с инициативой увековечения Большой синагоги, однако, это никак не стыкуется с мемориальной доской Йонасу Норейке (генералу Ветра)”, – подчеркнула председатель ЕОЛ. Ф. Куклянски также отметила, что археологические раскопки на месте Большой синагоги отчасти финансируются Фондом Доброй воли.
Печальная весть пришла из Израиля: не стало Эстер Клабинайте-Гробман.Аркадиюс Винокурас
ru.DELFI.lt
Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?
Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.
Синагога была построена в духе позднего ренессанса. На одинаковых фасадах, расчлененных пилястрами, было по три больших окна с сегментными арками. Со временем Большая синагога обросла галереями. В них работала общинная администрация. В конце 18 века был выстроен треугольный фронтон с двухъярусной галереей и колоннадой.
Всякий, кто входил во двор синагоги, видел перед собой часы, циферблат которых указывал, “когда зажигать субботние свечи, когда ставить в печь чолнт и когда произносить вечернюю молитву”.
От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!
По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ. Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.
Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.
Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей – “Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.
На прошлой неделе в Литве побывала делегация офицеров Армии обороны Израиля. Вместе с послом Государства Израиль в Литве Амиром Маймоном, председателем Еврейской общины (литваков) Литвы Фаиной Куклянски и бывшей узницей Вильнюсского гетто Фаней Бранцовской они посетили Панеряйский мемориал, приняли участие в праздничной Шаббатней трапезе в Вильнюсской Хоральной синагоге.
B”H
| УРОК РАВВИНА | |
|
В эту субботу вечером и воскресенье мы будем отмечать Тиш-Беав, 9 число месяца Ав, день разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов. Это – хорошее время подумать об объединении всех евреев, поскольку Второй Храм был разрушен именно из-за беспричинной ненависти между евреями. Как же нам объединить людей в реальности? Каков правильный баланс между выражением своего мнения и способности прислушаться к чужому? Самая первая вещь, которая нам для этого нужна – это скромность, поскольку наше желание выразить себя дано нам Всевышним для того, чтобы мы приносили пользу другим людям и миру вокруг нас, делали их лучше. Мы должны постоянно помнить, что, если наша задача – объединить людей и уменьшить трения между ними, то там нету места для эго и заносчивости, они будут только мешать. Если мы будем по-настоящему скромны в своей критике, то и тот, кому она предназначается, почувствует нашу доброжелательность и желание сделать, как ему лучше. Но если мы будем заносчивы, то к нашему мнению не прислушаются. Слушатель будет думать, что мы просто какие-то злые и наглые выскочки, смотрящие на них сверху вниз, пытаясь выпендриваться. С другой стороны, хотя мы и должны быть скромными, но мы не должны быть немыми. Если мы видим проблему, которую мы можем помочь решить – то мы должны об этом сказать, но мягко и заботливо. Если какую-то плохую вещь надо подчеркнуть – мы должны это сделать, даже если это кому-то не понравится или будет невыгодно нам самим. Другая необходимая вещь – взаимоуважение. Всегда есть правильный путь для общения, даже если мы и не согласны с человеком эмоционально. Когда мы выражаем неуважение к самому факту чужого мнения, мы тем самым как бы не признаём данную им Свыше способность влиять на мир вокруг себя. Это неправильно. Взаимоуважение означает уважать суть другого человека – ту внутреннюю сущностную доброту и честь, что есть у каждого из нас. Мы сами в ответе за наши эмоциональные реакции, и когда мы говорим с кем-то, мы должны делать это уважительно и от всего сердца. И третий пункт заключается в том, что, хотя мы имеем право говорить правду, мы не имеем права специально оскорблять кого-либо. Самый лучший путь вдохновить другого человека на улучшение себя – это показать ему любовь. Но ни в коем случае не как обманную тактику, чтобы расположить человека к себе, а затем обругать его. Это должна быть настоящая любовь – чтобы человек понял, что мы заботимся о нём. Мы же все прекрасно знаем, что наша критика отвергается человеком потому, что задевает его гордость или боязнь быть судимым, оскорблённым, раскрытым. А с другой стороны, что реально мотивирует человека на исправление нехорошей ситуации? Теплота, доброта, настоящая забота. Если мы критикуем кого-то, глядя не них сверху вниз – мы можем быть уверены, что не добьёмся результата. Но если другой человек чувствует, что наши слова идут прямо из сердца, что мы реально о нём заботимся – тогда он может открыться и воспринять нашу критику правильно. |
|
Праздники окончания школы и начала взрослой жизни проходят в эти дни для выпускников школ нашей страны. Поздравления, напутствия, музыка и смех звучали и в единственной Вильнюсской еврейской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема. Не обошлось и без доли грусти – ведь ребята расстаются с родным классом, любимыми учителями, они вступают в самостоятельную взрослую жизнь.
На фото: Й. Норейка – “Генерал Ветра” (из публикации С. Фоти)
«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом. Обещание у смертного одра привело меня к обнаружению его соучастия в Холокосте – и что это значило не только для моей семьи”.
Сильвия Фоти, 14 июля 2018, “Salon”
Восемнадцать лет назад моя умирающая мать попросила меня продолжить работу над книгой о ее отце Йонасе Норейке, знаменитом литовском герое Второй мировой войны, который боролся с коммунистами. Моя мама – бывшая оперная певица, посвятила себя этой миссии и даже защитила кандидатскую диссертацию по литературе, чтобы улучшить свои писательские способности. Как журналист, я согласилась. Я не имела понятия, что это приведет меня к личному кризису, отрицанию Холокоста и сокрытию фактов литовским правительством.
Я выросла в Чикаго, в районе, в котором проживает самое большое количество литовцев вне Литвы. Я слышала, что мой дед умер от рук КГБ, как мученик за свободу Литвы. Ему было всего 37 лет. Как гласят семейные предания, он возглавлял восстание против коммунистов и отбил у них нашу страну, которую тут же захватили немцы. Во время немецкой оккупации он был главой местной администрации на северо-востоке страны . По семейным воспоминаниям, он боролся с нацистами и за это был отправлен в концлагерь. Из лагеря он бежал, вернулся в Вильнюс, чтобы начать новое восстание против коммунистов. Его схватили, доставили в тюрьму КГБ и подвергли пыткам. Я слышала, что он был адвокатом, который возглавил защиту на процессе против 11 повстанцев, его признали виновным и казнили. Его боевой псевдоним – Генерал Ветра (Шторм). Все это выглядело романтично.
Это была книга, которую я начала писать. Моя мама собрала массу материалов, которые включали 3 тысячи страниц уголовного дела, 77 писем к моей бабушке, сказка написанная для моей мамы из концлагеря Штутхоф, письма от членов семьи о его детстве, и сотни статей и вырезок из газет и журналов. Через несколько месяцев после начала проекта я посетила свою умирающую бабушку, которая жила в нескольких кварталах от меня. Она попросила меня не писать книгу о ее муже. «Пусть история уляжется», – прошептала она. Я была поражена. «Но я обещала маме», – сказала я. Она повернулась к стене. Я не восприняла ее просьбу серьезно. Я думала, что она поняла, насколько это было важно для моей матери.
“Горящие камни” – так называется проект каунасского художника Витяниса Якаса, посвященный Холокосту. В Вилиямполе, на месте ворот бывшего Каунасского гетто, художник украсил фасад здания (в годы Второй мировой войны здесь располагалась немецкая комендатура) осколками стекла. По словам В. Якаса, осколки стекла символизируют разбитые судьбы людей, человеческие жизни, а сейчас в осколках отражаются солнце, звезды и небо, таким образом, увековечивая память о жертвах Холокоста.
“Глядя на этот дом, люди задумаются над тем, что мы лишились богатейшего культурного и исторического наследия своих сограждан еврейского происхождения, мы лишились их самих”, – сказал художник.
В церемонии открытия памятника приняли участие председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас, члены общины, пережившие Холокост, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, общественность города.
“В Каунасском гетто подпольно обучали детей ивриту, был создан даже оркестр. В конце июля в Израиле состоится концерт, на котором прозвучат произведения, исполняемые геттовским оркестром”, – поделилась планами жительница Каунаса, общественный деятель Белла Ширин.
29 июля, в воскресенье, в Еврейской общине Литвы (Вильнюс, ул. Пилимо, 4, в зале им. Я. Хейфеца) состоится Открытий шахматный турнир. Начало в 11.00.
Шяуляйская еврейская община выражает самые искренние соболезнования руководителю секретариата председателя ЕОЛ Монике Антанайтите и ее близким в связи со смертью ее любимого папы.
