Вильнюсский университет продолжает инициативу «Восстановление памяти» – “Recovering Memory”.  Цель этого проекта – вспомнить и почтить работников, преподавателей и студентов Вильнюсского университета, которые были уволены, отчислены или прекратили учебу из-за своего национального происхождения, а также “после того, как Вильнюсский университет был закрыт нацистскими оккупационными властями” 17 марта 1943 года. Но акция не распространяется на тех еврейских студентов, которые боролись с нацистами на стороне советских партизан.

2 апреля в Вильнюсском университете состоялась торжественная церемония памяти 85 бывших студентов и сотрудников, которые были исключены из университета советским и нацистским тоталитарными режимами. 47 из них – еврейские студенты, которые были отчислены из ВУЗа в 1941 г. из-за национального происхождения.

“Эта инициатива является признанием университетом ошибок в прошлом и восстановлением исторической справедливости. Только после надлежащей оценки нашей истории мы сможем создавать будущее”, – сказал ректор Вильнюсского университета Артурас Жукаускас в присутствии зарубежных дипломатов, политиков и академической общественности.

По мнению доцента Вильнюсского университета, доктора исторических наук Юргиты Вербицкене, «очень важно вспомнить жертв тоталитарных режимов».

Проект «Восстановление памяти» был инициирован после  рассмотрения заявления израильского профессора медицины Моше Лапидо, который обратился с запросом о признании ученой степени его дяди, изучавшего в Вильнюсском университете химию и погибшего в годы Холокоста. Дядя Моше Лапидо по фамилии Мештовскис, стал первым студентом, посмертно получившим диплом бакалавра.

В церемонии приняли участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, а также потомки и родственники отчисленных из университета в 1948 г. студентов и сотрудников ВУЗа.

Музыканты еврейского ансамбля “Fajerlach” Борис Кирзнер и Михаил Яблонский исполнили гимн еврейских партизан „Zog nit keynmol“.

Дипломы «Восстановление памяти» – «Recovering Memory» были присуждены:

Олькинайте Матле (Матильда)

Олкинас Элия Лейба

Йосадайте Хана

בס”ד 

Время зажигания шаббатних свечей: 

Пятница, 5 АПРЕЛЯ: 19:44

Шаббат заканчивается:

Суббота, 6 АПРЕЛЯ, в 21:00

———————————————————————————

Расписание молитв в Синагоге  

Пятница, 5 АПРЕЛЯ, Минха:  19 :30

Суббота, 6 АПРЕЛЯ: Шахарит: 09:30

Группа литовских парламентариев 20 сентября 2018 г. инициировали проект поправок 12 ст. Конституции Литовской Республики. Поправки предусматривали, что гражданин Литовской Республики по происхождению, получивший гражданство одного из государств-членов НАТО или ЕС, не лишается гражданства Литовской Республики.

Вопрос о двойном гражданстве будет решаться путем референдума в мае этого года. Если граждане Литвы поддержат его, новый закон вступит в силу в 2020 году, который Сейм Литвы объявил годом Вильнюсского Гаона и Истории литовских евреев.

По оценке Еврейской общины (литваков) Литвы, в предложенном проекте закона отражаются преимущественное право получения двойного гражданства лицам по территориальной принадлежности и дискриминация граждан государств, не входящих в ЕС и НАТО: Израиль, Южно-Африканская Республика, Австралия, Аргентина и т.д.

Таким образом, на конституционном уровне устанавливается преграда для конкретной группы граждан в возможности поддерживать гражданскую связь с Литвой, отрицается, признанный международным сообществом, принцип недискриминации, а также может возникнуть коллизия Конституции и ратифицированных международных договоров.

Во время Второй мировой войны от Холокоста пострадало огромное количество граждан Литвы – было уничтожено более 90 % евреев Литвы. Большая часть переживших Холокост и их потомком проживают в Южно-Африканской Республике, а также в Израиле. Значительная часть из них покинули Литву в то время, когда, на основании действующих тогда законов Литвы и судебной практики, они не могли восстановить или вернуть гражданство Литовской Республики без отказа от имеющегося гражданства. Существуют и такие, кто вернулся в Литву, однако из-за существующих недостатков в правовой базе Литвы не могут вернуть или получить гражданство Литовской Республики.

Формулировки других предлагаемых поправок – абстрактны, формального характера. Поэтому Еврейская община Литвы, уважая принципы правого государства и международного сообщества, призывает предотвратить манипуляции конституционными ценностями и институтом гражданства Литовской Республики.

Борух Горин, журналист, глава издательства “Книжники”, главный редактор журнала “Лехаим”

Вчера скончался Скуленский ребе, рабби Исроэл-Авроом Португал. Ему было 95 лет.
1945 год. Скуленский ребе Лейзер-Зися ходит по улицам и собирает беспризорников — бессарабских еврейских детей, чьи родители сгинули в концлагерях. Ребе их усыновляет! Речь идет о десятках. Всех их он вывозит в Бухарест, и создает приют. Но скоро становится понятно, что коммунистическая власть детей отберет, и Ребе начинает их прятать. В 1949-м его и его сына Исроэла-Авроома арестовывают. Их мучают, требуя выдать адреса, но безрезультатно.

В 1959-м американцы добиваются, чтобы их отпустили и выпустили из страны.
Очевидцы вспоминают “свиту Ребе” в Израиле: хасидских парней с пейсами и в капотах, говорящих между собой на румынском арго.

Я знаком с семьей одного из этих мальчишек. Это огромный хабадский клан — известных раввинов и посланников Любавичского Ребе в разных странах.
Пусть заслуги этих двух праведников будут нам защитой!

Глава Скуленской хасидской династии ребе Исрул-Аврум Португал скончался 1 апреля в Нью-Йорке в возрасте 95 лет.

На протяжении последних нескольких месяцев раввин периодически находился на стационарном лечении. Несколько дней назад его состояние резко ухудшилось, и он был помещен в Университетский госпиталь им. Джона Гопкинса в Балтиморе, сообщает Arutz Sheva.

У приверженцев скулянского хасидизма есть синагоги в Лондоне, Вильямсбурге, Монси, Лейквуде (штат Нью-Йорк) и в Бней-Браке (Израиль). Династию скулянских ребе продолжит один из сыновей покойного.

Исрул-Аврум Португал родился 2 июня 1925 года в бессарабском местечке Скуляны в потомственной раввинской семье — единственный сын первого скулянского ребе Лейзер-Зисе Португала. 

В конце 1930-х годов вместе с родителями поселился в Черновицах при дворе Садагорского цадика Ружинской династии Аврум-Янкев Фридмана. В годы Второй мировой войны вместе с семьёй был интернирован в Черновицком гетто, а после окончания войны в 1945 году покинул Черновцы и переехал в Бухарест.

В 1960 году эмигрировал в США, поселился в бруклинском районе Вильямсбург, где его отец возглавил новый хасидский двор — Скулянскую династию (סקולענער הױף — скуленэр hойф, идиш: скулянский двор). После смерти отца в 1982 году стал новым скуленским ребе с резиденцией в бруклинском районе Боро-Парк.

Симон Карчмар родился 1 ноября 1903 года в Варшаве. В пятилетнем возрасте родители отвезли маленького Шмая к дедушке в Девянишки (Девянишкес), штетл недалеко от Вильнюса. Он жил в простом деревенском доме, купался в песчаном карьере, заполненном водой, слушал «Тевье-молочника» Шолом-Алейхема, научился скакать на неоседланных лошадях и полюбил их рисовать. Позднее он поступил в Варшавскую академию изящных искусств, где специализировался на рисовании пейзажей и портретов. Чтобы оплачивать обучение, он регулярно выезжал в Россию, где закупал пушнину для родственников-скорняков и слыл прекрасным закупщиком мехов.

В 1929 году Симон отправился в Париж для совершенствования в живописи в знаменитой Ecole de Beaux Arts, и в этом городе на курсах французского встретил Нехаму (Надю) из польского города Красник, и в 1931 году женился на ней. В 1933 году у них родился сын Натан.

Симон продолжал зарабатывать на жизнь сортировщиком пушнины, а Надя открыла парфюмерную лавку в Ле-Лила, в пригороде Парижа. Когда немецкие войска оккупировали Париж и оставаться в нем евреям стало опасно, Карчмар с семьей сначала нашли убежище в Ницце, а потом скрывались в горной деревушке. Но после того, как они были выданы французской милиции коллаборационистского правительства Виши, Надя была депортирована в концентрационный лагерь Аушвиц, а Симону удалось скрыться.

В 1945 году, после освобождения Франции союзническими войсками, Надя вновь открыла свой магазин под Парижем. А в 1951 году семья решила репатриироваться в Израиль, где Симон, объединившись с двоюродным братом, начали небольшое металлургическое производство. Правда, совместный бизнес не пошел и производство пришлось вскоре закрыть, после чего семья уехала в Монреаль (Канада).

В 1959 году прогрессирующая аллергия стала все больше влиять на зрение, и Симон был вынужден бросить профессию скорняка. Чтобы как-то побороть депрессию мужа, Надя купила ему 3 холста, кисти и краски, и напомнила, что когда-то он был художником. В это время Симон перечитывал произведения Шолом-Алейхема и под его воздействием начал рисовать по памяти картины местечка (Девянишки), где он рос, в манере наивного искусства.

Там же, в Монреале, состоялась первая персональная выставка Симона Карчмара в помещение Ассоциации еврейской молодежи.

В 1960 году он вместе с женой приехал в Мехико в гости к сыну Натану и на открытие свой второй персональной выставки – в Centro Deportivo Israelita, после успеха которой получил приглашение выставить свои работы еще в нескольких галереях.
В 1962 году Симон и Надя вернулись в Израиль и поселились в Цфате, пополнив собой эту знаменитую колонию художников и скульпторов.

В течение следующих двадцати лет Симон много рисовал, а Надя организовывала выставки в различных городах США, Канады, Франции и Израиля.

Симон Карчмар умер в возрасте 79 лет в 1982 году. Он похоронен на кладбище в Цфате.

Эляна Суодене, доктор гуманитарных наук, автор поэтических сборников, руководитель поэтической студии «Поэтоград» и клуба «Надежда» Русского собрания Литвы г. Каунас

На излёте марта в Каунасском центре культур разных народов вечером состоялось открытие выставки художника с нелёгкой судьбой, ощутившего второе дыхание жизни и творческое возрождение в обращении к отображению картин своего бытования в детстве на родине отца в литовском местечке Девянишкес, куда летом приезжал погостить у дедушки с бабушкой.

Симон Карчмар (1903-1982) – профессиональный художник, сознательно обратившийся к стилистике художественного течения, именуемого примитивизмом, однако профессионализм подлинного мастера ощутим и в построении композиции полотен, и в передаче настроения и оптимистического мирочувствия. Сочные янтарные тона чем-то напоминают, на наш взгляд, живопись Ван-Гога, а влюблённые пары, изображённые на картинах, кажется, вот-вот взлетят ввысь, как на картинах Марка Шагала. Деревья кажутся огромными, как бывает только в детстве, а музыкальные инструменты, чудится, звучат, и слышится голос их, и почему-то хочется улыбаться, попадая в ауру света и тепла, волшебства бытия, свойственного чистым душам.

Директор Каунасского центра культур разных народов Дэйнюс Бабилас, глава Каунасской еврейской общиныЖакас Герцас, куратор выставки – Илона Шядене, и сын художника Натан Карчмар, предваряя просмотр картин, были вдохновенны и искренне воодушевлены. После этого был показан фильм, где картины ожили, и ездили телеги, и люди шли на базар в базарный день, и, казалось, вот-вот изображённые на картинах брачующиеся начнут целоваться…

***

Когда художник оказался

Вдруг в одночасье не у дел,

Он стал мечтать опять о счастье –

Немногих избранных удел…

Мешала бизнесу болезнь…

Жена любимая сказала,

Хоть не был молод в тот момент:

“Ведь ты художник по призванью”…

И стал художник вспоминать,

Как летом приезжал в Dieveniškės,

Как он учился рисовать,

Как красок постигал священство…

Он вспоминал общинный быт

И лица милые литваков –

Нет, ничего он не забыл,

И счастье было всеобъятным,

Когда вдруг стали оживать

Детства ушедшего картины,

Запечатлел отца и мать,

Запечатлел уклад старинный…

Передавал он аромат

Базарных дней и пышных свадеб,

И слышно даже, как вода

На коромыслах колыхалась…

Обрядовость запечатлел –

Когда приветствовали месяц,

И каждый день благословен,

И каждый Божеством отмечен…

А линия домов вдали –

Словно черта обетования,

Сакральность можно ощутить

И трепет подлинный дыхания…

Как будто не было Парижа

И Академии художеств,

Как будто он опять мальчишка,

Dieveniškės на Рай похожий…

Столетие прошло с тех пор,

Что видел мальчуган вихрастый,

И быт тех лет запечатлён,

А с ним – всего народа абрис…

Словно внушает полотно:

“Любой из нас достоин счастья”,

Нашёптывая исподволь:

“Дорогу можешь сам избрать ты”…

И в той победе над судьбой,

Что нам являет Simon Karczmar,

Тот жизнестойкости залог,

Что позволяет состояться.

2019-03-30

http://ruskaunas.lt/

Знали ли вы, что из воздушных шариков можно создавать невероятные конструкции, короны, мечи, а также всевозможные цветы и животных? Эта незамысловатая игрушка заключает в себе всю силу детства, с его умением радоваться малому, удивляться новому, фантазировать и мечтать.

В минувшее воскресенье, 31 марта, координатор Клуба «Илан» София вместе с помощницами устроили настоящий праздник воздушных шариков для детей.

Участники праздника – ребята из клуба “Илан”, а также малыши из клуба “Дуби”, не только увидели, как надувать шарики с помощью небольшого пылесоса, но и учились создавать из них всевозможные игрушки, украшать их наклейками.

После такого увлекательного занятия детвору угощали соком и сладостями. Всего же в празднике приняли участие 30 мальчиков и девочек от 4-х до 12-ти лет.

Чтобы сделать праздник детям, вовсе не обязательно быть волшебником. Достаточно проявить немного фантазии! Ведь самое больше счастье – это видеть детей счастливыми и здоровыми!

Дорогие евреи Вильнюса, в преддверии праздника Песах, приглашаем вас получить мацу:

с 1 по 11 апреля, по рабочим дням (кроме пятницы), с 15-ти до 19-ти часов

Еврейская община Литвы (Вильнюс, ул. Пилимо, 4, 1-ый этаж)

По иудейской традиции, при получении мацы, просим жертвовать не менее 1 евро. Все собранные средства будут перечислены социальной программе Еврейской общины „LŽB SOS“ (социально поддерживаемым семьям, одиноким сеньорам, людям с недугом).

Ждем вас!

Вниманию родителей!

Дневной детский лагерь Еврейской общины (литваков) Литвы «AMEHAYE 2019»

1 – 12 июля!

Запомните эту дату!

Вчера, 28 марта 2019 года, на сайте Община евреев Литвы (литваков) было опубликовано заявление председателя общины Фаины Куклянски “Kas Lietuvoje sankcionavo institucinį antisemitizmą?”. Ссылку на это заявление “Обзору” вчера прислал наш постоянный читатель Пинхос Фридберг, за что редакция ему очень благодарна.

“Обзор” публикует данное заявление в собственном переводе на русский язык без какого-либо редакторского изменения, сокращения или дополнения.

https://www.obzor.lt/news/n48064.html

Комментарии

Друзья, похороны композитора, лауреата Национальной премии Литвы Анатолия Шендерова состоятся 29 марта, в пятницу, на Еврейском кладбище Судервес (Вильнюс, шоссе Судервес, 28). Начало в 10.00.

Официальная часть и церемония похорон начнутся в 11.30 (по иудейской традиции похоронная процессия с семью остановками).

Автобус от здания ЕОЛ (ул. Пилимо, 4) отправляется в 9.30. 

Уважаемые друзья, пользующиеся услугами

Социального департамента ЕОЛ!

Вы можете получить Мацу по рабочим дням

28 марта – 11 апреля

С 11.00  до 15.00

На  I-ом этаже

На прошлой неделе в столичной гостинице VILNIUS GRAND RESORT прошел Пурим – один из самых веселых еврейских праздников. Его организовали раввин Шолом-Бер Крински и реббецен Дина Крински. Карнавал в мексиканском стиле, угощения мексиканской кухни и коктейли никого не оставили равнодушным!

Праздничное жюри выбрало самые интересные костюмы, а их «авторы» получили призы.

Учащиеся школы «Хабад Любавич» и участники семинаров, которые проводит Центр Хабад Любавич, прислали видео с благодарностью раввину Крински и ребецен Дине за помощь в баалей тшува (возвращение к иудаизму) и с поздравлениями с 25-летием деятельности Хабад Любавич в Литве.

Раввин Крински прочел Мегилат Эстер (Свиток Эсфирь).

От всего сердца говорим СПАСИБО господину Тадасу, который откликнулся на нашу просьбу и подарил нуждающейся семье стиральную машину.

Стиральная машина уже работает в новом доме. Госпожа Елена с детьми благодарна за такой необходимый в домашнем хозяйстве подарок.