Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
Дорогие друзья, 22 сентября с 10.00 до 11.00 часов в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, ул. Пилимо, 39) состоится церемония чтения имен жертв Холокоста, приуроченная ко Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы. Все желающие смогут зажечь свечи в память о родныхи близких, погибших в годы Второй мировой войны.
Вильнюсская еврейская религиозная община
Еврейская община (литваков) Литвы
***
Золотые соты
Как предвестье счастья…
Бытия щедроты
В Новогодний праздник…
Яблоки хрустящие,
Спелые, румяные,
Чтобы длилось таинство
Вечного познания…
Чтобы – изобилие
Радости и света,
Чтобы солнце мысли
Уважали дети,
Чтобы каждый день наш
Был хранимым Богом,
Чтобы вся планета
Стала храмом Горним…
С Новым годом, братья!
С Новым годом, сёстры!
В свете незакатном,
В сласти медоносной…
Эляна Суодене, Каунас
18-09-2020
Президент Литовской Республики Гитанас Науседа поздравил еврейскую общины Литвы и всего мира с еврейским Новым годом – Рош ха-Шана.
Глава Литовского государства пожелал народу Израиля выдержки, силы и здоровья в борьбе с распространением пандемии COVID-19 и ее последствиями, а евреям Литвы и всего мира – хорошего и сладкого года, всяческих успехов и благополучия.
«Мы живем в наполненный испытаниями период, но праздники всегда напоминают о фундаментальных ценностях, которые отодвигают невзгоды на второй план. Сегодня важно помнить, какой силой обладает умение делиться добром, поддержка и единство. Успешного и мирного 5781 года, процветания, согласия и благополучия», – пожелал Гитанас Науседа.
Как отметил президент, знаменательно, что 2020 год объявлен в Литве Годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы. «Несмотря на вспышку пандемии, нам удалось должным образом отметить 300-летие со дня рождения Виленского Гаона, оценить его влияние на развитие иудаизма и напомнить о неоспоримом вкладе еврейской общины в популяризацию Литвы во всем мире», – говорится в поздравлении.
Дорогие члены Еврейской общины (литваков) Литвы, друзья,
Поздравляем вас с праздником Рош Ха-Шана, с 5781 годом! Вспоминайте в эти праздничные дни о прожитых днях, делайте выводы о прошлых поступках, просите прощения у родных и близких и стремитесь не повторять ошибок в наступающем году. Здоровья, благополучия, радости, искренности, любви, добра и мира!
В парламенте Литвы 18 сентября состоялась конференция, посвященная вопросам и проблемам интеграции ромов Литвы «Ромы в Литве. Перемены в 2019 – 2020 г.г.».
В конференции приняли участие председатель парламентского комитета по правам человека Валерий Симулик, председатель Цыганской общины Литвы Иштван Квик, директор Департамента национальных общин при правительстве Литвы Вида Монтвидайте, член Вильнюсского горсовета Эвелина Домбровольска, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, директор Общественного центра ромов Светлана Новопольская и др.
Уважаемые члены ЕОЛ, друзья, приглашаем принять участие в мероприятии,
посвященном Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы:
23 сентября, в среду, у Панеряйского мемориала:
В 10.50 «Марш живых» от автостоянки к Панеряйскому мемориалу;
В 11.00 Памятная церемония у Панеряйского мемориала.
В памятном мероприятии примет участие президент Литвы Гитанас Науседа
***
Для участия в мероприятии будет организован транспорт: автобус от здания ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) отправится в 10.00. Внимание! Из-за пандемии коронавируса количество участников ограничено!
Регистрация по телефону: 8 (5) 26 13 003 или 8 685 06900
Еврейская община (литваков) Литвы традиционно к новому 5781 году выпустила новый календарь. На этот раз он посвящен символам нашего народа. Календарь не только очень красивый, но и интересный: почти все экспонаты, украшающие его страницы, принадлежали литвакам и литовским синагогам.
«И сказал Моисей сынам Израиля: вот, Г-сподь призвал именно Бецалеля (Веселеила), сына Ури, сына Хура из колена Йеуды, и наполнил его Б-жественным духом, мудростью и разумением, и знанием, и талантом к любому ремеслу: искусно ткать, работать по золоту и по серебру, и по меди, к резьбе по камню …и резьбе по дереву — к занятиям всеми ремеслами» (Шемот 31:3-5, 35:31-33).
Затем в Танахе (Библия – Ветхий Завет) описываются ритуальные объекты, которые Бецалель должен был создать по повелению Всевышнего: переносное святилище (Мишкан) – прототип Иерусалимского храма, и все его детали, включая Ковчег Завета и семисвечник (Менора) – старейшие символы иудаизма.
Таким образом, через библейский рассказ о первом художнике Бецалеле, которого сам Всевышний вознаградил его Б-жественным духом искусства, талантами и знаниями, были заложены основы еврейского традиционного искусства, концепция эстетики, развитие основных форм искусства.
Традиционное мировоззрение на основе Танаха и Талмуда, а также образ жизни, определяемый религией, привели к тому, что еврейское искусство на протяжении многих веков было связано не с украшением предметов быта, а с обрядами восхваления Б-га, жизни и праздниками как в синагоге, так и дома. Поэтому каждый еврейский объект традиционного искусства имеет определенное символическое значение и является частью определенного ритуала.
До второй половины ХIX века в еврейской культуре Литвы преобладали традиционные формы искусства, а создание интерьеров синагог и ритуальных предметов воспринималась как священная работа по служению Всевышнему. Ремесленники, плотники, каменщики народные умельцы-самоучки, которые изготавливали ритуальные предметы, украшали интерьеры синагог, вырезавшие бимы и Арон-Кодеши, с уважением назывались мастерами священного труда.
Ассоциация пути еврейского культурного наследия, LRT
Жизнь Израиля Бунимовича (1848? – 1929) достойна фильма: это история успеха бедняка и история невзгод успешного человека.
Он был сыном небогатого водоноса. С детства крутился как мог – в тринадцать уже работал клерком в одной компании, а позже, накопив денег и получив приданое первой жены Ханы, открыл собственное дело. Однако о его жизни и бизнесе до начала ХХ века мало что известно.
В 1913 году широкую огласку получила его сделка: в прессе писали, что банковская компания И. Бунимовича – крупнейший банк в Северо-Западном крае с филиалами в Ошмянах, Сморгони, Вильне – была продана Санкт-Петербургскому международному коммерческому банку.
И. Бунимович решил продать свой банк, поскольку собирался уйти на пенсию. Это решение было довольно необычным – успешно действовавшую компанию мог перенять кто-либо из его сыновей. Однако сам И. Бунимович объяснял такое решение просто: бедные евреи доверили мне свои деньги, и я обязан вернуть их нетронутыми, потому что не знаю, как мои дети с ними обошлись бы.
В 1938 году виленская газета «Наше время» писала, что И. Бунимович вернул своим клиентам вклады с процентами, но и сам не остался в накладе: у него осталось более двух миллионов рублей и недвижимость. Вместе со своим сыном Тобием И. Бунимович владел конфетно-шоколадной фабрикой «Виктория», однако в 1914 году она сгорела и уже не была восстановлена.
После ужасов Второй мировой войны в живых остались две дочери И. Бунимовича – Зинаида, уехавшая в Москву, и Елена, поселившаяся в Париже. Сведений о других детях не сохранилось.
Клайпедская еврейская община выражает благодарность неравнодушным представителям компании “Plungės Lagūnа”. Во время реконструкции проспекта Taikos они обнаружили надгробие 1881 г. Сотрудники “Plungės Lagūnа” не только сообщили еврейской общине Клайпеды о находке, но и привезли мацеву (могильный камень) в еврейский центр культуры и религии. Эта история даже попала на страницы израильских СМИ:
15 сентября в Висагинасе в Центре Культуры была открыта выставка «Один век из семи. Литва. Лита. Литэ». Она приурочена к году Виленского Гаона и истории литовских евреев. Экспозицию представила председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.
Авторы выставки – эссеист, сценарист, общественный деятель Пранас Моркус и дизайнеры студии JUDVI Виктория Сидерайте – Алон и Юрате Юозенене. «Один век из семи. Литва. Лита. Литэ» — это новый взгляд на историю литваков, их вклад в развитие государства и судьбу. Экспозиция уже побывала вo многих странах мира, а сейчас начала свой путь по городам Литвы.
Открытие выставки состоялось в рамках двухдневного семинара «Информационное пространство в многокультурном обществе. Аспекты влияния государственного и родного языков на процесс удачной интеграции», организованного Департаментом национальных меньшинств при правительстве Литовской Республики.
На фото: В. Монтвидайте и Ф. Куклянски
С приветственным словом к участникам семинара и общественности города также обратились мэр города Висагинас Эрландас Галагуз и директор Департамента нацменьшинств Вида Монтвидайте.
На фото: Ф. Куклянски и мэр Висагинаса Э. Галагуз
В семинаре принимают участие учителя неформального обучения (воскресных школ), представители национальных общин и центров, среди которых и председатель Швенченской еврейской общины Моисей Шапиро.
На фото (слева направо): Ф. Куклянски, Э. Галагуз со своей ассистенкой и М. Шапиро
Во время перерыва участники и гости семинара с удовольствием познакомились с кулинарным наследием литваков: бейгели, тэйглах, имберлах и т.д. предоставило кафе Еврейской общины Литвы “Лавка бейгелей”.
15 cентября в США были подписаны исторические дипломатические соглашения между Израилем и Объединенными Арабскими Эмиратами и Бахрейном. Двусторонние соглашения формализуют нормализацию уже «размораживающихся» отношений еврейского государства с двумя арабскими странами в соответствии с их общей оппозицией Ирану и его агрессии в регионе.
Премьер-министр Беньямин Нетаньяху подписал соглашения с министром иностранных дел Эмиратов шейхом Абдаллахом бен Зайедом аль-Нахайяном и министром иностранных дел Бахрейна Абдуллатифом Аль-Зайани. Соглашения, осужденные палестинцами, делают их третьим и четвертым арабскими государствами, которые предприняли такие шаги для нормализации отношений с тех пор, как Израиль подписал мирные договоры с Египтом в 1979 году и Иорданией в 1994 году. Встречаясь с Нетаньяху ранее в Овальном кабинете, Трамп заявил: «У нас будет по крайней мере пять или шесть стран, которые очень быстро придут», чтобы подписать соглашения с Израилем. Но он не назвал ни одной из стран, участвующих в таких переговорах.
Рисунок из газеты Объединенных Арабских Эмиратов “Al-Ittihad”
Выступая с балкона Белого дома, президент США Дональд Трамп сказал: «Мы здесь сегодня днем, чтобы изменить ход истории». Он назвал это «крупным шагом, в рамках которого люди всех вероисповеданий и происхождения живут вместе в мире и процветании» и заявил, что три страны Ближнего Востока «собираются работать вместе, они друзья». «Мы здесь сегодня днем, чтобы изменить ход истории». «После десятилетий разделений и конфликтов мы отмечаем зарождение нового Ближнего Востока». Нетаньяху вторил Трампу, заявив, что соглашение «вселяет надежду для всех сынов Авраама». «На протяжении многих десятилетий Израиль молился о мире, и именно поэтому мы так благодарны сегодня. Я благодарю вас, президент Трамп, за ваше руководство … Вы боролись с диктаторами в Тегеране, и вам удалось добиться этого соглашения, которое мы подписываем прямо сейчас».
Эти соглашения не затрагивают десятилетний израильско-палестинского конфликта. В то время как ОАЭ, Бахрейн и другие арабские страны поддерживают палестинцев, администрация Трампа убедила две страны не позволить этому конфликту помешать им иметь нормальные отношения с Израилем. Во время своего выступления министр иностранных дел ОАЭ поблагодарил Нетаньяху за то, что он остановил план по распространению суверенитета Израиля на определенные районы в Иудее и Самарии, чтобы позволить нормализации ситуации состояться.
В Рокишском краеведческом музее была организована конференция «Вклад еврейской общины в культурное, политическое, экономическое развитие северо-восточного региона Литвы в период первой Литовской Республики». Конференция приурочена к году Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
Сотрудница Купишского этнографического музея, историк Аушра Йонушите познакомила участников и гостей форума с еврейской историей Купишскиса, как евреи повлияли на экономическую, общественную и политическую жизнь города.
На фото: Историк А. Йонушите и инициатор конференции, заведующий отделом истории Рокишского краеведческого музея Г. Куялис.
На конференции были представлены две книги «Еврейская община Купишкиса. Связь между прошлым и настоящим» (2016) и «Здания и памятники еврейской общины Купишского края» (2017). Предисловие к обеим книгам написал бывший посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон. Составитель – Аушра Йонушите.
Историк также рассказала и о готовящемся издании «Блюда еврейской кухни Купишкиса». Партнеры проекта – сотрудница Еврейской общины (литваков) Довиле Рукайте, эдукатор Наталья Хейфец, а также члены Каунасской еврейской общины. Свою помощь в осуществлении нового проекта предложил председатель Паневежской еврейской общины Геннадий Кофман.
Свои доклады о судьбах, наследии и истории евреев Зарасай, Пасвалиса и Рокишкиса на конференции представили директор Зарасайского краеведческого музея Илона Вайткявичене, специалист по охране историко-культурного наследия Пасвальского районного самоуправления Гражвидас Бальчюнас и заведующий отделом истории Рокишского краеведческого музея Гедрюс Куялис.
Автор фото: Раса Скайсгирите
По традиции, в первое воскресенье сентября в роще Пивония, что возле Укмерге, была почтена память расстрелянных здесь 12-ти тысяч евреев.
В памятной церемонии приняли участие члены Укмергской, Шяуляйской, Вильнюсской и Каунасской еврейских общин, представители районного самоуправления, посольства США.
Церемонию открыл лидер евреев Укмерге Артурас Тайцас. После небольшого экскурса в историю, А. Тайцас поблагодарил учащимся Центра Толерантности школы Дукстинос, которые с учителем истории Видой Пулкаунинкене на протяжении многих лет участвуют в памятных мероприятиях.
Дорогие мамы и папы, бабушки и дедушки, ребята,
Еврейская община (литваков) Литвы и детский клуб «Илан» поздравляет с праздником
Рош Ха-Шана – с Еврейским Новым 5781-ым Годом!
Приглашаем детей 7 – 13 лет отпраздновать Рош Ха-Шана в усадьбе Карвё!
Встречаемся 18 сентября в ЕОЛ в 11 часов.
Регистрация до 16 сентября по эл.почте sofja@lzb.lt
Дополнительная информация по телефону: +370 601 4665
Поспешите, количество мест ограничено!
Мы придерживаемся всех рекомендаций ВОЗ при организации детских праздников
Известный британский писатель, драматург и сценарист, сэр Рональд Харвуд умер в возрасте 85 лет. Об этом сообщает Telegraph со ссылкой на заявление его семьи.
В нем говорится, что Харвуд умер во вторник, 8 сентября, в своем доме в графстве Сассекс. Причина смерти не называется.
Рональд Харвуд (настоящая фамилия Хорвиц) родился 9 ноября 1934 года в Южной Африке в семье литовских евреев. В 1951 году в возрасте 17 лет он переехал в Англию. Здесь Харвуд хотел получить актерское образование, однако позднее начал писать. Свой первый роман «Все те же тени» он опубликовал в 1961 году. В следующем году Харвуд написал первый сценарий для киноленты «Рядовой Поттер».
За всю карьеру он написал более 20 сценариев, однако при этом редко создавал оригинальные сюжеты для фильмов, как правило, адаптируя для них книги и пьесы, в том числе и собственного сочинения. Среди них были пьесы «Квартет» и «Костюмер».
Среди других его заметных экранизированных работ — «Скафандр и бабочка», за которую он получил премию BAFTA, «Версия Браунинга» с Альбертом Финни в главной роли и «Плач, любимая страна».
Харвуд был трижды номинирован на «Оскар» за фильмы «Костюмер», «Скафандр и бабочка» и «Пианист». За последний Харвуд удостоился статуэтки в номинации «Лучший адаптированный сценарий». Сыгравший в этой картине главную роль Эдриен Броуди получил «Оскар» за «Лучшую мужскую роль», став самым молодым обладателем премии в этой номинации.
В 1959 году Харвуд женился на Наташе Рихль, которая умерла в 2013 году. У него остались трое детей — Энтони, Дебора и Александра. Актер Энтони Шер является двоюродным братом Харвуда. В 2010 году сценарист получил рыцарский титул.
Еврейские общины по всему миру адаптируют свои богослужения, чтобы ограничить распространение Covid-19 во время осенних праздников, которые начинаются с Рош а-Шана, начала еврейского нового года, на закате 18 сентября. Второй осенний праздник, Йом-Кипур, самый святой день в еврейском календаре, начинается 27 сентября с заходом солнца.
В этом году еврейские общины должны найти способы обезопасить себя во время молитв и исполнения обычаев во время пандемии. Представитель Еврейской общины Турции, стамбульского филиала Всемирного еврейского конгресса, заявил «The Media Line»: «Обязательное ношение масок, социальное дистанцирование и правила уборки будут строго соблюдаться». В Большой синагоге в Сиднее, Австралия, почетный раввин, доктор Рэймонд Эппл, сказал «The Media Line», что новые меры включают «проведение множества служб с ограниченным количеством людей на каждой и сокращенной проповедью. … Синагогальный хор петь не будет».
В польском Кракове еврейская община настолько мала, что социальное дистанцирование в больших синагогах не является проблемой. Однако в Краковском Еврейском общинном центре, их социальном центре, люди будут разделены на более мелкие группы, чтобы защитить пожилых прихожан. «У нас есть специальный ужин для переживших Холокост, а на следующий вечер – обычная община, а на следующий день – дети и семьи. Вместо того чтобы собирать всю общину вместе, в этом году нам придется разделить всех», – заявил «The Media Line» Джонатан Орнштейн, исполнительный директор краковского еврейского общинного центра. «Одна из сильных сторон нашей общины — это межпоколенческий аспект. В более крупных общинах все обычно более разделено на различные группы, но из-за недавнего возрождения еврейской жизни в Польше мы стараемся делать все вместе». «Я думаю, что краковская община жизнеспособна, особенно наши выжившие в Холокосте, которые прошли через Шоа (Холокост) и коммунизм», – говорит Орнштейн. «Они не особенно обеспокоены или пессимистичны по поводу того, что будет с коронавирусом, потому что они пережили еще более трудные времена».
В то время как ортодоксальный иудаизм является преобладающим за пределами США, в США чаще встречаются евреи-реформисты и консервативные евреи. Все они должны адаптировать свои службы к эпидемии коронавируса, и наиболее частое изменение — это более короткие богослужения. Йосеф Отэ, раввин ортодоксальной синагоги «Хазви Исраэль» в Иерусалиме, сказал, что богослужения сокращаются с четырех до двух часов. Эми Шварцман, старший раввин «Храма Родеф Шалом» (TRS), реформистской общины в Фоллс-Черч, пригороде Вашингтона, и крупнейшей синагоги в штате Вирджиния, сказала, что богослужения будут виртуальными и сокращены до одного часа вместо двух с половиной. Обычные многолюдные собрания – большинство из них проходит в это время года – требуют социального дистанцирования и ношения масок. В «Хазви Исраэль» габаи, которые следят за правильным чтением Торы, также проверяют, правильно ли прихожане носят маски.
Старший раввин Хаим Штайнмец из общины «Кехилат Йешурун» (KJ), ортодоксальной синагоги в Нью-Йорке, заявил, что шофар, бараний рог, звучащий в осенние праздники, будет проверен на коронавирус и на его конец будет надета маска, чтобы предотвратить распространение крошечных капелек во время трубления. Община Штайнмеца запрещает посещения детям в возрасте до 12 лет, потому что может быть трудно заставить детей соблюдать правила.
Изменения в ритуальных обычаях более ограничены для ортодоксальных евреев, которые строго соблюдают еврейский закон, известный как галаха. Это включает в себя отказ от использования технологий в праздничные дни, поэтому услуги не могут отображаться в Интернете. Синагоги должны заранее определить, сколько человек придет, чтобы они могли проводить достаточно богослужений, чтобы вместить больше небольших групп, а не большую толпу, чтобы соблюдать инструкции Министерства здравоохранения. «Мы обязательно найдем возможность для организации богослужения для всех, кто скажет, что придет в синагогу… даже если это означает, что нам придется арендовать другое место или молиться на улице под брезентом», – отметил Отэ. Это может стать логистическим кошмаром, поскольку инструкции Министерства здравоохранения меняются.
Израиль обсуждает возможную строгую изоляцию в масштабах страны, меры строгой изоляции в некоторых районах и введение комендантского часа. «Это сложно, потому что нужно также найти ведущих богослужения, чтецов Торы и трубачей в шофары», – говорит Отэ. «На данный момент у нас достаточно места, но это может измениться. У нас есть две недели, чтобы разобраться с этим». Прихожане, которые не присутствуют физически, будут пропускать богослужения в то время, когда евреи молятся Б-гу, чтобы Он записал их в книгу жизни на предстоящий год, а синагоги пытаются облегчить ситуацию для людей, которые не могут присутствовать. Штайнмец, старший раввин KJ в Нью-Йорке, заявил «The Media Line»: «Мы говорим людям, что если они не чувствуют себя комфортно, посещая синагогу, то не должны приходить. … Мы решили, что, если вы не можете прийти в KJ, KJ придет к вам». Синагога будет присылать прихожанам комментарии и инструкции вместе с молитвенником для осенних праздников. KJ также создала сайт «High Holy Days» для предпраздничного просмотра с проповедями и видео, с молитвами на Рош а-Шана с участием кантора, который руководит пением, и хора. «Для нас это действительно означает быть ортодоксальной синагогой и все еще пытаться достучаться до членов общины» в соответствии с еврейским законом.
Не все праздничные мероприятия связаны с высокими технологиями. Раввин Отэ из Иерусалима заявил: «Те, кто не сможет прийти, получат от меня телефонный звонок, и … мы обеспечим трубление в шофар на второй день. Я также разошлю все галахот (еврейские законы), правила и постановления о том, как прихожанам следует молиться дома, чтобы они знали, что они могут и не могут сказать без миньяна из десяти мужчин, – добавил он. Еврейский закон требует слышать звук трубления в шофар в течение этого периода, поэтому Отэ, его жена и несколько добровольцев на второй день Рош а-Шана отправятся в окрестности Иерусалима, трубя в шофар для прихожан.
TRS в Вирджинии принадлежит к более прогрессивному крылу иудаизма и не так осторожно относится к соблюдению еврейского закона, о чем свидетельствует его решение о безопасном трублении в шофара. «Во второй половине дня в Рош а-Шана мы обеспечили большую стоянку на 600 автомобилей у «Wolf Trap» (обширная концертная площадка на открытом воздухе в Северной Вирджинии) для проведения двух богослужений», – заявила «The Media Line» старший раввин Шварцман. Далее следует мероприятие с шофаром. «Мы арендовали на день коротковолновую радиостанцию, которая работает в радиусе одной мили, и люди будут подъезжать на своих машинах и включать радио. Посреди стоянки у нас будут грузовики-платформы, где будет проходить получасовое богослужение», – добавила она.
Ортодоксальные евреи не садятся за руль и не включают радио в праздничные дни. Технологии — это ключ к реформистским и консервативным виртуальным сервисам, которые будут предварительно записываться и / или транслироваться в прямом эфире. Для многих из них ташлих, символическое изгнание грехов путем бросания крошек из карманов в воду, также будет происходить онлайн. Реформистские и консервативные синагоги избегают личных встреч во время пандемии. Тем не менее TRS будет проводить небольшие молебны между Рош а-Шана и Йом-Кипуром, включая молитву по предварительной записи максимум на 25 человек в синагоге, которая может вместить до 900 человек. На стоянке синагоги из автомобилей будет проводиться цдака, благотворительное мероприятие. Даже автомобили будут социально дистанцироваться. Присутствующие должны быть в масках и подписать заявление о том, что они не чувствуют себя плохо и среди их окружения не было заболевших Covid-19. Участники также должны будут оставить свои номера мобильных телефонов, чтобы их можно было уведомить, если кто-то из присутствующих заболеет.
Консервативные синагоги, которые не следуют галахе так же внимательно, как ортодоксы, вносят изменения в новую реальность. Примером такого подхода является община «Агудас Ахим» в Остине, штат Техас, всего с тремя мероприятиями с личным присутствием во время праздников. Ее праздничный график включает момент перед открытым ковчегом, в котором хранится Тора, и мероприятие перед «Кол Нидрей» на улице в машинах с последующим просмотром богослужения. «Кол Нидрей» – это молитва на арамейском языке, произносимая перед вечерней службой в начале Йом-Кипура. Как и в случае с реформистскими синагогами, другие богослужения будут транслироваться в прямом эфире в режиме «Выбери свой собственный вариант».
Как бы он ни был отмечен, Рош а-Шана – шанс для начала новой жизни. Шварцман из TRS говорит: «Мы отчаянно нуждаемся в обновлении. Мы пытаемся создать дух надежды и стойкости». Отэ из «Хазви Исраэль» добавил: «Рош а-Шана, в отличие от Йом-Кипура, говорит о мире и единении. Вот на чем мы должны сосредоточиться: не на себе, а на других». «Ам Исраэль (народ Израиля) существует для всего мира … но внутреннее единство – наша главная задача. Мы должны принимать и уважать людей, у которых разные мнения и которые живут другой жизнью», – подчеркнул он. «Я думаю, что если мы сможем преуспеть в этом, то ничто не остановит то, что мы можем сделать как народ».
Еврейскую общину (литваков) Литвы посетил мэр Клайпедского района Бронюс Маркаускас. На встрече с председателем ЕОЛ Фаиной Куклянски он обсудил вопросы сотрудничества, а также возможности строительства автобусной остановки недалеко от места массового расстрела евреев в Гаргждай.
