Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
13 декабря умер Илья Ценз (1929 – 2020). Еврейская общины (литваков) Литвы выражает самые искренние соболезнования супруге, детям, внукам, друзьям и близким Ильи.
В нашей памяти Илья останется дружелюбным, энергичным человеком с необыкновенным чувством юмора.
Радио LRT, lrt.lt
LRT продолжает публиковать рассказы из цикла «Камни памяти». Проект посвящен памяти выдающихся литваков – евреев, которые родились в Литве, жили здесь или разъехались отсюда по всему свету. Двадцать седьмой рассказ посвящен скульптору Марку Антокольскому.
Жителя Вильны Марка Антокольского с юности влекли гуманистические идеалы, он хлопотал о создании национальной школы еврейского искусства. Хотя его прославили в основном изваяния исторических деятелей и работы на религиозные темы, М. Антокольский в своих произведениях не избегал еврейской тематики. Он уехал из родного города в молодости, но долгое время, пока не начались проблемы со здоровьем, возвращался в Вильну.
1843 и 1840 годы – эти две даты рождения приписывают скульптору из Вильны Марку Антокольскому (настоящее имя Мордух – LRT.lt). В родном городе будущий всемирно известный художник прожил до 18 лет. Он очень рано полюбил рисовать, выучил французский язык, стал интересоваться историей и литературой.
В течение пяти лет Марк обучался резьбе, что, как говорят, и пробудило в нем амбиции скульптора. Ранние работы М. Антокольского были замечены – по рекомендации жены Виленского генерал-губернатора он поступил в Петербургское художественное училище. Здесь он проникся гуманистическими идеалами признанных российских писателей, художников, композиторов и критиков.
«Марк Антокольский всячески поддерживал других художников еврейского происхождения, литваков, желавших творить на национальную тематику. В письмах своим друзьям он всегда возвращался к мысли о том, что следует создать профессиональную школу именно еврейского искусства, куда на обучение следует принимать евреев.
В 1902 году Илья Гинзбург – ученик скульптора, которого он очень любил, – и художник Иегуда Пэн выступили с инициативой открытия в Вильне национальной школы еврейского искусства. В 1904 году было создано Виленское художественно-промышленное общество, во главе которого встал сын скульптора Лев Антокольский. А в 1905 году открылась Виленская школа еврейских ремесел.
В последнюю принимались ученики независимо от их социального статуса и происхождения. Именно в этой школе начал свою карьеру художник Лазарь Сегаль», – говорит искусствовед И. Шадзявичене, руководитель Центра толерантности Музея еврейской истории им. Гаона Виленского и Музея Самуила Бака.
«Сохранилось его интересное произведение „Бюст Мефистофеля“, вдохновением для которого послужил „Фауст“ Гете, – продолжает свой рассказ И. Шадзявичене. – В бюсте Антокольский, кажется, высмеивает антисемитизм».
Работая на Западе – в Берлине, Риме, Париже, – скульптор все время возвращался в родную Вильну, где нашел свою будущую жену. Правда, со временем поездкам художника в родной город стало мешать ухудшение здоровья.
В Вильне родились его ранние произведения – «Еврей-портной», «Скупой». М. Антокольский видел, как менялось, улучшалось материальное положение его бедного отца, поэтому иногда считается, что эта скульптура как бы отражала чувства скульптора к родной Вильне и отцу.
Наибольшую известность М. Антокольский приобрел благодаря скульптурам исторических личностей – царей, создавал произведения на религиозную тематику. В первые годы ХХ века, на Всемирной выставке в Париже, за свои работы он был награжден орденом Почетного легиона.
В 1904 году в Вильне, на нынешней Кафедральной площади, был установлен памятник императрице Екатерине Второй работы М. Антокольского, но в 1915 году его быстро демонтировали.
Марк Антокольский умер в 1902 году. Когда его останки провозили поездом в Петербург, на железнодорожной станции Вильны была сделана остановка, чтобы все желающие жители его родного города могли с ним попрощаться.
Роберт Филпот, Лондон, “The Times of Israel”
19 апреля 1943 года отряд СС вошел в Варшавское гетто с целью возобновления депортации евреев в нацистские лагеря смерти, которая была приостановлена из-за вооруженного сопротивления четырьмя месяцами ранее. Но эсэсовцы подверглись ожесточенной атаке и были вынуждены снова отступить. Нацистам потребуется больше месяца, чтобы подавить восстание в гетто, и еще месяц, чтобы искоренить последние очаги сопротивления. Восстание в Варшавском гетто — это, пожалуй, самый известный акт еврейского сопротивления во время Холокоста. Неизвестную историю сопротивления наглядно демонстрирует выставка, проходящая в настоящее время в лондонской библиотеке Винера по изучению Холокоста.
«Еврейское сопротивление Холокосту» опирается на уникальную библиотечную коллекцию фотографий, рукописей и более 1000 свидетельств очевидцев. «Одна из причин, по которой мы решили это сделать, заключалась в том, что об этом мало известно», – говорит доктор Барбара Уорнок, старший куратор библиотеки, о решении организовать выставку. «Когда люди в Великобритании задумываются о сопротивлении нацистам, на ум приходит французское Сопротивление. Люди, вероятно, не знают, что часть французского подполья были евреями, и, в равной степени, они не знают, что еврейское сопротивление Холокосту осуществлялось по всей Европе».
Исследование, проведенное Центром просвещения по вопросам Холокоста при Университетском колледже Лондона, также показывает, что многие британские школьники и студенты не знают о еврейском сопротивлении, добавляет она. Но, как ясно показывает выставка, в каждой европейской стране, подпавшей под власть нацистов, евреи оказывали сопротивление немцам, их союзникам и пособникам. Иногда это сопротивление было частью более широких подпольных организаций, а иногда евреи создавали свои собственные организации. Природа сопротивления была разнообразной и включала вооруженные восстания, спасательные миссии и «духовное сопротивление» – отказ сменить веру или отказаться от религиозных ритуалов даже в самых тяжелых обстоятельствах.
Евреи также рисковали своими жизнями, чтобы сохранить исторические документы и свидетельства, а также собрать и переправить за пределы территорий, оккупированных нацистами доказательства совершения геноцида. Выставка пытается не просто описать еврейское сопротивление во многих его формах, но и рассказать истории отдельных евреев, которые сопротивлялись их угнетателям. Варшава и Белосток, где несколько сотен еврейских боевиков подняли восстание в августе 1943 года, были всего лишь двумя из семи крупных и 45 небольших гетто в оккупированной Польше и Советском Союзе, где действовали еврейские подпольные группы. И эти два города были далеко не единственными свидетелями вооруженных восстаний евреев. В десятках гетто, включая Краков, Вильно, Ковно, Бендзин и Ченстохову, евреи поднимались против своих преследователей.
Множество препятствий
По всей Европе, способность евреев оказывать вооруженное сопротивление зависела от ряда факторов, объясняет Уорнок. Самым очевидным был доступ к оружию. Например, трудности, с которыми столкнулось венгерское сопротивление при получении оружия, помогают объяснить отсутствие значительного вооруженного сопротивления евреев в стране. Напротив, восстанию в Варшавском гетто помогло объединенное еврейское движение сопротивления, в которое входили люди с разными политическими убеждениями, от коммунистов до левых и правых сионистов и людей, связанных с польскими националистическими организациями. Рельеф местности также играл важную роль: болотистые леса Беларуси и Литвы служили укрытиями для партизанских отрядов, которые оказались особенно непроходимыми для немецкой армии. Наконец, есть вопрос о скорости, с которой разворачивался Холокост. «Например, в некоторых частях Украины ситуация развивалась очень быстро, и людям было очень трудно организоваться и отреагировать», – отмечает Уорнок. В Минском гетто – арене еще одного восстания – также были предприняты дерзкие попытки вывозить евреев и саботировать немецкие фабрики.
Выставка освещает историю Михаила Гебелева, который поддерживал связь между группами сопротивления внутри и за пределами гетто и организовывал массовые побеги в 1942 году. Но Гебелев отказался бежать сам. В возрасте 36 лет он был предан и убит нацистами в августе 1942 года. Отчасти благодаря его усилиям, около 10000 из 100 000 евреев, заключенных в Минское гетто, успешно бежали, и многие из них затем присоединились к советским партизанам. Успех операций по спасению в Минске также отражал то, как главы юденрата (еврейского совета) работали в тесном контакте с движением сопротивления.
Безоружное сопротивление
Однако такое сотрудничество между ними происходило не всегда. В Лодзи, втором по величине гетто Польши, юденрат и полиция гетто осуществляли жесткий контроль и, надеясь, что сотрудничество с нацистами спасет его жителей, активно препятствовали вооруженному или организованному сопротивлению. Хотя эта надежда в конечном итоге оказалась тщетной, тем не менее в гетто существовало сильное политическое, духовное и культурное сопротивление, примером которого является фотография элегантно одетой публики, наслаждающейся музыкальным вечером. Действительно, во всех гетто Восточной Европы и Советского Союза евреи организовывали нелегальные школы, театры и оркестры, открывали бесплатные столовые и социальные службы, а также участвовали в подпольных религиозных службах.
Некоторые из самых обширных культурных и образовательных программ были организованны в гетто Терезиенштадт, где условия, хотя и ужасные, были лучше, чем во многих других гетто. Филипп Манес, немецкий еврей и писатель, возглавил Ориентационную службу Терезиенштадта, которая организовала более 500 лекций. Манес и его жена погибли в Аушвице в конце 1944 года.
На выставке представлены некоторые из его дневников, которые были сохранены и отправлены другу, а затем его семье после войны. В других странах предпринимались важные усилия по сохранению еврейской культуры и истории. В Варшавском гетто организация «Онег Шаббат» прятала исторические документы и свидетельства в бидонах из-под молока и жестяных коробках. Выставка содержит фотографии Рахили Ауэрбах и Герша Вассера, двух из небольшого числа евреев, которые пережили разрушение гетто, помогая находить захороненные документы после войны. На другом снимке изображены три члена «бумажной бригады», которая помогла сохранить множество документов в Виленском гетто — поэты Шмерке Качергинский и Авраам Суцкевер и учитель Рахеле Пупко-Кринский.
Сопротивление в самом сердце тьмы
Как поясняет выставка, возможности и способность сопротивляться в лагерях были, конечно, гораздо более ограниченными. Тем не менее евреи возглавили шесть восстаний заключенных в концентрационных лагерях и лагерях смерти, и по крайней мере 18 из восстаний в рабочих лагерях. Восстание в лагере смерти Собибор 14 октября 1943 года координировалось польскими евреями-участниками сопротивления и советскими евреями-военнопленными. В ходе попытки побега 300 из 650 заключенных лагеря были убиты 11 сотрудников СС и охранников, включая заместителя коменданта Иоганна Ниманна. Сотня сбежавших пленных были схвачены, но 47 из участников восстания в Собиборе пережили войну. Двенадцать из этих выживших показаны на фотографии, сделанной в Люблине в августе 1944 года.
На выставке также представлен рассказ очевидца восстания в Треблинке из собрания библиотеки, предоставленный одним из выживших, Станиславом Коном. Тщательно спланированное восстание более 700 еврейских заключенных началось 2 августа 1943 года, после того как группа немецких и украинских охранников покинула лагерь, отправившись на экскурсию. Восставшие открыли оружейный магазин, используя ранее сделанный дубликат ключа, и изъяли пистолеты и гранаты. Здания были подожжены, охрана подверглась нападению, и в результате хаоса несколько сотен заключенных смогли бежать. Хотя многие из них были схвачены, 70 заключенных, участвовавших в восстании в Треблинке, были единственными евреями, выжившими в лагере смерти, ликвидированном в конце 1943 года. Год спустя, 7 октября 1944 года, еврейская зондеркоманда, или рабочие подразделения заключенных лагерей смерти, которым часто было поручено помогать в газовых камерах, взорвала Крематорий IV в Аушвице, вызвав восстание, в котором погибло около 500 заключенных.
Выставка подчеркивает решающую роль в восстании, которую сыграла польская еврейка Роза Робота, координировавшая контрабанду пороха от группы женщин, работавших на военном заводе, еврейскому подполью и зондеркоманде. Несмотря на кровавые последствия и смерть Роботы за две недели до эвакуации лагеря, Крематорий IV был поврежден и больше не использовался.
На выставке также рассказывается история, возможно, самого знаменитого из 144 заключенных, сбежавших из Аушвица. Рудольф Врба и Альфред Ветцлер скрылись в апреле 1944 года в рамках плана подполья, призванного рассказать миру об ужасах, творимых в лагере. Прятавшись в течение трех дней в поленнице, пока охранники искали их, Вбра и Ветцлер направились в Словакию, где их приютил местный Еврейский совет. Составленный ими отчет о лагере, в который вошли сведения о количестве привозимых для уничтожения людей, через три месяца попал в международную прессу. Сообщение усилило давление на венгерского лидера, адмирала Миклоша Хорти, чтобы тот прекратил депортации в Аушвиц. Хотя они возобновились в ноябре 1944 года после того, как нацисты низложили Хорти, выживание 250000 венгерских евреев можно частично объяснить храбростью Ветцлера и Врбы.
Подлинные мстители
Помимо гетто и лагерей, евреи также играли важную роль в партизанских и повстанческих отрядах, которые сопротивлялись нацистскому правлению от лесов Беларуси до берегов южной Франции. До 30000 евреев были партизанами в оккупированных России, Украине и странах Балтии. Многие служили в советских партизанских отрядах, но, столкнувшись с антисемитизмом и враждебностью, многие решили создать свои собственные отряды. На выставке рассказывается об отряде Тувии Бельского, который начинался как группа из 30 партизан, укрывавшихся в лесах Беларуси летом 1942 года. Она нападала на коллаборационистов, особенно на тех, кто убивал или предавал евреев, но основной целью отряда было спасение евреев. К концу войны около 1200 евреев жили в лесах под защитой Бельского и его братьев. Другой еврейский партизанский отряд «Мстители», деятельность которого описана на выставке, действовал в литовских лесах. Его лидеры – Абба Ковнер, Ружка Корчак и Витка Кемпнер – сумели избежать массовых убийств, совершенных нацистами и их подручными в Вильно. Отряду приписывают убийство более 200 солдат противника, спасение не менее 70 евреев и уничтожение 180 миль железнодорожных путей. После войны Ковнер был одним из основателей подпольного движения, помогавшего евреям бежать из Европы в Палестину, и секретной организации «Накам», которая планировала отомстить немцам за Холокост.
На другой стороне континента, как отмечается на выставке, евреи были очень заметно представлены в движениях сопротивления Германии, Австрии и Западной Европы. Например, партизанский отряд французских коммунистов FTP-MOI, начавший действовать в сентябре 1942 года, в основном состоял из евреев. Когда парижский отряд FTP-MOI, известный как группа Манушяна, был задержан в конце 1943 года, более половины из 23 его членов были евреями. Попытки немцев сделать из последовавшего за этим суда и казни пропагандистскую акцию — были напечатаны тысячи копий печально известного «Красного плаката», изображающего эту группу как группу еврейских террористов-иностранцев, дали обратный эффект. Вместо этого многие представители общественности считали участников группы героями, а на плакате часто появлялись надписи: «Они умерли за Францию». Поскольку многие евреи в соседней Бельгии, бежали туда именно для того, чтобы избежать антисемитского притеснения, они помогли основать одно из крупнейших движений сопротивления в Европе.
Многие евреи были членами коммунистической «Партизанской армии», группы вооруженного сопротивления. Другие тяготели к MOI – иммигрантской секции левого «Фронта независимости» (FI), третьи — к главному правоцентристскому движению сопротивления – «Национальному Бельгийскому движению».
Спасение детей
Комитет защиты евреев (CDJ), который работал под эгидой FI и в конечном итоге стал представлять большинство еврейских групп в Бельгии, был основан Хавой Гройсман и ее мужем Гертом Йоспа в сентябре 1942 года. Они подделывали продовольственные карточки и документы и создали сеть приютов для еврейских детей. Каталог, изданный к выставке, включает отчет о работе CDJ, переданный библиотеке Винера в 1957 году одним из ее членов Идой Стерно. В нем она описывает, как она нашла укрытие для 13 еврейских девочек в монастыре в Андерлехте. Когда прятавшихся там девочек предал доносчик, глава монастыря сестра Мария-Орели уговорила гестапо вернуться на следующий день, чтобы позволить ее подопечным собраться. FI использовал эту задержку, чтобы устроить фальшивый набег на монастырь, связав монахинь, чтобы все выглядело более достоверным, а затем увезла девочек в другие убежища.
Усилия CDJ, которые спасли около 2400 детей, иногда были еще смелее. Например, 19 апреля 1943 года он атаковал транспортную колонну, направлявшуюся в Освенцим, и освободил 17 заключенных. Некоторые из тех, кто помогал спасать еврейских детей, сами едва были взрослыми. Бернарду Мусманду было всего 10 лет во время немецкого вторжения во Францию в 1940 году. Отправленный его семьей в школу-интернат, где он выдавал себя за католика, Мусманд стал участвовать в деятельности Сопротивления и помогал подделывать документы для тех, кто бежал от нацистов. К 14 годам он был членом Маки, вооруженной партизанской группы, базировавшейся в южных горах Франции. Он участвовал в боях и помогал евреям и сбитым летчикам союзников бежать через границу в относительно безопасную нейтральную Испанию. Эти и другие усилия по сопротивлению и спасению помогли гарантировать, что, несмотря на ужасные общие потери, 250000 из 330000 евреев, проживавших во Франции во время немецкого вторжения, пережили войну.
Восстановить справедливость
Как показано на выставке, еврейское сопротивление проникло и в самое сердце Рейха. В нем рассказывается трагическая история группы Баума. Основанная Гербертом Баумом вместе с его женой и друзьями в 1930-х годах, в 1940 году она выросла до более чем 100 членов; многие, как и сам Баум, были молодыми евреями, трудившимися в качестве подневольными рабочих. Деятельность группы, которая включала распространение листовок, освещающих зверства, совершенные их собратьями-немцами на Востоке, была опасной. Однако поджог 18 мая 1942 года, направленный против «Советского рая», антисемитской и антикоммунистической выставки, устроенной нацистами в Берлине, привел к аресту многих членов группы. Баум был убит в тюрьме в июне 1942 года, а другие члены организации были казнены.
Но для организаторов выставки вспомнить героизм и самопожертвование Баума и его товарищей – вместе с бесчисленным множеством других евреев, которые сопротивлялись нацистам — это не просто наконец рассказать историю, которая долго оставалась нерассказанной. Это также вопрос установления исторической справедливости. «Важно опровергнуть этот миф о том, что евреи не сопротивлялись, который был довольно широко распространен, и возможно, некоторые люди до сих пор придерживаются этого мнения», – говорит Уорнок. «Было так много примеров сопротивления в самых экстремальных и сложных обстоятельствах, и это исследование и выставка показывают, что всякий раз, когда у них была возможность, люди сопротивлялись тем или иным образом», – говорит она.
«Несмотря на многие болезненные удары судьбы, Ирена Вейсайте была человеком исключительной доброты», – говорит председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.
«Для нас это большая утрата. Что поделать – люди уходят, да будет благословенна их память. Знаете, говорят, что праведники уходят в праздники. Ирена ушла во время Хануки”, – сказала BNS Ф. Куклянски.
Лидер ЕОЛ отметила, что И. Вейсайте была активным членом еврейской общины со дня ее основания, своей жизнью и деятельностью она учила добру, прощению и взаимопониманию.
“Это был уникальный человек, который полжизни провел в еврейской семье, а другую часть – в семье спасших ее литовцев. Она получила разносторонний жизненный опыт: и смерть мамы, и доброту спасавших, и жизнь в оккупированном Каунасе. При всех жизненных неурядицах, бедах, всех потерях, она оставалась очень доброжелательным человеком (…) Жизнь не превратила ее в злого человека”, – сказала Ф. Куклянски.
По ее словам, своей жизнью И. Вейсайте продемонстрировала, что нет смысла создавать противоречия между одним и другим ужасом – жизнью евреев в гетто или ссылками.
“И те, и другие были бесправными. Она была среди одних, и среди других. И с одной, и с другой стороны были униженные и оскорбленные, лишенные фундаментальных прав человека”, – подчеркнула Ф. Куклянски.
Деятельность И. Вейсайте также дала большой импульс доброте и большему взаимопониманию Еврейской общине Литвы. По словам Ф. Куклянски, И. Вейсайте была человеком, который выбирал не борьбу, а созидание. Она любила музыку, участвовала в мероприятиях общины, даже в преклонном возрасте оставалась активной и жизнерадостной, полной оптимизма.
«Ирена никогда не была одинока, никогда не жаловалась. Не жаловалась даже на то, что нужно было подниматься в квартиру по лестнице – она часто мне говорила, что ступеньки ее спасают, потому что она не перестает ходить”, – рассказала руководитель ЕОЛ Ф. Куклянски.
Валдас Адамкус, lrt.lt
Мы потеряли автора и составителя сотен статей и книг, учредителя и руководителя действенных культурных и общественных организаций. Потеряли Человека, разговаривать с которым, слушать Его лекции, вместе работать или просто общаться было великим подарком судьбы для каждого.
Испытав самые болезненные невзгоды и жестокие трагедии, пережив нацистскую и советскую тьму, Ирена Вейсайте стала светочем не для одного поколения. Она была из тех людей, которые всю жизнь, не жалея себя, несут мудрость и умиротворение, доброжелательность и красоту. Любая работа Ирены Вейсайте, за которую бы она ни бралась, – будь то в Литве или за рубежом, – чтение лекций, организация деятельности Фонда Открытой Литвы, издание книг, служение ее любимому театру и литературе, – делалась профессионально, организованно и с самым искренним уважением ко всем без исключения участникам совместного труда.
Этот Человек был талантлив в работе, талантлив в творчестве и талантлив в жизни. Сегодня можно сказать, что вся жизнь Ирены Вейсайте была нескончаемой лекцией – о человеческой силе духа и человеческом предназначении на земле, о смысле и красоте жизни, о связях между людьми и народами, о необходимости говорить и слушать, просить прощение и прощать. Аудиторией этих лекций Ирены Вейсайте была вся Литва. И если в нашей стране сохраняются и будут сохраняться впредь мир, свет и мудрость, если в нашей общественной жизни будет больше уважения и взаимопонимания, – то в этом есть и несомненная заслуга Ирены Вейсайте, за что мысленно многие из нас говорят: «Спасибо Вам, профессор. Спасибо Вам, Ирена».
Очень тяжело терять такого добросердечного друга и коллегу. Искренне сочувствую всем, для кого эта весть была столь же болезненной и грустной, и в первую очередь – родственникам, друзьям, коллегам, студентам и читателям Ирены Вейсайте.
Пусть сияет душе Ирены Вейсайте вечный свет, пусть сопровождают Ее имя и память о ней искренняя благодарность и уважение.
Футбольный клуб «Челси» в партнерстве с Jewish News и известным британским израильским уличным художником Соломоном Соуза открыли выставку 49 Flames – «Еврейские спортсмены и Холокост».
https://www.49flames.com/exhibition
В прошлом году «Челси» и владелец клуба Роман Абрамович поручили Соузе создать мемориальную фреску с изображениями еврейских футболистов, погибших во время Холокоста. Последний фрагмент был представлен в этом году на стадионе Стэмфорд Бридж во время Дня памяти жертв Холокоста.
Сейчас клуб работает с Соуза над организацией выставки портретов еврейских спортсменов, убитых нацистами во время Второй мировой войны. Это часть кампании клуба «Скажи антисемитизму нет», финансируемой Романом Абрамовичем.
Название 49 Flames отсылает к числу олимпийских медалистов, убитых во время Холокоста.
…Двоюродные братья, гимнасты Альфред Флатов и Густав Феликс Флатов – немецкие еврейские золотые медалисты на первых Олимпийских играх 1896 года в Афинах, умрут от голода в концлагере Терезиенштадт во время Холокоста. Немецкая еврейская легкоатлетка Лилли Хенох, установившая четыре мировых рекорда и победившая в 10 национальных чемпионатах Германии в четырех различных дисциплинах в 1942 году вместе с матерью депортирована в Ригу и там убита…
Выставка получила содействие видных деятелей: президента Израиля Реувена Ривлина, израильского политика и правозащитника Натана Щаранского, советника правительства Великобритании по антисемитизму лорда Джона Манна, британского пэра лорда Яна Остина, Карена Поллока из Образовательного фонда Холокоста, председателя Еврейского агентства Айзека Герцога, пережившего Холокост чемпиона-тяжелоатлета сэра Бена Хелфготта, члена Антидиффамационной лиги Шарон Назарян и других.
Тренер клуба Фрэнк Лэмпард сказал: «Спорт обладает огромной силой объединять, и, делясь историями этих спортсменов, мы надеемся вдохновить будущие поколения на постоянную борьбу с антисемитизмом, дискриминацией и расизмом».
Менеджер женского клуба Челси Эмма Хейс добавила: «Это так важно знать, что спорт не застрахован от ужасов прошлого. Выставка напоминает о самых мрачных моментах нашей истории. Мы видим Холокост глазами спортсменов-мужчин и женщин со всего мира. Истории еврейских спортсменов, таких как Лилли Хенох, Анна Дрезден-Полак и Гертруда Клейнова, напоминают нам, что мы и как клуб, и как отдельные футболисты, не имеем права принимать нашу свободу как должное».
Еврейская община (литваков) Литвы понесла тяжелую утрату. На 93 году жизни от осложнений коронавирусной инфекции скончалась Ирена Вейсайте – литературовед, театровед и театральный критик, автор трудов по литературе Западной Европы и истории театра, профессор и выдающийся общественный деятель, создатель Фонда открытой Литвы, обладательница звания «Толерантный человек», медали Барборы Радвилайте, Большого командорского креста ордена «За заслуги перед Литвой», Офицерского Креста ордена Великого князя Литовского Гядиминаса и других наград.
Еврейская община (литваков) Литвы, Союз бывших узников гетто и концлагерей выражают самые глубокие и искренние соболезнования дочери, внукам и близким Ирены.
Ирена Вейсайте посвятила свою жизнь не только театральной критике и обучению студентов, но и развитию гражданского общества как в независимой Литве, так и в Центральной и Восточной Европе.
Ирена – человек уникальной судьбы: родилась в 1928 г. в Каунасе в интеллигентной еврейской семье. В июне 1941 г. попала в Каунасское гетто, где потеряла самого близкого и дорогого человека – маму (ее убили «белоповязочники»). В 1943 году с помощью литовских друзей ее родителей она убежала из гетто, оказалась в Вильнюсе, где под чужой фамилией работала в детском доме.
Ирена смогла с пониманием и сочувствием к другому соединить мир до Холокоста и после Холокоста, объединить еврейскую и литовскую идентичность.
В 2019 году по инициативе еврейской общины «Вильнюс – Литовский Иерусалим» и лично Даумантаса Ляваса Тодеса была переведена на русский язык книга Ауримаса Швядаса об Ирене Вейсайте «Жизнь должна быть чистой» (перевод Анны Герасимовой).
Посол Израиля в Литве Йоссеф Леви встретился в Вильнюсе с лидером белорусской оппозиции Светланой Тихановской. Встреча прошла в вильнюсском офисе Тихановской. Как сообщает “Исраэль а-Йом”, инициатором встречи, длившейся около 40 минут, был именно израильский дипломат.
Леви объяснил Тихановской, что вручение послом Израиля в Беларуси Алексом Гольдманом-Шайнманом верительных грамот Александру Лукашенко не означает “поддержку действий режима”, и что это было сделано, чтобы Израиль мог продолжать помогать еврейской общине страны. Леви также заявил, что “Израиль поддерживает борьбу белорусского народа за свободу и демократию”.
МИД Израиля подтвердил факт встречи, сообщив, что посол Леви выразил глубокую симпатию народа Израиля к народу Беларуси, и выразил надежду на скорейшее урегулирование политического кризиса.
Ссылка на источник:
Сегодня свое 65-летие отмечает Раймондас Савицкас – выдающийся художник, человек, благодаря которому члены Еврейской общины (литваков) Литвы открывают для себя волшебный мир красок и творчества.
Дорогой Раймондас, поздравляем Вас с юбилеем и от всего сердца желаем крепкого, крепкого здоровья, счастья и радости! И пусть Вас никогда не покидает вдохновение и желание творить! Мазл Тов и до 120-ти!
Тьма наполняет храма ниши,
Когда не слышится молитв,
Но свет немеркнущий таится
Внутри единственной свечи…
Когда её зажжёшь, увидишь –
Свет невозможно извести:
Так вера освящает жизни,
Преумножая свет души.
Описание всех важнейших иудейский праздников есть в Торе. Однако в Торе нет упоминания о двух праздниках – Пуриме и Хануке. Оба эти праздника посвящены победам иудеев над поработителями. Они празднуются по решению наших мудрецов, ибо всё это произошло после получения иудеями Торы.
События Хануки приходятся на II век до нашей эры, на времена правления представителя династии селевкидов Антиоха IV. При нем в Иудее стали проводить политику ущемления евреев: запретили изучать Тору, соблюдать традиции, разорили храмы, обставив их идолами. Однако селевкиды не были антисемитами, они стремились не к физическому уничтожению иудеев, а к духовному.
После победы Маккавеев и освобождения Иерусалимского Храма Всевышний отметил важность этого события. Масла в сосуде для очищения и освящения Храма могло хватить лишь на сутки, но произошло чудо – Менора (ритуальный семисвечник) горела восемь дней! Именно столько времени требовалось для приготовления нового чистого ритуального масла. В память об этом чуде и празднуется Ханука.
Дорогие друзья, коллеги, поздравляю вас с этим замечательным, светлым и запоминающимся праздником! Ханука отмечается не военными парадами, а светом праздничных свечей, с надеждой, радостью и традиционными лакомствами (пончиками).
А Freilekhn Hanuke! Chag Hanukkah Sameach!
Симас Левин,
Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины
Дорогие друзья, приглашаем вас завтра с помощью платформы Facebook www.facebook.com/zydubendruomene и в Youtube смотреть прямую трансляцию зажжения первой Ханукальной свечи на балконе здания Еврейской общины Литвы и праздника музыки и света! Начало в 17.00!
Еврейская община (литваков) Литвы приглашает всех родителей Еврейской общины вместе с детьми праздновать Хануку с помощью платформы ZOOM!
13 декабря, в воскресенье, начало в 12.00
Вместе с шеф-поваром Анджеем Жуковским мы будем готовить самые вкусные латкес (картофельные блины) и суфганиёт (пончики), ответим на вопросы праздничной викторины и зажжем четвертую Ханукальную свечу
Регистрация по эл. почте: sofja@lzb.lt
Дополнительная информация по тел.: +370 601 46656
Во вторник состоялась встреча премьер-министра Израиля Биньямин Нетаньяху с послом Литвы в Израиле Линой Антанавичене.
Литовский дипломат вручила главе правительства Израиля коллекционную монету Банка Литвы, а также марку и конверт первого дня со спецгашением Почты Литвы, выпущенные к 300-летию со дня рождения Виленского Гаона и году истории евреев Литвы.
«Это очень трогательно. Отрадно, что это – первая европейская монета с ивритскими буквами. Для меня это имеет особое значение, ведь моя семья с литвакскими корнями, и мы являемся потомками Виленского Гаона. Кроме того, хочу поблагодарить заканчивающего свою каденцию премьер-министра Саулюса Сквернялиса, главу Центробанка Литвы Витаутаса Василяускаса и, конечно, мои поздравления назначенной на пост главы правительства Ингриде Шимоните», – сказал во время встречи Б. Нетаньяху и добавил, что коллекционная монета будет украшать его рабочий стол.
Дорогие друзья,
Приближается праздник света и чуда – Ханука! Поэтому мы объявляем конкурс рисунка «Моя чудесная Ханукия» и приглашаем принять в нем участие детей и молодежь до 18-ти лет. Формат рисунка – А4. Технику рисунка и средства (акварель, масляные краски, гуашь, тушь, карандаши, мелки) участники конкурса могут выбрать самостоятельно. На конкурс надо отобрать две самые лучшие работы.
До 17 декабря (включительно) сфотографируйте свои рисунки и пришлите по эл. почте: chanukossviesa@lzb.lt
В письме обязательно укажите имя, фамилию, возраст автора и название рисунка.
Председатель жюри – художник Раймондас Савицкас.
Из всех рисунков будут сделаны открытки. Авторы лучших работ получат ценные призы.
Дорогие друзья,
Смотрите и читайте на сайте газеты «Обзор» необычную
по формату мультимедийную публикацию
«ТРИУМФ И ТРАГЕДИЯ ЙОЗЕФА ШМИДТА»,
посвященную гениальному тенору 20-30-х годов.
Автор – исследователь жизни и творчества певца
Леонид Флейдерман.
В статье подробно повествуется о жизненном пути певца, представлено большое число документальных и фотографических материалов. Благодаря возможностям сайта газеты, вы сможете услышать многочисленные записи певца и увидеть фрагменты из фильмов.
Вы узнаете много нового и будете покорены уникальными фонограммами Й. Шмидта.
Йозеф Шмидт (1904-1942)
«Триумф и трагедия Йозефа Шмидта»
1 часть https://www.obzor.lt/news/
2 часть https://www.obzor.lt/news/
3 часть https://www.obzor.lt/news/
4 ЧАСТЬ https://www.obzor.lt/news/
5 ЧАСТЬ https://www.obzor.lt/news/
Дорогие почитатели Йозефа Шмидта и те, кто впервые узнает об этом гениальном певце, я рад, что в наше “фантастическое” время смог договориться с редакцией литовской русскоязычной газеты «Обзор» и выставить на их сайте большую по размеру мультимедийную публикацию «Триумф и трагедия Йозефа Шмидта», которая кроме подробного повествования о жизни и творчестве певца, включает около 60 его фонограмм, множество фотографий и некоторых документов, а также фрагменты из фильмов. Представленный на сайте газеты «Обзор» материал примерно равен 3-4 моим видео-программам. Буду признателен, если вы разошлёте настоящее сообщение всем, кому это может быть интересным.
Конечно, не следует читать и слушать эту публикацию на смартфоне, т.к. она требует большого экрана и хорошего звука (колонки или наушники). Фонограммы в ней не просто разбросаны по тексту, а составляют с ним единую логическую композицию. Фотографии в статье активные – при щелчке мышки они появляются по центру экрана, во многих случаях большего размера.
Желаю всем вам новых и ярких впечатлений.
С наилучшими пожеланиями,
Леонид Флейдерман
Заканчивающий свою каденцию министр культуры Литвы Миндаугас Кветкаускас 04 декабря объявил лауреатов премии министерства культуры за 2020 г.
Премия за развитие библиотечной сферы, библиографии, научные исследования и практическую деятельность библиотек присуждена руководителю Отдела Иудаики Национальной библиотеки им. М. Мажвидаса Ларисе Лямпертене.
Еврейская община (литваков) Литвы от всего сердца поздравляет Лару с такой высокой наградой. Мазл Тов!
Подходит к концу Год Виленского Гаона и истории евреев Литвы. В связи с этим Президент Литвы Гитанас Науседа дистанционно встретился с председателем Еврейской общины (литваков) Литвы Фаиной Куклянски и обсудил с ней актуальные для общины вопросы.
«Литовские евреи со времен Великого Княжества Литовского являются неотъемлемой частью нашего общества. На протяжении многих веков мы вместе строили наше государства, укрепляя и развивая науку, культуру, предпринимательство и безопасность. Литовские евреи, живущие на Родине или разбросанные по всему миру, прославляют Литву», – сказал Г. Науседа.
От имени Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски вручила Президенту страны памятную медаль Года Виленского Гаона и истории евреев Литвы, которую украшают важнейшие для Еврейской общины Литвы символы – Менора и столпы Гедиминаса. На медали также выгравирована строка из знаменитой поэмы Моше Кульбака «Вильнюс».
В ходе беседы президент Литвы Г. Науседа подчеркнул, что государство занимается и в дальнейшем будет заниматься решением вопросов исторической памяти, придерживаясь политики неприятия ксенофобии и антисемитизма.
Глава государства поблагодарил Еврейскую общину за активность в обществе и пожелал светлой и мирной Хануки.
Пресс-служба президента
Дорогие друзья, приглашаем вас виртуально принять участие в дискуссионном цикле «История евреев Литвы: направление на сегодняшний день»:
09 декабря, в среду, с 09.45 до 16.00 (по Вильнюсскому времени)
Прямая трансляция на литовском языке с синхронным переводом на английский начнется в 09.45 здесь: >>ČIA
Зрители смогут задать вопрос в окошке для сообщений.
Цикл организован Еврейской общиной Литвы вместе с Институтом истории Литвы и партнерами, он посвящен году Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
В этом году из-за пандемии коронавируса не удалось провести Всемирный конгресс литваков, а также других мероприятий, приуроченных в году Виленского Гаона и истории евреев Литвы, поэтому дискуссионный цикл станет символическим итогом памятного года и Всемирной еврейской общине, и для всех, кому интересна еврейская история и культура Литвы.
Программа:
