Предлагаем вашему вниманию беседу с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски. Несмотря на то, что раввин Крынски представляет хасидское направление в иудаизме – Хабад, молитвы в синагоге проходят по литвакским правилам.

Со времен Вильнюсского Гаона (1720–1797) Вильнюс – “Литовский Иерусалим” – центр культурной, социальной и духовной жизни евреев. Во многих источниках указано, что духовное величие литовских евреев началось с Виленского Гаона, поэтому память об этом религиозном философе, ученом так важна для евреев Вильнюса. Есть ли различия между Хабадом и миснагдим?

– Конечно, религиозное наследие литвакова – это часть ортодоксального иудаизма. Мы – я и моя семья, живем в Литве уже 24 года. Литваки и Хабад (хасидизм) – это часть ортодоксального иудаизма. Я родом из Бостона. Когда-то давно, один Бостонский раввин рассказал мне о различиях среди ортодоксов: они могут быть сефардами, ашкеназами, хасидами, литваками. К примеру, у немецких евреев особое течение иудаизма. Об ортодоксальном иудаизме можно читать в Талмуде и подчеркнуть разноцветными маркерами разоичные ортодоксальные течения. Одна часть посвящает себя любви Вс-вышнего; другие верующие – Б-гобоязненны. И все это – иудаизм. Только отмеченные нами разноцветными маркерами акценты будут показывать, что нам важнее. Правила одни. В ортодоксальном иудаизме есть кодекс практических положений Устного Закона – Шулхан Арух. Этот кодекс один для всех иудеев.

30 октября в Паневежисе была открыта мемориальная доска в честь литовской общественницы, медика и педагога Марии Рустейкайте. В годы Второй мировой войны она укрывала более десяти евреев.

В торжественной церемонии приняла участие член Еврейской общины (литваков) Литвы Суламит Лев. К М. Рустейкайте она попала будучи трёхлетней девочкой, своей жизнью Суламит обязана именно ей.

В минувшую пятницу Клуб ЕОЛ “Гешер” пригласил своих членов и друзей вместе встретить Шаббат и не только приятно провести время, но и с пользой для души. По приглашению координатора программ Еврейской общины (литваков) Литвы Жанны Скудовичене в Шаббатнем вечере принял участие известный религиовед, переводчик, кинокритик, автор книг и публикаций, связанных с библейской тематикой и межконфессиональными отношениями Юрий Табак.

Дорогие члены клуба “Гешер”,

Уважаемые члены общины, 

в эту пятницу, 27 октября, в Паневежисе (на перекрестке ул. Тильвичё и Крекенавос) 

состоится открытие стеллы в память о Праведнице Народов мира, 

педагоге и общественной деятельнице 

Марии Рустейкайте

Начало в 13.00.

Клуб “Гешер” приглашает своих членов и друзей на встречу Шаббата

Паневежская евреская община отметила праздник Суккот (праздник кущей) – один из основных религиозных праздников. В это время по традиции еврейские семьи, общины совершают трапезы вне дома, в сукке (шалаше), в память о блуждании евреев по Синайской пустыне.

А еще Суккот – это праздник сбора урожая, поэтому все участники торжества принесли плоды своего урожая: яблоки, тыквы, виноград и т.д.

По инициативе Каунасского еврейского центра в Старом городе Каунаса оборудована и открыта Миква (Миква – Миквэ – бассейн для ритуального очищения, предприсанного еврейским законом). 

Строительство Миквы проходило под присмотром раввина Гедальи Ольштейна – одного из лучших специалистов в этой области в мире. Каунасская Миква прежде всего предназначена для израильских студентов, которые учатся в ВУЗах Каунаса, но ею также могут пользоваться и все еврейские женщины Литвы.

Во время церемонии открытия Миквы, в которой приняли участие уважаемые гости, раввины и представители Каунасской еврейской общины, основатель Каунасского еврейского центра Вильямас Штернас прикрепил у входа  мезузу (прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента духсустуса из кожи ритуально чистого животного, содержащий часть текста молитвы Шма). 

Руководил торжественным мероприятием живущий в Каунасе на протяжении уже шести лет раввин Моше Шейнфелд с супругой Рахели. По словам раввина М. Шейнфелда, во время поиска подходящего для миквы здания он обратил внимание на одном из заброшенных домов мезузу. Это и послужило аргументом при выборе здания. 

Первое воскресенье октября: каждый год похожее, но всегда новое и важное    

Галина РОМАНОВА

Казалось бы, ничего нового уже нельзя написать о давней традиции евреев – каждое первое воскресенье октября съезжаться в Швенченский район, к Меноре в Швенченском парке и к обелиску – мемориалу на так называемом полигоне (в лесу между дер. Платумай и озером Шалнайтис), где покоятся 8 тыс. зверски убитых евреев всего Вильнюсского округа. Тем не менее, эти встречи всегда бывают разные. Пожалуй, в минувшее воскресенье, 1 октября с.г., преобладало искреннее общение между собравшимися, видно было, как за эти годы одни и те же приезжающие люди успели поближе познакомиться, некоторые – и подружиться. Многие делились привезенными с собой перепечатанными фотоснимками разных лет, воспоминаниями.

Встреча была традиционной. Памятное мероприятие у Меноры открыл председатель Швенченской еврейской общины Моисей Шапиро. Краткий обзор истории многочисленной некогда еврейской общины в Швенченском крае дала историк Нальшяйского музея Надежда Спиридовене. Возложили венки к Меноре, первый из которых, по традиции, преподнести было поручено «последнему из могикан» евреев Швенчениса, узнику двух концлагерей Моисею Прейсу.Каддиш исполнил кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом, свечи у Меноры зажег частый гость в районе – посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон.

Затем памятное мероприятие продолжилось у мемориала близ Швенченеляй. Выступивший первым мэр Швенченского района Римантас Клипчюс подчеркнул, что сегодня главное – никогда не забывать трагические страницы нашей истории, передать эти знания детям. Вкратце упомянул, что для этого уже сделано и что намечено на ближайшее время.

Осенью по еврейскому календарю отмечается Новый год – праздник Рош ха-Шана. В переводе с иврита “Рош ха-Шана” означает «голова года». Именно в этот день Всевышний завершил создание Вселенной. Рош ха-Шана – один из важнейших праздников в иудаизме. Это праздник, в который Б-г определяет судьбы людей на будущий год и записывает свои решения в Книгу жизни. Рош ха-Шана – это время размышлений, самоанализа и покаяния.

Каунасская еврейская община отметила Рош ха-Шана. О начале Нового 5778 года протрубил в шофар – древнейший еврейский ритуальный музыкальный инструмент, Исерис Шрейбергис.

Прекрасные мелодии в исполнении группы “Ad Libitum” помогли создать настоящую праздничную атмосферу. Председатель КЕО Герцас Жакас поздравил всех собравшихся с праздником, пожелав хорошего и сладкого года. Интересную викторину, посвященную Рош ха Шана, подготовил Роберт Балтусявичюс. Ее победителем стал Борисас Йохелес, а призерами – Инна Ганелина и Марьясиа Тучинскене. 

Еврейская община Укмергского района в минувшую субботу отметила праздник Рош ха-Шана – еврейский Новый год.

Рош ха-Шана – один из основных иудейских праздников. Считается, что в эти дни Б-г судит весь мир и определяет судьбу каждого человека в следующем году. В эти дни каждый верующий держит перед Всевышним своеборазный отчет о своих поступках, мыслях и словах прошедшего года.

Неотъемлемой частью праздничного угощения является круглая хала, яблоки и мед, символизирующие пожелание полного, сладкого и счастливого года, а также фаршированная рыба, которую евреи Восточной Европы подают с головой, чтобы всегда быть впереди, а не в “хвосте”.

В дни праздника Рош ха-Шана в синагогах, в еврейских общинах принято трубить в шофар – духовой ритуальный музыкальный инструмент, изготовленный из рога животного, чаще всего барана. Это очень древний ритуальный инструмент, история возникновения которого уходит к временам Моисея. Председатель еврейской общины Укмергского района Артурас Тайцас продемонстрировал, что он не только прекрасно руководит общиной, но и трубит в шофар. Считается, что звук шофара призывает народ Израиля к переосмыслению своих поступков, добрым делам и покаянию. Слушание шофара – одна из заповедений для каждого еврея.