О нас

В Купишкисе состоялась конференция, посвященная наследию литваков

 

В Купишкисе (город на северо-востоке Литвы) состоялась международная конференция, посвященная наследию литваков. Форум открыла представитель этнографического музея Купишкиса, историк Аушра Юонушите. Приветственное письмо участникам конференции передал посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон. В нем дипломат подчеркнул, что часто путешествует по Литве, и за это время посетил множество самоуправлений Литвы с официальным и частным визитом. Как отметил в своем послании А. Маймон, где бы он ни был, он всегда посещает еврейские кладбища и места массового расстрела евреев: некоторые из них ухожены, а некоторые просто заброшены.

“Есть совершенно уничтоженные еврейские могилы, где только один единственный камень указывает на место вечного покоя. Иногда несколько надгробий, странно стоящие одно возле другого… На некоторых памятниках можно прочесть сохранившиеся надписи, которые могут рассказать историю человека: имя, профессию, характер и годы жизни…”. Этими словами израильского посла А. Маймона и начинается книга “Здания и памятники еврейской общины Купишского края”, составителем которой является историк А. Йонушите.

Док. исторических наук М. Рупейкене и ее супруг А. Рупейка собрали огромный материал и фотографии, рассказывающие о литваках, которые жили в Купишкисе до Второй мировой войны.

Огромный интерес у участников конференции вызвал доклад док. Лары Лямпертене, посвященные еврейским кладбищам Купишкиса и его окрестностей.

В форуме также приняли участие парламентарий М. Маяускас, председатель Паневежской еврейской общины Г. Кофман, который призвал политика обратить внимание на плачевное состояние еврейских кладбищ и мест массовых расстрелов.

Волонтеры ЕОЛ и посольство Израиля в Литве приняли участие в Международной Рождественской благотворительной ярмарке

На фото (слева направо): cупруга премьер-министра Литвы С. Скверняле, первый секретарь посольства Израиля в Литве Э. Хочштетлер, председатель ЕОЛ Ф. Куклянски, премьер-министр С. Сквернялис
В минувшие выходные в Вильнюсской Ратуше прошла традиционная Международная Рождественская благотворительная ярмарка. Гости и жители литовской столицы смогли приобрести на ярмарке различные рукоделия, рождественские украшения, сладости и сувениры, изготовленные женами находящихся в Литве послов иностранных государств, работников дипломатических представительств и общественных организаций. Деньги, вырученные во время ярмарки, будут пожертвованы детским домам опеки, школам, детским клиникам Литвы.
На фото: президент В. Адамкус, Ф. Куклянски и А. Адамкене
В ярмарке приняли участие также волонтеры Еврейской общины (литваков) Литвы, кафе “Лавка бейгелей” и посольство Государства Израиль в Литве. На стенде посольства были представлены различные литовские и израильские продукты. Общая сумма, вырученная на ярмарке израильским посольством – почти четыре с половиной тысячи евро. Это в три раза больше, чем в прошлом году.

Беседа с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски

Предлагаем вашему вниманию беседу с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски. Несмотря на то, что раввин Крынски представляет хасидское направление в иудаизме – Хабад, молитвы в синагоге проходят по литвакским правилам.

Со времен Вильнюсского Гаона (1720–1797) Вильнюс – “Литовский Иерусалим” – центр культурной, социальной и духовной жизни евреев. Во многих источниках указано, что духовное величие литовских евреев началось с Виленского Гаона, поэтому память об этом религиозном философе, ученом так важна для евреев Вильнюса. Есть ли различия между Хабадом и миснагдим?

– Конечно, религиозное наследие литвакова – это часть ортодоксального иудаизма. Мы – я и моя семья, живем в Литве уже 24 года. Литваки и Хабад (хасидизм) – это часть ортодоксального иудаизма. Я родом из Бостона. Когда-то давно, один Бостонский раввин рассказал мне о различиях среди ортодоксов: они могут быть сефардами, ашкеназами, хасидами, литваками. К примеру, у немецких евреев особое течение иудаизма. Об ортодоксальном иудаизме можно читать в Талмуде и подчеркнуть разноцветными маркерами разоичные ортодоксальные течения. Одна часть посвящает себя любви Вс-вышнего; другие верующие – Б-гобоязненны. И все это – иудаизм. Только отмеченные нами разноцветными маркерами акценты будут показывать, что нам важнее. Правила одни. В ортодоксальном иудаизме есть кодекс практических положений Устного Закона – Шулхан Арух. Этот кодекс один для всех иудеев.

Паневежскую еврейскую общину посетил гость из Японии

Еврейскую общину Паневежиса посетил гость из Японии Сусуму Накагава. Волонтер приезжает в этот город уже во второй раз, он преподает японский язык на Паневежском факультете Каунасского технологического университета. С. Накагава интересуется еврейской историей Литвы, узнав о том, что в городе существует еврейская община, выразил желание посетить ее. 
Председатель ЕОП Геннадий Кофман познакомил гостя из Японии с историей общины, архивными документами и фотографиями. Во время беседы глава общины и С. Накагава не обошли и личность Праведника Народов Мира – японского консула Ч. Сугихары. В годы нацистской оккупации Литвы Ч. Сугихара вместе со своим голландским коллегой Я. Звартендейком выдавали “Визы жизни” тысячам евреев.

В Каунасском районе состоялась конференция, посвященная 75-летию “Меморандума Трех”

14 ноября в замке Раудондварис (Каунасский район) состоялась конференция, посвященная 75-летию меморандума К. Гринюса, Й. П. Алексы и М. Купрявичюса – “Меморандуму Трех”. Во время немецкой оккупации Литвы в 1942 г. экс-президент К. Гринюс с соратниками вручил оккупационным властям документ (меморандум), в котором выражалась обеспокоенность в связи с начавшейся немецкой колонизацией Литвы, репрессиями граждан и убийствами евреев. За это Казиса Гринюса сослали в деревню.
В конференции приняли участие член Сейма Жигимантас Павилёнис, проф. Аримантас Думчюс, председатель научно-исторического общества Судувы Валентинас Алекса, председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас и др. По мнению Г. Жакаса, меморандум мог побудить литовцев спасать евреев от нацистского геноцида.

В Каунасе почтили память жертв “Большой акции”

Ежегодно в последнее воскресенье октября Каунасская еврейская община собирается в IX форту, чтобы почтить память жертв так называемой “Большой акции” в Каунасском гетто.

1 августа 1941 года правительство Литвы по приказу немецких военных комендантов утвердило «Положение о евреях», согласно которому евреям предписывалось проживать исключительно в специальных районах проживания — гетто. В Каунасе таким районом был пригород Вилиямполе (ранее — Слободка), куда принудительно заселили 30 тыс. евреев.

Отсюда евреев гнали в близлежащий филиал каунасской каторжной тюрьмы – IX форт, где их расстреливали. Только за один день 28 октября 1941 года в форте было расстреляно 10 тыс. евреев.

Каунасское гетто было ликвидировано и сожжено в первой половине июля 1944 года. При ликвидации гетто 2 тыс. его узников погибло, а 6 тыс. были вывезены в Германию. Немногим более 500 евреям удалось бежать из гетто, часть из них, и присоединилось к советским партизанам в лесах Южной Литвы и Белоруссии. Из 37 тыс. евреев, проживающих до войны в Каунасе, выжить удалось лишь 3 тыс.

С 15 августа по 29 октября 1941 года — это наиболее мрачный период для обитателей гетто. 4 октября 1941 немцы и литовцы ликвидировали маленькое гетто, расстреляв всех его жителей у IX форта каунасской крепости. Была сожжена больница вместе с пациентами, проводились т. н. рейды, во время которых евреев расстреливали за «нарушение дисциплины», например за хождение не по тротуару, а по обочине дороги, за покупку продуктов на рынке и тому подобное. В тот день было убито, замучено около 10 тыс. человек.

Последний рейд, которой впоследствии назвали «Каунасской резней» начался 28 октября (8 Хешвана 5702) в 6 часов утра. Евреи были собраны для «проверки» в гетто на площади Демократов («Площадь Конституции»). Немцы и литовские полицейские оцепили площадь. Толпы жителей города собрались наблюдать происходящее на окружающих холмах. В 9 часов появился чиновник из гестапо, отвечающий за «еврейские вопросы» – Хельмут Раука, и Фриц Йордан из немецкой городской администрации. 9200 человек (женщины, мужчины, дети) в сопровождении усиленной охраной отправили в «маленькое» гетто, где они переночевали в квартирах, освободившихся после предыдущей акции. На рассвете следующего дня всех привели в IX форт расстреляли из пулеметов и столкнули в заранее приготовленные гигантские ямы. Всего в ходе Каунасской резни погибло 10 тысяч евреев. 

В Каунасе существует несколько мест расстрела евреев. По традиции, Каунасская еврейская община посещает и VII форт Каунасской крепости. В этом году здесь был установлен памятник и приведен в порядок подход к нему. Как отметил председатель КЕО Герцас Жакас, отрадно, что коллектив и руководитель VII форта Владимир Орлов должным образом присматривают за местом массового расстрела, теме Холокоста посвящена одна из экспозиций форта, кроме того, в последние годы у работников этого комплекса завязались теплые отношения с Каунасской еврейской общиной.

В Каунасе открыта мемориальная доска в честь К. Бинкиса и С. Бинкене

В Каунасе состоялось открытие мемориальную доски в честь литовского поэта и драматурга Казиса Бинкиса и его супруги Софии Бинкене – Праведников Народов мира, которые в годы Второй мировой войны, рискуя своей жизнью и жизнью своих родных, спасали евреев.
“В этом доме в годы гитлеровской оккупации жил поэт, драматург, журналист Казис Бинкис и его супруга София Бинкене, спасавшие евреев и признанные Праведниками Народов мира”, —  такие слова высечены на мемориальной доске.
В торжественной церемонии открытия приняли участие представители городской власти, члены Еврейской общины (литваков) Литвы, дочь Бинкисов Лилиана Бинките-Мозурюнене, внучка София Лигия Макутенене и другие гости.
“Когда сегодня мы зашли в комнату, где прятались наши соотечественники, по телу даже пробежали мурашки. В израильском музее Яд Вашем, на аллее Праведников Народов мира, посажено дерево в честь Софии и Казиса Бинкисов. Мы и дальше будем искать людей, которые спасали евреев в те ужасные годы”, — сказал глава Еврейской общины Каунаса Герцас Жакас.
В годы нацистской оккупации Литвы дом семьи Бинкис стал прибежищем для многих евреев. Глава семьи, писатель Казис Бинкис, его жена София, их взрослые дети Лилиана, Ирена, Гярдас и Элеонора делали все возможное и невозможное ради спасения преследуемых. С конца 1941 года и до самого освобождения Каунаса, летом 1944, в доме Бинкисов почти все время прятались евреи. Большинство оставалось у Бинкисов от нескольких часов до нескольких дней, но были и такие, кто жил у них несколько месяцев.

В Паневежисе увековечена память Правидницы Народов мира Марии Рустейкайте

30 октября в Паневежисе была открыта мемориальная доска в честь литовской общественницы, медика и педагога Марии Рустейкайте. В годы Второй мировой войны она укрывала более десяти евреев.

В торжественной церемонии приняла участие член Еврейской общины (литваков) Литвы Суламит Лев. К М. Рустейкайте она попала будучи трёхлетней девочкой, своей жизнью Суламит обязана именно ей.

Шаббатний вечер клуба ЕОЛ “Гешер”

В минувшую пятницу Клуб ЕОЛ “Гешер” пригласил своих членов и друзей вместе встретить Шаббат и не только приятно провести время, но и с пользой для души. По приглашению координатора программ Еврейской общины (литваков) Литвы Жанны Скудовичене в Шаббатнем вечере принял участие известный религиовед, переводчик, кинокритик, автор книг и публикаций, связанных с библейской тематикой и межконфессиональными отношениями Юрий Табак.

Поскольку встреча началась с поздравления новых супружеских пар, это задало тему беседы с гостем из Москвы. Юрий Табак рассказал об особенностях еврейской религиозной семьи, о существующих мифах и истории их возникновения, а также, по просьбе слушателей, провел сравнительный анализ положения женщин в иудаизме и исламе.

Клуб ЕОЛ “Гешер” приглашает в однодневную поездку в мир еврейского искусства и истории!

Дорогие члены клуба “Гешер”,

приглашаем вас 5 ноября в однодневную поездку по еврейским местам Даугавпилса: мы посетим Арт Центр им. Марка Ротко; пройдемся по улочкам города, по которым когда-то ходил еврейский актер, режиссер и педагог Соломон Михоэлс; побываем в синагоге, в которой также расположен музей “Евреи Латгалии”.
Стоимость поездки – 20 евро
Копию оплаты следует выслать по эл.почте:
zanas@sc.lzb.lt (Жанна Скудовичене, тел.: +37067881514)
или mark.psonik@gmail.com (Марк Псоник, тел.: +37065920741)
Детальную информацию вы получите после оплаты поездки – до 2 ноября:
Gavėjas: Lietuvos žydų (litvakų) bendruomenė
Sąskaitos nr. LT09 7044 0600 0090 7953
Mokėjimo paskirtyje parašykite „Kelionė į Daugpilį“

Приглашаем на открытие памятной стеллы Праведнице Народов мира М. Рустейкайте

Уважаемые члены общины, 

в эту пятницу, 27 октября, в Паневежисе (на перекрестке ул. Тильвичё и Крекенавос) 

состоится открытие стеллы в память о Праведнице Народов мира, 

педагоге и общественной деятельнице 

Марии Рустейкайте

Начало в 13.00.

Клуб “Гешер” приглашает своих членов и друзей на встречу Шаббата

Клуб “Гешер” приглашает своих членов и друзей на встречу Шаббата

27 октября, в 19.00, зал им. Я. Хейфеца Еврейской обищны Литвы
(Вильнюс, ул. Пилимо, 4, 3-ий этаж)
 Наш гость – религиовед, переводчик, автор книг и статей,
один из популярных и любимых лекторов “Лиммуда” Юрий Табак (Москва).
Обращаем ваше внимание, что количество мест у столиков ограничено,
поэтому необходима регистрация:
zanas@sc.lzb.lt  или по тел.: 867881514 ( с 9-ти до 17.00)
С уважением, Жанна Скудовичене

Выставка Л. Мумгайдите “Светлые женщины в период тьмы” в Каунасе

В Каунасе в кондитерской “Али” (аллея Лайсвес, 41) открыта выставка живописи Лины Мумгаудайте “Bright women in the dark period/Šviesios moterys tamsiame laikotarpyje“ – “Светлые женщины в период тьмы”.
Экспозиция молодой художницы рассказывает забытые истории женщин Второй мировой войны. У каждой работы представлены описания конкертной женской истории. По словам самой Л. Мумгаудите, она будет продолжать работать над этой темой, кроме того, в ее планах общие проекты с музеем истории евреев Польши – POLIN.
По приглашению художницы, на открытии выставки были представители Каунасской еврейской общины.
Экспозиция “Bright women in the dark period/Šviesios moterys tamsiame laikotarpyje“ – “Светлые женщины в период тьмы” будет открыта до 30 ноября.

Праздник Суккот в Паневежской еврейской общине

Паневежская евреская община отметила праздник Суккот (праздник кущей) – один из основных религиозных праздников. В это время по традиции еврейские семьи, общины совершают трапезы вне дома, в сукке (шалаше), в память о блуждании евреев по Синайской пустыне.

А еще Суккот – это праздник сбора урожая, поэтому все участники торжества принесли плоды своего урожая: яблоки, тыквы, виноград и т.д.

В Каунасе впервые после 75-ти лет открыта Миква

По инициативе Каунасского еврейского центра в Старом городе Каунаса оборудована и открыта Миква (Миква – Миквэ – бассейн для ритуального очищения, предприсанного еврейским законом)

Строительство Миквы проходило под присмотром раввина Гедальи Ольштейна – одного из лучших специалистов в этой области в мире. Каунасская Миква прежде всего предназначена для израильских студентов, которые учатся в ВУЗах Каунаса, но ею также могут пользоваться и все еврейские женщины Литвы.

Во время церемонии открытия Миквы, в которой приняли участие уважаемые гости, раввины и представители Каунасской еврейской общины, основатель Каунасского еврейского центра Вильямас Штернас прикрепил у входа  мезузу (прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента духсустуса из кожи ритуально чистого животного, содержащий часть текста молитвы Шма). 

Руководил торжественным мероприятием живущий в Каунасе на протяжении уже шести лет раввин Моше Шейнфелд с супругой Рахели. По словам раввина М. Шейнфелда, во время поиска подходящего для миквы здания он обратил внимание на одном из заброшенных домов мезузу. Это и послужило аргументом при выборе здания. 

Первое воскресенье октября: каждый год похожее, но всегда новое и важное

Первое воскресенье октября: каждый год похожее, но всегда новое и важное    

Галина РОМАНОВА

Казалось бы, ничего нового уже нельзя написать о давней традиции евреев – каждое первое воскресенье октября съезжаться в Швенченский район, к Меноре в Швенченском парке и к обелиску – мемориалу на так называемом полигоне (в лесу между дер. Платумай и озером Шалнайтис), где покоятся 8 тыс. зверски убитых евреев всего Вильнюсского округа. Тем не менее, эти встречи всегда бывают разные. Пожалуй, в минувшее воскресенье, 1 октября с.г., преобладало искреннее общение между собравшимися, видно было, как за эти годы одни и те же приезжающие люди успели поближе познакомиться, некоторые – и подружиться. Многие делились привезенными с собой перепечатанными фотоснимками разных лет, воспоминаниями.

Встреча была традиционной. Памятное мероприятие у Меноры открыл председатель Швенченской еврейской общины Моисей Шапиро. Краткий обзор истории многочисленной некогда еврейской общины в Швенченском крае дала историк Нальшяйского музея Надежда Спиридовене. Возложили венки к Меноре, первый из которых, по традиции, преподнести было поручено «последнему из могикан» евреев Швенчениса, узнику двух концлагерей Моисею Прейсу.Каддиш исполнил кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом, свечи у Меноры зажег частый гость в районе – посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон.

Затем памятное мероприятие продолжилось у мемориала близ Швенченеляй. Выступивший первым мэр Швенченского района Римантас Клипчюс подчеркнул, что сегодня главное – никогда не забывать трагические страницы нашей истории, передать эти знания детям. Вкратце упомянул, что для этого уже сделано и что намечено на ближайшее время.

Рош ха-Шана в Паневежской еврейской общине

Осенью по еврейскому календарю отмечается Новый год – праздник Рош ха-Шана. В переводе с иврита “Рош ха-Шана” означает «голова года». Именно в этот день Всевышний завершил создание Вселенной. Рош ха-Шана – один из важнейших праздников в иудаизме. Это праздник, в который Б-г определяет судьбы людей на будущий год и записывает свои решения в Книгу жизни. Рош ха-Шана – это время размышлений, самоанализа и покаяния.

Паневежская еврейская община отметила Новый год в кафе “Nendrė vėjyje”. Председатель общины Геннадий Кофман напомнил о традициях праздника Рош ха-Шана и зачитал поздравление главые Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски.

Рош ха-Шана в еврейской общине Каунаса

 

Каунасская еврейская община отметила Рош ха-Шана. О начале Нового 5778 года протрубил в шофар – древнейший еврейский ритуальный музыкальный инструмент, Исерис Шрейбергис.

Прекрасные мелодии в исполнении группы “Ad Libitum” помогли создать настоящую праздничную атмосферу. Председатель КЕО Герцас Жакас поздравил всех собравшихся с праздником, пожелав хорошего и сладкого года. Интересную викторину, посвященную Рош ха Шана, подготовил Роберт Балтусявичюс. Ее победителем стал Борисас Йохелес, а призерами – Инна Ганелина и Марьясиа Тучинскене. 

Еврейская община Укмергского района отметила Рош ха-Шана

Еврейская община Укмергского района в минувшую субботу отметила праздник Рош ха-Шана – еврейский Новый год.

Рош ха-Шана – один из основных иудейских праздников. Считается, что в эти дни Б-г судит весь мир и определяет судьбу каждого человека в следующем году. В эти дни каждый верующий держит перед Всевышним своеборазный отчет о своих поступках, мыслях и словах прошедшего года.

Неотъемлемой частью праздничного угощения является круглая хала, яблоки и мед, символизирующие пожелание полного, сладкого и счастливого года, а также фаршированная рыба, которую евреи Восточной Европы подают с головой, чтобы всегда быть впереди, а не в “хвосте”.

В дни праздника Рош ха-Шана в синагогах, в еврейских общинах принято трубить в шофар – духовой ритуальный музыкальный инструмент, изготовленный из рога животного, чаще всего барана. Это очень древний ритуальный инструмент, история возникновения которого уходит к временам Моисея. Председатель еврейской общины Укмергского района Артурас Тайцас продемонстрировал, что он не только прекрасно руководит общиной, но и трубит в шофар. Считается, что звук шофара призывает народ Израиля к переосмыслению своих поступков, добрым делам и покаянию. Слушание шофара – одна из заповедений для каждого еврея.