Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
20 августа 2021 г.
Время зажигания свечей – 20:27
21 августа 2021 г.
Исход Шаббата – 21:45


Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
20 августа 2021 г.
Время зажигания свечей – 20:27
21 августа 2021 г.
Исход Шаббата – 21:45


Во вторник в Вильнюсе на еврейском кладбище Судервес были захоронены священные тексты и их фрагменты. В соответствии с иудейской традицией, поврежденные свитки Торы, не подлежащие восстановлению, а также священные тексты и их фрагменты, содержащие имена или эпитеты Творца, предметы ритуала должны быть преданы земле.
От ежедневного и частого чтения книги изнашиваются и ветшают, становятся не пригодными для молитвы или чтения. Их собирают и хранят в специальном месте (гениза) в синагоге. “Гениза” – слово арамейского происхождения, в талмудической литературе оно встречается как название действию по изъятию из употребления и захоронению обветшавших священных книг. После заполнения генизы собранные в ней предметы и книги предают земле на еврейском кладбище.

Вильнюсская синагога благодарна руководству столичного еврейского кладбища Судервес, Еврейской общине Литвы, работникам синагоги и волонтерам за оперативную помощь в проведении этой важной церемонии.

Дорогие друзья,
В четверг, 19 августа, в фойе у зала им. Яши Хейфеца в Еврейской общине (литваков) Литвы состоится открытие мемориальной доски гению скрипки, приуроченной к 120-летию со дня его рождения. Начало в 17 часов.


Правительство Литвы отложило скандальный план по строительству роскошного конференц – центра на месте, которое раньше было еврейским кладбищем в столице страны Вильнюсе, после того, как пандемия Covid-19 «изменила рынок конференц – туризма», сообщает JTA.
Огромный обветшалый бывший Дворец спорта, который был закрыт в 2004 году, находится на территории, которая раньше была кладбищем Шнипишкес. На этом кладбище были похоронены многие знаменитые представители еврейской общины, в том числе легендарный мудрец 18-го века Виленский Гаон.
План литовского правительства состоял в том, чтобы превратить Дворец спорта в конференц – центр стоимостью 25 миллионов долларов, строительство которого должно было начаться в 2023 году.
Противники плана, в том числе профессор Довид Кац, идишист и активист, который в течение многих лет боролся против строительства конференц – центра, и многие другие члены еврейской общины Литвы численностью около 2500 человек, утверждали, что эта концепция была оскорблением памяти похороненных там людей. «Представьте, что кладбище Шнипишкес — это кладбище, где похоронены правители, священники, мудрецы вашего народа», – заявила JTA в 2015 году Рута Блоштейн, член еврейской общины Вильнюса.

Госсекретарь США Энтони Блинкен 16 августа выразил обеспокоенность недавним принятием в Польше закона, который серьезно ограничит притязания на собственность, конфискованную государством после Второй мировой войны, сообщает «The Times of Israel».
В заявлении от имени высокопоставленного американского дипломата говорится, что администрация Байдена «вновь заявляет о своей озабоченности» и «глубоко сожалеет о законах, подписанных президентом Польши Анджеем Дудой в субботу». «Мы настоятельно призываем польское правительство проконсультироваться с представителями пострадавших сторон и разработать четкую, эффективную и действенную правовую процедуру для урегулирования претензий по конфискованному имуществу и обеспечения справедливости для жертв», – заявил Блинкен. «В отсутствие такой процедуры этот закон нанесет вред всем польским гражданам, чья собственность была несправедливо отнята, в том числе польским евреям, которые стали жертвами Холокоста».
Блинкен также призвал внести поправки в недавно принятый закон, который вынудит «Discovery Inc.», американского владельца крупнейшей частной телекомпании в Польше, продать свои польские активы, что рассматривается как посягательство на независимость СМИ в стране. Законопроект не позволит неевропейским компаниям владеть контрольными пакетами акций польских медиакомпаний. На практике это затрагивает только TVN, в который входит TVN24, новостной канал, который критикует националистическое правое правительство и разоблачает прегрешения со стороны польских властей. «В случае принятия в нынешней форме закон может серьезно повлиять на свободу СМИ и климат для иностранных инвестиций», – заявил Блинкен.
16 августа Польша отозвала своего посла в Израиле через два дня после того, как Иерусалим сделал то же самое, из-за польского закона, ограничивающего реституцию имущества, изъятого во время Второй мировой войны, который израильтяне назвали «антисемитским». Варшава заявляет, что это укрепит правовую определенность на рынке недвижимости, но критики закона говорят, что это несправедливо по отношению к людям с законными претензиями, включая переживших Холокост и их семьи.
Польский закон, подписанный Дудой 14 августа, устанавливает 30-летний срок для обжалования конфискации имущества, что будет означать, что незавершенные дела о конфискации имущества коммунистической эпохи будут прекращены. Это касается претензий на собственность поляков, евреев и других лиц.
Во время Второй мировой войны в оккупированной нацистами Польше были убиты около трех миллионов польских евреев, 90% еврейской общины страны. После войны коммунистические власти национализировали огромное количество собственности, которая оставалась бесхозной, потому что ее владельцы были убиты или бежали. В то время как закон распространяется как на еврейских, так и на нееврейских заявителей, участники кампании говорят, что евреи пострадают непропорционально больше, потому что они часто опаздывали с подачей исков после войны.
Польша заявила, что отзыв посла стал ответом на «недавние неоправданные действия Государства Израиль, включая необоснованное решение о понижении уровня дипломатических отношений» и «неприемлемые заявления» министра иностранных дел Яира Лапида. Израиль уже заявил Польше 14 августа, что ее посол Марек Магеровский, который находится в своей родной стране в отпуске, не должен возвращаться в еврейское государство. «Решение о постоянном уровне польского дипломатического представительства в Израиле будет принято в ближайшие дни», – говорится в заявлении Польши, добавив, что Варшава также не будет направлять заместителя посла. Посольством в Тель-Авиве будет временно управлять «другой сотрудник».
14 августа Лапид отозвал посланника Израиля в Польше из-за нового закона, который он назвал «аморальным и антисемитским». 16 августа Польша заявила, что рассматривает возможность приостановки ежегодных поездок израильской молодежи к памятным местам Холокоста. Каждый год тысячи израильских старшеклассников едут в Польшу, чтобы почтить память жертв Холокоста, посещая места, связанные с геноцидом европейского еврейства, такие как концлагерь Аушвиц-Биркенау.

Дорогие друзья,
Клубы Еврейской общины (литваков) Литвы ИЛАН и КНАФАИМ, в сотрудничестве с Вильнюсской гимназией ОРТ им. Шолом-Алейхема, приглашают девочек и мальчиков 12-ти – 16-ти лет в необыкновенный, праздничный лагерь «Рош ха Шана»!
Лагерь будет проходить 3 – 7 сентября в Паланге, в гостинице “Prie Parko”
Стоимость путевки – 85 евро (для одного человека)
Количество мест ограничено! Спешите реистрироваться!
Регистрация: https://forms.gle/WGFe64ZY7oEq5W6Z6
Информация по телефонам:
+37067250699 (Вильямас)
+37067881514 (Жанна)


17 августа на 75-ом году жизни скончалась член Еврейской общины (литваков) Литвы София Смирнова (1946 – 2021). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования сыну Игорю и близким Софии.
ברוך דיין האמת

Дорогие друзья,
Клуб ЕОЛ «Гешер» приглашает вас 28 – 29 августа в двухдневную познавательную поездку!. Мы посетим много впечатляющих мест: Пажайсляйский монастырь, усадьбу Раудондварис, Вилькию, городище Велионы, Раудонский и Панемунский замки. Также посетим мемориал жертвам Холокоста и Синагогальную аллею в Юрбаркасе.

Стоимость поездки – 85 евро.
Регистрация и более подробная информация по телефону +37067881514
или по эл.почте zanas@sc.lzb.lt
Регистрация до 20 августа
Организатор и гид экскурсии – многолетний член ЕОЛ,
замечательный Марк Псоник Nerealus Vilnius

Алексей Викторов, jewish.ru
Евреев в царской России судили и отправляли на каторгу, даже когда они были жертвами. Он взялся это изменить. Благодаря адвокату Льву Купернику сотни пострадавших в погромах – в Гомеле, Кишинёве и Одессе – остались на свободе.
В 1867 году юридические вестники Российской империи осветили одно судейское разбирательство, которое вызвало немало споров в судейском сообществе и адвокатской среде. На скамье подсудимых оказался матерый преступник, цинично рассказавший в суде во всех деталях, как он убил четырех человек. Но обсуждали, конечно, не его, да и не судейское решение, конечно же, признавшее его виновным. Всех поразило поведение защитника обвиняемого. Молодой адвокат вовсе не просил о снисхождении к подсудимому. Напротив, свою защитительную речь он начал словами: «Если закон позволяет обвинителю по совести отказаться от обвинения, то я считаю и себя вправе отказаться от защиты. Если в этом вам видится вина, то карайте меня. Негодование к этому злодею претит молвить за него слово». И со словами «Да свершится правосудие!» вчерашний выпускник юрфака Московского университета Лев Абрамович Куперник вышел из зала суда.
Позже адвоката подвергли дисциплинарным взысканиям. Его поступок признали неуместным, а большинство юридических изданий сочли это «закатом так и не начавшейся карьеры» молодого юриста. Как показало время, «эксперты» ошибались. Имя Льва Куперника стало синонимом справедливости. Он брался бесплатно защищать евреев, пострадавших от погромов – вероятно, самых бесправных обитателей царской России. По всей стране ходила поговорка: «Где Б-г отступился – там еще можно к Купернику пойти!».
Лев Куперник родился в 1845 году в Вильно. Его отец Абрам Ааронович Куперник начинал карьеру управляющим винными откупами у знаменитого Евзеля Гинцбурга: тот стал известен во время обороны Севастополя в 1855 году, где вел дела буквально под взрывами пушечных ядер. Затем Куперник-старший и сам стал купцом: в 1874-м он вошел в состав учредителей Киевского промышленного и торгового товарищества. Известный в Киеве меценат, Абрам Ааронович старался дать сыну всестороннее образование, дабы тот мог выбрать для себя любую профессию.
Закончив гимназию, Лев поступил на факультет права в Киевский университет – тогда же он стал работать журналистом. Понимание чести и совести, которое позже сделает Куперника известным на всю Россию, проявилось уже тогда. Но публикации студента, в которых он критиковал государственное устройство, привели к конфликту с руководством университета. Дело закончилось изгнанием и переездом: в 1864 году Куперник заканчивал уже не Киевский, а Московский университет.
Этот год ознаменовался началом судебной реформы Александра II, преобразившей все судопроизводство. Процессы стали открытыми, в них появилась состязательность – все стороны получили равные права на предоставление и опровержение доказательств. Куперник, который уже не раз сталкивался с уничижительным отношением к простым людям, быстро определился с призванием: им стала адвокатура – возможность помочь тем, у кого раньше не было шансов на защиту. Проработав несколько лет помощником адвоката, в 1871-м он стал присяжным поверенным при Московской судебной палате.
С первых дел Куперник зарекомендовал себя блестящим оратором. Он не брезговал шуткой и сарказмом, когда разбивал доводы обвинителей. Те действовали часто все еще «по старинке»: считали, что сколько человек оказались на скамье подсудимых, стольких и нужно приговорить. Куперник убеждал в обратном. Он называл огульность приговоров преступной и убеждал, что каждый случай нужно рассматривать индивидуально. Известность Купернику принесло участие в громких делах того времени – судах над «Клубом червонных валетов» и «долгушинцами». «Валеты» были преступным сообществом молодых аристократов, которые проворачивали самые разные кражи, а «долгушинцы» – революционерами, которые положили начало «хождению в народ». В обоих случаях Куперник выступал как адвокат защиты и настаивал на определении личной степени вины каждого обвиняемого. Во многом благодаря его усилиям были оправданы 19 из 45 «валетов». Правда, с революционерами-«долгушинцами» дело обстояло хуже: все пятеро главных обвиняемых были сосланы на каторгу, где позже четверо из них и погибли.
В середине 70-х годов XIX века Лев Куперник стал героем еще одного скандала – на этот раз личного. Еврей, он решил принять православие ради брака с Ольгой Щепкиной, дочерью председателя Московского окружного суда и известной пианисткой. Это стало ударом не только для родителей адвоката, но и для той части российского еврейства, которая с восхищением следила за работой единоверца. Впрочем, справедливости ради нужно признать: Куперник стал одним из немногих, о «предательстве» которого соплеменники вскоре забыли – его продолжили считать «настоящим евреем» и «гордостью народа».
Увы, брак молодого адвоката оказался недолгим. Уже в 1877 году Куперник вернулся в Киев без жены. Почти сразу он направился в Кутаиси, где проходил судебный процесс по обвинению евреев местечка Сачхери в похищении и убийстве крестьянской девочки. У подозреваемых было аж два адвоката – Куперник и Пётр Александров. Вдвоем они провели перекрестный опрос более 100 свидетелей и в итоге полностью разбили версию обвинения. Куперник при этом почти открыто говорил об ангажированности суда: «Обвинение стало на путь совершенно ложный, задавшись лишь целью доказать, что девочку похитили евреи. Очевидно, что свидетелями обвинения по настоящему делу играла рука из-за ширм, как фокусник играет марионетками». 13 марта 1880 года суд оправдал всех девятерых евреев-подсудимых.
Через два года Куперник защищал пострадавших во время погрома в Балте Одесской области в марте 1882-го. Тогда при полном попустительстве полиции были разорены почти тысяча еврейских домов, лавок и складов. 300 человек были ранены, десятки изнасилованы, 12 убиты. Позже власти арестовали больше 50 человек, причастных к погрому. Для каждого из них Куперник добился самого серьезного наказания, включая казни и каторжные работы на 15 лет.
Был он и в числе защитников жертв погрома в Кишиневе в апреле 1903 года. Власть решила тогда «замять» процесс и возложить вину на самих евреев. Заседание сделали закрытым, суд раз за разом отказывал всем значимым ходатайствам адвоката. После процесса Лев Куперник писал дочери: «Я нахожусь в совершенно угнетённом душевном состоянии из-за кишинёвского погрома. Это нечто безобразное, ужасающее. И действия, и поведение властей до, во время и после погрома – неслыханные. Полиция, губернатор, следователи, прокуроры, министры – всех под суд! Произвол, бесправие, ложь, подлость – всё тут».
В том же году он участвовал в деле о погромах в Гомеле, когда власти не посадили евреев на одну скамью обвиняемых вместе с погромщиками. Причина для предъявления жертвам обвинения была простой – защищать себя российские евреи не могут и не должны. Обвинение не смутил даже тот факт, что из 36 евреев, оказавшихся на скамье подсудимых, никто не использовал оружие для обороны во время погрома. Куперник вновь сделал почти невозможное: из 36 обвиняемых евреев полностью оправдали 13 человек. Еще 13 получили пятимесячные тюремные сроки, а остальные отделались неделями заключения. «Презумпция виновности русского еврея», – так подытожил Лев Куперник итоги этих дел в своей книге «Еврейское царство», изданной в Киеве в 1904-м.
А в сентябре 1905-го 59-летний адвокат простудился. Болезнь быстро прогрессировала. Уже вскоре Куперник, который поначалу даже не обратил на простуду внимания, слег и не мог больше работать. 29 сентября 1905 года он умер, не дожив одного дня до своего 60-летия.
Его похоронили в Киеве на христианском кладбище: Куперник так и не вернулся к религии предков. Но, несмотря на это, поминальные службы по адвокату-христианину провели и в ряде киевских синагог – так велико было уважение соплеменников к своему защитнику. Как написал Шолом-Алейхем: «Имя Куперника, а простые евреи произносили его как Коперников, было почти столь же известно и популярно, как имя Колумба в Америке».

Президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Моше Кантор осудил президента Польши за подписание закона о реституции, фактически блокирующего иски о реституции имущества, изъятого у евреев нацистами, назвав его дискриминационным и аморальным, сообщат пресс-служба ЕК.
«Этот закон недемократичный, несправедливый и аморальный. Он не привносит порядок в хаос, как утверждает президент Дуда, он узаконивает то, что должно быть вне закона, и просто легализует воровство. У президента была возможность исправить ошибку парламента, он мог продемонстрировать моральную чистоту и лидерство, но предпочел этого не делать», – отметил Кантор.
По его словам, новый закон подчеркнет обособленность позиции Польши как единственной страны в регионе, которая делает невозможной реституцию имущества, украденного во время Холокоста, и нарушает свои международные обязательства». «Возмутительно, что в соответствии с этим жестоким, неправомерным и дискриминационным законом те, кто пережил Холокост, в последние годы своей жизни по-прежнему будут лишены права на осуществление правосудия. Польша была местом, где до войны проживало большинство евреев, и где основная их часть была уничтожена во время нацистского геноцида. Все, о чем мы просим, — это правосудие и порядочность. И оба эти понятия серьезно скомпрометированы новым законом», – подчеркнул президент ЕЕК.
В 2009 году Польша подписала Терезинскую декларацию по активам времен Холокоста и связанным с ними вопросам – соглашение об устранении экономической несправедливости, с которой столкнулись жертвы нацистских преступлений. Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) учрежден в 1986 году, он является единственным представительским органом еврейских общин всей Европы. ЕЕК работает с национальными правительствами, институтами Европейского Союза и Советом Европы.
Штаб-квартира ЕЕК расположена в Брюсселе. ЕЕК объединяет и координирует работу более 40 национальных еврейских общин в Европе, насчитывающих более двух миллионов евреев.

Еврейская община (литваков) Литвы, литовской спортивный клуб «Маккаби», сообщество шахматистов понесли большую утрату – на 75-ом году жизни скончался мастер FIDE, президент элитного клуба шашек и шахмат „Rositsan ir Maccabi“ Борис Росицан.

Несчастье произошло во время Вильнюсского чемпионата по быстрым шахматам – у Бориса остановилось сердце. Несмотря на то, что участники чемпионата оказали первую необходимую помощь, медики оперативно прибывшей Скорой помощи восстановили пульс, через несколько часов нам сообщили, что Бориса уже нет с нами…
В последние годы Борис организовывал и проводил в зале Еврейской общине Литвы шахматные турниры, посвященные памяти выдающихся литовских и вильнюсских шахматистов. Эти турниры пользовались огромной популярностью у жителей столицы.
Литовский спортивный клуб «Маккаби» скорбит и выражает глубокие соболезнования родным и близким Бориса. Б. Росицан был членом шахматной сборной клуба, в составе «Маккаби-Литва» участвовал во Всемирной Маккабиаде в Израиле.
Еврейская община (литваков) Литвы глубоко скорбит и выражает самые искренние соболезнования семье и друзьям Бориса. Память о нем навсегда останется в наших сердцах.
Шахматная федерация Литвы выражает соболезнования родным и близким Бориса Росицана, Еврейской общине Литвы, а также знавшим его шахматистам Вильнюса и Литвы.
Прощание с Борисом Росицаном состоится в среду, 18 августа, в доме ритуальных услуг “Nutrūkusi styga” с 10.00 до 14.00. Б. Росицан будет похоронен на столичном еврейском кладбище Судервес.

Леон Копельман, последний известный участник восстания в Варшавском гетто, 13 августа скончался на 97-м году жизни, сообщает «i24 News».
Копельман родился в Польше в 1924 году. Когда нацисты оккупировали страну и основали Варшавское гетто, его семью загнали в небольшой дом в этой тюрьме под открытым небом. Во время своего пребывания там Копельман стал активным участником подпольной еврейской организации, которая сопротивлялась депортации евреев в лагеря смерти. «Zydowska Organizacja Bojowa» (Еврейская боевая организация), или ZOB, была создана летом 1942 года во время двухмесячной волны депортаций в лагерь смерти Треблинка, сообщает Яд Вашем.
«Я сражался в Варшавском гетто после того, как начались «акции», когда немцы начали истреблять евреев. В 1942 году, когда мне было 18, а маме 40, ее увезли в Треблинку. Однажды я вернулся с работы у немцев, а ее уже не было», – рассказал Копельман «Ynet» в 2018 году.
Он присоединился к крупнейшему восстанию евреев во время Второй мировой войны, убивая немецких солдат в гетто в стычках перед финальным противостоянием в апреле 1943 года. Копельман был схвачен нацистами, но вместо того, чтобы отправить его в Треблинку с другими бойцами, его отправили работать механиком в варшавский гараж, поскольку он солгал о своем опыте, что спасло ему жизнь.
Он был освобожден польскими бойцами сопротивления в сентябре 1944 года и присоединился к ним в их усилиях по борьбе с нацистами. В дальнейшем Копельман, используя фальшивые документы, добрался до Италии, а затем нелегально прибыл в Подмандатную Палестину, где воссоединился со своей сестрой и отцом. Он присоединился к ЦАХАЛу и участвовал в Войне за независимость в 1948 году. Затем он встретил свою жену и создал большую семью, что, по его словам, стало его величайшей победой над нацистами. Его жена Хава, на которой он был женат почти 70 лет, умерла несколько месяцев назад. У них осталось трое детей, девять внуков и трое правнуков.
Первоначально считалось, что последним выжившим бойцом восстания в Варшавском гетто был Симха Ротем, пока Копельман не заявил, что он тоже был бойцом. Ротем умер в 2018 году.

Союз бывших узников гетто и концлагерей ЕОЛ с глубокой скорбью сообщает о том, что на 84 году жизни умер бывший узник Минского гетто Марк Буслович.
Выражаем самые искренние соболезнования сестре Марка Инессе Буслович.

Премьер-министр Нафтали Беннет осудил польский закон о реституции. По словам главы израильского правительства, это “позорное презрение к памяти о Холокосте”.
“Израиль серьезно относится к принятию закона, который не позволяет евреям получать компенсацию за собственность, украденную у них во время Холокоста, и сожалеет о том, что Польша решила продолжать причинять вред тем, кто уже потерял все”, – подчеркнул он. По словам Беннета, “это постыдное и позорное решение”, которое демонстрирует “презрение к памяти о Холокосте”.
Тем временем, министр иностранных дел Израиля Яир Лапид вызвал израильского посла в Варшаве в Израиль для проведения консультаций на неограниченное время. Лапид добавил, что израильский МИД также порекомендует послу Польши в Израиле продолжить отпуск на родине. Он подчеркнул, что Израиль ведет переговоры с США о возможной реакции на принятие закона о реституции.
Ранее министр иностранных дел заявлял, что Израиль ни в чем не пойдет на компромисс, когда дело касается Холокоста. “Государство Израиль не откажется ни от единой буквы в памяти о Холокосте. Я осуждаю принятый польским парламентом закон, который наносит ущерб памяти о Холокосте и правам его жертв. Еще в 2018 году я возражал против этой инициативы. Я буду продолжать выступать против любых попыток переписать историю и продвигать компромиссы и уступки за счет Холокоста еврейского народа и прав жертв Холокоста. Польша знает, что нужно сделать, чтобы отменить закон”, – заявил Лапид.
В специальном заявлении по этому поводу, сделанном в конце июня, Лапид настаивал на том, что польский закон, который предотвращает возвращение еврейской собственности или компенсацию за нее пережившим Холокост и их потомкам, является ужасной несправедливостью и позором.
В свою очередь власти Польши заявили, что примут симметричные меры в ответ на отзыв поверенного в делах Израиля из Варшавы. Об этом говорится в заявлении польского МИДа.
“МИД Польши негативно оценивает действия внешнеполитического ведомства Израиля и необоснованное решение о понижении ранга дипломатического представительства в Варшаве”, – отмечается в сообщении (цитируется по публикации ТАСС). При этом указывается, что “шаги, предпринятые Израилем, наносят серьезный ущерб отношениям между двумя странами”.
“Правительство Республики Польша примет соответствующие политические и дипломатические меры, учитывая принцип симметрии в двусторонних отношениях”, – подчеркнули в польском МИДе.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
13 августа 2021 г.
Время зажигания свечей – 20:43
14 августа 2021 г.
Исход Шаббата – 22:03


На 86 году жизни скончался активный член Еврейской общины Литвы
Мордхе Ростовскис (1936 – 2021).
Выражаем самые глубокие и искренние соболезнования родным и близким Мордхе.

Сегодня у Сейма тысячи жителей Литвы протестовали против ограничений из-за COVID-19, которые в ближайшее время собирается ввести литовское правительство. Некоторые протестующие, сравнивая карантинные ограничения с геноцидом, использовали на митинге шестиконечные звезды (звезды Давида), а также одежду заключенных.

Председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски отметила в интервью LRT.lt, что использование Звезды Давида или другого символа само по себе не является антисемитизмом, но важно, когда и при каких обстоятельствах используются такие знаки.
«Мне приходилось видеть преступников, сидящих в зале суда с желтой звездой – это не оправдание, что если вы еврей, вы можете совершать преступления, и вас нельзя судить за это. Все зависит от того, когда и при каких обстоятельствах используется знак.
Однако люди, обращающиеся к такому знаку, должны понимать, что он означает в целом и что он значит для евреев. Иногда люди не вникают в его смысл», – говорит Ф. Куклянски.
Идею использовать звезду Давида в знак протеста против карантинных ограничений она назвала «ужасной». Ф. Куклянски обращает внимание на то, что митингующие нарушения прав человека евреев во время Холокоста сравнили с карантинными ограничениями.
«Это абсолютно несравнимые вещи, эти люди – невежды», – констатирует председатель Еврейской общины.
По словам Ф. Куклянски, «сравнивать Холокост с вакцинацией, которая является не только защитой вакцинируемого, но и защитой для окружающих, — это невежество и оскорбление».
«Для меня как еврейки — это оскорбление, потому что вакцинация не лишает меня каких-либо основных прав – даже если существуют какие-либо ограничения, которые грозят непривитым людям», – отметила Ф. Куклянски.
Использование символов Холокоста на митинге осудила и первый секретарь посольства Израиля в Литве Ади Коэн-Хазанов.


Печальная весть пришла из Германии: 07 июня на 97 году жизни скончался член Еврейской общины Литвы Мойше Гягужинскис.
М. Гягужинскас родился 21 января 1924 г. в Каунасе. Во время Второй мировой войны был узником Каунасского гетто и концлагеря Дахау. После освобождения вернулся в Вильнюс. Мойше был активным членом Еврейской общины, издал книгу на идише «Мои мемуары. Трагический жизненный путь литовского еврея». В 1997 г. переехал жить во Франкфурт.
Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые искренние и глубокие соболезнования родным и близким Мойше.

Виктория Вейсман, https://ujew.com.ua/
Наступил месяц Элул. Рош-ходеш месяца Элул длился всегда два дня – 30 Ава и 1 элула. Элул – одновременно и шестой месяц года, если отсчитывать месяцы по повелению Торы от Нисана, и последний, двенадцатый месяц, если считать от Тишрея, согласно мнению раввинов – мудрецов Талмуда. Впервые под таким названием Элул упомянут в Танахе в книге Нехемьи (6:15).
Как вы помните, все названия месяцев у нас арамейского происхождения, они появились у еврейского народа после Вавилонского пленения. По одной из версий, название «элул» происходит от вавилонского «улулу» – жатва.
Другие связывают это с корнями слов, которые по смыслу обозначают поиск или внимательное изучение чего-либо. Для самых любознательных приведем такой пример: слова из книги Бамидбар (13:1) «Чтобы они изучили землю Ханаана» в Таргуме (известный перевод текста Торы на арамейский язык) слово «изучили» переведено как «ви-алелун» на арамейском.
Функция месяца Элул, что в его в дни мы изучаем, исследуем, просматриваем свое прошлое, свои поступки за весь год, задумываемся о них, вспоминаем свои грехи, думаем, как их исправить. Это работа процесса «тшувы» – возвращения ко Всевышнему. И это слово ключевое для этого месяца. Это похоже на то, как, например, в торговой фирме, в последний месяц года необходимо подавать итоговый отчет. Подобно этому, в Элул – последний месяц еврейского года, мы подводим итоги. Но это итоги не финансовые, а тщательный самоанализ, духовный отчет наших дел, поступков, мыслей.
Комментаторы Танаха говорят, что слово элул – это аббревиатура (по первым буквам) фразы из книги «Шир га-Ширим» (Песни Песней) – «Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой принадлежит мне» – на иврите «Ани ле-доди, ве-доди – ли». Именно элул предназначен для раскаяния – тшувы, укрепления в вере и приближения ко Всевышнему – именно он так аллегорически назван возлюбленным в прекрасной книге «Шир га-Ширим».
Что еще интересно: на иврите, все четыре слова этого стиха в конце слова имеют букву «йуд». По гематрии – это десять. Четыре раза по десять – это 40, что намекает нам на сорок дней тшувы – это дни от начала месяца Элул до дня Йом-Кипур – Дня всепрощения и милосердия. Это дни особой милости Всевышнего, когда он ожидает от грешника тшувы и наиболее охотно принимает всех раскаявшихся. Это, конечно же, не значит, что в другое время не надо или невозможно раскаяние, но именно период от начала Элула до 10 тишрея (Йом-Кипур) – это наиболее благоприятный период тшувы, самое время для этого.
Созвездие месяца Элул – Бетула (Дева), в чем тоже есть свой символизм. У пророка Иеремии сказано «Вернись, дева Израиля, вернись…» (Ирмиягу, 31:20). Ведь Элул – месяц раскаяния и возвращения ко Всевышнему.
Даты, которыми примечателен месяц Элул – это в первую очередь, конечно же 18 Элула – День рождения Баал-Шем-Това и Алтер Ребе. 25 элула – согласно еврейской традиции, дата начала творения мира.
В Элуле начинают читать Слихот – покаянные молитвы. Сефарды – с началом месяца, ашкеназы – с воскресенья недели, на которую выпадает Рош а-Шана (но не позже, чем за четыре дня).
Именно в этом месяце принято проверять мезузы и тфиллин – действительно ли они кошерны, пригодны для исполнения мицвы, все ли в порядке с пергаментом и текстом.
И еще самая характерная деталь наступающего месяца – это звук шофара. Каждый день, с первого дня и до дня перед кануном Рош а-Шана после утренней молитвы трубят в шофар, чтобы пробудить человеческую душу к раскаянию. Это обычай (минhаг), который призван подготовить нас к суду Рош а-Шана. В последний день Элула не трубят – это для того, чтобы сделать перерыв между обычаем и заповедью праздника Рош а-Шана – в этот день это особая мицва, повеление Торы.

Минувший Шаббат клуб сеньоров Еврейской общины Литвы „Abi men zet zich“ встретил в кафе ЕОЛ «Лавка бейгелей».
Слово «Шаббат» буквально переводится как «суббота» и восходит к древнееврейскому корню שבת, который означает «отдыхать», «покоиться», «прекращать». Предписание о соблюдении Шаббата — одна из десяти заповедей, полученных Моисеем от Б-га на горе Синай, и, соответственно, один из наиболее строгих религиозных законов иудаизма. Отмечают Шаббат как праздник: встречают Субботу зажиганием свечей, устраивают трапезы с шаббатними песнями, посвящают Шаббат духовному росту, изучению Торы, проводят время с семьей и близкими друзьями, непременно желая друг другу «Шабат шалом!» (традиционное субботнее приветствие, пожелание мира в Шаббат) или «Гут Шабес!» (на идиш — «хорошей субботы!»).

А как приятно в такой день вместе с председателем Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски поздравить с 85-летием члена клуба сеньров А. Блох!
Фотомгновения:

