Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые глубокие и искренние соболезнования Валентине Кот – Осипян в связи со смертью любимой мамы.

Премьер-министр Литвы Саулюс Сквернялис во вторник осудил проявления межнациональной розни и призвал правоохранительные органы предотвратить их. Об этом глава литовского правительства заявил после того, как Еврейская община Литвы сообщила о поступающих угрозах.

“Глава кабинета министров призывает правоохранительные органы незамедлительно принять меры, предотвратить возможные проявления межнациональной розни и в случае необходимости применить другие предусмотренные законом действия.

Премьер-министр подчеркивает, что обязанность государства – обеспечить безопасность каждого проживающего в нем гражданина и каждой общины. Ответственные органы должны гарантировать ее”, – говорится в распространенном сообщении правительства.

Пресс-атташе литовской полиции Рамунас Матонис сказал агентству BNS, что правоохранительные органы готовы предотвратить вероятные волнения или попытки разжигания межнациональной розни.

“Завтра на митинге у памятника королю Миндаугасу также будут присутствовать дополнительные силы полиции, если будут иметь место попытки подстрекательства к беспорядкам – мы готовы реагировать”, – сказал представитель полиции.

По его словам, полиция в последние дни общалась с Еврейской общиной Литвы, однако официальной информации о реальных угрозах правоохранительные органы не получали.

Напряженность в обществе возникла после решений Вильнюсской мэрии переименовать аллею им. дипломата и офицера Казиса Шкирпы и снять мемориальную доску Йонасу Норейке (Генералу Ветре) со стены библиотеки Академии наук Литвы.

В связи с тем, что Еврейская община (литваков) Литвы из-за поступающих угроз закрывает на неограниченное время Вильнюсскую Хоральную синагогу и общинный центр, мэрия литовской столицы утверждает, что Вильнюс – это город, безопасный для всех.

“Мы сожалеем, что Еврейская общины Литвы почувствовала себя незащищенной. Можем заверить, что Вильнюс – безопасный для всех город. Появившиеся в общественном пространстве знаки трусливого хулиганства не представляют никакой угрозы”, – говорится в присланном агентству BNS комментарии мэрии.

В конце июля со стены Библиотеки Академии наук им. Врублевских в Вильнюсе была снята вызвавшая дискуссии мемориальная доска Й. Норейке – генералу Ветре.

Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс заявил, что это было сделано с учетом того, что Й. Норейка утверждал решения нацисткой администрации об учреждении гетто и конфискации еврейского имущества. Столичный горсовет также переименовал аллею им. К. Шкирпы в Аллею Триколора, как сообщается, из-за антисемитских взглядов.

Еврейская община Литвы во вторник сообщила о том, что из-за угроз закрывает на неограниченное время Вильнюсскую Хоральную синагогу и Общинный центр в Вильнюсе.

Община также просит обеспечить дополнительную защиту Вильнюсского Еврейского кладбища на шоссе Судервес от вероятных актов вандализма.

“В последнее время ЕОЛ получает письма и звонки с угрозами. В контексте царящей и нагнетаемой напряженности ни община, ни Вильнюсская Хоральная синагога не располагают возможностями обеспечить безопасность бывающих здесь людей, среди которых есть и пострадавшие от нацистов”, – говорится в сообщении.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски сказала агентству BNS, что в полицию не обращалась и обращаться не намерена. “Мы не писали заявления и, скорее всего, писать не будем. В нашем понимании, это, наверное, не были реальные угрозы, а письма угрожающего характера”, – сказала Ф. Куклянски.

Она подчеркнула, что “дело не в том”, обратились ли они в полицию, а в том, что кто-то пишет эти письма и постоянно присылает их в общину. “Присылают по почте, это не одно и не два письма. Мы  получаем их систематически. Раньше таких писем не было”, – сказала лидер Еврейской общины Литвы.

ЕОЛ выражает возмущение и в связи с организуемым в среду националистами митингом у памятника Королю Миндаугасу в Вильнюсе. Организаторы митинга говорят, что реагируют на снятие в Вильнюсе мемориальной доски Йонасу Норейке – генералу Ветре и на переименование аллеи им. Казиса Шкирпы.

Постоянная эскалация, необузданное и публично декларируемое желание признать лиц, участвовавших в уничтожении евреев Литвы, национальными героями, требование увековечить память об этих лицах, а также призыв собраться на митинг 7 августа в поддержку сомнительных «героев» — является подстрекательством к ненависти и разжиганием национальной розни.

Попустительство и безнаказанно публикуемые в открытых для общества аккаунтах партий и их лидеров антисемитские комментарии (даже христианская Дева Мария названа “жидовкой”), вынуждает нас задуматься о безопасности.

В последнее время Еврейская община (литваков) Литвы получает письма и звонки с угрозами. В контексте царящей и нагнетаемой напряженности ни ЕОЛ, ни Вильнюсская Синагога не располагают возможностью обеспечить безопасность бывающих здесь людей и их семей, среди которых есть и пострадавшие от нацистов.

Обращаем внимание, что до сих пор госучреждения и ведомства не отреагировали на эскалацию национальной вражды. Хотелось бы услышать мнение и четкую позицию руководства Литвы, будут ли в Литве и в дальнейшем попустительствовать публичной пропаганде, поддерживая участвовавших в уничтожении евреев лиц, руководствуясь мнением, навязанным одной политической силой?

Чтобы обеспечить безопасность членов общины и прихожан синагоги ЕОЛ приходится принять сложное, но неизбежно решение о закрытии на неограниченное время здания ЕОЛ и Вильнюсской Хоральной синагоги.

Также просим обеспечить дополнительную охрану Вильнюсского еврейского кладбища на шоссе Судервес от возможных актов вандализма.

Дальнейшие решения Еврейская община (литваков) Литвы будет принимать в зависимости от общей атмосферы и позиции руководителей Литвы по изложенным вопросам.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы

Фаина Куклянски

После того, как в литовской столице была демонтирована мемориальная доска Йонасу Норейке – Генералу Ветре, в Союзе стрелков Литвы (прим. ред.: Союз стрелков –  литовская военизированная организация, особое подразделение Вооружённых сил Литвы, призванное обучать гражданское население самообороне и вести партизанскую войну) прошли бурные дискуссии. Некоторые члены Союза даже предложили исключить мэра Шимашюса из его рядов. Однако это может сделать лишь почетный суд Союза стрелков. Он пока такого обращения не получал.

Информационный портал DELFI получил обращение членов Союза стрелков – Гедиминаса Армонавичюса, Ритиса Непаса и Кястутиса Маркявичюса – к командующему Союзом стрелков полковнику-лейтенанту Гинтарасу Коризне в связи с “публичными действиями Ремигиюса Шимашюса, направленными против литовских офицеров, основателей государства и его защитников”.

По оценке этих членов Союза стрелков, “Шимашюс, не углубляясь в исторический период и контекст, вместе с заинтересованными лицами, такими как Ренальдас Вайсбродас, Андрюс Куликаускас, проводит операцию по клевете на историю Литвы и ее уничтожению”.

“Когда инициатор переименования аллеи К.Шкирпы – Р. Вайсбродас занимал пост исполнительного директора Еврейской общины Литвы, в Вильнюсе открыли памятную доску Аббе Ковнеру – участнику убийства в деревне Канюкай. Эта памятная доска была открыта в здании Еврейской общины (литваков) Литвы в марте 2018 г. Председатель общины Фаина Куклянски заметила, что для местных евреев Ковнер – подпольщик Вильнюсского гетто, смелый партизан, мститель и выдающийся поэт.

По мнению членов Союза стрелков, “Шимашюс не достоин звания стрелка и его надо исключить из рядов Союза “.

Р. Вайсбродас сказал порталу delfi, что даже не знает, как реагировать на такие заявления: “Вместо того, чтобы говорить о сложной истории, дискутировать, люди возмущаются. Мне кажется, что это – признаками незрелости, попытка прятаться за чужими именами. Мне это кажется странным”.

Командующий Союзом стрелков Г. Коризна сказал, что он этого обращения не получал. “Интересно, что вы (портал delfi) получили обращение раньше меня. В данном случае эти люди сами нарушают правила Кодекса этики стрелков”, – заметил Г. Коризна.

Оценка исторических личностей должна быть деполитизирована, – заявил президент Литвы Гитанас Науседа.

Посетив проходивший в субботу в Арёгале слет бывших политзаключенных и ссыльных, глава государства сказал, что верит в способность “преодолеть все противоречия”, когда люди по-разному реагируют на решения мэрии Вильнюса снять мемориальную доску Йонасу Норейке – генералу Ветре и переименовать аллею им. Казиса Шкирпы, – сообщает портал delfi.

Г. Науседа предложил “соблюдать мораторий на стирание исторической памяти”, а также “найти единое решение, единую политику, чтобы не было так, что у  мэра какого-либо литовского города было одно отношение к Ветре,  К. Шкирпе и другим историческим личностям, а в другом месте – мэр был настроен иначе, снимая (мемориальные – ред.) доски”.

На вопрос, кто должен выработать единую политику по острым вопросам истории, президент ответил, что “и комиссия, которая сейчас создана, и Форум культуры, который в ближайшее время будет учрежден при президентской администрации, смогли бы рассмотреть этот вопрос и установить определенные принципы”.

“Я понимаю, что невозможно будет сразу найти общий знаменатель, но мы во всяком случае деполитизируем этот процесс, который сейчас оказался в руках политиков, это самый плохой из возможных вариантов”, – сказал Г. Науседа.

Бывшие политзаключенные и ссыльные в  минувшую субботу на своем слёте приняли резолюцию, в которой требуют “прекратить подстрекательства к тому, чтобы рассорить народ” из-за строительства мемориала на вильнюсской Лукишкской площади и мемориальных знаков.

По мнению Литовского союза политзаключенных и ссыльных, “большое недовольство и вражду вызвали вопросы, связанные с Й. Норейкой и К. Шкирпой”.

Напомним, со стены Библиотеки Академии наук Литвы в центре Вильнюса была снята вызвавшая дискуссии мемориальная доска Й. Норейке – генералу Ветре. Мэр литовской столицы Ремигиюс Шимашюс заявил, что это было сделано с учетом того, что Й. Норейка утверждал решения нацисткой администрации об учреждении гетто и конфискации еврейского имущества. Кроме того, Вильнюсский Горсовет переименовал аллею, носившую имя дипломата и лидера партизанского движения К. Шкирпы, из-за декларировавшихся им публично антисемитских взглядов.

Оба решения вызвали и поддержку, и решительные протесты. Критики призвали отказаться от доски в память о Й. Норейке с учетом того, что, будучи начальником Шяуляйского уезда, он подписывал документы о создании еврейского гетто и конфискации еврейского имущества.

Защитники подчеркивают заслуги Й. Норейки в антисоветском подполье, а также то, что позже, в годы войны, он сам участвовал в антинацистской деятельности. В заключении Центра исследований геноцида и резистенции жителей Литвы относительно К. Шкирпы дана оценка его вкладу в дело сопротивления советскому оккупационному режиму, однако подчеркивается, что в 1940–1941 годах в его деятельности “имели место и проявления антисемитизма”.

2 августа мир отметил Международный день памяти жертв цыганского Холокоста.

2 августа 1944 г. более чем 3 тысячи ромов и синти были задушены газом и сожжены в одном из самых страшных нацистских концлагерей Аушвиц-Биркенау (Освенцим). Уничтожение цыган являлось частью общей политики национал-социалистов по уничтожению евреев, политических оппонентов, гомосексуалов, неизлечимо больных, душевнобольных, наркоманов. По последним исследованиям, количество жертв геноцида цыган составляет 200 000 — 1 500 000 человек. Количество пострадавших — ещё больше.

В Литве, в годы нацистской оккупации, по разным оценкам, было убито около 500 цыган, или каждый третий литовский цыган. Большинство из них были расстреляны в Правенишском лагере, Каунасском IX форту, Панеряй.

Идея Дня Памяти была предложена Цыганским Национальным Конгрессом и Международным Цыганским Союзом во время специального слушания по ситуации европейских цыган в Совете Европы, состоявшемся 29 июня 2009 г.  Официально День памяти жертв геноцида (Холокоста) цыган внесен в календарь памятных дат Литвы в этом году.

В Панеряй у Мемориала состоялась церемония почтения памяти литовских ромов, в которой приняли участие члены Цыганской общины Литвы, официальные лица, представители зарубежных посольств, мэрии, неправительственных организаций, общественные деятели, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски. Цыганский ансамбль „Sare roma“ и музыканты Giunter Light Orchestra исполнили цыганские песни и мелодии.

Ромуальда ПОШЕВЕЦКАЯ, депутат Вильнюсского горсовета, для газеты “Обзор”

Аллея в центре Вильнюса, носящая имя дипломата Казиса Шкирпы, будет переименована: столичный горсовет одобрил решение о переименовании аллеи в аллею Триспальвес (Триколора), сообщает ru.delfi.lt.
Столичный горсовет также одобрил предложение фракции Партии труда открыть на этой аллее памятную доску, на которой будет упоминаться об усилиях Шкирпы и его соратников в борьбе с советским режимом.

● ● ●

Развенчание героев 

Свою речь во время обсуждения проекта о переименовании улицы К.Шкирпы в аллею Триколора Литвы мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс начал с таких слов: «Мы, избранные горожанами представители, не можем говорить об уважении каждого человека, о равноправии, если в городе будут почитаться авторы таких слов: «Очень важно избавиться от евреев. Поэтому необходимо создать в крае такую удушливую для евреев атмосферу, чтобы ни один еврей не смел и мысли допустить, что в Новой Литве у него будут минимальные права и вообще возможности жизни».

На мой взгляд, эти слова об уважении каждого человека являются ключевыми. Особенно, когда они подкреплены делом: аллея в Вильнюсе больше не будет носить имя К.Шкирпы. И это поступок. Потому что смелость признания ошибок прошлого – это признак силы, а не слабости. А настаивание на паузе в обсуждении и доскональном повторном изучении исторических документов, связанных с К.Шкирпой, – от лукавого. Это очевидная попытка не решить этот вопрос никогда.

Доказательств того, что К.Шкирпа был идеологом антисемитизма в Литве, достаточно. Хорошо известны и его высказывания об основной ошибке Литвы в том, что она вместе с СССР и Германией не напала в 1939 году на Польшу. Центр изучения геноцида и резистенции Литвы также дал свою оценку К.Шкирпе, отметив, что антисемитизм в деятельности руководимой К.Шкирпой организации был поднят на политический уровень, и это могло способствовать вовлечению части жителей Литвы в Холокост. А по словам историка Н. Шепетиса, «готовность К.Шкирпы сотрудничать с немцами ещё до начала войны СССР с Германией была чересчур интенсивной, и его видение Литвы – вместе с Рейхом – стало для него в определённый момент важнее свободной Литвы».

Конечно, на первый план в дискуссиях о Шкирпе выходит его антисоветская деятельность, которая возводится в ранг геройства. Но, как сказал литовский поэт, публицист, профессор Томас Венцлова: «Как Шкирпа, так и Норейка сыграли очень важную роль в истории Литвы, но это не безупречные герои. А когда речь идёт о людях, чьим именем мы называем улицы или в память о которых вешаем доски, то их репутация должна быть безупречна». Не случайно и глава МИД Литвы Линас Линкявичюс призвал снять мемориальную доску, посвящённую Йонасу Норейке, со стены библиотеки Академии наук Литвы. По его словам, честная оценка исторических событий поможет предотвратить пропаганду «враждебных сил, очерняющих память борцов за свободу Литвы». «Мы должны реагировать принципиально, – добавил Линкявичюс, – поскольку обнаружены неоспоримые факты ненадлежащего поведения отдельных людей и их сотрудничества с нацистами».

Борьба с согражданами другой национальности не может быть составляющей борьбы за независимость страны. И Холокост, как правильно отмечается, – это не только трагедия евреев. Это трагедия всей Литвы. Конечно, звучат нередко слова о том, что, борясь с евреями, литовцы хотели уничтожить зло. Что они делали это во имя своей страны. Как отметил немецкий историк Кристоф Дикманн, литовцы, этнические националисты думали, если не будет евреев, Литве будет хорошо. Что они смогут создать крепкое этническое государство – без евреев, русских, поляков. Такой была идея. Они надеялись, что немцы дадут им возможность создать независимое государство. И при массовой молчаливой поддержке творили беззаконие, свято уверовав в то, что это благое дело.

Всё это вписывается в теорию канадского психолога Мелвина Лернера, который разработал так называемую теорию веры в справедливый мир. Согласно этой теории, люди предпочитают верить, что мир, в котором они живут, изначально справедлив. Добро в нём вознаграждается, а зло наказывается, честный труд ведёт к успеху, а жулик, в конце концов, остаётся ни с чем. Следствием этой веры является, в частности, жестокое отношение к жертвам различных несчастий – если человеку не повезло, значит, он сам и виноват. И это распространяется также на жертв погромов и массовых убийств. Если убивают, значит, есть за что. При этом участники геноцида даже не задумываются о том, что творят зло, а жертвы не оказывают сопротивления, так как не в состоянии осознать возможность происходящего. И это прекрасно описано В.Набоковым в его романе «Приглашение на казнь».

Но всё это философия. А суть человечности в ином. Нравственный компас каждого человека должен быть направлен на уважение каждой личности и каждой жизни без исключения, без оправдания. И если мы сегодня не признаем ошибок прошлого, они непременно повторятся. Ведь призыв К.Шкирпы «Литва – для истинных литовцев!» почему-то перекочевал в наше тоже непростое время.

«Не утешайтесь неправотою времени, – писал Б.Пастернак в 52-м, сталинском, году автору «Колымских рассказов» В.Шаламову. – Его нравственная неправота не делает ещё Вас правым, его бесчеловечности недостаточно, чтобы, не соглашась с ним, тем уже и быть человеком». Бесчеловечность эпохи уже тем опасна, считал Пастернак, что может внушить человеку убеждённость в своей исключительной правоте. Так, собственно, и случается. Идеологические борцы часто верят в свою исключительную правоту, что позволяет им совершать беззаконие. Но, чтобы оставаться людьми, мы не можем принять их правоту, оправданную неправотой времени.

Еврейская община (литваков) Литвы выражает обеспокоенность тем, что некоторые политические движения и политические деятели Литвы, не имея на то ни правовых, ни исторических оснований, активно и открыто защищают людей, трагическая судьба которых, не оправдывает их действий, задокументированных и оцененных историками, а также авторитетной и компетентной «Международной комиссией по оценке двух оккупационных (советского и нацистского) режимов в Литве», учрежденной  Декретом президента в 1998 г.

Призываем политическую элиту страны воздержаться от открытой защиты лиц, запятнавших себя сотрудничеством как с нацистскими, так и с советскими властями.

Обращаем внимание, что такие безответственные высказывания, по существу, граничат с отрицанием Холокоста, и должны быть немедленно прекращены.

При решении этих и похожих вопросов на государственном уровне, надеемся на большее понимание и поддержку со стороны высшего руководства страны.

Председатель Еврейской общины (литваков)  Литвы

Фаина Куклянски

Пинхос Фридберг, профессор

29 июля 2019 г. на литовской странице портала delfi.lt  была опубликована статья «Человек, сложивший голову за Литву, не может быть врагом Литвы».

Ее автор – Витаутас Ландсбергис, почетный председатель правой партии Союз Отечества (Консерваторы Литвы).

Содержание заголовка статьи г-на Ландсбергиса представляется мне, по меньшей мере, странным. В истории 20-го века имеется масса примеров обратного свойства. Тем не менее, автор, основываясь на этом, довольно спорном, утверждении, предлагает «хорошенько обсудить, действительно ли Йонас Норейка так сильно замаран, что его надобно публично унижать».

Что ж, г-н Ландсбергис, давайте обсуждать. Обсуждать, как Вы и предлагаете, именно «хорошенько», то есть по Гамбургскому счету, без любимых Вами уклончивых  словечек – «мне кажется», «следует думать», «может быть» и «кто может опровергнуть, что…».  Тем более, что обсуждение, на мой взгляд, должно коснуться не только национального героя Йонаса Норейки.

Начнем с Вашего отца, архитектора Витаутаса Ландсбергиса-Жямкальниса, который добровольно стал министром коммунального хозяйства в сотрудничавшем с нацистами правительстве Юозаса Амбразявичюса-Бразайтиса. Именно этому министерству была поручена «почетная» работа – создание КОНЦЕНТРАЦИОННОГО ЛАГЕРЯ ДЛЯ ЕВРЕЕВ КАУНАСА.

Дабы не быть голословным, приведу собственный перевод выдержки из Протокола №6 утреннего заседания Временного правительства Литвы от 30-го июня 1941-го года (оригинал ЗДЕСЬ):

«Председательствовал врио премьер-министра Й.Амбразявичюс.

Участвовали все члены Кабинета Министров.

[…]

[Обсуждалось:] 4. Содержание Литовского батальона и создание еврейского концентрационного лагеря [выделено мною].

[Постановили:] 4. Заслушав сообщение коменданта Каунаса полк. Бобялиса по вопросу формируемого батальона (Hilfpolizeidienstbatalion) и создания еврейского концентрационного лагеря [выделено мною], Кабинет министров постановил:

[…]

2)  Одобрить создание еврейского концентрационного лагеря [выделено мною] и поручить заниматься его учреждением П.Швипасу, вице-министру коммунального хозяйства, в контакте с полк. Бобялисом.

Следующее заседание Кабинета министров назначить на сегодня, в 19 час.

ВРИО Премьер-министра Ю.Амбразявичюс [подпись]

Заведующий делопроизводством Кабинета министров Ю.Швялникас [подпись]

(Язык не исправлен).

Временное правительство Литвы: протоколы заседаний от 24 июня – 4 августа 1941 г. [составитель А.Анушаускас],

Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, стр. 19-20.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 К ПРОТ[ОКОЛУ] № 31 [КАБИНЕТА МИНИСТРОВ ЛИТВЫ] 1941 г. VIII.

Ситуация с положением евреев

Кабинет министров, принимая во внимание, что евреи на протяжении веков экономически эксплуатировали литовскую нацию, душили её морально, а в последние годы под покровом большевизма развернули широкую борьбу против независимости Литвы и литовской нации,-постановил с целью пресечения этой порочной деятельности евреев и защиты литовского народа от такого вредительского влияния принять следующие правила [выделено мною]:

[…]

Каунас, 1 августа 1941 г.

ВРИО Премьер-министра Ю.Амбразявичюс [подпись]

Министр внутренних дел Й.Шляпятис [подпись]

(Язык не исправлен).

Временное правительство Литвы: протоколы заседаний, 24 июня – 4 августа 1941 г. [составитель А.Анушаускас],

Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2001, p. 135–137».

Хотелось бы понять, каким образом в наше время в ряде современных документов, описывающих это событие, произошла подмена термина «концентрационный лагерь для евреев» на средневековый термин «гетто», который всего лишь предполагает место компактного проживания евреев, но не лишения их всех прав собственности и права на жизнь?

Интересно было бы узнать, кто, когда и с какой целью произвел подмену?

Почему я об этом спрашиваю? Потому что кое-кому подобная подмена позволяет утверждать, что фактические организаторы преследования евреев и создатели концентрационных лагерей в Литве не предполагали трагических последствий своей деятельности.  А, значит, не причастны к Холокосту. Приходится напоминать, что Холокост – это не только расстрельные рвы, но и заключение евреев в концлагеря, где они были лишены судебной защиты, собственности, еды, лекарств, адекватной медицинской помощи, подвергнуты  беспрецедентному моральному унижению.

Почему, г-н Ландсбергис, я Вам об этом говорю? Да потому, что моя жена Анита была узницей того самого концентрационного лагеря для евреев Каунаса, о котором идет речь в представленных выше документах, одобренных всеми членами правительства, и, надо полагать, Вашим отцом (цитирую: «Dalyvavo visi Ministerių Kabineto nariai»). Ausweis моей жены №4426 хранится в Центральном Государственном Архиве Литвы (Lietuvos Centrinis Valstybes Archyvas, F. R-73, ap.2, b.72, l.50). Предполагаю, Вам неизвестно, что Гирш, отец жены, и ее дедушка Иосиф были отправлены из концентрационного лагеря для евреев Каунаса в концлагерь Дахау, бабушка Стерле – в Саласпилс, где и погибли.

Люди, подписавшие документ «ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 К ПРОТ[ОКОЛУ] № 31 [КАБИНЕТА МИНИСТРОВ ЛИТВЫ] 1941 г. VIII. Ситуация с положением евреев», сделали антисемитизм государственной политикой.  Поэтому выводы Центра Геноцида, касающиеся Казиса Шкирпы, а именно, цитирую:  «Фронт литовских активистов во главе со Шкирпой поднял антисемитизм на политический уровень, что могло побудить часть жителей Литвы к участию в Холокосте”, по моему мнению, могут и должны быть распространены на всех членов временного правительства Амбразявичюса-Бразайтиса.

21 июня 2012 года, Вы (со своими единомышленниками)  организовали помпезную, с воинскими почестями и оружейными залпами, церемонию перезахоронения в Каунасе праха Ю. Амбразявичюса-Бразайтиса:

21 июня 2012 года. Торжественная встреча урны с прахом Ю. Амбразявичюса – Бразайтиса в Вильнюсском аэропорту

Вы публично склонили голову перед человеком, который считал, что «евреи на протяжении веков экономически эксплуатировали литовскую нацию» и  «душили её морально»:

Витаутас Ландсбергис (второй справа) и др. на торжественной церемонии перезахоронения праха Ю. Амбразявичюса-Бразайтиса

Почему Вы так поступили? Вы согласны с его утверждениями? Или все дело в том, что Ваш отец был соратником покойного?

P.S. Прискорбно, что г-н В. Ландсбергис до сих пор позволяет себе публично оскорблять национальные чувства сограждан. Цитирую:

«Įdomu tai, kad Lietuvos lenkai nedaug kuo skiriasi nuo Lietuvos rusų. Čia yra problema – mes juos laikome lenkais, o jie galbūt yra lenkiškai kalbantys rusai»

Перевод: Интересно то, что поляки Литвы мало чем отличаются от русских Литвы. В этом проблема – мы их считаем поляками, а они, может быть, говорящие по-польски русские.

От редакции: печатается по просьбе автора

Рина Жак, Израиль

Светлая память!
Ушла из жизни Рахель Левин Розенцвейг (97) – почетный председатель Ассоциации евреев – выходцев из Литвы в Израиле, одна из немногих выживших узников Каунасского гетто. В гетто она стала связной между сионистским подпольем и Праведником мира литовским ксендзом Бронюсом Паукштисом.

Несмотря на то, что в какое-то время его подозревало гестапо, Паукштис выписал 120 фальшивых метрик для спасенных из гетто детей и лично помогал находить места для их укрытия. При ликвидации Каунасского гетто он спас и саму Рахель.

Совсем недавно вышла книга ее воспоминаний.

Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые искренние соболезнования родным и близким Рахель Левин-Розенцвейг.