История ЕОЛ

Марк Шагал – “Последний в тех стенах свидетель”

vilne-shagal

На фото исключительно редкая картина Марка Шагала “Арон ха-кодеш Вильнюсской синагоги”. Редкость полотну придает тот факт, что у Шагала известно лишь шесть оконченных картин маслом с изображением синагог или их интерьеров.

Большая Виленская синагога была построена в 1630-1633 гг. Синагога была важнейшим элементом комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась библиотека, основанная в 1886 году Матиасом Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1846 году синагогу посетил сэр Мозес Монтефиоре и встречался там с тысячами евреев.

В ходе боев за Вильнюс в июле 1944 года синагога сгорела, новая власть ее не восстанавливала. Вместе с синагогой погибли и росписи Марка Шагала, которые он там делал незадолго до начала войны. Это так потрясло художника, что он написал стихотворение “Виленская синагога”.

Строенье старое и старенький квартал…
Лишь год назад я расписал там стены.
Теперь святейший занавес пропал,
Дым и зола летят, сгущая тени.

Где свитки древние, прозревшие судьбу?
Где семисвечья? Воздух песнопений,
Надышанный десятком поколений?
Он в небеса уходит, как в трубу.

С какою дрожью клал я краски эти,
Зеленую – на орн-койдеш… Ах,
Как трепетал, в восторге и слезах,
Один… Последний в тех стенах свидетель…

(Перевод с идиш Льва Беринского)

Напомним, что Арон ха-кодеш – специальное хранилище для свитков Торы. Арон ха-кодеш в синагогах диаспоры всегда обращён к Земле Израиля, в Израиле – к Иерусалиму, а в самом Иерусалиме – к Храмовой горе. В большинстве современных еврейских общин, находящихся к западу от Земли Израиля, Арон ха-кодеш стоит у восточной стены синагоги. Место у Арон ха-кодеш, и с ним вся восточная сторона (Мизрах) считаются в синагогах самыми почётными.

По материалам Интернет сайта Я-Тора

Гетто боролось, защищая честь и достоинство своего народа

Гетто боролось, защищая честь и достоинство своего народа

Дмитрий Гельпернас. Газета “Литовский Иерусалим” (1991 г. N.6)

Поздний зимний вечер. Деревянные домики Каунасского гетто в Вилиямполе погружены в сон. В них после тяжёлого дня принудительного труда и побоев спят узники. У ворот, где утром и днём царит сутолока, кипят страсти, раздаются крики, сейчас тоже спокойно. Вдоль ограды из колючей проволоки прогуливается постовой, а в будке дежурит немецкий унтер-офицер. Ему сегодня повезло: дежурные еврейские полицейские поднесли ему бутылку коньяка, и он с удовольствием опрокидывает рюмку за рюмкой.

   Внезапно к воротам гетто подъезжает грузовик. Сидевший рядом с шофёром немецкий офицер вбегает в будку дежурного и, размахивая какой-то бумажкой, требует предоставить ему немедленно 30 человек для разгрузки эшелона с углём. Затуманненый мозг дежурного ещё не всё сообразил, но услужливые полицейские уже бегут по улице, ловят люлей, и – вот снова удача – требуемое количество рабочих налицо. Под крики приехавшего офицера и вторящих ему еврейских полицейских: “Шнеллер, шнеллер!” – собранные рабочие карабкаются в кузов грузовика. Некоторые волокут с собой какие-то тюки, но на это никто не обращает внимания. Грузовик отъезжает, и снова воцаряется тишина. Дежурному унтеру невдомёк, что тридцать заранее подготовленных парней отправились в партизанский отряд “Смерть оккупантам!”, что в тюках спрятано их оружие, а строгий офицер, требовавший людей на работу, – переодетый в немецкую форму подпольщик Лейзер Цодиков.

Еврейская община Клайпеды

Контакты: Председатель Еврейской общины Клайпеды Феликс Пуземский, тел.. 865021335 эл. почта:  feliks@klaipedajewish.lt

Деятельность общины: В Клайпедской еврейской общине состоят более 200 человек. Община отмечает еврейские праздники, памятные даты, развивает культурную деятельность. В общине действует воскресная школа для детей, проводится организованный досуг для людей старшего возраста, оказывается материальная поддержка нуждающимся.

ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ КЛАЙПЕДЫ

XV в. – нач. XX в. Появление евреев в Мемеле относят к XV в., хотя первое упоминание о них встречается в документах 1567 г. Обе даты следует называть с оговоркой – 20 апреля 1567 г. Великий герцог Прусский Альбрехт всем евреям назначил срок – в 21 сутки покинуть город и никогда туда не возвращаться. Запрет действовал вплоть до сер. XVII в. Однако и после отмены указа пребывание евреев в городе сопровождалось резкими ограничениями. Лишь в  1662 г. всего лишь одному еврею-купцу указом курфюрста Бранденбургского Фридриха Вильгельма было позволено поселиться в городе. Курфюрст был заинтересован в развитии торговли с Мемелем. Первым мемельским евреем стал Моше Якобсон-младший. Однако спустя несколько лет из-за злоупотреблений в торговле солью, он вместе со всей своей семьей был выдворен из города. Даже в XVIII веке действовал запрет на проживание евреев в Мемеле. В 1777 г. торговые дела привели сюда  Моисея Мендельсона. Известный философ, зачинатель движения Гаскала – светского просвещения для евреев, Мендельсон был совладельцем фирмы по пошиву шелковой одежды. Европейская известность не помогла деду будущего автора знаменитого «Свадебного марша» обосноваться в Мемеле. Он был вынужден поселиться в Кенигсберге. Лишь столетие спустя положение изменилось. Великая французская революция уравняла евреев в гражданских правах с другими жителями страны. Идеи революции распространились и на занятые Наполеоном другие территории и укоренились там даже после поражения Великой Армии. Выгодное положение (обширный незамерзающий порт и автономия в виду удаленности от прусской столицы), благоприятная конъюнктура вследствие Крымской войны, изолировавшей Россию от привычных торговых путей, способствовали росту еврейского населения в Мемеле. В  1813 г. в городе проживало  45 евреев, в 1867 г. – 887, а в 1880 m. – 1214.

Еврейская община Каунаса

Контактная информация:

Каунас, пр. Витауто, 50.

тел.:  +370 652 19204

           +370 686 92180

эл. почта:

kzb@pub.vdu.lt

zakas@enss.lt

gercas.zakas@lfta.lt

Председатель общины – Герцас Жакас.  тел.: 8686 54585

Деятельность: В Каунасской общине около 400 человек. Община

  • Oрганизует еврейские праздники, отмечает знаменательные даты еврейской истории
  • заботится  об увековечении памяти выдающихся деятелей еврейской истории и культуры, ухаживает за памятными местами
  • Oсуществляет культурные программы: посещение спектаклей, концертов, музеев, кинофильмов, выставок
  • Поддерживает лиц, переживших Холокост, предоставляет помещения для их деятельности
  • Оказывает поддержку ветеранам Второй мировой войны, предоставляет помещения для их организации
  • Оказывает поддержку Каунасской религиозной общине хасидов в организации молений в синагоге, предоставляет помещения, оплачивает расходы
  • Участвует в содержании еврейского кладбища в районе Алексотаса, занимается благоустройством территории старого еврейского кладбища на Раудондварё плянтас, ухаживает за могилами выдающихся деятелей
  • Посещает старые еврейские кладбища и места массовых убийств в Каунасском районе, информирует о мероприятиях
  • Систематически участвует в судебных разбирательствах по делам общины
  • Содействует положительному имиджу нации, общины и ее заслуженных деятелей в СМИ
  • Организует курсы идиша для сеньоров
  • Предоставляет материальную помощь членам общины и спасителям евреев в годы Второй мировой войны
  • Посещает больных и престарелых членов общины и спасителей
  • Ведет поиск спасителей евреев, бывших узников гетто и лиц переживших Холокост
  • Чествует Праведников Народов Мира, а также лиц, сражавшхся на стороне антигитлеровской коалиции.

Еврейская община Вильнюса

Контактная информация. Председатель общины – Фаина Куклянски, тел.: (8 5) 2613 003  эл. почта fainakukliansky@takas.lt

История еврейской общины Вильнюса

История вильнюсских евреев насчитывает более шести столетий.
Как полагает историк Ф. Добрянский, “уже в 1326 году появляются здесь евреи, имевшие свой гостиный двор”. В 1483 году в Вильнюсе существовало еврейское кладбище, а в 1573 году была заложена Большая синагога, ставшая центром формирующегося еврейского квартала. К концу XVI века в Вильнюсе образуется еврейская община. В 1593 году евреи получают привилегию короля ВКЛ и Польши Зигмунта Вазы, разрешающую евреям заниматься торговлей, не только арендовать, но и приобретать дома у шляхты. Также было подтверждено право евреям иметь свои синагоги, кладбища, бани и мясные лавки.
ВильнаВильна

Однако, существовало ограничение на поселение евреев на многих улицах города. Еще в XVIII веке евреям было запрещено проживать и арендовать помещения на ул. Аушрос Варту, Диджейи, Пилес, Швянто Ионо, Траку, Доминикону. Ограничения были отменены в 1861 году.