Религия

Приглашаем на лекцию о праздниках Суккот и Симхат Тора

Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы и Наталья Хейфец приглашают вас на лекцию, посвященную праздникам Суккот и Симхат Тора.

Встречаемся 8 октября в 14.00 у кафе “Лавка бейгелей” (ул. Пилимо, 4)

Регистрация:  https://docs.google.com/forms/d/1oN-Nj3-EYpdg2xFAl82GJPeWLxqhzyomQ6e6JdEZ9OQ/edit

Расписание молитв на Суккот в Вильнюсской Хоральной Синагоге

4 октября – молитва в 18.30. После молитвы угощения в Сукке (ул. Бокшто,19)

5 октября – молитва в 9.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

6 октября – молитва в 9.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

7 октября – молитва в 9.00. После молитвы угощения в Сукке синагоги

8 октября – молитва в 8.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

9 октября – молитва в 8.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

10 октября – молитва в 8.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

11 октября – молитва в 8.30. После молитвы угошения в Сукке синагоги

ШМИНИ АЦЕРЕТ

12 октября – молитва в 9.30. После молитвы угощения в Сукке синагоги

СИМХАТ ТОРA

12 октября – молитва в 19.21, танцы с Торой. Угощения

13 октября – молитва в 9.30. После молитвы угощения

Вильнюсская еврейская религиозная община

Cуккот – праздник национального единства

(Леопольд Пилиховский. Суккот)

Вечером 4 октября (14 Тишрея – Эрев Хаг) начнется один из основных праздников еврейского народа – Суккот, Праздник кущей. Это семидневный праздник сбора урожая и национального единства.

Название празднику дало слово «сукка», что переводится с иврита как «кущи» или «шалаш». Именно в нём во время Суккота следует жить и принимать пищу. Эта традиция должна напоминать нам о блуждании по Синайской пустыне. И о том, что мы можем добиться многого, если будем держаться вместе.

Суккот – это праздник, наполненный запахом свежесрезанной зелени, ароматами мирты и этрога. Праздничные шалаши украшаются изнутри букетами из цитрона, пальмовой ветви, мирта и речной ивы. Эти четыре растения символизируют единство еврейского народа.

В наши дни мало кто живёт в шалаше все 7 дней праздника. В основном люди только обедают там. Из-за шалашей Суккот очень любят дети, для них этот праздник становится весёлым приключением.
Одна из заповедей праздника Суккот – заповедь четырех растений “армаа миним”. Для ее исполнения необходимо заранее приобрести четыре вида растений: нераспустившийся побег финиковой пальмы (лулав), три веточки мирты, две веточки плакучей ивы и плод этрога (цитрон). Соединенные вместе все четыре растения носят название – “арбаа миним”.

Презентация книги Рава Менделя Лефина “Анализ Души” в Еврейской общине Литвы

28 сентября, накануне праздника Йом Кипур, в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины (литваков) Литвы, раввин Хаим Бурштейн представил книгу “Анализ Души”. Ее автором является один из столпов учения Мусар – рав Мендель Лефин (1741-1819) из местечка Сатанов.

Как отметил рав Х. Бурштейн, книга “Анализ души” представляет собой собрание учений выдающегося мудреца Торы. “Издатели проделали колоссальную работу, предварив книгу биографией рава Лефина, а также снабдив ее необходимыми комментариями и аннотациями, облегчающими восприятие текста современному читателю. Специально для современного читателя книга была дополнена главой “Жемчужины учения Мусар” – комментарием издателей, составленым на основании более поздних книг Мусара, чтобы облегчить понимание книги рава Лефина”, – сказал рав Бурштейн.
Издание книги “Анализ Души” поддержали Еврейская община (литваков) Литвы и Фонд Доброй Воли. Издатель и ответственный редактор – раввин Хаим Бурштейн, редактор – Наталья Хейфец.

Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

Йом-Кипур — день Искупления и прощения. Йом Кипур выпадает на 10-е число месяца Тишрей. В Йом Кипур Всевышний взвешивает все поступки человека за прошедший год и выносит ему окончательный приговор, предназначение на следующий год. Хотя Йом Кипур — это тяжелый пост, который длится чуть болньше суток и в который обязаны поститься все (за исключением детей, рожениц и больных по указанию врача), он считается одним из самых важных, торжественных и светлых праздников в Иудазиме. Ведь Йом Кипур — день раскаяния, молитв, очищения и отпущения грехов, день полного единения между Творцом и еврейским народом.

Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

28 сентября – подготовка к Йом Кипуру

Капарот

29 сентбяря, пятница

С 14.00 габай будет записывать именна ушедших родных и близких, которые будут упомянуты во время молитвы Изкор, сбор цдаки – пожертвований (добровольно)

17.00 – Минха

17.30 – последная трапеза перед Йом Кипуром
18.30 – Кол Нидрей
30 сенятбря,  суббота
9.00 – утренняя молитва
11.30 – Изкор
около 18.30 – Неила
После молитвы, около 19.15 – Хавдала (завершение Шаббата) и угощение
Gmar Khatima Tova!

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья, приглашаем на урок раввина Калева Крелина

“Про Козла Отпущения и про других козлов в истории”

25 сентября, в понедельник, начало в 19.00

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Рош ха-Шана – праздник, приуроченный ко дню появления первого человека

Вечером 20 сентября жители Израиля и евреи всего мира начинают отмечать двухдневный праздник Новолетия (Рош ха-Шана, в буквальном переводе с иврита – «голова года»).

Речь идет о празднике, приуроченном к завершению Сотворения мира, а точнее, ко дню появления первого человека.

Таким образом, Тора напоминает нам об уникальности человеческой жизни, о необходимости уважения и доброжелательного отношения друг к другу.

Еврейская традиция призывает людей рассматривать Новый год как время духовного самоотчета и подчеркивает, что добиться хорошего приговора Свыше можно лишь исправлением ошибок и изменением образа жизни (Тшува), а также добросовестной молитвой и помощью ближнему.

Несмотря на то, что Рош ха-Шана — это День суда, принято отмечать Новый год как праздник с обильным застольем, включающим плоды Страны Израиля, в том числе финики и гранаты.

В Письменной Торе Новолетие называют Днем трубных звуков, речь идет о звуках бараньего рога – Шофара, в который принято трубить с начала последнего месяца уходящего года – Элул.

В Израиле, а также еврейских общинах всего мира устраивают коллективные трапезы в общественных центрах.

В первый день Нового года, согласно еврейской традиции, определяется судьба человека на весь последующий год.

http://cursorinfo.co.il

Слихот в дни Элула

Слихот – это особенные молитвы, которые евреи читают в посты, а также в месяц элуль и в «десять дней раскаяния». В этих молитвах евреи выражают раскаяние за совершенные ими грехи и просят за них прощения у Создателя. Буквальный перевод слова «слихот» на русский язык: прощения, извинения.

В сефардских общинах принято читать слихот все дни элула. В ашкеназских общинах принято читать слихот начиная с воскресенья той недели, на которую выпадает Рош хаШана, однако, в любом случае, не позже, чем за четыре дня до Рош ха-Шана.

Д. Блюм

Истина там, где есть любовь, или Элул

Элул – последний месяц еврейского года, предшествующий началу года, новым ожиданиям, хотя и сам по себе он также богат событиями.

В «Песне песней» (Шир а-ширим) слово элул, как акростих, составленный из первых букв этого слова,  переводится с иврита так: «Я – к возлюбленному моему, и возлюбленный мой — ко мне». Ничто не в состоянии затронуть чувства человека более, чем это полное сладких «страданий любви» обращение к Творцу? Оно —  краткое, доступное пониманию, потому что там, где любовь, там истина. Известно, что Соломон, автор «Песни песней» великий мудрец, великий царь и великий «слуга» Творца, при котором был построен Храм для служения Создателю. Соломон укрепил порядок управления государством, систему правосудия, систему образования, основы которой были ещё заложены Моисеем в пустыне. Почёт оказывался мудрецам, а не богачам. Из-за границы приезжали философы и учёные, чтобы поучиться мудрости народа, жившего по духовным законам.

Приглашаем на урок раввина М. Вейца

Друзья, приглашаем на урок раввина Мордехая Вейца

“Путешествие в мир недельной главы Торы”

завтра, в понедельник, 4 сентября. Начало в 18.00

Вильнюсская Хоральная синагога (2-ой этаж)

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,

в преддверии Рош Ха-Шана приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Про шофары, баранов и прочих людей…”

В понедельник, 4 сентября, начало в 17.45
Вильнюсская Хоральная синагога
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на уроки Торы с раввином М. Вейцом

Дорогие друзья,
приглашаем на уроки Торы с раввином Мордехаем Вейцом
1. “Путешествие в мир недельной главы” 
Завтра, во вторник, 29 августа. Начало в 18.00
2. “Подготовка к Осенним Праздникам”
В четверг, 31 августа. Начало в 18.00
Вильнюсская Хоральная синагога, 2 этаж
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

9 Ава: траур или годовщина?

Судя по законам и обычаям, похожим на шиву (7 дней после похорон), 9 Ава – это день траура. С другой сторны, это как бы годовщина, йорцайт. Но йорцайт – это не день траура. Йорцайт – это день воспоминаний и добрых дел “в копилку” ушедшего.

Так что такое 9 Ава – траур или годовщина? Вроде бы по смыслу и содержанию – годовщина, а по форме и поведению – траур. Когда человек умер, то весь смысл траура в том, что он конечный. Как говорят мудрецы, “постановил Творец, что мёртвый забывается из сердца”, то есть мы помним, конечно, человека, но и нехома (утешение), приходит к нам по ушедшим. Яаков-авину не мог 20 лет утешиться по Йосефу потому, что Йосеф на самом деле не умер, поэтому утешение и не приходило. То же самое и с Храмом – Храм ушёл от нас, но мы “не закрыли этот кейс” – мы ждём его возвращения и верим, что это не навсегда. Потому у нас и нет полного утешения, ведь мы не распрощались с ним.

Пусть поэтому мы удостоимся не утешения, оно нам не нужно, а коренного решения этой проблемы. Поэтому я и желаю всем тяжёлого поста, а не демагогического “легкого поста”: только тяжёлый пост и тяжёлый 9 Ава даёт нам понимание, что “дело не закрыто”, Храм вернётся, и тогда придёт не утешение, а нормализация!

Омен!

Раввин Калев Крелин

9 Ава – национальный день траура еврейского народа

Самым траурным для еврейского народа днем считается Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב Тиш’а бе-ав, в этом году – 1 августа) — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава. День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору (ведь изучение считается источником радости).

Изначально пост 9 Ава связывается с «грехом разведчиков» — когда Моисей привел евреев к границам Земли Обетованной, они побоялись сразу войти в нее и упросили Моисея отправить разведчиков, с тем чтобы те, вернувшись, описали страну и перспективы жизни в ней. И хотя эта просьба была выражением сомнения в Б-ге, который вывел евреев из Египта и обещал им эту страну, все же Моисей согласился отправить глав 12 колен на разведку. Вернувшиеся разведчики сообщили, что страна «укреплена до неба» и населена великанами, против которых евреи «маленькие, как кузнечики». Только главы двух колен утверждали, что земля обетованная прекрасна, и что стоит войти в нее. Народ поверил, естественно, большинству, и всю ночь с восьмого на девятое ава евреи плакали, говоря, что Б-г привел их в эту страну из злобы, и что лучше бы они умерли в пустыне… Тогда Б-г разгневался и сказал, что в этот раз евреи плакали напрасно, но теперь у них появится множество поводов для плача в эту ночь. Таково будет наказание за грех неверия.

И первым наказанием стал запрет поколению, вышедшему из Египта, войти в Святую Землю. Люди, усомнившиеся в Б-ге, были обречены сорок лет скитаться по пустыне — по году за каждый день разведки и умереть в ней, как они и просили. Во-вторых, за то, что евреи испугались (несмотря на все чудеса и знамения) народов, населявших Ханаан, и отказались войти в Израиль в выбранное Б-гом время, было сказано, что теперь евреи смогут получить эту землю только после тяжелых войн, хотя могли получить ее чудесным образом — безо всяких усилий. Но, видимо, и этих наказаний оказалось недостаточно, чтобы евреи безоговорочно приняли своего Б-га и его заповеди. Уже обосновавшись на Земле Обетованной, евреи продолжали грешить — самым тяжелым грехом было идолопоклонство, ведь это прямое нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Причем, по свидетельству пророка Иеремии (бывшего свидетелем разрушения Первого Храма) объектом поклонения стал и непосредственно Храм. Пророк говорил, что люди его поколения без конца повторяли слова «Храм Господа» (Иер. 7:4), полагая, что Храм спасет их, искупит любое их преступление. Так было забыто значение Храма как пути служения Всевышнему, и Храм приобрел значение посредника, промежуточного звена в отношениях между евреями и Б-гом. В сущности, орудие достижения цели (службы Господу, общения со Всевышним) приобрело несоразмерную важность и заняло в сознании людей центральное место. Цель же отошла на второстепенные позиции. Поэтому и был разрушен Храм: Б-г убрал этот соблазн. И до тех пор, пока евреи не раскаются в грехе неверия, это наказание будет с ними, и будут появляться все новые и новые поводы для плача в этот день.

Заявление Вильнюсской еврейской религиозной общины относительно планов по увековечению Большой синагоги

Вильнюсская еврейская религиозная община с большой озабоченностью и категоричностью выражает свое несогласие с каким-либо проектом строительства на месте Большой Вильнюсской Синагоги.

Вильнюсская Большая Синагога была и является самым священным местом для евреев Литвы. Планы возведения мемориала несуществующей святыне, появление на месте бывшей синагоги новых зданий считаем святотатством и надругательством, а не увековечением памяти о ней.

Кроме того, считаем выражением неуважения и тот факт, что некоторые организации, не узнав мнения Вильнюсской еврейской религиозной общины (ВЕРО), и несмотря на уже высказанное отрицательное отношение Еврейской общины (литваков) Литвы (ЕОЛ) к данному вопросу, проявляют инициативу, которая, без сомнения, оскорбит религиозные чувства евреев и будет раскритикована последователями Вильнюсского Гаона во всем мире. Надеемся, что организации, которые пытаются инициировать строительные проекты на месте Вильнюсской Большой Синагоги, примут во внимание обращение ВРЕО и откажутся от объявленных намерений.

Оскверненная нацистами и коммунистами Большая синагога, вернее, ее останки, на месте которых продолжаются археологические исследования, должны быть оставлены в покое. Вместе с тем отмечаем, что и в Вильнюсе, и в Литве обектов культурного наследия, нуждающихся в большем внимании, довольно много. А начать можно с Вильнюсской Хоральной синагоги, в которой до сих пор нет миквы (бассейн для ритуального омовения), а также не отреставтрирован интерьер синагоги.

Если же есть желание что-либо изменить на территории Большой Синагоги, предлагаем передать какому-либо городскому музею “карикатурный” бюст Гаона (с всем уважением к автору памятника, сделанного без понимания традиций иудаизма) и постамент, на котором надпись сделана с ошибками.

Приглашаем организации, которые обеспокоены строительством на месте Вильнюсской Большой Синагоги, учитывать реальные и актуальные нужды религиозных евреев.

Вильнюсская Большая Синагога – это символ уничтоженной еврейской цивилизации. Существуют более разумные и достойные способы увековечения святыни, которые не требуют строительных кранов и экскаваторов.

 

Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины

Шмуэль (Симас) Левин            

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона

“Законы Благословений”

29 июня, в четверг, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Лето, период траура. Законы и понятия”
Завтра, 26 июня, в понедельник, начало в 18.30.

Вильнюсская Хоральная синагога

Вильнюс, ул. Пилимо, 39

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
приглашаем на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона

“Почему мы изучаем Тору?”

завтра, 8 июня, в четверг, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Споры в Еврейском Народе”

12 июня, в понедельник, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
Приглашаем вас на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона
“Тора и современный мир”

5 июня, в понедельник, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)