Наука, История, культура

В преддверии Дня памяти жертв Холокоста в Литве

Рина Жак (Израиль)

16 сентября 1936 года в Каунасе родился профессор Аарон Барак (Арик Брик) – председатель Верховного Суда Израиля, юридический советник правительства Израиля, декан юридического факультета Еврейского университета в Иерусалиме.
Через неделю, 23 сентября, будут отмечать Национальный день памяти жертв Холокоста в Литве. Однако мы можем это сделать уже сегодня.
Бараку было всего 5 лет, когда он попал с родителями в Каунасское гетто, в своей речи в 2002 году он назвал это место Адом.
В Каунасе в 1941 году жило от 35 000 до 40 000 евреев, почти все они были уничтожены немецкими нацистами и литовскими коллаборационистами.
Мальчику Арику несказанно повезло – ему чудом удалось пережить детскую акцию и спастись с помощью бедных литовских крестьян. Вот их имена: Ярославас Ракявичюс и сыновья – Йозас, Чесловас, Зенонас и Альгимантас; Она и Йонас Мозурайтис и их дети – Мефодия, Альфонсас, Зузана и Зенонас.
Личный аспект – Ракявичюс спас и родственницу моего мужа доктора Юлию Бейлинсон.
О своих спасателях вспоминает мама Аарона Барака Леа (см. ссылку).

http://www.yadvashem.org/…/lithu…/rakevicius_testimony_1.asp

 

В парламенте Литвы открыта выставка «Жегота. Совет помощи евреям»

На фото: глава МИДа Польши Я. Чапутович и спикер Сейма Литвы В. Пранцкетис с календарями Еврейской общины Литвы на 5779 г. 

В минувший четверг, 13 сентября, посольство Польши в Литве и Польский Институт в сотрудничестве с Еврейской общиной (литваков) Литвы в Сейме Литвы представили выставку «Жегота. Совет помощи евреям». Экспозицию подготовил Институт национальной памяти Польши. Выставка приурочена к 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто и к году Ирены Сандлер.

«Жегота» – кодовое название Совета помощи евреям (Rada Pomocy Żydom), подпольной организации в оккупированной немцами Польше с 1942 по 1945 год. Жегота была единственной польской общественной организацией во время Второй мировой войны, в которой совместно действовали евреи и неевреи из польских и еврейских подпольных политических партий.

New York Times: Пособник нацистов или национальный герой? Проверка для Литвы

В честь литовского героя-антикоммуниста Йонаса Норейки названа школа, а в родной деревне ему воздвигнули памятник. Его внучка, живущая сейчас в США, решила узнать историю деда. Она слышала, сколько хорошего он сделал для Литвы и что он умер в возрасте 36 лет от рук агентов КГБ. Но вместо этого внезапно обнаружила, что ее дед был убийцей евреев, а не героем.
Эндрю Хиггинс (Andrew Higgins)

Шукеняй, Литва – Для жителей крохотной деревушки Шукеняй на западе Литвы подвиги Генерала Ветра — местного героя-антикоммуниста, расстрелянного советской секретной полицией в 1947 году, — всегда были источником гордости. Его именем названа школа в этом селе, а в память о его борьбе против Советского Союза рядом с фермой, где он родился, был воздвигнут мемориал.

Однако долгое время ходили слухи о том, что Генерал Ветра, настоящее имя которого — Йонас Норейка, также помогал нацистам убивать евреев. Но многие не верили этим слухам, считая, что их распространяют агенты извне в рамках хорошо спланированной кампании Москвы по очернению ее врагов.

Но обвинять во всем российскую пропаганду внезапно стало гораздо сложнее. Это случилось благодаря родной внучке г-на Норейки Сильвии Фоти (Silvia Foti) — американке литовского происхождения из Чикаго, которая много лет изучала биографию своего уважаемого деда и которая в июле опубликовала свои шокирующие выводы: ее дед был рьяным антисемитом и пособником нацистов.

Еврейская община Литвы издала календарь на 5779 г.

Сентябрь 2018 г. напоминает нам о ликвидации Вильнюсского гетто, произошедшей 75 лет назад. Напоминает нам о трагедии Холокоста, которая навсегда оставила в истории нашей страны огромный след потери.

Заложниками этой ужасной трагедии стали дети. Обрекая наших детей на смерть, нацистские оккупанты и их местные пособники покусились на наше будущее – более миллиона детей в Европе стали жертвами сторонников безжалостной идеологии.

Последствия Холокоста в Литве ужасающие – навсегда опустевшие еврейские местечки, уничтоженные еврейские семьи и их судьбы, потерян огромнейший гражданский и интеллектуальный потенциал.

Уникальное событие в Вильнюсской Хоральной синагоге

4 сентября в Вильнюсской Хоральной синагоге состоялось уникальное и историческое событие – церемония написания нового свитка Торы. Его инициаторам стал раввин синагоги Шолом-Бер Крински. Впервые после Второй мировой войны иудеи участвовали в написании своего «литвакского» свитка Торы.

Для Вильнюсской Хоральной синагоги, которой в этом году исполняется 115 лет, новый свиток – священный дар.

Специалист по написанию свитков Торы, мезуз и тфилинов – сойфер, вместе с членами Еврейской общины Литвы на специальном пергаменте, специальным пером и чернилами начал написание нового свитка. Абсолютное большинство наблюдали и делали это впервые.

В церемонии принимали участие и мужчины, и женщины, и дети. Особым подарком для участников этого события стало написание сойфером пером их имен на пергаменте.

Шмуэль Левин

Председатель еврейской религиозной общины

 

Программа мероприятий, посвященных 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто

МЕРОПРИЯТИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЕ 75-ЛЕТИЮ ЛИКВИДАЦИИ ВИЛЬНЮССКОГО ГЕТТО 

Предварительная программа

 18 сентября

В 14.00 чтение имен узников Шяуляйского гетто

Библиотека Врублевских (Литовской академии наук), ул. Жигиманто, 1 (время уточняется)

21 сентября

В 10.00 Церемония награждения спасателей евреев в Президентском дворце (по пригласительным)

В 13.00 Открытие Памятного камня Праведникам Народов мира Литвы – Сад Миссионеров, ул. Майронё

22 сентября

В 18.00 премьера спектакля «Гетто» в Национальном драматическом театра Каунаса (Каунас, пр. Лайсвес, 71)

23 сентября 

В 10.00 чтение имен узников Вильнюсского гетто

Вильнюсская Хоральная синагога, ул. Пилимо, 39

В 12.00 Чтение дневника Ицхака Рудашевского на территории бывшего гетто (место уточняется)

В 14.00 Памятная церемония у Панеряйского мемориала (ул. Аграсту)

Глава римско-католической церкви Франциск почтит память жертв Холокоста на территории бывшего Вильнюсского гетто (время и место уточняется)

26 сентября 

В 18.00 тенор Рафаил Карпис, пианист Дарюс Мажинтас и поэт Сергей Канович представят поэтическо-музыкальный проект «Обнять прошедшее…»

Старый арсенал, ул. Арсенало, 3

27 сентября

В 18.00 Вечер песен Вильнюсского гетто

Зал им. Я. Хейфеца Еврейской общины Литвы (ул. Пилимо, 4)

 28 сентября
Памятный Шаббат (по пригласительным)

Зал им. Я. Хейфеца, Еврейская община Литвы (ул. Пилимо, 4)

4 октября

В 18.30 творческий вечер, посвященный памяти жертв Холокоста израильского ансамбля им. Нехамы Лифшицайте

Вильнюсский университет, Театральный зал (ул. Университето, 3)

 ИНФОРМАЦИЯ:
info@lzb.lt
 +370 672 40942

 

Ко Дню памяти жертв геноцида евреев Литвы

Рина Жак, Израиль

Герой сопротивления Вильнюсского гетто Йехиэль (Илья) Шейнбойм – потомок геров (людей, принявших иудаизм)

В статье Википедии о Вильнюсском гетто вы найдете информацию об Объединенной партизанской организации, возглавлявшейся Ицхаком Виттенбергом, Иосифом Глазманом и Абой Ковнером. Самый известный из них израильский поэт и прозаик, лауреат Государственной премии Аба Ковнер. 14 июля 1944 года, когда части Красной армии были на подступах к Вильнюсу, он вместе с другими членами своего партизанского отряда вышел из леса и тоже направился в сторону Вильнюса. По дороге их остановила машина, в которой находился Илья Эренбург. Услышав идиш, он захотел познакомиться с неясной группой вооруженных людей. Спустя несколько дней Аба Ковнер уже был знаменитым.

Однако была еще одна группа сопротивления. Ею руководил бывший офицер польской армии Йехиэль (Илья) Шейнбойм. Лучше и не пытайтесь понять причин разногласия между Йехиэлем и главной группой сопротивления. Я так и не поняла. Знаю одно – 1 сентября 1943 года группа Йехиэля оказала сопротивление попыткам немцев войти в гетто, чтобы начать эвакуацию евреев. К сожалению у них было очень мало оружия. Объединенная партизанская организация обещала доставить пулемет, но его так и не дождались. Первая атака немцев закончилась их отступлением, однако при второй атаке Йехиэль был убит.
До своей гибели он успел переправить из гетто в партизанские отряды множество молодых узников.

Еще до войны Йехиэль должен был репатриироваться в Страну Израиля, но по просьбе руководителей организации Дрор несколько раз откладывал свой отъезд.

Несколько дней назад я опубликовала трогательную фотографию премьер-министра Беньямина Нетаньягу, присевшего на ступеньку на улице бывшего Вильнюсского гетто. Это было у того самого места, где погиб Йехиэль.

Ансамбль «Ямайка», или пуримшпиль в Вильнюсе

Материал с Интернет-сайта news.jeps.ru

Д-р Александр Шейнин вспоминает озорную пуримскую историю, случившуюся в 1984 г.

В 1984 году я уже неплохо освоил еврейские достопримечательности Литвы и иногда организовывал коллективные выезды туда нашей компании. В вильнюсскую программу входило посещение синагоги, старого еврейского кладбища, старинных двориков с сохранившимися еврейскими надписями. Потом, если удавалось подгадать, попадали на немыслимое в Ленинграде зрелище – официально разрешенный спектакль местной еврейской самодеятельности при Доме Профсоюзов. Навещали домашний, «подпольный» Музей еврейского театра, созданный артистом Цаликом Франком в чуланчике своей квартиры. Встречались с легендарной Ривкой Богомольной, чудом спасшейся в Катастрофе и всю оставшуюся жизнь посвятившую увековечиванию памяти погибших, сбору документов, поиску убийц, преподаванию иврита и возвращению евреев к их корням. Общались с местными отказниками, активистами, уже друзьями и соратниками по соблюдению еврейской традиции. Среди них – Давид Глузман, художник, вырезавший из дерева прекрасные футляры для мезуз, а из больших кусков мыла – скульптурки-образы типичных евреев. Он говорил так: «Раньше из евреев делали мыло, теперь я из мыла делаю евреев – чтобы помнили». Аня Хает, работавшая инженером-железнодорожником, неизменно снабжала всех приезжающих дефицитными билетами на поезда. Лева Магидман, Хаим Шток, Боря Бавер, окружавшие нас заботой и гостеприимством.

Евреи СССР движение отказников Ленинград Пурим в Вильнюсе

Ямайка! Ямайка!

В тот год мы решили отпраздновать Пурим в Вильнюсе – на исходе праздника намечался концерт еврейской самодеятельности, причем события спектакля, по сценарию, происходили именно в Пурим! Повод был очень подходящим и собралась нас неожиданно такая большая группа, человек двадцать, что даже учитывая местное гостеприимство, рассчитывать на удобства было трудно.

Евреи СССР движение отказников Ленинград Пурим в Вильнюсе

Виленский гений, великий в знаниях и в духовном совершенстве

Галина Афанасьева, газета «Экспресс-Неделя»

Сейм Литвы провозгласил 2020-ый годом Виленского Гаона и литовских евреев. Решение Сейма приурочено к 300-летней годовщине со дня рождения раввина, духовного лидера литовских евреев – Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана.

Инициативу единогласно поддержали 92 депутата. В мире есть немало городов, которые по тем или иным причинам сравнивали с Иерусалимом. И только за Вильно, как назывался в древности Вильнюс, прочно укрепилось название Северного Иерусалима.

Евреи поселились здесь в XIV в. по приглашению литовского князя. В 1326 г. открыли первый гостиный двор. В 1483-м появилось первое еврейское кладбище. 90 лет спустя была построена Большая синагога. В конце XVI в. король Сигизмунд Ваза первый в Европе даровал евреям право не только арендовать, но и покупать землю. Они получили возможность строить молельные дома, бани, лавки. Все это самым благоприятным образом сказалось на благосостоянии общины, где стали процветать не только традиционные ремесла, но и науки.

К XVIII в. Вильнюс превратился в мировой центр религиозной мысли – талмудизма. И произошло это прежде всего благодаря проживавшему здесь во второй половине XVIII в. прославленному мудрецу и законоучителю рабби Элияху бен Шломо Залману (1720 – 1797), который известен нам как Виленский Гаон («Гаон» на иврите значит «гений»).

Укоренившаяся много столетий назад в Литве еврейская община пережила за долгие годы как эпоху расцвета и укрепления влияния, так и тяжелые времена запретов, погромов, роста антисемитизма и практически полного уничтожения в годы Второй мировой войны. Но для многих наших современников Вильнюс по-прежнему особенно дорог как место жизни и погребения Гаона Виленского. Его останки были перенесены со старинного кладбища в склеп на новом еврейском кладбище Судерве. Здесь, как и у Стены Плача в Иерусалиме, многие посетители оставляют записки, моля о самом сокровенном.

О сути учения Гаона и о том, почему он так почитаем современниками, нам рассказала эдуколог Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона Наталья Хейфец.

– В чем суть учения Гаона, чем оно концептуально отличается от других?

– Он один из грандиозных авторитетов своего поколения, чьи открытия в постижении Торы и сегодня важны для каждого верующего иудея. В принципе у всех евреев одно вероучение: это наша религия – иудаизм. И это никогда не меняющееся учение. Мы получили Тору 3330 тыс. лет назад на горе Синай от Творца, который сам продиктовал ее Моисею. Уровень ее постижения, традиции, обычаи могут быть разными у разных групп евреев. Это может зависеть от их окружения, места проживания. А вот учение Гаона – это очень жесткое, строгое постижение Торы на всех четырех уровнях. 1-ый уровень – самый простой – предполагает понимание поверхностного смысла Торы. 2-ой – более глубокий, основанный на постижении сопоставлений, аналогий. 3-ий – глубинный, включающий комментарии – доступен талмудистам. 4-ый уровень (называется «сод», что значит тайна) – это постижение каббалистического смысла текста. Каббала – высший уровень постижения откровения Всевышнего, который был доступен Гаону. Великий труд Гаона заключался в подлинном прочтении этого текста и его комментариях к Талмуду. Такого уровня понимания достигают редкие люди. Не каждый раввин и не в каждом поколении может понять Каббалу. Вообще Тора – очень сложная вещь, которую человеку не традиционного еврейского образования трудно понять. Это книга нашей жизни, сама наша жизнь, наше дыхание. И чтобы постичь все уровни понимания Торы, нужно быть человеком, подобным Гаону. Таких мудрецов было немного. Его учение отличали строгость, концептуальность, ясность изложения мысли, дисциплина и самодисциплина. Он жил аскетом. Спал только 2 часа в сутки (4 раза по полчаса). Однажды на склоне лет он встретил друга детства, с которым учился. Тот посетовал: «Как же так, я простой раввин, а ты почитаемый всеми Гаон». Мудрец ответил вопросом: «Веришь ли, что повторивший изученное сто раз, не равен тому, кто изучал Тору 101 раз?» – «Верю», – ответил друг. «А я не верил и решил проверить это на себе». В этом и был секрет его достижений и глубоких, всеобъемлющих знаний.

– Многие голливудские звезды изучали каббалу. Значит, это не так сложно?

– Мне трудно ответить, поскольку курсы, о которых пишут, учителя каббалы, которые обещают обучить всем премудростям, – это не более чем шарлатаны. И заявление певицы Мадонны, якобы постигшей ее смысл, – это полная профанация. Все так называемые толкователи и гадалки – всего лишь эксплуататоры человеческого невежества. Не нужно идти в сферы, в которых ты ничего не понимаешь.

– Правда ли, что Гаон никогда не зарабатывал на жизнь ни своим учением, ни другими способами?

– Слово «гаон» имеет много значений. Это не только гений, но и духовный лидер своего поколения. Он никогда не был казенным раввином. Брать деньги за знание Торы и примечания к Талмуду по религиозным правилам нельзя. Он не хотел тратить ни одной секунды своей жизни на вещи, которые не относятся к Торе.

Режиссер Г. Варнас работает над новым спектаклем “Гетто”

На фото: режиссер Г. Варнас и председатель ЕОЛ Ф. Куклянски

Известный литовский театральный режиссер Гинтарас Варнас работает над новым спектаклем «Гетто» по одноименной пьесе израильского драматурга Дж. Соболя. Постановка приурочена к 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто и 100-летию государственности Литвы.

О будущем спектакле, а также о литературе, традициях литовского театра, болезненных уроках литовской истории шла речь на встрече Г. Варнаса с председателем Еврейской общины (литваков) Литвы Фаиной Куклянски.

“Гетто” — одна из самых известных работ Дж. Соболя, впервые представлена на сцене в 1984 году, с тех пор она была поставлена во многих странах мира на 20-ти с лишним языках.

Действие пьесы разворачивается в Вильнюсском гетто. Она восхваляет величие и благородство человеческого духа перед лицом смерти. Пьеса написана на основании документов и воспоминаний немногих оставшихся в живых узников гетто и отражает реальный ход событий. Большинство героев пьесы – реально существовавшие люди.

В 2005 г. на экраны вышел художественный фильм известного литовского режиссера Аудрюса Юзенаса «Гетто», также созданный по пьесе Дж. Соболя.

Шаббат для участников “Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы”

В минувшую пятницу в зале Еврейской общины (литваков) Литвы участники ежегодной «Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы», которую организует Вильнюсский Идиш институт при Вильнюсском университете, встретили Шаббат.

Студентов и преподавателей приветствовала на литвакском идише председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски.

Говоря о важности существования таких курсов, она отметила, что идиш – неотъемлемая часть еврейской культуры, еврейского идентитета: «Идиш – это не только еврейские песни и многообразный фольклор. На идише создавалась богатейшая литература! Это – «Мамэ-лошн» (в пер. с идиша – родной язык). Я надеюсь, что у нас в общине курсы идиша станут такими же популярными, как и курсы по изучению иврита. Идиш – это живой язык, он продолжает развиваться. На нем говорят не только в Бруклине или Бней-Браке, идиш можно услышать и у нас», – сказала Ф. Куклянски.

В этом году в «Летней программе» участвуют 30 студентов из США, Израиля, Германии, Польши, Швеции и др. стран. Многие из них – это люди с еврейскими корнями, желающие говорить на языке своих предков, познакомиться с культурой литваков.

А есть и такие студенты, для которых идиш – не только рабочий инструмент, но и удовольствие: «Меня зовут Филипп, я из Германии. Во мне нет еврейской крови. Идиш необходим мне для работы, я изучаю Холокост в Белоруссии. Должен признаться, что я обожаю идиш! На идиш оказали влияние не только немецкий, древнееврейский, но и русский, польский языков. Это же прекрасно! В идише сохранилась философия Талмуда», – сказал немецкий историк, полиглот, говорящий на многих языках.

По словам Томаса из Стокгольма, ему идиш также необходим для работы: «Я журналист, работаю в Международном отделе Радио «Швеция». Несколько лет назад у нас на Радио решили, что нужна передача на идише, а так как я еврейского происхождения, то, естественно, мне предложили быть ее автором. Кроме этого, я занимаюсь и другими проектами, являюсь продюсером и т.д. Я не говорю на идиш, но понимаю. Вопросы гостям передачи я задаю на шведском или английском языках. Надеюсь, что после этих курсов я смогу задавать вопросы и вести передачу на идиш. Хочу сказать, что мне очень нравится «Летняя программа», Вильнюс – замечательный город, я обязательно сюда вернусь».

Среди преподавателей «Летней программы» – одни из самых известных идишистов из разных стран мира: профессор из Буэнос-Айреса, руководитель аргентинского филиала YIWO Абрахам Лихтенбаум, профессор Анна Вершик (Эстония), Вера Шабо (Венгрия – Израиль) и др.

«Вильнюсская Летняя программа по изучения языка идиш и идишисткой литературы» существует с 1998 года. Ее уникальность заключается не только в высоком уровне академической базы, но и в возможности слышать и общаться с носителями литвакского идиша.

Фотографии сделаны до начала Шаббата

Заявление Еврейской общины (литваков) Литвы по поводу дискуссий об увековечении памяти Йонаса Норейки (Генерал Ветра)

Еврейская община (литваков) Литвы, отмечающая, как и «Саюдис», свое 30-летие со дня восстановления, а также 75-летие ликвидации Вильнюсского гетто, озадачена все еще возникающими в обществе дискуссиями вокруг увековечения памяти Йонаса Норейки («генерал Ветра»).

Доступные нам данные свидетельствуют о том, что Йонас Норейка косвенно и непосредственно значительно и непосредственно участвовал в исполнении политики Холокоста в Литве:

  • Сохранились подписанные Й. Норейкой документы об изоляции евреев.
  • “22 августа 1941 г. появилась петиция Й. Норейки «Всем руководителям Шяуляйского округа и бурмистрам городов». В этом документе он объявлял, что комиссар Шяуляйского округа приказал выселить всех евреев и полу-евреев из городов, городков и поселков в гетто. Было указано, что с 25 по 29 августа евреи должны быть выселены в Жагаре. <…> Списки оставленного еврейского имущества должны быть представлены начальнику округа. О выполнении приказа главы поселков, городков, бурмистры должны были проинформировать начальника до 29 августа. (LCVA, f R-1099, ap.1, b1,l 156)”
  • “Й. Норейка занимался и делами, связанными с имуществом евреев. 10 сентября 1941 г. был опубликован его указ “Указания о ликвидации движимого имущества евреев и сбежавших коммунистов”. Этот документ предназначался для глав и бурмистров второстепенных городов. В нем подчеркивалось, что одна часть имущества (хорошая мебель, рулоны тканей и т.д.) должны храниться до получения отдельного распоряжения“. Было предусмотрено часть имущества передать школам, управлениям городков, почтовым отделениям, приютам, больницам и др. учреждениям. Было запланировано раздать часть имущества пострадавшим от войны лицам, а также продать его на торгах. Сдать в аренду сельскохозяйственный инвентарь (живой и неживой) временным арендаторам. Деньги за проданное имущество должны быть переданы в кассу правления округа. (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b. 1, l 239). 3 декабря 1941 г. бурмистр Жагаре информировал начальника Шяуляйского округа о том, как были выполнены дела, связанные с имуществом евреев Жагаре.  Žagarės miesto burmistras 1941 gruodžio 3 informavo (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b.  136-137)”.

Оценив имеющуюся информацию, делается вывод о сотрудничестве Йонаса Норейки с нацистской власть, а также о его участии в преследовании евреев Литвы. Таким образом, он не может быть представлен, как заслуженный человек Литвы.

Мы считаем, что общество Литвы, отмечающее 100-летие государственности, достаточно зрелое, поэтому в силах принять исторические факты, а Государство – взять на себя ответственность за публично продемонстрированное неуважение исторической справедливости.

Уже не вызывает удивления тот факт, что руководитель Центра демократии им. Адольфаса Дамушайтиса (А. Дамушайтис – министр временного правительства Литвы, член штаба антисемитского ЛАФ) Национальной библиотеки Литвы им. М. Мажвидаса – В. Валушайтис публично защищает Й. Норейку.

Заступничество и восхваление временного правительства Литвы и Фронта литовских активистов, которые активно осуществляли систематическую антисемитскую деятельность, дезинформирует и будоражит литовское общество, вредит доброму имени Литвы и способствует развитию пропагандистских кампаний со стороны государств, негативно относящихся к Литве.

Кроме того, Еврейская община (литваков) Литвы отмечает, что до сих пор не снята мемориальная доска Й. Норейке со здания Библиотеки им. Врублевских (библиотека Академии наук Литвы, Вильнюс, ул. Жигиманту, 1). Оценивая доступную информацию, связанную с обстоятельствами установки этого памятного знака, можно предположить, что он, возможно, был установлен незаконно, т.е. не были соблюдены, предусмотренные в таких случаях, стандартные процедуры.

ЕОЛ просит ответственные органы сосредоточиться на оперативном решении этой политической, этической и правовой проблемы и позаботиться о должном почтении жертв Холокоста – решить вопрос снятия памятной доски Й. Норейке до Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы (23 сентября 2018 г).

 

Большая синагога будет увековечена до 2023 г., – утверждает мэр литовской столицы

Международная команда археологов обнаружила одно из центральных мест Большой Вильнюсской синагоги – биму (возвышение, с которого читалась Тора).

Бима, оборудованная в XVII веке в барочном стиле, обнаружена под бывшей школой, которую советские власти построили в пятидесятые годы на развалинах синагоги.

“Бима – центральная часть синагоги, возвышение, с которого обычно раввин читает Тору и ведет богослужение – была обнаружена прямо под зданием бывшего детского сада, построенного в 1952 году”, – сказал журналистам на пресс-конференции руководитель археологов из Израиля Джон Селигман.
“Наша находка – одно из самых трогательных событий. В будущем, когда остатки синагоги будут представлены на всеобщее обозрение, бима будет одним из главных экспонатов”, – добавил он.
Археологи также установили границы мужской миквы – бассейна для ритуального омовения.
“Это не только археологическая находка. То, что удалось обнаружить археологам, поможет лучше понять не только еврейскую историю Литвы, но также идеологию и нацистов, и коммунистов. Понять, что для уничтожения не нужно много времени“, – сказала председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски.

Двухъярусную биму сложной конструкции украшали четыре колоны с тосканским ордером и восемь с коринфским. Части этих колонн были обнаружены во время раскопок. Археологи также открыли части большой ритуальной миквы (бассейна для ритуального омовения) с разноцветными декоративными плитками.

Большая Вильнюсская синагога была одним из важнейших еврейских центров с конца XVI века до начала Второй мировой войны. Разрушенную в годы Второй мировой войны синагогу окончательно сровняла с землей оккупационная советская власть в пятидесятые годы, построив на этом месте школу. Раскопки здесь ведутся с 2011 года, работы финансируются из Фонда Доброй воли, из которого Литва переводит средства в качестве компенсации за национализированное имущество еврейских религиозных общин.
Исследования проводят археологи Литвы, Израиля и США. В Литве не один год ведутся дискуссии, как увековечить синагогу, рассматривались различные варианты, в том числе закрыть стеклом раскопанные фрагменты синагоги, восстановить синагогу, открыть на ее территории музей.
Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс обещает, что Большая синагога будет увековечена в течение ближайших пяти лет – до 2023 г., когда Вильнюс будет отмечать свое 700-летие.
Школу выселили из здания в прошлом году.  До 2020 г. мэрия намерена сдавать здание под творческие мастерские.
Фото Д. Рукайте

“Находка археологов на месте Большой синагоги имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”

Еврейская община Литвы подтвердила в четверг, что международная команда археологов нашла место, на котором располагалась бима Большой Вильнюсской синагоги – возвышение в центре синагоги, с которого читалась Тора.

По мнению экспертов, это серьезное продвижение в археологических раскопках, которые раскрывают секреты истории культуры Вильнюса.

История Большой синагоги

Большая синагога Вильнюса была главной синагогой ортодоксальной еврейской общины Вильно, построенная в барочно-ренессансном стиле в 1630—1633 г. Сожжена нацистами в 1944 году в ходе боёв за Вильнюс. Остатки синагоги были снесены в советское время.

Первая деревянная синагога была возведена на ул. Еврейской в 1573 году. Во время погрома 1592 года была уничтожена. В 1606 году синагога построена заново.

В 1630 году евреи получили разрешение на строительство каменной синагоги, с условием что она не будет выше виленских костёлов и выделяться стилем от других построек района. Архитектура строения была очень простой. Снаружи здание было украшено пилястрами, окна были стрельчатыми, а крыша украшена аттиком, что было характерно для стиля ренессанса. Внутренние своды, украшенные геометрическими орнаментами, поддерживали четыре тосканские колонны. Бима первоначально находилась у восточной стены, позднее была перенесена на середину зала. Арон-Ха-Кодеш был обит золотом и серебром.

Синагога несколько раз повреждалась. Во время занятия Вильно русскими войсками в 1655 году она была спалена русскими. В 1748 году пожар уничтожил часть синагоги, галерею для женщин и биму. В очередной раз синагога пострадала во время восстания Костюшко в 1794 году. Существует легенда, согласно которой Виленский Гаон ночью достал из Арон-Ха-Кодеш свиток Торы и прочитал её 7 раз. В результате русский снаряд, выпущенный по синагоге, не взорвался.

После восстания Костюшко синагога была восстановлена в стиле классицизма. Верхняя галерея была дополнена коринфским портиком. Синагога была важнейшим элементов комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась знаменитая библиотека, основанная в 1886 году М. Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1927 году библиотека насчитывала 19 тысяч единиц хранения. Рядом также находились четыре помещения для изучения Торы. Неподалёку находились синагоги Гаона и Хевра-Кадиша (похоронное бюро). Также в комплексе находилась миква (бассейн для ритуального омовения).

Во время Второй мировой войны синагога использовалась немцами как склад зерна. В июле 1944 года сгорела в ходе боёв за Вильнюс. Крыша здания была полностью разрушена, внутренности выгорели, но стены остались стоять. Однако новые власти Вильнюса не согласились на восстановление синагоги.

В 1953 году был принят генеральный план строительства Вильнюса, который предусматривал перестройку старого еврейского района. В 1955—1957 годах руины синагоги были снесены, а на их месте была построена школа. В настоящее время на месте синагоги стоит двухэтажное кирпичное здание, в котором располагалась начальная школа.

Лидер Еврейской общины Литвы призвала власти столицы снять мемориальную доску генералу Норейке (Ветра)

Председатель Еврейской общины Литвы и глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски во время пресс-конференции призвала власти литовской столицы снять мемориальную доску Йонасе Норейке (генералу Ветра).

Ф. Куклянски поблагодарила ученых за их доскональную работу по поиску исторических свидетельств: “То, что обнаружили археологи имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”.  “Приятно, что Вильнюсское самоуправление поддерживает и выступает с инициативой увековечения Большой синагоги, однако, это никак не стыкуется с мемориальной доской Йонасу Норейке (генералу Ветра)”, – подчеркнула председатель ЕОЛ. Ф. Куклянски также отметила, что археологические раскопки на месте Большой синагоги отчасти финансируются Фондом Доброй воли.

Аркадиюс Винокурас. Литве не нужны запятнавшие свое имя герои

Аркадиюс Винокурас

ru.DELFI.lt

Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?

Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.

Продолжаются исследования на месте бывшей Большой синагоги

Команда археологов, занимающаяся раскопками на месте бывшей Большой Вильнюсской синагоги, надеется обнаружить место бимы (бима – возвышение, обычно, в центре синагоги, где находится специальный стол для публичного чтения свитка Торы и соответствующего отрывка из книг пророков во время Б-гослужения).
Археолог Юстинас Рачас сообщил агентству BNS, что важно уточнить границы периметра бывшей Большой синагоги, двора, продолжить исследование комплекса микв.
В прошлом году археологи завершили исследование одной из микв, обнаружили лестницу, один угол синагоги. Все упомянутые объекты находятся в бывшем подземном этаже храма – археологи надеются, что когда синагога была разрушена, а на ее месте построили школу, важнейший подземный этаж остался, по сути, нетронутым.
Вильнюсская мэрия завляла, что после завершения исследований, будет представлено наследие Большой Вильнюсской синагоги, позже будет приведена в порядок территория вокруг.
Прошлым летом сохранившиеся фрагменты синагоги и общинных строений изучали ученые из США и Израиля. Они предложили Литве открыть часть сохранившихся фрагментов для обозрения, однако специалисты не поддержали идею восстановления самой синагоги.
Большая Вильнюсская синагога была построена в XVII веке на месте деревянной. Вокруг синагоги многие годы формировался центр еврейской жизни, здесь размещались 12 маленьких синагог, предназначенных для обучения и комплекс микв. В 1903 году между Большой синагогой и улицей Жиду (Еврейской улицей) была построена Страшунская  библиотека.

Синагога была построена в духе позднего ренессанса. На одинаковых фасадах, расчлененных пилястрами, было по три больших окна с сегментными арками. Со временем Большая синагога обросла галереями. В них работала общинная администрация. В конце 18 века был выстроен треугольный фронтон с двухъярусной галереей и колоннадой.

Всякий, кто входил во двор синагоги, видел перед собой часы, циферблат которых указывал, “когда зажигать субботние свечи, когда ставить в печь чолнт и когда произносить вечернюю молитву”.

Во время Второй мировой войны Большая синагога и прочие здания комплекса были сильно повреждены. В 1955–1957 годах остатки зданий сравняли с землей. В 1964 году на территории бывшей Большой синагоги был построен детский сад.

Рут Рехес – финалист конкурса “Учитель года 5778”

От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!

По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ.  Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.

Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.

Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей“Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.